- 4 months ago
الجزء الثاني من الكلاسيكية
Category
📚
LearningTranscript
00:00توقي في شخصية الشعر المعارض ظلم كبير أو الشرق الكلام دا
00:03تمام
00:05قال أحمد محرم تعالوا إلينا إنما نحن إخوتون
00:09وإني رأيت الأخذ بالرفق أحزاء
00:13تفرقنا الأديان والله واحد
00:16وكل بني الدنيا إلى آدم انتمع
00:19حددي أو حدد أسباب التجديد لدى تلاميذ البارود في ضؤفة مكله هزين البيتين
00:24هل دعوة للمحبة والتساند الاجتماعي؟
00:30هل الوحدة بين عنصري الأمة؟
00:34هل إيمان بالأخوة في الإنسانية؟ هل ظهور النازع الروحية؟
00:37أولا النازع الروحية دي هنعرفها بعد كده
00:39إنها موجودة عند شعراء المهجر
00:41طيب هل ده جانب اجتماعي؟ لا
00:44أبدأ بقى شك في الاثنين دول
00:47الإيمان بالأخوة في الإنسانية ولا عنصري الأمة؟
00:51عنصري الأمة يبقى يقول للمسلمين ومسيحيين
00:52بس راجل قال ليه؟
00:53تفرقنا الأديان والله واحد
00:56يبقى بقول لك كل الأديان السماوية
00:59وإن اختلفت لكن في النهاية هي مبدأ واحد
01:03كلنا نعبد الله لواحد لأحد
01:05يبقى دي الأخوة في الإنسانية
01:06لأنه يقول لك إيه؟
01:08تفرقنا الأديان والله واحد
01:10إحنا كلنا بقى الأدمين
01:12وكلنا في الآخر بنعبد الله
01:14وإن اختلفت الديانات
01:16طيب قال أحمد محر
01:18وجاهل ظن أن العلم منقصة
01:21للبنت فانتقص التعليم وانتقص
01:27طيب مهلا فرب فتاة أهلكت أسرا بجهلها وعجوز أفسدت بلدا
01:35يبقى معنى كده أن الجاهل ممكن يفسد
01:38الأم اللي بتربي دي له مش متعلمة
01:40هتربي إنسان سيء الخلط
01:42طيب حدد أسباب التجديد لدى تلاميذ البرود في ضخفة
01:47ماك للبيتين
01:47هل ده يعتبر حس للشعب على الصورة ضد الاحتلال؟
01:51التأثر بدعوة قاسم أمين إلى تحرير المرأة
01:55التعبير عن روح العصر فكريا التنديد بفساد القص للحاجة
01:59انت على طول دوقتي بتقول معايا دي بعيد
02:01طيب فين هنا الصورة ضد المحتلق راحت
02:06اللي قدامك ده
02:08يعتبر حديث عن مين
02:10العلم منقصة للبنت
02:12خلاص
02:13وقولك في فتاة أهلكت أسرا
02:17مش كده وعجوز أفسدت بلدا
02:20يبقى معنى كده أن احنا لازم أن رب النساء صح
02:22تحرير المرأة وتعليمها
02:24ده الكلام المضبوط
02:25يبقى رقم جمدية مصطبعها
02:28قال شوقي يا طالبا
02:30لمعالي الملكة مكتهدا
02:36خزها من العلم أو خزها من المال
02:38يعني بينادي كل واحد طالب
02:40أنه يوصل للايه للقمة
02:43بقول له القمة دي هتوصل لها
02:46من العلم والمال
02:48طيب
02:49يظهر من خلال هذا البيت
02:52نوقف شعراء الكلاسيكية من جوانب الإصلاح
02:54خلي بالك اللي هيحل لك السؤال
02:56العلم والمال
02:58العلم ده يعتبر جانب اجتماعي
03:00ولا جانب ثقافي ولا جانب سياسي ولا جانب اقتصادي
03:03أكيد ثقافي
03:04طيب والمال اقتصادي
03:05يبقى اللي جرى الصحباء
03:08القضايا الصقافي والاقتصادي
03:10قال ولي الدنيا كان
03:12يا وطنا قد جرى الفساد به
03:16متى يرينا إصلاحك لنزمها
03:21وإنما تصلح البلاد إذا رجالها للصلاح قد فطنوا
03:26طيب
03:27بص كده معين
03:28من أسباب التجديد لأدى تلاميذ الباروضي في ضقفة مكل البيتين دولي
03:33هل حس الملك على الإصلاح القصادي
03:36هل موقفهم من جوانب الإصلاح السياسي
03:40هل التنديد بفساد الأحزاب كلها
03:42هل دعوة قاسم أمين لتحرير المرأة
03:45أكيد بتقول لي دي غلط
03:46صح
03:47أنت كده مصبوط
03:48طيب
03:49هل ده جانب إصلاحي
03:51أه ماشي
03:52أي طبعا جانب إصلاحي
03:53ماشي
03:54طيب
03:54حكاية بقى جار الفساد
03:56هو الفساد ده
03:57يعتبر اقتصاد
03:58لا
03:59طيب
04:03سياسة
04:04والله ربنا
04:05طيب لما قارن بقى بن به
04:07وما بنجي
04:08التنديد بفساد
04:10لأحزاب السياسية كلها
04:12عشان كده أقول له
04:13جار الفساد
04:15الوطن
04:15ما فوقش حد
04:17أساسا إيه
04:17نية الإصلاح
04:19يبقى ده حضرتك
04:20التنديد بفساد
04:21لأحزاب السياسية كلها
04:23حلاص
04:23وده يعتبر
04:25من جوانب الإصلاح
04:26اللي إيه
04:26السياسي
04:27لكن بالتحديد
04:29جوانب إصلاح سياسي
04:30بس هو تكلم عن إيه
04:32إنما تصلح البلاد
04:33رجالها
04:34لما يكون
04:35الأحزاب دي عندها
04:36نية
04:36للإصلاح
04:37يبقى هو خصص دوقتي
04:39رجال الأحزاب دي
04:41اللي هما يكون عندهم
04:42نية للإصلاح
04:42عشان يصلحوا
04:43الوطن
04:44قال حفظ إبراهيم
04:45كم لأحيائهم في الصحف من أسر له المقطب والأهرام روكنان
04:56طيب بقعا نشوف كده
04:58لما
04:58نشوف السؤال دا كده بقول إيه
05:00استنتج من خلال هزين البيتين
05:03أحد أسباب التجديد لتلاميذ البارودي
05:06موقفه من تعدد الأحزاب السياسية
05:09بعيدة خبص
05:10مخترعات حديثة
05:14طبعا دا بتكلم عن الأديم والمقطب والأهرام
05:16هل تكلم عن الصحافة
05:18أكد دي بيدي خبص
05:19ترسخ الإحلاص بقراص الأجداد
05:21هو دا الكلام المزعود
05:23قال علي الجارب
05:25نقد الناس قاسما
05:29من قاسما دا اللي بتكلم عنه
05:31قاسم دا لو قاسم أمين
05:32صاحب دعوة تحرير المرأة
05:34أو كتاب تحرير المرأة
05:35آه
05:36فرأوه أصبر الناس في جرع صباب
05:40صال بالرأي قاسم لا يبالي
05:43ومضى في طريقه غير آبه
05:45حدد أنهي سبب من أسباب التجديد
05:49فهمته من البيتين
05:49حس الشعب على الصورة ضد قاسم أمين
05:53أكد لا
05:53دعوة قاسم أمين لتحرير المرأة
05:58أكد طبعا
05:59قولك الناس انتقدون
06:01لكن وفي الحقيقة
06:02فضل يدفع عن قضية تحرير المرأة
06:03دي لحد ما قدر إيه
06:04يحققها
06:05قال علي الجارب
06:07فمن معهد يبنى على إسر معهد
06:09إلى أن غضت أرض الكنانة معهدا
06:12خلي بالك أن معهد دي
06:13مؤسسة تعليمية
06:15خلاص
06:17يبقى ده على طول
06:19هل موقفه من وحدة
06:20ها الأمة المصرية
06:22أكد لا
06:22طيب
06:24هل موقفه من حولة الصحافة
06:26لا
06:26هل دي بقى الجامعة الإسلامية
06:28ولا الجامعة المصرية
06:30لا الجامعة المصرية طبعا
06:32لأنه بتكلم عن جانب ايه
06:33تعليمي وثقافي
06:35الجامعة الإسلامي دي كانت مؤسسة سياسية
06:38رمز لوحدة المسلمين في مواجهة المحتاج
06:40قال شوقي
06:42وخذ لغة المعاصر فهي دنيا
06:45ولا تجعل لسان الأصل نسية
06:48طيب كما نقل الغراب فظل ماشيا
06:52وما بلغ الجديد ولا القديم
06:54كان فيه كده قصة تضحك عن الغراب زمان
06:56إنه حاول يقلد التوص في نشيته
06:59فعمل ايه بقى يعرض
07:01لا عارف يرجع للمشاة الأصلية بتاعته
07:03ولا عارف يبقى زي التوص
07:04ده يعني مسأل أو فصة بتضحك دايما
07:06ما عايز بقولك ايه
07:08أي أصيح طور لغتك بس متنساش أصلك
07:10لأنك لو نسيت أصلك
07:12هدي بقى زي الغراب
07:13لا أنت بتتكلم لغة صح
07:15ولا أنت عارف تتكلم لغة عصرية مظبوطة
07:18طيب استنتج من خلال البيتين
07:20سبق تسمية تلاميذ البارد بالكلاسيكية الجديدة
07:23احنا سمناهم الكلاسيكية الجديدة
07:24هل تسجيل حداث العصر وقضايا المهمة؟
07:28هل التعبير عن روح العصر ثقافيا واجتماعيا
07:31الحديث عن مجازات العصر
07:32خلال بقى لك
07:33انت أساسا العنوان نفسهم فصر
07:36أو كلاسيكية جديدة
07:37يعني في حاجة قديمة وحاجة جديدة
07:39يبقى كده
07:40المسج بين الطراث وثقافة العصر
07:43قال حافظ إبراهيم
07:45كم يتيم كادت به الدنيا
07:49كادت به البأسان
07:50لولا رعاية الأطفال
07:52ورجاله الإسعاف أمبل
07:54ولولا شهوة الحرب من رجال القتال
07:56طيب
07:58استنتج السمة التي اتضحت في البيتين
08:00من سمات الإحياء والبعثة من حيث الموضوع
08:02التعبير عن روح العصر اجتماعيا
08:05وطنقضات الحياة
08:07لاهتمام الزائد بشعر المناسبات
08:09بارتباب بالصحفة والجمهور
08:10خلي بالك كده
08:11أولا ما مجبش سوف الصحفة في أي حياة
08:14وده مش شعر مناسبات
08:16هل ده متناقضات الحياة
08:19أولا دي مش وظيفتها
08:20هو اتكلم عن
08:22زي ما انت شايف كده
08:24الواقع الاجتماعي
08:26اللي عايشينه الناس هو مصر
08:27قال حفظ إبراهيم
08:31بيقولين
08:35أنا ديكا قد أزريت بالعلم والحجال والعقل
08:39ولم تبقى للتعليم
08:41يا لورد مع هذا
08:42اللورد اللي هو أنا اللورد كرومر
08:43اللي هو المندوب السامي البريطاني في مصر في الوقت ده
08:47وقاله انت قضيت على التعليم
08:49واحتقرت العلم
08:50واحتقرت العقول
08:52قضيت على أم اللغات
08:54وإنه قضاء علينا أو سبيل إلى الرب
08:58هل بقى السماء اللي تضحت من سمات المدرسة الحياة والبعث
09:02من حيث المضموع أو المضمون أو الموضوع
09:04هل الجمع بين الثقافات المتعددة
09:07لا طبعا
09:08وعشان جاب كلمة اللورد هتقول لي
09:10ده بالعكس ده بيتهم
09:11بأنه جانع على المصريين وأضع على لغاتهم
09:14المؤامة بين القديم والجديد خالص
09:17أنا مش مضبوط
09:19الاهتمام الزائد بالشعر المحافل المؤتمرات
09:23ولا ده كان الواقع الثقافي في الوقت ده
09:27هو طبعا ده
09:28الواقع الثقافي اللي كان بيرسله في الوقت ده
09:30وضياع هيبت ومكانة اللغة العربية
09:33قال شوقي راسيا من المنفلوت
09:35ولو سيما واحت خلي بالك من الراسين دي
09:38يعني يرسل
09:39بيرسل يعني بعد ما مات
09:40عايز أقول لك
09:41إن أول ما تسمع الرسال ده
09:45عينك تروح على طول دماغك
09:47ناحية شعر المناسبات اللي هتم بينين الكلاسكين
09:49لم يشحد الفصقة
09:51ولم مش جده
09:53يهجم على أسلوبها
09:55أو يزر بالأوضاع
09:57لكن جرى والعصر في مضمارها
10:00شوطا في أحرز غاية الإبداع
10:02طيب بص كده
10:04بيقول لي
10:05اتضحت من البيتين
10:07سماء من سمات الإحياء والبعثة
10:09من حيث الموضوع
10:10هل ده وصف الأطلال والغزل للتقليد الأديم
10:14المؤامة بين الأديم والجديد
10:16لاهتمام بمحاكاة فحول الشعراء
10:19يعني عظام الشعراء الخدماء
10:21تنوع الأوراض وابتكار المعاني
10:23تعال نشوف كده
10:24هو بقول له إيه
10:24لم يشحد الفصقة
10:26ولم يهجب على إسلوبها
10:28أو يزر بالأوضاع
10:30لكن جرى والعصر في مضمارها
10:32جامع بني القديم والجديد
10:35صح ولا لا
10:35يبقى زي ما انت شايف
10:37هو بدأ شر المكاعة الأطلال والغزل
10:39ولاهتم بمجارات الشعراء
10:41هنا بقى ببدأ
10:42هو قال لك إنه هو
10:44ابتكر بس
10:44ولا جامع بني القديم والجديد
10:46جامع بني القديم والجديد
10:48يبقى المؤامة بين القديم والجديد
10:50لم يشحد الفصحة
10:52في ضل المحافظة على لغة الفصيحة
10:54لكن في نفس الوقت
10:55جرى هو واللغة في مضمار الحياة العصرية
10:59يبقى طبعا اللي جاب الصاحب به
11:01قال شوقي مادحا أمير المؤمنين
11:05يقول
11:05وسرت ملء الأرض
11:07وسرت ملء الأرض
11:10وحول لك أضرع
11:11ودرعك قلب خاشع وصلات
11:13ضحوق وأصناف المناية
11:16عوابس وقورن أنواع الحتوف طغا
11:19طبعا كلمة الحتوف
11:20جمع حتفه والموت والهلك
11:23طيب
11:24يقوله بقى
11:25طبعا المناية
11:26يا معمنية برضو هي الموت
11:29استنتج
11:31السمة التي اتضحت في هذا البيت
11:34من السمات الكلاسيكية
11:35هل المؤامة بين
11:37الطراص وثقافة العصر
11:38صورة على شعر المناسبات
11:40النزعة البيانية بتتابع الصور البيانية
11:44التأثر بالأدب الغرب
11:45نركز كده
11:46هي كانت التأثر بالأدب الغرب
11:48دي بإدامي
11:48تماما
11:50المؤامة بين
11:53الطراص وثقافة العصر
11:55هو ما جابش سرط التراص
11:56ولا سرط ايه
11:57ثقافة العصر خاص
11:58جميل
12:01عندي بقى هناك
12:05صورة على شعر المناسبات
12:07ده كلام مش مزبوط خالص
12:10بالعكس
12:10هما ما صاروش على شعر المناسبات
12:12ده هما كانوا شعراء مناسبة
12:13إنما النزعة البيانية بتتابع الصور
12:17وأنا قلت لك خلي بالك من السمة دي لو سمحت
12:19ما تختارهاش
12:21إذا كانوا الثلاثة التانيين
12:22مش موجودين لأنها تقريبا موجودة في كل شعر
12:25هتلاقي فينا تساحل
12:26خلاص
12:27يعني شوف
12:28وَسِرْتَ وَمِلْءُ الْأَرْضِ حَوْلَكَ أَضْرُعُونَ
12:32مش كده
12:33وَدِرْعُكَ قَلْبٌ
12:34خاشئا وصلاة
12:36ضحوك وأصناف المنايا
12:38فبص عدي معايا كده
12:40وَسِرْتَ وَمِلْءُ الْأَرْضِ حَوْلَكَ أَضْرُدِ كِنَايًا
12:43دِرْعُكَ قَلْبٌ خاشئ
12:46تشبيل
12:47أصناف المنايا
12:49استعارة
12:50أنواع الحطوف تغال
12:52الحطوف تغال
12:53إذا ما أنت شايف
12:58كذا الناس بالأخلاق
13:00يبقى صلاحهم
13:01ويذهبوا عن أمرهم حين تزهر
13:04يبقى دا بياتكلم عن أهمية الأخلاق
13:06خلي بالك من كلمة الأخلاق دي لو سمحت
13:08الأخلاق دي أكيد هي اللي هتحليني السؤال دي وقت
13:11السما اللي اتضحت في البيت السابق
13:13من سماتي الكلاسيكية من حيث الموضوع
13:15تعبير عن متناقضات الحياة أكيد لا
13:17الصدق في التعبير والبعد عن المبالغة
13:22ما جابش سرط الصدق خالص في الموضوع
13:24تصوير الواقع الاجتماعي
13:26هل الأخلاق دي تعتبر أضياء اجتماعية
13:28التعبير عن مروح العصر
13:31أخلاقين
13:32أنا أبتلك أن كلمة الأخلاق دي هلأت حلالة بالسؤال
13:34قال محمد عبد المطلب
13:36تذكري منظر الوادي ومجلسنا
13:39على الغدير كعصفورين في الوادي
13:42والغصن يحن علينا رقة
13:45وجواء والماء في قدمينا رائحون غادي
13:49يعني بقول الله أفتكري كده
13:51مقابلتنا
13:52وإحنا قاعدين على الغدير اللي هو النار
13:54قاعدين كالعصافير في الوادي
13:56وقاعدين تحت غصن الأشجار
13:58وحطين رجلنا في المية
14:00والمية رائحة جاية على قدمينا
14:02هل ده السماء اللي اتضحت
14:05في هزين البيتين من سمات الكلاسيكية
14:08المرأمة بين الطرس وثقافة العصر
14:11ملهاش مكان
14:12ارتباط المضمون بأحداث العصر
14:16فين أحداث العصر في الموضوع
14:17ده راجل بيتكلم عن نفسه وذكرياته
14:19التعبير عن روح العصر
14:22دي مش قضية عامة يا جماعة دي قضية ذاتية
14:24يبقى الإجابة الصح جين
14:26أفسحوا المجال لمزيد من التقارب الزاتية
14:30تذكري ومجلسنا
14:32ده كلام إيه واضح طبس
14:33قال الرافعي
14:35أبيت وجنبي ليس يحويه مطجعا
14:38وبعض الذي ألقى من النوم يمنعي
14:41تقلبني الأشواك
14:46وغزا كأنني بكف الهوى سوب رديم يرقعي
14:52يعني بيكلم عن حلم للأرك اللي أصب بها
14:55وبيتقلب على الأشواك
14:57وأكن الأشواك دي بتشكره
15:00وكأنه سوب قديم ممصق
15:02مش جدا عايزيني إيه
15:04الأشواك دي عامله زي الإيه
15:06الإيه الإيه اللي عايزة بتحاول تخياطه يعني
15:08خلاص
15:09كأنني بكف الهوى سوب رديم يرقع
15:12لكن الحب ده بيحاول إيه
15:14يلم الجراح بتاعتك
15:15استنتج السماء التي طلحت في البيتين
15:18من سماء الكلاسيكية من حيص الموضوع أو المضموع
15:21هل ده يعتبر ارتباط المضمون بأحداث العصر
15:25فين أحداث العصر في الموضوع
15:26هل ده الاهتمام بشعر المناسبات
15:30ده مش شعر المناسبات
15:31هل ده تعبير عن روح العصر
15:34يا جماعة كلمة العصر دي معناها أن التجربة تبقى عامة
15:36ودي تجربة أبياد بتتكلم عن تجربة ذاتية
15:39شايفوا
15:41النزع البيانية بتتابع الصبر
15:43زي مثلا بص كده
15:45تقلمني الأشواك
15:47استعار إيه مكني
15:49طيب وغزا كأنني بكف الهوى سوب رديم يرقعي
15:55تشبيه تمسيلي خلاص
15:56طيب زي ما أنت شايف فيه تشبيهات واستعارات موجودة كتير في الأبياد
16:01قال أحمد شوقي
16:02قام تربوع العلم في الواجد
16:05فهل العقرية والنوع قيام
16:07فهما الحياة وكل دور ثقافة أو دور تعليم هي الأجساد
16:12استنتج السمة اللي اتضحت في البيتين من سمات الكلاسيكية من حيث الموضوع
16:18طيب هل الجمع بين الثقافات المتعددة
16:21تعبير عن روح العصر ثقافيا
16:23لاهتمام بشعر المناسبات أكد لا
16:25صح
16:27التعبير عن منجزات العصرية ما جابش أي اختراحها ليس
16:30هنا بقى هل الجمع بين الثقافات المتعددة
16:33وما تكلمش عن الثقافة مثلا العربية والثقافة الغربية
16:36وانا أريد كلمك عن الواقع الثقافي
16:38ونشر دور العلم والتعليم
16:40يبقى أكد رقم به هي الصور
16:42تمام
16:43تعال نشوف تسعة واربعين
16:46قال محمد رضا الشبيبي
16:48بيقول
16:50لم تكفيهم بنت البخار
16:53بنت البخار اللي هي السفينة
16:54عجيبتها حتى بنوا المجدة منها أعجاب
16:57ما اكتفوش بأنهم يسافروا بالسفينة
17:00بدأوا يختروا حاجات جديدة خالص
17:02يسافروا بها بدأ للسفينة
17:04السمن اللي اتضحت
17:06أكيد بكلمك عن السفينة وأنهم مكتفوش بيها
17:09واختروا حاجة جديدة
17:10يبقى طبعا الحديث عن منجزات العصر ووصفها
17:14قال أحمد شوقي
17:15الموت عجلان
17:17إلى ولدي
17:19والوضع مستعص على زوجتي
17:22هذا فتى
17:23يبكى على مثله
17:25وهذه في أول النشاءات
17:27بقول الله حضرتك هنا بقى
17:29استنتج
17:31من خلال البيتين
17:32السمن اللي اتضحت من السمات الكلاسيكية برضه من حيث
17:35الموضعة والمضم
17:37هل ده اقدر احتيجي رب من باب معالجة مشكلات العصر
17:40يا جماعة الرجل بتكلم عن ايه
17:42والدي وزوجتي
17:45صح؟ طيب
17:47يبقى ده مش قضية عصرين
17:50كويس
17:51المؤامة بين التراث والجديد والحديث عن الزابت
17:55احتمال
17:56افسح المجال اللي مزيد من التجارب الزاتية
17:59احتماش
18:00الاهتمام بالذات بشاعر المناسبات
18:03مش كده؟ دي مش مناسبة
18:05ابدأ اشوف كده الاتنين دول
18:07طيب
18:08المؤامة بين التراث والحديث عن الزابت
18:11طيب
18:12التراث فيه؟
18:13هيقول لي مثلا
18:14انه
18:16اتكلم عن ايه طيب؟
18:18مفيش طب
18:19افسح المجال اللي مزيد من التجارب الزاتية
18:21اكيد دي طبعا صح
18:22طب انا ليه رفضت كلمة التراث؟
18:25مفيش اي حاجة هنا تشغل للايه؟
18:27للاخذ من القديم
18:28يعني مثلا
18:29ما تقصرش بموقف قديم
18:32كانوا بيقولوه في الرسائق الشهشع القديم
18:34هتلاقي هنا
18:35العملية زي ما انت شايف
18:36اه
18:37ما جابش سبطه التراث
18:38بحاجة تسكر
18:39انما دي قضية ذاتية
18:40بيتكلم عن والده
18:41وعن زوجته زي ما انت شايف
18:42فلازم ان تخلي بالك من الحتة دي كويس عب
18:45قال محمد عبد المطالب
18:47فاصبح
18:48داء في المعارف قاتلا
18:51وسدد فيها كل سهم مفوط
18:55فواهن على تلك العقول التي
18:58ماشي كده
18:59ثوت بكفيه في لحد من الجهل ضيب
19:02ثوت يعني استقرت ودفنت
19:04السما اللي اتضحت في البيتين من سماة الكلاسيكين
19:08هم طغيان الجانب العقلي
19:10كلام ده ما وانهوش على الكلاسيكين غرص
19:13هتعرف ان طغيان الجانب العقلي ده من سماة الديوانيين بعد جد
19:16التعبير عن روح العصر فكرية
19:19الجمع بين الثقافات المتعددة
19:22الامام بعظمة للامة العربية
19:24وقولك ايه
19:25فاصبح داء في المعارف قاتلا
19:27خلي بالك المعارف دي بخ
19:29العلوم
19:31قلت بالك ازاي
19:32طيب
19:33هل هو نتكلم عن تعدد الثقافات
19:35اكيد لا
19:36فين عظمت الامة العربية
19:39ولا تكلم عن تاريخها ولا غيره من
19:41ده بالعكس بتكلم عن ازمة موجودة
19:43يبقى التعبير عن روح العصر فكريا
19:45ان الافقار زي ما انت شايف
19:51اصابها الداء القاتل
19:52قال احمر شوقي
19:55حمل الفلاز ريشا وجرى
19:57في عيانين له نار وماء
19:59خلي بالك الفلاز دا اللي هو
20:01نعصل بقى من الحديد
20:03وقولك بقى عامل
20:05باكن له ريش وبيطير
20:07وجناح غير زي قادة
20:10كجناح نحلي
20:11مسقولة
20:12المسقول دا اللي هو بيلمع
20:15خلاص
20:16فبقولك له اجنحة بس الاجنحة دي
20:19مش زي اجنحة اللي ايه
20:21ها تحس انه عامل زي النحلة
20:23بس الاجنحة دي نحن معمول من ايه
20:25من الفلاز ومسقول يعني لا مع
20:28يبقى يا كده بيتكلم عن الطائرة
20:31يبقى دا حضرتك على طول وصف المنجزات
20:33للعصر والمختراعات الحجزة
20:36قال شوقي
20:37امن حرب البسوس
20:39الى غلاء
20:41وهل في القوم يوسف يتقيها
20:43يكاد يعيدها سبعا صعابا
20:46اللي هي السنوات العجاف
20:47اللي اتكلم عنها في قصة سيدنا يوسف عليه السلام
20:49طيب ويحسنه حزبة
20:52ويراه صوابا
20:53تعال نشوف كده
20:56اتضحت سمة من سمات
20:58الاحيائين من حيث لايه الموضوع
21:00هل تسجيل احداث العصر
21:02الاجتماعية
21:02ربط المضمون باحداث التاريخ
21:05افساح المجال المزيد من التجارب
21:07الزاتية
21:08معالجة قضايا وشؤون العالم
21:10الاسلام
21:11دي مش تجربة زادية صح يا جماعة
21:13اه بيقولك ايه من حرب البسوس الى غلاء
21:18يعني من يام حرب البسوس احنا عايشين في معاناة الحديباتي
21:21ما فيش عندنا حد عنده حكمة يقدر ينقذنا من الواقع ده
21:26او يقدر يطلعنا من الازمة دي
21:28طيب هل دا يعتبر بقى
21:30ربط المضمون باحداث التاريخ
21:33اكيد صح
21:33ليه
21:34في حرب البسوس دي مش حدث تاريخي قديم قوي
21:38من العصر الجاهلي
21:39يبقى بيربط لك المضمون الحديث
21:41بحدث قديم من احداث
21:43الايه بالتاريخ
21:44قال محمد الاصمر
21:46ولهوت ولهوي في الشباب
21:49ولم اكن مهما تكن حالي
21:51فان شمائلي
21:53ايام زاك بمفسد او خائن
21:55هل حيث كنت وكيفك
21:58كنت شمائلي
22:00طيب بص كده معايا ايه معنى البده
22:02بقول لك ايه
22:03لهوت ولهوي في الشباب
22:05بقول لك انا صح لهوت
22:07وكان لهوي ده فترة شبابي
22:10بس دا ما خلنيش اتخلى عن اخلاقي
22:12لكنت فاسد ولا مفسد
22:15طيب هل دا يعتبر
22:17معالجة مشكلات عصرهم ومجتمعهم
22:20ولا اهتمام بشعر المناسبة
22:22طبعا الرجل بيكلم
22:23لهوت ولهوي في الشباب
22:25دي عضية ذاتية
22:26دي مش مناسبات زي ما حضرتك شايف
22:28هل الاقتصار على انه حكاش شكلية للقدماء
22:31هو ما تأصرش بالقدماء فحاجة
22:33هو دا نوع من التجارب الذاتية
22:35لانه بيحكي عن شبابه
22:37وكيف انه لها
22:38ولكن لم يكن لهوا فاسدا
22:41كان بيتحل بالشماء اللي هي الاخلاق الطيبة
22:45قال حفظ ابراهيم سكن الظلام وبات قلبك يخفقي
22:49وسط على جنبيك هم مخلقي
22:52مظهر من متابعة شعراء الاحياء للقدماء
22:57يعني حاجة تأصروا بها في القدماء
22:59هل الالفاظ التراثية المعقدة
23:02انا مش شايف اي الالفاظ قديمة
23:04سكنة والظلام وقلبهم يخفق
23:07مفيش حاجة خاص
23:07تمام
23:08طيب الحرص على التصريع
23:10يخفق ومخلق
23:12يا طبعا دي مخلق على فكرة
23:14خلاص
23:15الراجل عمل التصريع
23:17ماشي
23:18انتشار الحكمة
23:19مفيش حكمة في الابيات
23:21معارضة القدماء بقصرة
23:23هو ما تأصرش بالقدماء في الموضوع دا
23:26والالفاظ مش تراثية
23:27الالفاظ السهلة واضحة
23:28مفيش اي مشاكل خبص
23:29طيب
23:30قال شوقي
23:31جابوا العباب
23:33العباب اللي هو السحاب
23:34على عودي وسارية
23:37وأوغلوا في الفلال
23:39يا الصحراء
23:40كالأزدي
23:41ماشي كده
23:41وحدانا
23:42يعني فراضا
23:43أزمان للبر
23:45ماشي كده
23:46منتبها
23:47وللبخار
23:48لبنت الماء
23:49ربان
23:50يعني يقول لك
23:51تخلوا
23:51عن الشكل القديم
23:53وبأدواتي
23:54ما شاء الله
23:54بيسفروا عن طريق السحاب
23:56خلاص
23:57دا يعتبر
23:58يشير الحديث
23:59عن المنجزات العصرية
24:01ووصفها
24:02خلاص
24:02مظهر تجديدي
24:04عند أحمد شاوي
24:04الملل من الحديث
24:06عن التراث
24:07مظهر تقليدي
24:08أكيد لا
24:09ومظهر تجديدي
24:10عند أحمد شاوي
24:10لأن احنا قلنا
24:11لما يتكلم
24:12عن المنجزات العصرية
24:13الناس اللي بتستخدم
24:15أحدث الوسائل
24:15في الصفر
24:16ده وقت
24:16دي حاجة تميز
24:17بها شوكي
24:18عن بقية
24:19الشعرة
24:20قال
24:21جميل
24:22صدق
24:23بيقول
24:24الشعر
24:25قد قتلته
24:26لما طلبني
24:27ولم تنكب
24:29عني الشعر
24:30لم أقلي
24:31يعني أقول لك
24:31لما
24:32الشعر ده
24:34لما طلبت
24:36وصلت فيه
24:36لله أنا عايزه
24:37خلاص
24:37وابتكرت
24:39وغيرت
24:40ولم أجد
24:41شعرا منتحلا
24:42منتحلا
24:43مصروقا
24:44خلاص
24:45وليس مبتكر
24:47شيء كمنتحل
24:48إيه المجدد
24:49مزي اللي بيقلد
24:50وبيسرق من الشعراء
24:51القدماء
24:52يبقى هو هنا الرجل
24:53بيطاع
24:53يعني إيه
24:53بيفتخر
24:54بإنه صنع
24:56في الشعر الجديد
24:57خلاص
24:57وتجنب
24:59التقليد
25:00في إيه
25:01في الشعر
25:02ما الخطوة
25:02التي قام بها
25:03الكلاسيكيون
25:04والتي فقط
25:05ما صنعه البارد
25:06في الاتجاه المحافظة
25:07هل التنوع
25:08في الأغراض الشعرية
25:09هل جلال الصغر
25:11وابتكرهم المعاني
25:12الاقتراب من الجمهور
25:13ارتبطهم بالصحف
25:14خلي بالك أنت
25:15الرجل قال لك ابتكرت
25:16وليس المبتكر
25:19كالمنتحل
25:20اللي بيبتكر
25:21بزي اللي بينقل من غيره
25:22يبقى ده على طول طبعا
25:24التنوع
25:25في الأغراض الشعرية
25:26قال حافظ إبراهيم
25:29قصرت عليك العمر
25:32وهو قصير
25:33وغالبت فيك الشوق
25:35وهو قدير
25:35السمة
25:37اللي اتضحت من خلال البيت
25:39ده في شعر
25:39تلاميذ البارد
25:40هل اهتمام
25:41بحلاوظة الموسيقى
25:42هل اكثار
25:44من التجارب الزاتية
25:45هل اهتمام
25:46بالوحدة الفنية
25:47هل الاكثار
25:48من الحكام
25:49طيب تعالي شوف كده
25:51أولا
25:53الاكثار من التجارب الزاتية
25:55دي مش
25:55عند تلاميذ البارد
25:56هما ما اكثاروش من التجارب الزاتية صراحة
26:01الاكثار من الحكم ما فيش حكمة في البيت
26:03فيه نباحة تيه
26:06الوحدة الفنية برضو هما مهتموش بالوحدة الفنية
26:09الاهتمام بحلاوظة الموسيقى
26:11فهتلاقي مثلا
26:12قصرت قصير
26:14جنس ناقص
26:15غالبت فيك الشوق وهو قدير
26:18قصير قدير
26:19هتلاقي برضو في جنس ناقص
26:21وهي دي اللي عطيها
26:22قصرت قصير قدير
26:24هتلاقي عاملة نغم موسيقى في البيت
26:26قال شوقي
26:28وامتحان
26:31صعبته وطأة لشدها في العلم أستاذ النكر
26:35لا أرى إلا نظاما فاسدا
26:38فكك العلم
26:40وأودى بالقصر
26:41طيب
26:42بقولك هو بيتهم أنه
26:45زي بوله كده نظام عقيم
26:47صعب
26:48مش جده
26:49خلى العلم صعب على الناس
26:51طيب
26:52بقولك أنا مش شايف إلا نظام فاسد
26:54فكك العلم
26:56وفكك الأيه
26:57القصر
26:58طيب
26:58بقولك بقى استنتك
27:00سمة من سمات الكلاسيكين
27:02هل تناول مشكلات العصر
27:04لاهتمام بشعر المناسبات
27:06غلبت التجارب الزاتية
27:07لارتباط بالجمال
27:09خلي بالك بقى من حكاية نظام فاسد
27:10ماشي جده
27:13نظاما فاسدا
27:14فكك العلم
27:15قودة بالأسر
27:16أهلك الأسر
27:17يبقى دي طبعا مشاكل العصر
27:19يقضي عصر
27:20دي جهو بتعبر عن مشكلة
27:21قفي يا أخت يوشع
27:27بقولك أخت يوشع ديليا الشمس
27:29خبرين
27:31أحاديث القرون الغابرين
27:34وقصي من مصارعهم علينا
27:37ومن دولاتهم مما تعلمينا
27:40بقولها أحكينا التاريخ الأديم يعني
27:42بيطلب من الشمس أنها تحكينا التاريخ الأديم
27:45استنتجي من خلال هزين البيدان
27:47مظهر من مظاهر التجديد
27:49لده تنقية أحمى شون
27:50استخدام اللغة الحية القريبة من الناس
27:52لابتعاد عن المديح والاتجاه للتاريخ
27:55المؤامة بين التراث والحديث عن الزاد
27:57لاهتمام بالصورة وتوظيف الرمز وبالصورة
28:00طبعا الراجل طالب من الشمس المعطأف
28:02وتحكينا تاريخ الأمم الايه
28:04الصادقة
28:05وإنها تدين العبرة والعظة
28:07مما حدث لهم
28:08يبقى ابتعد عن المديح والتجاه للتاريخ
28:11وبيدعون الأخذ العبرة والعظة من التاريخ
28:14أحد هنا إن شاء الله
28:16وقفنا في الجزء الأول
28:18من حل واجب الكلاسيكي الأدب
28:21نلتقي في الجزء الثاني
28:22هنتكلم فيه عن تطبيقات
28:24على نصوص على المدرسة الكلاسيكية