神様から信用して頂くには先ずは御教えを守り行じること (2025-09-17)

Wagakokology-Jp

合楽理念に基づいての信心、それは私にかけられた天地金乃神様の願いが成就することを目指しての信心、自らの心の中に天地日月の心を育てる信心、更に御神徳即ち神様の御信用、神様から信用して頂ける私になろうと言う信心である訳ですけれども、神様から信用して頂くには先ずは御教えを守り行じることです。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00御神訓一つ

00:11神は我が本体の親祖

00:14信心は親に孝行するも同じこと

00:17根高経の信心の独自性を

00:24端的に表現された見教えである

00:27信心させていただいておるうちに

00:31なるほど親だな親神様だなと実感せずに

00:35おられないおかげの世界が開かれてくる

00:39行進の情をもって信心させていただかねばならぬ

00:48行進の情をもってとあります

00:52親子行進の情ですね

00:56師匠大坪総一同志の信心の特徴の一つは

01:05情というところですね

01:08神様と情が通うというのでしょうかね

01:16ここでは親子の情について

01:19お話しされておられますけれども

01:23どちらかというと

01:25師匠大坪総一同志の場合は

01:28神様と宇治子というのでしょうか

01:32天地金の神様と師匠大坪総一同志の間の

01:36何と言いますかね

01:38夫婦の情というような情

01:42そういう間柄の情感に近いものも持っておられたようですね

01:52その一つに

01:54神様が臨機なさるという表現をしておられましたね

02:01師匠がそれこそ

02:05昔から好きなものというのでしょうか

02:10師匠がお好きであられた

02:12三味線であったり

02:14そういうものを引かれようとされる

02:17三味線を引かれるわけですね

02:19そうすると

02:21三味線を引くというわけですから

02:24好きなものをするわけですから

02:26何か神様がちょっとおろそかになるというのか

02:31神様を脇に置いておいて

02:33三味線を引いて楽しもうというわけでしょうかね

02:37そうすると

02:39そのことに神様が臨機をなさる

02:43というようなことを

02:45おっしゃっておられたことがありますね

02:47その神様との間の情

02:52この情が通い合うという間柄の

03:01信心をしておられたというような感じですね

03:07ただ

03:10あれはどこかの宗教にありますね

03:16契約の宗教だと

03:17いわれる宗教がありますね

03:21その

03:22何ですかね

03:26やっぱり

03:29ああしてみます

03:30あれは何でしたか

03:32十回でしたか

03:34あれはしてはならん

03:36これはしてはならん

03:37といったような

03:39その

03:39あれはしてはならん

03:42ということを守る

03:44というのでしょうかね

03:45そこに

03:46神様が

03:48こういうおかげもくださる

03:50というようなことでしょうかね

03:52いわゆる

03:53契約だと

03:54ああすればこうする

03:57こうすればああする

03:58といったような

04:00契約

04:00神様との契約をもっての

04:03宗教だという

04:06表現でしょうかね

04:08それが

04:09本当かどうかは知りませんけれども

04:12そう表現された

04:13方がおられるということですね

04:16契約の宗教だと

04:19その

04:20党の

04:21本人の方たちが

04:23そう思っておられるかどうかは

04:24また

04:25別でしょうけれどもね

04:27まあ

04:27学者の先生方が

04:30そう

04:30まあ

04:31範疇をつけられたのかもしれませんね

04:34そういう

04:35範疇を

04:36つけるならば

04:37この

04:38師匠の

04:40拝えた神様

04:41これはおそらく

04:43教祖様も

04:44同じでありましょうけれども

04:46親と子の

04:47情をもっての

04:48あるいは

04:49夫婦の

04:50情をもっての

04:51説かれる

04:53神様だ

04:54つながっている

04:55神様だ

04:56とも

04:57言えるのかもしれませんね

04:59ある時は

05:02二代

05:03親先生などは

05:05そのまだ若先生の

05:07時でしょうけれども

05:08神様と

05:10ただいま恋愛中

05:11といったような

05:12表現をしておられる

05:14ことがありますね

05:16やはり

05:18神様が

05:19好きになる

05:22ということが

05:22大切ですね

05:24その

05:25好きになるからこそ

05:28神様が

05:29無理難題を

05:30言われても

05:31それを

05:32まあ

05:34叶える

05:34というのでしょうかね

05:36ただ

05:37その

05:40あれは

05:41ギブアンドテイク

05:45ですか

05:45ただ

05:46ギブアンドテイク

05:48的な

05:48ことであったり

05:50こうすれば

05:52ああすれば

05:53こうする

05:54といったような

05:55契約的であったり

05:56そういう

05:57条件の

05:58もとでの

05:58契約であったり

06:00というような

06:01ものでは

06:02やはり

06:03信じる

06:03何?

06:11知りる

06:12神様を信じる

06:14ということも

06:15やはり

06:16一つの

06:17常の

06:17世界

06:18だと

06:19思いますね

06:20神様から

06:23信じ

06:23信じられる

06:25中になる

06:26ということですね

06:28神様を信じるからこそこういうことができる

06:34また神様が私どもを信じてくださるからこそ

06:38こういうお働きもくださるという世界がそこにはあるようですね

06:45師匠大坪総一郎氏がお説きくださるその愛楽理念

06:52愛楽理念に基づくところの新人生活新人の稽古というものが

07:03その目指すところというのでしょうか

07:07それは一つにはやはり私どもに神様の願いがかけられておるに違いない

07:16私にも神様の願いがかけられておるに違いない

07:21その神様の願いが成就することのために

07:28成り行きを大切にするということになりますね

07:32そしてその成り行きを大切にさせていただくことが

07:36修行と修行という

07:39この成り行きを受ける

07:41この成り行きを受けることによって人が助かる

07:47人が助かることのための仕事として

07:50この成り行きを受けさせていただきます

07:53という腹決めというのでしょうか

07:58そういうことにもつながってくるわけですね

08:02人が助かることのためならば

08:07この成り行きをいただきます

08:09といういただき方ができてくるようになるとありがたいものですね

08:16またその成り行きをいただくということの内容が

08:21天地日月の心を我が心の中に育てる

08:28いただくということのために

08:31成り行きを大切にするということでもあるわけですけれども

08:36そのいずれにしろ私どもの心を育てるということのために

08:45愛楽理念がある

08:46愛楽理念の目的のその目指すところの一つは

08:50私どもの心が育つということですね

08:54ともう一つその

08:57神様からご信用を

09:02いただくというのでしょうか

09:04いわゆるご信徳をいただく

09:07ための信心の稽古でもあるわけですね

09:11そのご信徳をいただく

09:15神様から信用していただけれる

09:18私になるというわけですけれども

09:21自らの心を磨くため育てるため

09:27この世には本心の魂を磨くものさえ

09:30と言われるように

09:31この世には天地日月の心を身につけるために

09:38差し向けられた

09:40生まれさせられた

09:42生を与えられた

09:44生かされている

09:46とも言えるわけでしょうね

09:48ですからその心を育てるということと同時に

09:53また神様から信用してもらえる

09:56私になろうと

09:58努めることが大切ですね

10:01ではその神様から信用してもらえる

10:06私になるためには

10:08どうあったらよいのだろうか

10:11ということになりますが

10:14もちろん神様から信用してもらえる

10:18あれは何でしたかね

10:21その

10:24信用ができるというのでしょうか

10:29何とかとコアキンド

10:31何でしたかね

10:34その時間が正確だというような意味合いでしたが

10:38例えば昔は

10:41業種をしておられましたね

10:44朝になるとそれこそ

10:46まあ

10:47なんとか売りであったり

10:49まあ都会の方で言えば

10:51江戸時代でしょうかね

10:53納豆売りであったり

10:54魚売りであったり

10:56という人が担いで回られるわけですね

11:00その時間が決まっている

11:05決まった時間にその人が通るというわけです

11:09何とかの時計になるよう

11:12コアキンドでしたかね

11:13ちょっと忘れましたけれども

11:15とにかくその時間になれば

11:18その業種の人が必ずそこを通る

11:22まあうちの前を通るというわけですね

11:25やっぱ

11:26毎日

11:28決まっているわけです

11:30その

11:31同じ時間に

11:33同じところに

11:34まあ

11:35明けないに

11:35来られるということでしょうかね

11:38やっぱ

11:38時計のようだというわけです

11:41これは

11:43実意差ですね

11:45ああ

11:47もうあの人が来た

11:49あの魚売りさんが来た

11:52ああ

11:54あるいは納豆屋さんが来た

11:55ああ

11:56もう今何時だな

11:57というわけです

11:59つまり

12:00日月の

12:02精進

12:03ということになりましょうかね

12:05やっぱ

12:06実意丁寧

12:07あの人が来たら

12:10もう何時頃だ

12:11というわけですから

12:13それが間違いない

12:16ああ

12:16そこにその人の

12:18信用があるわけですね

12:20ですから

12:22神様の信用をいただく

12:25というところには

12:26その実意差

12:27もう

12:29あの人が

12:31商売

12:33それこそ

12:33魚屋さんが

12:34ここに来る

12:35これは

12:35もういつ来るか

12:37わからない

12:38さあ

12:39朝来るのか

12:40夜来るのか

12:41昼の

12:42何時頃に来るのか

12:43全く

12:44天でバラバラで

12:46まあ

12:46当てにならない

12:47ということであったら

12:51まああの人が

12:52何時に来るか

12:53まああの人は

12:54当てにならないからな

12:55ということになります

12:57これでは

12:59信用が

13:00いただけませんね

13:01当てにならない人を

13:04信用するということは

13:05できません

13:06やはり

13:07当てになるから

13:08ああ

13:09あの人が

13:09間違いなく

13:10ああ今

13:11あの人が来たから

13:12何時頃だ

13:13といわば

13:15当てになる人

13:16神様から

13:18当てにされる人

13:19信用が

13:21あるから

13:21この時間になれば

13:23必ず

13:23というそこに

13:25当てになる

13:26日月の

13:27商人が

13:27そこにできている

13:29実に

13:30丁寧な

13:31商人が

13:32できている

13:32だからこそ

13:34信用される

13:35ということになりましょうね

13:37ですから

13:38神様から

13:40信用される

13:41ということは

13:42日月の

13:43承知が

13:44できている

13:45ということでも

13:46あると思いますね

13:48朝参りなら

13:50朝参りを

13:50発信する

13:52ある時は

13:55それこそ

13:56今日はちょっと

13:57きついから

13:58もう少し

13:59寝たいから

14:00寝とこう

14:01今日はちょっと

14:02寒いから

14:03布団の中から

14:04出るなら

14:05やめておこう

14:06といったようなことでは

14:08信用されませんね

14:11どういう

14:12気象状況であろうが

14:15どういう中に

14:16あっても

14:17あの人は

14:18毎日

14:18きちっと

14:19朝参りをされる

14:20という

14:21そういう

14:22日月の

14:23商人が

14:23できて

14:24初めて

14:24信用が

14:26できる人だ

14:27ということになりますね

14:29神様から

14:32の

14:33信用を

14:34いただく

14:34その一つの

14:36条件は

14:37やはり

14:37日月の

14:38商人

14:39実位

14:39丁寧な

14:40商人

14:41ということになりましょうね

14:44それだけではないと思いますね

14:47また同時に

14:50やはり

14:51神様が

14:53右と言われたら

14:54左

14:55左と言われたら

14:57左にしたり

14:58右にしたり

14:59いわば

15:00神様の

15:01王政

15:02自分の

15:05その時の

15:06都合によって

15:07いいようにする

15:08自分の

15:09都合によって

15:10変える

15:11というようなことでは

15:13これまた

15:14信用が

15:15いただけませんね

15:16あの人は

15:19言った通りに

15:20きちっと

15:21してくれる

15:22やはり

15:24教祖様が

15:25何をとも

15:26神様の

15:27王政通りに

15:27つかまつり

15:28候

15:28という

15:30そういう

15:31教祖様で

15:33あらえたからこそ

15:34神様からの

15:35ご信用も

15:36いただかれた

15:37私どもも

15:39また

15:39神様が

15:40神様の

15:42王政

15:42それはすなわち

15:44身教えだ

15:45ということですね

15:46その

15:47身教えを

15:48黙って

15:49治めるなら

15:50黙って

15:50治める

15:51腹を決めたら

15:54つらぬかねば

15:54ならない

15:55腹を立てない

15:56と

15:57決めたなら

15:59腹を立てない

16:00ということを

16:01つらなかねば

16:01ならない

16:02自分の

16:04気分によって

16:05守ったり

16:06守らなかったり

16:08教えを守ったり

16:09守らなかったり

16:10したのでは

16:12とても

16:13信用が

16:13していただけられるとは

16:16思えませんね

16:17神様の

16:19ご信用を

16:20いただく

16:20それは

16:21実意であること

16:23そしてまた

16:25神様の

16:28お働き

16:28というのでしょうか

16:29身教え

16:30というのでしょうか

16:31その

16:31お働きに

16:32忠実に

16:33身教えを

16:34守るということが

16:36やはり

16:36大切ですね

16:37教えを

16:40行実ということにも

16:42なりましょうね

16:43その

16:44実意だからこそ

16:46その

16:47教えに

16:47忠実に

16:49教えを守る

16:50ということでも

16:50ありましょうかね

16:52その

16:54神様から

16:56信用してもらう

16:57そのためには

16:58教えを

16:59しらこだに

17:00しておったのでは

17:01とても

17:02信用してもらえるとは

17:03思えない

17:04いわば

17:06教えというものは

17:07一つの

17:08神様の

17:09まあ

17:10なんて

17:11言いましょうかね

17:12神様からの

17:14言いつけというのでしょうか

17:16その

17:16神様の

17:17言いつけを

17:18しらこだに

17:19するようなことでは

17:20とても

17:21信用してもらえるとは

17:23思いませんね

17:24神様の

17:26言いつけを

17:26守る

17:27いわば

17:28教えを

17:29守る

17:30黙って

17:30納める

17:31というならば

17:32黙って

17:32納める

17:33腹を立てない

17:34といわば

17:35腹を立てない

17:36その

17:36神様の

17:37言いつけを

17:38しっかり

17:39守らせていただく

17:40その

17:41守る

17:43人でしか

17:44やはり

17:44信用が

17:45できませんね

17:46ですから

17:48まあ

17:50神様の

17:52ご信徳を

17:53いただきたい

17:53ご信用を

17:55いただきたい

17:56と思うならば

17:57まずは

18:00身を守る

18:01守る

18:01ということ

18:02身を守る

18:03行事

18:04抜く

18:04ということ

18:04これが

18:06やはり

18:08要だということ

18:09になりましょうね

18:10どうぞ

18:12よろしく

18:13お願いいたします

18:14ありがとうございます

18:17ご視聴ありがとうございました

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