- 2 ay önce
Milli Çözüm Dergisi - Kur’an’ın Kur’an’la Tefsiri:HZ. İSA’NIN YENİDEN GELİŞ HEYECANI
www.millicozum.com
www.millicozum.com
Kategori
🗞
HaberlerDöküm
00:00Kur'an'ın Kur'an'la Tefsiri, Hazreti İsa'nın Yeniden Geliş Heyecanı
00:05Tarih boyunca tüm insanlığı etkileyen büyük devrim ve değişimler hep peygamberlerin ve seçkin şahsiyetlerin önderliğinde gerçekleşmiştir.
00:16Yani bazılarının zan ve iddia ettikleri gibi toplumları oluşturan insanların fert fert kendilerini ıslah edip düzeltmeleri sonucu
00:25Allah, onlara hediye olarak bir peygamber veya kutlu lider göndermemiş, tam aksine bu kutlu liderler tek başına haklı ve hayırlı dönüşümlere öncülük etmişlerdir.
00:38İslam'daki mehdiyet ve mesihiyet beklentileri de bize göre hem gerçektir hem de gereklidir.
00:45Bunların inkarı, mümin toplumların umut ve heyecan damarlarını kurutma hedeflidir.
00:50Aksi iddialar pek tutarlı değildir.
00:53Bu tür kutlu devrimlere karşı çıkanların, özellikle zalim ve siyonist çevreler ve de onların işbirlikçisi olan bilgin kılıflı din tahripçileri olmaları da dikkat çekicidir.
01:06Hz. Mehdi ve Hz. İsa aleyhisselamın gelişine inanıp inanmamak, Kur'an'ın haberlerine, peygamberimizin hadislerine ve her şeyden önce Cenab-ı Hakk'ın sonsuz kudretine ve vaadine duyulan itimatla alakalı bir meseledir ve bakış açısına göre değişir.
01:23Ancak bizim kanaatimiz ne Hz. Mehdi ne Hz. İsa öyle olağanüstü şekilde ve mucizevi yöntemlerle zuhur etmeyecek, kendileri mehdilik ve mesihlik iddiasına girişmeyecek, pek az insan yüksek iman ferasetiyle onları sezecektir.
01:40Her iki mübarek şahsiyette büyük zorluklardan ve çetin imtihanlardan geçecek ve tüm insanlığın yararına olacak kutlu bir değişime rehberlik edeceklerdir.
01:52En doğrusunu Allah bilir.
01:54Mehdiyet ve mesihiyet, Hz. İsa'nın tekrar yeryüzüne inişi ve siyonist-emperyalist haçlı zihniyetini bitirişiyle ilgili haber ve hadislerin, özellikle Türkiye'yi ve aziz milletimizi işaret etmeleri de çok önemli bir ayrıntı olduğu için dikkatlerimizi çekmektedir.
02:12Öyle anlaşılıyor ki, Hz. Mehdi mükemmel programlarını ve altyapısını hazır edecek, Hz. İsa Mesih aleyhisselam ise kutlu değişimi gerçekleştirecektir.
02:24Hz. İsa'nın gelişi
02:26İnsanlara uyarıcı ve müjdeleyici olarak gönderilen mübarek elçiler, Rabbimizin onlara bahşettiği bu şerefli sorumluluğu yerine getirirken çeşitli zorluklarla karşılaşmışlardır.
02:38İnkarcılar onların, Allah'ın dinini tebliğ etmelerini engellemek istemişler, türlü tuzaklar, iftiralar ve saldırılarla insanların elçilerin izinden gitmelerine mani olabileceklerini sanmışlardır.
02:52Allah yolunda mücadele eden tüm elçilerin başlarına gelenler, Hz. İsa'nın da başına gelmiş, yeryüzünde aralarında bulunduğu süre boyunca hem putperest Roma iktidarının hem de bağnaz din adamlarının çeşitli saldırılarına maruz kalmıştır.
03:08Gerçek dinin düşmanı olan bu iki akımla aynı anda mücadele etmiş, bu mücadele sırasında ise yanında çok az sayıda Allah'a inançlı ve kararlı insan kalmıştır.
03:19Romalı General Pompey, M.Ö. 63'te Kudüs'ü alarak Filistin'e girdi ve Yahudi topraklarını Yahudiya, yani Judiya bölgesiyle sınırladı.
03:31Haşmonay Kralı Hirkanos II. ise Roma valisinin emri altında sınırlı bir özelliğe sahip kılınmıştı.
03:38Bu tarihten itibaren Yahudi halkının içinde bu putperest idareye karşı hoşnutsuzluklar başladı.
03:45Romalılar, M.Ö. 37'de bu krallığı ortadan kaldırmışlardı.
03:51Yahudi Hirkanos II.'nin damadı Herod, Romalılar tarafından Yahudi'ye kralı olarak atanmıştı.
03:57Kral Herod Dönemi
03:58Roma yönetiminin Filistin'deki en öncelikli hedefi vergi toplamaktı.
04:04Her Yahudinin ödemekle yükümlü olduğu son derece ağır vergiler vardı.
04:09Romalılar bu yolla kendisine bağlı bir devlet mekanizması kurmuşlardı.
04:13Bu dönemde Romalıların zaaflarını bilen, Sezar'ın öldürülmesinden sonra değişen güç dengelerini kendi çıkarları için kullanmayı becerebilen
04:23ve Helen kültürüne olan hayranlığıyla tanınan I. Herod, M.Ö. 37-4 Romalıların yardımıyla Yahudilerin kralı olmayı başarmış
04:34ve devletin sınırlarını yeniden bütün Filistin'e yaymıştır.
04:39Herod, Romalılara yaranmak için Helen kültürünün yaygınlaşması yolunda büyük çabalar harcamıştır.
04:46Bu kültürün sadece sanat, mimari gibi yönlerini değil, daha önce bahsettiğimiz dünyevi maddeci özelliğinin de halk içinde yerleşmesine çalışmıştır.
04:57Bu dönemde Yahudi halkın desteğini alabilmek için Hz. Süleyman Tapınağı'nı yeniden inşa ettiren Kral Herod,
05:04bütün ülkeyi mimari eserlerle, heykellerle donatmıştır.
05:09Hz. İsa döneminde Yahudi mezhepleri
05:12Yahudi halkının karşı karşıya kaldığı bir başka sorun ise kavmi içten bölen mezhep ayrılıklarıydı.
05:20M.Ö. 2. yüzyıla dek Yahudiler arasında birbiriyle çatışan mezheplerin varlığı hiç duyulmamıştı.
05:27Ancak M.Ö. son yüzyılda Yahudi toplumu büyük bir parçalanma yaşamış,
05:32Yahudiliğin özü ve gerçek anlamı konusunda birçok farklı görüş ortaya çıkmıştır.
05:381. Saddukiler
05:40Din kurallarını sadece eski ahidin ilk beş kitabına göre belirliyor,
05:46bu kitapları sadece teknik anlamlarına göre yorumluyor,
05:49bu sebeple de ölümden sonra hayat, cennet, cehennem gibi dinin temel unsurlarını kabul etmiyorlardı.
05:562. Ferisiler
05:59Saddukilerin karşısında ise onların bu sapkın görüşleriyle mücadele eden,
06:05saddukilerden dini konularda ayrılan ve daha mütevazi bir yaşam süren muhafazakâr ferisiler vardı.
06:12İlk defa dindar Yahudiler tarafından kurulan ferisiler,
06:17Yahudi dininin muhafazası ve savunulmasında büyük bir rol oynamışlardır.
06:21Daha sonraki dönemlerde ferisiler içinde de çeşitli ayrılıklar yaşanmıştır.
06:273. Zelotlar
06:28Bir diğer grup ise Roma yönetimine ve işbirlikçi Yahudilere karşı silahlı mücadeleyi savunan zelotlardır.
06:36Bu siyasi akımın taraftarları, Allah'ın hakimiyetine aykırı olduklarını düşündükleri,
06:43önemli Romalı ve Yahudi yöneticilere karşı terör eylemleri başlatmış, suikastlarda bulunmuşlardır.
06:49Ancak kısa bir süre sonra başlattıkları isyan hareketi kanlı bir şekilde bastırılmıştır.
06:554. Esseniler
06:57Diğer bir grup ise 1947 yılında Ölüdeniz'de bulunan Kumran yazıtlarıyla ünlenen,
07:04o dönemde kendilerini mağaralarda ibadet ve zikri adayan Esseniler'dir.
07:10Esseniler, kimi araştırmacılara göre dindar ferisilerin bir koludur.
07:15Araştırmacılar arasında Essenilerin, Hz. İsa'yla yakından ilgili oldukları yönünde yaygın bir kanaat vardır.
07:24Hz. İsa'nın Tebliğ
07:26Doğumundan Allah'ın katına alınışına kadar bütün hayatı mucizelerle dolu olan Hz. İsa'nın yaşadığı
07:32ve Allah'ın izniyle gerçekleştirdiği mucizeler, Kur'an'da şu şekilde haber verilmektedir.
07:38Allah ise şöyle diyecek, Ey Meryem oğlu İsa! Sana ve annene olan nimetimi hatırla.
07:46Ben seni, Ruhul Kudüs, Hz. Cebrail ile destekledim.
07:51Beşikteyken de, yetişkin iken de insanlarla hikmetle ve düzgünce konuşabildin.
07:57Sana kitabı, hikmeti, Tevrat'ı ve İncil'i öğrettim.
08:01Maide Suresi 110
08:03Hz. İsa'nın ayetlerde bildirilen mucizeleri, babasız olarak doğması,
08:09beşikteyken konuşması, Allah'ın kutsal kitaplarını, Tevrat'ı, İncil'i ve Kur'an'ı bilmesi,
08:16çamurdan kuş biçiminde bir şey yapıp, nefesiyle canlandırıp uçurması,
08:21doğuştan kör olanı, alaca hastalığını iyileştirmesi, ölüyü diriltmesi,
08:26insanların yediklerini ve saklayıp biriktirdiklerini haber vermesi,
08:31kendisinden sonra gelecek kutlu insanı,
08:34Peygamberimiz Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemi,
08:39Ahmet ismiyle haber vermesi sayılabilir.
08:42Hz. İsa'nın gösterdiği tüm bu mucizelere ve Allah'ın vahyiyle yaptığı tebliğe rağmen,
08:48kavminin büyük bir bölümü inkarlarını sürdürmüştür.
08:50Kur'an'da örnekleri verilmiş diğer kavimler gibi, o dönemin inkarcıları da Hz. İsa'nın yaptıklarının büyüden başka bir şey olmadığını söyleyerek,
09:00onu büyücülükle itham etmişlerdir.
09:02Hani o vakit Meryem oğlu İsa da,
09:05Ey İsrailoğulları! Kesinlikle ben, Allah'ın size gönderdiği bir elçiyim.
09:10Benden önceki Tevrat'ı tasdik edici ve benden sonra ismi Ahmet olan bir elçinin de müjdeleyicisiyim demişti.
09:16Fakat o, onlara kesin belgelerle gelince, bu açıkça bir büyüdür demişlerdi.
09:23Saf Suresi 6
09:24Hz. İsa'nın çağrısına cevap verenlerin sayısı başlangıçta çok az olmuştur.
09:30Çünkü bu çağrı, hem geçimlerini yıllardır hakim kıldıkları hurafe ve gelenekten sağlayan rahip sınıfının,
09:36hem de Allah'ın hakimiyetini kabul etmeyen yönetici sınıfın ayrıcalıklarını ortadan kaldırıyordu.
09:41Onların uyguladıkları baskı ve tehdit, halkın korkmasına ve Hz. İsa'dan uzaklaşmalarına yol açıyordu.
09:49Hz. İsa'nın yaptığı tebliğ yaygınlaşmaya, onu takip edenlerin sayısı artmaya başladığında,
09:55bu grupların hazırladıkları sinsi tuzaklar ve Hz. İsa'yı engellemek için yaptıkları planlar da artmıştır.
10:02Bu gibi tuzaklarla tarih boyunca tüm peygamberler karşılaşmışlardır.
10:06Kur'an'da müşriklerin elçilere karşı gösterdikleri bu insanlık dışı tutum şöyle belirtilmiştir.
10:12Demek size, ne zaman bir elçi, nefsinizin hoşlanmayacağı bir şeyle gelse,
10:17büyüklük taslayarak, bir kısmınız onu yalanlayacak, bir kısmınız da onu öldüreceksiniz, öyle mi?
10:23Bakara Suresi 87
10:25Toplum içinde Hz. İsa'yı dinleyip inananlar ile inkar edenler ayrılmaya başlamış,
10:31iki grup arasındaki fark belirgin bir şekilde ortaya çıkmıştır.
10:34Bir tarafta gerçek dini anlatan ve insanları tek bir Allah'a iman etmeye çağıran Allah'ın elçisi,
10:41diğer yandaysa hangi mucizeyi, hangi delili görürse görsün, inanmamaya karar vermiş bir grup vardır.
10:48Hz. İsa'nın karşısındaki düşmanlar kendilerini açıkça belli etmişlerdir.
10:53Onu dinleyen, yanında olan kişilerden de sonradan onu inkar edenler çıkmış olması muhtemeldir.
10:59Nitekim Allah, sonra içlerinden bir takım fırkalar ihtilafa düştü.
11:05Zuhruf Suresi 65
11:06Ayeti ile bu durumu bizlere haber vermektedir.
11:10Bu nedenle de Hz. İsa, kavminin içinde iman eden, gerçekten güvenebileceği kişileri belirlemiştir.
11:16Bu durum Kur'an'da şu şekilde belirtilmiştir.
11:19Hz. İsa onlardaki inkarı, isyan ve itirazı sezince dedi ki,
11:24Sizden Allah için bana yardım edecekler, samimi ve sürekli destek verecekler kimdir?
11:30Havariler ise, Allah'ın yardımcıları biziz, biz Allah'a inandık, ey İsa, bizim gerçekten Müslümanlar olduğumuza şahit ol, demişlerdi.
11:39Ali İmran Suresi 52
11:41Kur'an'da Hz. İsa'yı öldürmek amacıyla inkar edenlerin bir tuzak kurdukları haber verilir.
11:47Rivaletlere göre, Hz. İsa'nın yanındakilerden birisinin ihanet etmesini sağlayan bir kısım bağnaz din adamları,
11:54Allah'ın elçisini tutuklayıp Romalılara teslim etmek istemişlerdir.
11:58Yine rivayetlere göre, ölüm cezasını uygulama hakkı olmayan rahipler,
12:03Roma yönetimini kışkırtmak için bir tuzak hazırlamış ve Hz. İsa'yı Romalı yöneticilere karşı olan bir kişi olarak tanıtmışlardır.
12:11Çünkü Romalıların bu konuda çok hassas ve acımasız olduklarını bilmektedirler.
12:15Bu tuzağın sonu ise, Kur'an'da şöyle bildirilmiştir.
12:19Onlar, Yahudilerden inanmayanlar, Hz. İsa'yı öldürmek üzere bir düzen kurdular.
12:25Allah da buna karşılık onlara bir düzen kurdu ve şeytani oyunlarını bozdu.
12:30Allah, düzen kurucuların en hayırlısıdır.
12:36Ayetlerde de bildirildiği gibi, Hz. İsa'yı öldürmek için harekete geçilmiş, tuzak kurulmuştur.
12:42Ancak onlar, Hz. İsa'yı öldürmeyi başaramamışlar.
12:46Onun bir benzerini, Hz. İsa zannederek öldürmüşlerdir.
12:50Allah, Hz. İsa'yı kendi katına yükselterek hazırlanan tuzağı boşa çıkarmıştır.
12:56Ve onlar yalan yere,
12:57''Biz Allah'ın Resulü, Meryem oğlu Mesih İsa'yı gerçekten öldürdük.'' demeleri nedeniyle de,
13:04Yahudilere böyle bir ceza verilmiştir.
13:06Oysa onu kesinlikle öldürmediler ve onu asmadılar.
13:11Ama onlara, Hz. İsa'nın benzeri gösterildi.
13:15Hz. İsa'yı, para karşılığı gammazlayan baş havarisinin yüz şekli,
13:20Hz. İsa'ya benzetildi ve çarmıha gerildi.
13:23Gerçekten onun hakkında anlaşmazlığa düşenler, kesin bir şüphe içindedirler.
13:28Onların boş bir zanla uymaktan başka, buna ilişkin hiçbir bilgileri yoktur.
13:33Kesin olan gerçek şudur ki, onu, Yahudiler, Hz. İsa'yı öldürememişlerdir.
13:40Nisa Suresi 157
13:42Aynı ayetin devamında, Hz. İsa'nın ölümü şu şekilde bildirilmektedir.
13:48Bilakis, Allah onu kendine yükseltti.
13:51Allah üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir.
13:55Ayette bildirilen gerçek açıktır.
13:57Yahudilerin kışkırtmalarıyla Hz. İsa'yı öldürmeye kalkışan Romalılar, bunda başarılı olamamışlardır.
14:05Ayette geçen, ama onlara onun benzeri gösterildi ifadesi, bu durumu açıkça haber vermektedir.
14:12Allah, insanlara Hz. İsa'nın bir benzerini göstermiş ve onu kendi katına yükseltmiştir.
14:18Ayrıca Rabbimiz, bu iddiada bulunanların gerçeğe dair bir bilgileri olmadığını da bildirmektedir.
14:24Kur'an'da Hz. İsa'nın Allah katına yükselişi,
14:28peygamberlerin ölümlerinin aktarıldığı kıssalarda geçen kelimelerle,
14:33Hz. İsa'nın Allah katına alınışının anlatıldığı ayetlerin incelenmesi,
14:37Hz. İsa'nın durumuyla ilgili önemli bir gerçeği ortaya çıkarmaktadır.
14:42Hz. İsa, hiçbir peygamber gibi vefat etmemiş ya da inkar edenler tarafından öldürülmemiş.
14:49Rabbimiz onu kendi katına yükseltmiş durumdadır.
14:51Bu bölümde, Hz. İsa'nın ve diğer peygamberlerin ölümlerini ifade eden kelimelerin Arapça karşılıklarını
14:58ve Kur'an ayetlerinde ne şekilde kullanıldıklarını incelediğimizde bu gerçek ortaya çıkmaktadır.
15:05Kur'an'da, peygamberlerin ölmesi veya öldürülmesiyle ilgili olarak kullanılan kelimeler,
15:10katele öldürmek, mate ölmek, haleke helak olmak, salebe asmak ya da birkaç özel kelime olmaktadır.
15:18Oysa Hz. İsa için, Kur'an'da çok açık bir ifadeyle,
15:23onu öldürmediler, ma katelehu ve asmadılar, ma salebuhu ifadesi kullanılarak,
15:29hiçbir öldürme şekliyle öldürülmediği vurgulanmaktadır.
15:32Allah, ayetlerde insanlara Hz. İsa'nın bir benzerinin gösterildiğini
15:37ve onun kendi katına yükseltildiğini beyan buyurmaktadır.
15:40Bu gerçek, Ali İmran suresinde şu şekilde duyurulmaktadır.
15:45Hani Allah buyurmuştu ki,
15:47Ey İsa, doğrusu ben senin, dünya hayatına şimdilik son vereceğim,
15:52seni insanların erişemeyeceği şekilde onlardan uzaklaştırıp kendime yükselteceğim,
15:57seni kafirlerin ithamlarından temizleyeceğim ve yeniden yeryüzünde zuhur edip,
16:03deccalizmle mücadelende sana uyanları zafere eriştireceğim
16:06ve kıyamete kadar inkara sapanların üstüne geçireceğim.
16:10Sonra dönüşünüz yalnızca banadır.
16:13Hakkında anlaşmazlığa düştüğünüz şeyde aranızda ben hükmedip yargılayacağım.
16:18Not, ayetteki müteveffike kelimesi öldürmek değil,
16:22Ali İmran 153 ayetindeki ma'fateküm,
16:26sizden uzaklaştırdığımız kelimesiyle aynı anlamda kullanılmıştır.
16:31Yani, hadislerde de belirttiği gibi,
16:33Hz. İsa aleyhisselam sağ olarak göklere kaldırılmıştır
16:38ve ahir zamanda geri gelmesi haktır.
16:41Ali İmran Suresi 55
16:42Kur'an'da ölüm anlamı içeren kelimelerin ve Ali İmran Suresinde geçen
16:47vefat ettirme kelimesinin kullanım şekilleri şunlardır.
16:511. Teveffa
16:52Vefat ettirme
16:53Ayette geçen vefat kelimesinin karşılığı,
16:56Türkçe'de kullanılan ölme anlamından farklı anlamlara gelmektedir.
17:00Ayetlerin Arapça karşılıklarının incelenmesi,
17:04Hz. İsa'nın bildiğimiz manada ölmediğini açıkça ortaya koyar.
17:10Maide Suresinin 117. ayetinde ölüm olayı şu şekilde aktarılır.
17:14Ya Rabbi, ben onlara senin bana emrettiklerinin dışında hiçbir şeyi söylemedim.
17:20O da şuydu,
17:21Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin dedim.
17:26Onların içinde kaldığım sürece,
17:28ben onların üzerinde bir şahit idim.
17:31Benim dünya hayatıma son verdiğinde,
17:33katına yükselttiğinde ise,
17:35üzerlerindeki ragip devamlı gözetleyici sendin.
17:38Sen her şeyin üzerine şahit, her an hazır ve nazır olansın.
17:43Bu ayetlerde geçen ve Türkçe meallerde öldürme ya da vefat ettirme olarak çevrilen kelime,
17:49Arapçada teveffa kökünden türemiştir
17:51ve bu kelime ölüm manasına değil,
17:53canın alınması ve ruhun vücuttan ayrılması manasına gelmektedir.
17:58İnsanın canının alınmasının ise,
18:00her zaman ölüm anlamına gelmediğini Allah Kur'an'da bizlere bildirmektedir.
18:04Örneğin teveffa kelimesinin geçtiği bir ayette insanın ölümünden değil,
18:09uykudaki halinden bahsedilmektedir.
18:11Ey insanlar!
18:14Sizi geceleyin bir nevi öldürüp uyutuveren ve gündüzün,
18:18güç yetirip etkilemekte yapıp kazanmakta olduklarınızı,
18:21her an bilip duran,
18:23sonra adı konulmuş ecel doluncaya kadar onda her sabah da sizi diriltip uyandıran,
18:28odur.
18:29Ardından, en son dönüşünüz,
18:31onadır.
18:32Sonra yapmakta olduklarınızı,
18:34size o haber verecek ve hesabını soracaktır.
18:36Enam Suresi, 60.
18:39Bu, ayette vefat ettirme olarak tercüme edilen kelime ile,
18:43Âli İmran Suresinin 55. ayetinde geçen kelime aynıdır.
18:47Yani her iki ayette de,
18:48teveffa kelimesi geçmektedir.
18:50İnsanın gece içinde bulunduğu durum ölüm olmadığına göre,
18:54yukarıdaki ayette geçen teveffa kum kelimesinin ölümü kastetmediği,
18:58doğru tercümenin geceleyin canlarınızı alan şeklinde olması gerektiği açıktır.
19:03Aşağıdaki ayette ise aynı kelime şu şekilde geçmektedir.
19:07Allah, eceli gelenlerin ölecekleri zaman canlarını alır,
19:11ölmeyeni henüz eceli gelmeyeni de,
19:13uykusunda ruhunu geçici olarak bedeninden ayırır.
19:16Böylece kendisi hakkında ölüm kararı verilmiş olanı tutar ahirete gönderir,
19:21diğerlerini ise adı konulmuş bir vakte kadar salıverir.
19:24Zümer suresi 42,
19:26Bu ayetten de anlaşılacağı gibi,
19:29Allah uyuyan insanın canını almaktadır.
19:31Yani ruhunu vücudundan ayırmaktadır.
19:34Ama hakkında ölüm kararı verilmemiş olanı,
19:36eceli gelinceye kadar tekrar salıvermektedir.
19:39Bu haliyle insan bildiğimiz manada ölmüş olmaz.
19:43Yalnızca geçici bir süre için ruhu bedeninden ayrılmış,
19:47farklı bir boyuta girmiş olur.
19:48Allah, uyanacağı zaman insanın ruhunu bedenine iade eder.
19:53Bazı tefsirlerde,
19:55teveffa kelimesi şu şekilde açıklanmıştır.
19:58Teveffinin,
19:59uyku manasında kullanıldığını söyleyenlere göre ki,
20:02çoğunluk bu görüştedir ayetin takdiri,
20:05seni uyutacağım şeklindedir.
20:07Sonuç olarak,
20:08Hz. İsa'nın uykudakine benzer bir duruma sokularak,
20:11Allah katına yükseltildiğini,
20:13olayın bildiğimiz ölüm olmadığını,
20:15sadece bu boyuttan bir ayrılış olduğunu söyleyebiliriz.
20:19Doğrusunu en iyi Allah bilir.
20:212. Katele Öldürmek
20:23Kur'an'da ölüm konusu anlatılırken,
20:25genelde kullanılan kelime,
20:27Arapça'da öldürmek anlamına gelen Katele kelimesidir.
20:30Mü'min suresinde,
20:31Katele kelimesi,
20:33şu şekilde kullanılmaktadır.
20:35Firavun,
20:35bırakın beni,
20:36Musa'yı öldüreyim diye,
20:38ele geçireyim de,
20:39o gitsin Rabbine yalvarıp yakarıversin,
20:42bakalım kendisini kurtarabilecek mi?
20:43Mü'min suresi,
20:4526. ayette geçen,
20:47Musa'yı öldüreyim ifadesinin Arapçası,
20:49Aktul Musa,
20:50şeklindedir.
20:52Bu kelime,
20:52Katele fiilinden türemiştir.
20:55Bir diğer ayette ise,
20:56aynı kelime şu şekilde kullanılmaktadır.
20:59Peygamberleri haksız yere öldürmelerindendi,
21:02Yaktulune.
21:03Bakara suresi,
21:0561. ayette geçen,
21:06öldürmelerindendi kelimesinin Arapçası,
21:09Yaktulune,
21:10şeklindedir ve yine aynı şekilde,
21:12katele kelimesinden türemiştir.
21:14Ve tercümede de,
21:15açıkça ifade edildiği gibi,
21:17öldürmek anlamına gelmektedir.
21:193.
21:19Haleke,
21:20ölmek,
21:21helak edilmek.
21:22Kur'an'da öldürme fiili için kullanılan,
21:24bir diğer kelime ise,
21:26haleke,
21:26fiilidir.
21:27Haleke kelimesi,
21:28ayetlerde,
21:29helak olmak,
21:30ölmek anlamlarında kullanılmaktadır.
21:33Örneğin,
21:33Mü'min suresinin 34. ayetinde,
21:36şu şekilde geçmektedir.
21:37Nihayet o ölünce,
21:39bu sefer,
21:40Allah bundan sonra,
21:41asla hiçbir peygamber göndermez,
21:44bunun gibisi dünyaya gelmez,
21:45demiştiniz.
21:46Mü'min suresi,
21:4734. ayette,
21:49Türkçe'ye vefat edince olarak çevrilen ifadenin Arapçası,
21:53izah heleke şeklindedir
21:54ve bu kelimenin anlamı da ölmektir.
21:574.
21:57El-Mevte,
21:58ölüm.
21:59Kur'an'da peygamberlerin ölümüyle ilgili olarak kullanılan bir diğer kelime ise,
22:04el-Mevte kelimesidir.
22:05Mate kelimesi,
22:07ayetlerde ölmek anlamında kullanılmaktadır.
22:10Bunlardan biri,
22:11Sebe suresinde Hz. Süleyman ile ilgili olarak bildirilmektedir.
22:16Vaktaki onun ölümüne karar verdiğimiz zaman,
22:19vefat ettiği halde,
22:20asasına dayalı olarak günlerce ayakta tutulan Hz. Süleyman'ın ölümünü onlara,
22:25cin takımına,
22:26ancak asasını yemekte olan bir ağaç kurdu fark ettirmişti.
22:29Sebe suresi,
22:3114,
22:31aynı kökenden gelen bir diğer kullanım ise,
22:34Hz. Yahya'ya yönelik olarak kullanılmaktadır.
22:37Ona selam olsun,
22:38doğduğu gün,
22:39öldüğü gün,
22:40ve diriltilip mahşere kaldırılacağı gün.
22:43Hep selamet ve emniyet içindedir.
22:45Meryem suresi,
22:4615. ayette,
22:48öleceği şeklinde çevrilen kelimenin Arapçası,
22:51yemutu kelimesidir.
22:52Peygamberimiz,
22:53Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem ile ilgili bir ayette ise,
22:58katele ve mate fiilleri aynı anda kullanılmaktadır.
23:02Hz. Muhammed,
23:03ancak bir elçidir.
23:05Ondan önce de nice elçiler gelip geçmiştir.
23:08Şimdi,
23:08o ölürse ya da öldürülürse,
23:10siz topuklarınız üzerinde gerisin geriye mi döneceksiniz?
23:14Ali İmran suresi,
23:16144, 5
23:17Halid,
23:18Ölümsüz.
23:19Ayetlerde yer alıp,
23:20doğrudan ölmek ya da öldürmek fiilini
23:23değil,
23:24ancak ölümsüzlüğü ifade eden bir başka kelime ise,
23:27Halid kelimesidir.
23:29Halid kelimesinin anlamı kalıcı olmak,
23:31bekası devam etmek şeklindedir.
23:34Enbiya suresinde,
23:35Halid kelimesi,
23:36şu şekilde kullanılmıştır.
23:38Biz onları,
23:39peygamber yaptıklarımızı,
23:41yemek yemez bedenler kılmadık,
23:43ve onlar,
23:43ölümsüz de değillerdi.
23:45Enbiya suresi,
23:468, 6,
23:47salebe,
23:48asmak.
23:49Kur'an'da peygamberlerin ölümleri anlatılırken
23:52kullanılan kelimelerden biri de,
23:54salebe,
23:54asmak fiilidir.
23:56Salebe fiili,
23:57asmak,
23:58çarmıha germek,
23:59ve idam etmek gibi anlamlara gelmektedir.
24:02Bu fiil,
24:03bazı ayetlerde şu şekilde kullanılmaktadır.
24:05Oysa onu öldürmediler ve onu asmadılar,
24:08ma'zale bu.
24:09Nisa suresi,
24:10157,
24:11biri efendisine şarap içilecek,
24:13diğeri ise asılacak,
24:15yusdebi.
24:16Yusuf suresi,
24:1741,
24:18ayetlerde de görüldüğü gibi,
24:20Hz. İsa'nın vefatıyla,
24:22diğer peygamberlerin ölümlerinin aktarıldığı ayetler,
24:26birbirinden çok farklı kelimelerle ifade edilmektedir.
24:29Allah,
24:30Kur'an ayetlerinde,
24:32Hz. İsa'nın öldürülmediğini,
24:34asılmadığını,
24:35insanlara onun bir benzerinin gösterildiğini,
24:39onu vefat ettirdiğini,
24:40yani uykudaki gibi canını aldığını,
24:43ve kendi katına yükselttiğini bildirmiştir.
24:46Hz. İsa için,
24:48canını almak anlamına gelen,
24:50teveffa fiili kullanılırken,
24:52diğer peygamberler için,
24:54normal ölümü ifade eden,
24:56katele ya da mevt gibi ifadeler kullanılırken,
24:59kullanılmaktadır.
25:00Bu bilgiler ise,
25:01bize Hz. İsa'nın durumunun,
25:03olağanüstülüğünü,
25:05bir kez daha göstermektedir.
25:07Hz. İsa,
25:08yeryüzüne ikinci kez gelecektir.
25:11Hz. İsa'nın,
25:12yeryüzüne ikinci kez geleceği konusu,
25:14Kur'an'da çok açık olarak bildirilmiştir.
25:17Pek çok ayette,
25:18bu konuyla ilgili,
25:19kesin ifadeler bulunmaktadır.
25:22Kur'an'da bildirilen bu deliller,
25:24şu şekildedir.
25:25Birinci delil,
25:26Hz. İsa'nın,
25:27ikinci kez yeryüzüne geleceğini,
25:29dair işaretler taşıyan,
25:30ayetlerden ilki,
25:32Ali İmran Suresinin,
25:3455. ayetidir ki,
25:35yukarıda geçmiştir.
25:37Bu ayette,
25:38Cenab-ı Allah,
25:39kıyamete kadar inkar edenlere,
25:41üstün gelen,
25:42ve Hz. İsa'ya,
25:44gerçekten tabi olan,
25:45bir grubun varlığından,
25:46söz etmektedir.
25:48Hz. İsa,
25:49hayattayken,
25:50ona uyanların sayısı,
25:51çok azdı.
25:52Ve onun,
25:53Allah katına yükselişinin ardından da,
25:55hızla dinde,
25:56dejenerasyon başladı.
25:57Sonraki iki yüzyıl boyunca da,
26:00Hz. İsa'ya iman edenler,
26:03İseviler,
26:04şiddetli baskılara maruz kaldılar.
26:06Üstelik İsevilerin hiçbir siyasi gücü de bulunmamaktaydı.
26:10Bu durumda,
26:11geçmişte yaşayan Hristiyanların,
26:14inkar edenlere üstün geldiklerini,
26:16ve bu ayetin onlara baktığını söyleyemeyiz.
26:19Günümüzde ise,
26:20Hristiyanlığın özünden uzaklaştığını,
26:22Hz. İsa'nın anlattığı hak dinden farklı bir dine dönüştüğünü görürüz.
26:28Hristiyanlar arasında,
26:29Hz. İsa'nın Allah'ın oğlu olduğu şeklindeki,
26:33Allah'ı tenzih ederiz,
26:34sapkın inanç benimsenmiş,
26:36ve teslis inancı,
26:38üçleme,
26:39baba,
26:40oğul,
26:41kutsal ruh,
26:42asırlar önce kabul edilmiştir.
26:44Bu durumda,
26:45dinin aslından iyice uzaklaşmış olan günümüz Hristiyanlarını da,
26:49Hz. İsa'ya uyanlar olarak kabul edemeyiz,
26:52çünkü Allah,
26:53Kur'an'ın birçok ayetinde,
26:55üçlemeye inananların inkar içerisinde olduklarını bildirmiştir.
27:00Andolsun,
27:01Allah üçün üçüncüsüdür diyenler de kesinlikle kafir olmuşlardır.
27:05Oysa tek bir ilahtan başka ilah yoktur.
27:08Maide Suresi 73.
27:10Bu durumda,
27:11sana uyanları kıyamete kadar inkara sapanların üstüne geçireceğim ifadesi,
27:16açık bir işaret taşımaktadır.
27:18Hazreti İsa'ya uyan ve kıyamete kadar yaşayacak olan bir topluluk olması gerekmektedir.
27:25Böyle bir topluluk,
27:26kuşkusuz Hazreti İsa'nın yeryüzüne tekrar gelişiyle ortaya çıkacaktır.
27:31Ve tekrar dünyaya gelişi sırasında bu kutlu insana tabi olanlar,
27:36kıyamete kadar inkar edenlere üstün kılınacaktır.
27:39İkinci delil,
27:40Allah Celle Celaluhu,
27:42Nisa Suresi 159. ayetinde şöyle buyurmaktadır.
27:46Ant olsun,
27:48kitap ehlinden,
27:49Hazreti İsa yeniden gelip deccalizmi devirdikten sonra,
27:53ölmeden önce,
27:54ona haklılığına ve Allah'ın zafere ulaştırdığına inanmayacak kimse yoktur.
28:00Kıyamet günü,
28:01o da onların,
28:02yani inkarcı Yahudi ve Hıristiyanların
28:04ve Müslüman geçinen münafıkların aleyhine şahit olacaktır.
28:09Nisa Suresi 159.
28:11Yukarıdaki ayette yer alan,
28:13ölmeden önce ona inanmayacak kimse yoktur ifadesi oldukça dikkat çekicidir.
28:19Bu cümlenin Arapça karşılığı şu şekildedir.
28:22Ve in min ehli kitabi illa leyuminenne bihi kable mevtihi.
28:27Burada bazı tefsirciler,
28:29o zamirinin,
28:30Hazreti İsa yerine Kur'an'a baktığını düşünmüşler
28:33ve ayete kitap ehlinin,
28:35ölmeden Kur'an'a iman edeceği şeklinde bir yorumda bulunmuşlardır.
28:40Oysa bu ayet öncesindeki iki ayette de,
28:43o zamiri tartışmasız bir şekilde,
28:45Hazreti İsa için kullanılmıştır.
28:48Diğer taraftan,
28:49ayetin ikinci cümlesinde yer alan,
28:51kıyamet günü,
28:52o da onların aleyhine şahit olacaktır.
28:55İfadesi de oldukça önemlidir.
28:57Kur'an'da,
28:58kıyamet günü insanın dilinin,
29:00ellerinin ve ayaklarının,
29:03Nur suresi 24,
29:04Yasin suresi 65,
29:07işitme-gölme duyularının ve derilerinin,
29:10Fussilet suresi 20-23,
29:13kendi aleyhlerine şahitlik edecekleri bildirilmektedir.
29:17Kur'an'ın şahitliği ile ilgili ise hiçbir ayet yoktur.
29:20İlk cümlenin,
29:21cümle yapısı olarak veya ayetlerin
29:23ard arda gelişi açısından herhangi bir delil bulunmamasına rağmen,
29:27Kur'an'ı ifade ettiği kabul edilirse,
29:30ikinci cümlede yer alan,
29:31o,
29:31zamirinin de Kur'an'a işaret ettiği iddia edilmiş olur.
29:35Oysa Allah Kur'an'da,
29:37bizlere bu konuyla ilgili herhangi bir bilgi vermemiştir.
29:40En doğrusunu Allah bilir.
29:43Kur'an ayetlerine baktığımızda,
29:45aynı zamirin Kur'an'a işaret ettiği durumlarda,
29:48Tarık suresi 13,
29:49Tekvir suresi 19,
29:52Nem suresi 77 ve
29:54Şuara suresi 192-196'da olduğu gibi,
29:59ayetin öncesinde veya sonrasında mutlaka Kur'an'dan bahsedildiğini görürüz.
30:04Ayetin öncesinde,
30:06sonrasında veya ayetin içinde Kur'an'dan bahsedilmiyorsa,
30:10bu ayetin Kur'an'ı tarif ettiğini söylemek yanlış olabilir.
30:13Ayet çok açık bir biçimde Hz. İsa'ya inanılmasından ve onun inananlara şahit olmasından bahsetmektedir.
30:21Bugüne kadar Hz. İsa'ya iman etmemiş milyonlarca ehli kitap Yahudi yaşamış ve Hz. İsa'ya iman etmeden ölmüştür.
30:29Dolayısıyla ayette söz konusu olan kitap ehlinin değil,
30:33Hz. İsa'nın ölümüdür.
30:34Sonuç olarak, ayetlerin bizlere gösterdiği gerçek ise şudur.
30:39Hz. İsa ölmeden önce tüm ehli kitap ona iman edecektir.
30:44Ayet gerçek manasıyla ele alındığında ise çok açık gerçeklerle karşılaşırız.
30:49Birincisi,
30:51ayette gelecekten bahsedildiği açıktır,
30:53çünkü Hz. İsa'nın ölümü söz konusudur.
30:56Oysa o ölmemiş,
30:58Allah katına yükselmiştir.
31:00Hz. İsa dünyaya yeniden gelecek ve her insan gibi yaşayıp ölecektir.
31:06İkincisi,
31:07Hz. İsa'ya tüm ehli kitabın iman etmesi söz konusudur.
31:11Bu da henüz gerçekleşmemiş ancak kesin olarak gerçekleşeceği bildirilen bir olaydır.
31:17Dolayısıyla buradaki ölümünden önce,
31:19ifadesinin işaret ettiği kişi Hz. İsa'dır.
31:23Kitap ehli onu görüp bilecek,
31:25ona yaşarken ilerleyen satırlarda detaylı olarak anlatılacağı gibi,
31:29Müslüman olarak itaat edecek ve Hz. İsa da onların durumlarıyla ilgili ahirette şahitlik edecektir.
31:36Doğrusunu en iyi Allah bilir.
31:39Üçüncü delil,
31:40Şüphesiz o,
31:42kıyamet saati için bir ilimdir.
31:44Hz. İsa'nın yeniden yeryüzüne döneceğiyle ilgili bir başka ayette Zuhruf Suresinin 61. ayetidir.
31:52Şüphesiz o,
31:53Hz. İsa,
31:55Mehdiyet ve kıyamet saatinin gelişi içinde bir ilimdir.
31:59Yeniden gelişi önemli bir belge ve işarettir.
32:02Öyleyse ondan yana hiçbir kuşkuya kapılmayın ve bana uyun.
32:06İşte dosdoğru yol budur.
32:09Hz. İsa'nın kıyametten önce ortaya çıkacağına ve Deccalizme yıkacağına işaret buyurulmaktadır.
32:15Zuhruf Suresi 61.
32:16Bu ayetin Hz. İsa'nın ahir zamanda yeryüzüne dönüşüne açık bir işaret taşıdığını söyleyebiliriz.
32:24Çünkü Hz. İsa, Kur'an'ın indirilişinden yaklaşık 6 asır önce yaşamıştır.
32:29Dolayısıyla bu ilk hayatını kıyamet saati için bir bilgi, yani bir kıyamet alameti olarak anlayamayız.
32:36Ayetin işaret ettiği anlam,
32:38Hz. İsa'nın ahir zamanda,
32:41yani kıyametten önceki son zaman diliminde yeniden yeryüzüne döneceği ve bunun da bir kıyamet alameti olacağıdır.
32:48En doğrusunu Allah bilir.
32:50Bu ayette geçen o,
32:52kıyamet saati için bir ilimdir.
32:55İfadesinin Arapça karşılığı şu şekildedir.
32:57Bu ifadede yer alan Hu,
33:02zamirinin Kur'an'a işaret ettiğini söyleyenler vardır.
33:06Ancak yukarıda da belirtildiği gibi,
33:08Kur'an için Hu, o,
33:09zamiri kullanıldığında mutlaka ayetin öncesinde veya sonrasında veya ayetin içinde Kur'an'ı anlatan başka ifadelerde bulunmaktadır.
33:17Başka bir konu içinde Hu,
33:19zamiri ile Kur'an'dan bahsedilmez.
33:21Ayrıca bu ayetin öncesindeki ayete bakıldığında,
33:24orada da açıkça Hazreti İsa'ya kastedilerek o,
33:28zamiri kullanıldığı görülecektir.
33:31Oysa Hazreti İsa,
33:33o sadece bir kuldur ki,
33:35kendisine pek çok nimet ve fazilet vermiş
33:37ve onu İsrailoğullarına bir örnek ve ibret kılmışızdır.
33:42Zuhruf Suresi 59
33:43Elmalılı Hamdi Yazır'ın tefsirinde bu konu şu şekilde açıklanmaktadır.
33:49Muhakkak ki o,
33:51saat için bir ilimdir de,
33:52saatin geleceğini,
33:54ölülerin dirilip kıyam edeceğini bildiren bir delil ve alamettir.
33:59Çünkü Hazreti İsa,
34:00gerek zuhuru ve gerek envat-ı ihya,
34:04ölüleri diriltme mucizesi
34:06ve gerek envatın kıyamını,
34:09ölülerin kalkışını haber vermesi itibarıyla,
34:12kıyametin vaki olacağına bir delil olduğu gibi,
34:15hadiste varit olduğuna göre
34:16eşrat-ı saattendir,
34:18kıyamet alametidir.
34:20Dördüncü delil
34:21Hazreti İsa'nın ikinci gelişine işaret eden başka ayetlerde şöyledir.
34:27Allah, Hazreti İsa'ya,
34:29ona kitabı, yazı yazmayı ve Kur'an'ı,
34:33hikmeti,
34:34Tevrat'ı ve İncil'i öğretecektir.
34:37Ali İmran Suresi 48
34:39Ayette, Allah'ın Hazreti İsa'ya,
34:43Tevrat'ı, İncil'i ve bir de kitabı öğreteceği haber verilmektedir.
34:48Bu kitabın hangi kitap olduğu kuşkusuz önemlidir.
34:51Aynı ifade,
34:53Maide Suresinin 110. ayetinde de yer almaktadır.
34:56Allah ise şöyle diyecek.
34:59Ey Meryem oğlu İsa,
35:00sana ve annene olan nimetimi hatırla.
35:03Ben seni Ruhul Kudüs,
35:05Hazreti Cebrail ile destekledim.
35:07Beşikte iken de,
35:09yetişkin iken de,
35:10insanlarla hikmetle ve düzgünce konuşabildin.
35:13Sana kitabı,
35:15hikmeti,
35:16Tevrat'ı ve İncil'i öğrettim.
35:18Maide Suresi 110
35:20Her iki ayette de geçen,
35:22kitap ifadesini incelediğimizde,
35:25bunun Kur'an'a işaret ettiğini görürüz.
35:28Ayetlerde,
35:29Tevrat ve İncil dışında gönderilen,
35:31son hak kitabın Kur'an olduğu bildirilmektedir.
35:34Hazreti Davud'a verilen zebur da,
35:36eski ahitin içindedir.
35:38Bunun yanında,
35:39yine Kur'an'ın başka ayetlerinde,
35:42kitap kelimesi,
35:43İncil ve Tevrat'ın yanında Kur'an'ı ifade etmek için kullanılmıştır.
35:47Bu durumda,
35:48Hazreti İsa'ya öğretilecek olan
35:50üçüncü kitabın Kur'an olduğunu
35:52ve bunun da ancak Hazreti İsa'nın
35:55ahir zamanda dünyaya dönüşünde
35:57mümkün olabileceğini düşünebiliriz.
35:59Çünkü Hazreti İsa,
36:01Kur'an'ın indirilmesinden yaklaşık
36:03600 sene önce yaşamıştı.
36:05Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin hadislerinde,
36:09Hazreti İsa'nın dünyaya ikinci gelişinde,
36:12İncil'le değil,
36:13Kur'an'la hükmedeceği bildirilmektedir.
36:16Bu da,
36:17ayetteki manaya tam olarak uygun düşmektedir.
36:20Şüphesiz,
36:21en doğrusunu Allah bilir.
36:23Hazreti İsa'nın,
36:25kitabın,
36:25yani Kur'an'ın sırlarını sezmek ve
36:27insanlığın sorunlarını çözmek üzere,
36:30çok özel bir ilahi inayetle eğitilip yetiştirileceği anlaşılmaktadır.
36:34İşte bu nedenle,
36:36hem medrese mollalarının,
36:38hem ilahiyat proflarının,
36:40hem de tarikat erbabının haset ve hücumlarına uğrayacaktır.
36:44Beşinci delil.
36:44Şüphesiz,
36:46Allah katında,
36:47İsa'nın durumu,
36:48Adem'in durumu gibidir,
36:50ayeti de,
36:51Hazreti İsa'nın dönüşüne işaret ediyor olabilir.
36:54Tefsir âlimleri,
36:56genellikle bu ayetin,
36:57her iki peygamberinde babasız olma özelliğine,
37:00Hazreti Adem'in,
37:01Allah'ın,
37:02ol emriyle topraktan yaratılmasıyla,
37:05Hazreti İsa'nın yine ol emriyle babasız doğmasına işaret ettiğine dikkat çekmişlerdir.
37:10Ancak ayetin bir ikinci işareti daha olabilir.
37:14Hazreti Adem cennetten nasıl yeryüzüne indirildiyse,
37:18Hazreti İsa da ahir zamanda Allah'ın katından yeryüzüne indirilecek olabilir.
37:23En doğrusunu Allah bilir.
37:25Görüldüğü gibi,
37:26Hazreti İsa'nın yeryüzüne yeniden döneceğine ilişkin olarak Kur'an'da geçen ayetler çok açıktır.
37:32Kur'an'da diğer peygamberler için bunlara benzer ifadeler kullanılmamıştır.
37:37Ancak bu tüm ifadeler Hazreti İsa için kullanılmamıştır.
37:41Bunun anlamı ise oldukça açıktır.
37:446. Delil
37:45Kur'an'da,
37:46Hazreti İsa'nın ölümünü ifade eden bir diğer ayetse,
37:50Meryem suresinde şöyle haber verilmektedir.
37:53Allah'ın selameti üzerimedir.
37:55Doğduğum gün,
37:57öleceğim gün
37:57ve mahşerde diri olarak yeniden kaldırılacağım gün de böyledir.
38:02Deyince,
38:03Hazreti Meryem'in haklılığı ispat edilmişti.
38:06Meryem suresi 33
38:07Bu ayet,
38:09Ali İmran suresinin 55. ayetiyle birlikte incelendiğinde,
38:13çok önemli bir gerçeğe işaret etmektedir.
38:16Ali İmran suresindeki ayette,
38:19Hazreti İsa'nın,
38:20Allah katına yükseltildiği ifade edilmektedir.
38:22Bu ayette, ölme ya da öldürülme ile ilgili bir bilgi verilmemektedir.
38:28Ancak Meryem suresinin 33. ayetinde,
38:31Hazreti İsa'nın öleceği günden bahsedilmektedir.
38:34Bu ikinci ölüm ise,
38:35ancak Hazreti İsa'nın ikinci kez dünyaya gelişi
38:39ve bir süre yaşadıktan sonra vefat etmesiyle mümkün olabilir.
38:43En doğrusunu,
38:44Allah bilir.
38:457. Delil
38:46Beşikteyken de,
38:48yetişkin kehlan iken de,
38:50insanlarla konuşuyordun.
38:52Hazreti İsa'nın,
38:53tekrar dünyaya geleceğiyle ilgili bir başka delilse,
38:56Maide suresinin 110. ayetinde
38:58ve Ali İmran suresinin 46. ayetinde geçen,
39:02kehlan kelimesidir.
39:04Ayetlerde şu şekilde buyurulmaktadır.
39:06Allah ise şöyle diyecek.
39:08Ey Meryem oğlu İsa!
39:10Sana ve annene olan nimetimi hatırla.
39:13Ben seni,
39:14Ruhul Kudüs.
39:15Hazreti Cebrail'le destekledim,
39:18Beşikteyken de,
39:19yetişkin iken de,
39:20insanlarla hikmetle ve düzgünce konuşabildin.
39:23Maide suresi 110.
39:25Ki,
39:26O,
39:27Beşikte de,
39:28yetişkinliğinde de,
39:29gökten tekrar dünyaya gelişinde de,
39:32insanlarla hikmet ve ibretle konuşacaktır.
39:35Ve O,
39:36salihlerdendir,
39:37demişlerdi.
39:38Ali İmran suresi 46.
39:40Bu kelime,
39:41Kur'an'da sadece yukarıdaki iki ayette
39:44ve sadece Hazreti İsa için kullanılmaktadır.
39:47Hazreti İsa'nın yetişkin halini ifade etmek için kullanılan Kehlan kelimesinin anlamı,
39:5330 ile 50 yaşları arasında,
39:55gençlik devresini bitirip,
39:57ihtiyarlığa ayak basan,
39:59yaşı kemale ermiş kimse,
40:00şeklindedir.
40:01Bu kelime,
40:02İslam alimleri arasında ittifakla,
40:0550 yaş sonrası döneme işaret ediyor şeklinde çevrilmektedir.
40:09Hazreti İsa'nın genç bir yaş olan 30 yaşının başlarında Allah katına yükseldiğini,
40:15yeryüzüne indikten sonra 40 yıl kalacağını ifade eden ve İbni Abbas'tan rivayet edilen hadiseye dayanan İslam alimleri,
40:22Hazreti İsa'nın yaşlılık döneminin,
40:25tekrar dünyaya gelişinden sonra olacağını,
40:28dolayısıyla bu ayetin,
40:30Hazreti İsa'nın nüzulüne dair bir delil olduğunu söylemektedirler.
40:34İslam alimlerinin bu yorumunun isabetli olduğu,
40:37söz konusu ayetler dikkatle incelendiğinde,
40:40kolaylıkla anlaşılmaktadır.
40:42Kur'an ayetlerine bakıldığında,
40:44bu ifadenin yalnızca Hazreti İsa için kullanıldığını görürüz.
40:48Tüm peygamberler,
40:49insanlarla konuşup onları dine davet etmişlerdir,
40:52hepsi de yetişkin yaşlarında tebliğ görevini yerine getirmişlerdir.
40:57Ancak Kur'an'da,
40:58hiçbir peygamber için bu şekilde bir ifade kullanılmamaktadır.
41:02Bu ifade,
41:03sadece Hazreti İsa için ve mucizevi bir durumu ifade etmek amacıyla kullanılmıştır.
41:08Çünkü ayetlerde,
41:10birbiri ardından gelen beşikte ve yetişkin iken kelimeleri,
41:14iki büyük mucizevi zamana dikkat çekmektedirler.
41:17Nitekim İmam Taberi,
41:20Taberi Tefsiri isimli eserinde,
41:22bu ayetlerde geçen ifadeleri şu şekilde açıklamaktadır.
41:26Bu ifadeler,
41:27Maide Suresi 110. ayette,
41:30Hazreti İsa'nın ömrünü tamamlayıp,
41:32yaşlılık döneminde insanlarla konuşabilmesi için,
41:36gökten ineceğine işaret etmektedir.
41:38Çünkü o,
41:39genç yaştayken,
41:40göğe kaldırılmıştı.
41:42Bu ayette,
41:43Ali İmran Suresi 46. ayet ile,
41:46Hazreti İsa'nın hayatta olduğuna delil vardır ve Ehl-i Sünnet'te bu görüştedir.
41:52Çünkü ayette,
41:53onun yaşlandığı zamanda da insanlarla konuşacağı ifade edilmektedir.
41:58Yaşlanması da,
41:59ancak semadan yeryüzüne ineceği zamanda olacaktır.
42:03Kehl kelimesinin açıklamaları da,
42:05Kur'an'da yer alan diğer bilgiler gibi,
42:07Hazreti İsa'nın tekrar yeryüzüne gelişine işaret etmektedir.
42:12Doğrusunu en iyi Allah bilir.
42:14Tüm bu anlatılanlar,
42:16Hazreti İsa'nın ahir zaman adı verilen dönemde,
42:19yeryüzüne tekrar geleceğini,
42:21ve insanları hak din olan İslam'a yönelteceğini ortaya koymaktadır.
42:26Kuşkusuz bu,
42:27Allah'ın iman edenlere büyük bir müjdesi,
42:30rahmeti ve nimetidir.
42:32İman edenlerin sorumluluğu ise,
42:34Hazreti İsa gerceğini en güzel şekilde savunup desteklemek,
42:37ve onun insanları çağırdığı Kur'an ahlakını,
42:41en güzel şekilde yaşamaktır.
42:43Kehl,
42:44Kühulet,
42:46saçına kırlar düşmeye başlamış,
42:48ve ellisini aşmış kimseleri anlatan bir kavramdır.
42:51İnsanın yaş olarak olgunlaşmasına benzetilerek,
42:54İkte helen nebat,
42:56bitki olgunlaştı deyimi kullanılır.
42:59Hüseyin İbn Fadl el Beceli,
43:02Kehl kelimesinin,
43:03Hazreti İsa'nın gökten indikten,
43:05ve Deccelizmi devirdikten sonraki olgunluk dönemini anlattığını vurgulamaktadır.
43:10Ve yine,
43:11Allame Kurtubi,
43:12Kehl kelimesinin,
43:14Hazreti İsa'nın gökten tekrar indirildikten sonraki Kemal çağını hatırlattığını anlatır.
43:20İbni Cevzi ise,
43:21İbni Abbas'a göre,
43:22Kehl kelimesiyle gökten indirildikten sonraki ilerlemiş yaşının kastedildiğini aktarır.
Önerilen
3:38
|
Sıradaki
54:14
19:23
32:03
10:45
27:29
12:21
15:08
19:59