- 6 months ago
الجزء الاول من الكلاسيكية
Category
📚
LearningTranscript
01:00انا دايما بشوفي السؤال
01:03السؤال ده بيبقى له حاجة اسمها الكلمات المفتاحية
01:06كلمات المفتاحية دي المفروض ان احنا
01:08في كلمات مصطورة في الابيات
01:10بنفهم منها
01:11السماء او العامل
01:14اللي احنا بندور عليه
01:15لو تأملنا السؤال كنا بقول يا دول البيتان
01:18على ملمح من ملامح
01:20التجديد عند
01:21تلاميذ البارد
01:23عمدا هنا الابيات دي بتشاولينا
01:25على ملمح ودافع من دوافع التجديد
01:27عند تلاميذ البارد
01:28احنا اخدنا ان في اسباب
01:31دفع التلاميذ البارد الى التجديد في الشعر
01:34فيا طرح هل الابيات دي
01:36بتكلم عن الانفتاح على الثقافة
01:37الغربية ولا بتتكلم
01:39عن ترسيخ الاحساس بطراص
01:41الاجداد ولا اشارت
01:43الى ايمانهم بفكرة الجامعة الاسلامية
01:46ولا تكلمت عن موقفهم
01:47من جوانب اصلاح الاقتصاد
01:49طيب انا بدور هنا على
01:51الكلمات اللي بتدليلي على
01:53السنة لو تأملت معايا كده كلمة
01:55مجدنة
01:57وكلمة زودوا
01:59عن طراص
02:00هنلاقي ان الكلمتين دي وهي دي الكلمات المفتاحية
02:03اللي احنا بنتكلم عنها
02:04هي دي اللي بتشاولنا على
02:07ترسيخ الاحساس بطراص الاجداد
02:09وده كان دافع من دوافع التجديد
02:11عند تلاميذ البارد
02:12طيب تعالوا نشوف السؤال التاني
02:15قال شوقي ظلم الرجال
02:17نساءهم وتعسفوا
02:19هل للنساء بمصر من انصار
02:21عندي على ضيم الحرائر بينكم
02:25نبأ يسير ضمائر الاحرار
02:28المال حل لكل غير محلل
02:31حتى زواب الشيب بالابكار
02:34تعالوا نشوف كده
02:35هو لو
02:36تأمنا الابياد هنلاقي كلمة
02:39ها
02:39ظلم الرجال نساءهم
02:42خلي بالي من الكلمات اللي زي دي
02:44طيب هل
02:45الابياد دي بتشير
02:47إلى سبب من أسباب التجديد
02:49عند تلاميذ البارد
02:50ليه دوافع التجديد
02:51هل موقفهم من جوانب الإصلاح السياسي
02:54هل الحديث عزول من رجال للنساء
02:56دي هو طبعا إصلاح سياسي
02:57أكيد لا
02:57هل موقفهم من القصر الحاكم
03:01طبعا ولا تتكلم عن الخريوي
03:02ولا الحاكم
03:03ولا جاب أي ملمح من ملامح
03:05الحر
03:06هل موقفهم من جوانب الإصلاح الاقتصادي
03:09أكيد لا
03:10دي مش قضية اقتصادية لكن دي تعتبر من مبدأ تأثرهم بدعوة قاسم امين الى تحرير المرأة
03:19لانه بتكلم عن حبوك المرأة المهضرة وظلم الرجال للنساء
03:23قال احمد محرم هبوا بني الشرق لا نوم ولا لعب حتى تعودوا القوة او تأخذوا الوهاب
03:32طيب واللي عايز علة من علة للتجديد خلي بالك احنا بنحاول ننوع في الاسئلة
03:37مرأة نقول لك دفع من دوافع التجديد مرأة نقول ملمح من ملامح التجديد
03:41مرأة نقول سبب من اسباب التجديد مرأة نقول الا من علة للتجديد
03:46طيب بيتكلم عن بني الشرق وبيحسهم على النهوط فهنطي اعتبر تطويع الشعر العربي لقصص التاريخ الحماسي
03:55ولا الايمان بفكرة الجامعة الاسلامية خلي بالك الكرامس لوحدة المسلمين
04:02ولا دا موقفهم من جوانب الاصلاح الاقتصادي ولا دا الانفضاء على الثقافة الغربية
04:07لو شفنا كده بدأنا مثلا بتطويع الشعر القصص التاريخ الحماسي
04:12هاني لا بياد تتكلمني عن معركة او قصة من قصص التاريخ اكيد لا
04:17لكن هتلاقي فيها دعوة للوحدة من اجل مواجهة الاحتلال
04:24عشان كده هي دي بقى كانت ايمانهم بفكرة الجامعة الاسلامية كرامس لوحدة الايه المسلمين
04:31فهي دعوة موجهة لبن الشرق جميعا
04:35خلاص
04:36وبقول لهم كونوا امة تاني
04:38يعني خليكم امة ايه واحدة
04:40كل دي كلمات بتشاور لي على الاختيار اللي اخترته
04:44عشان كده انا دايما نقول لك ايه
04:45خلي بالك من الكلمات المفتحية
04:47الكلمات المفتحية دي
04:49ايه اللي بتخليني اروح نحية الاختيار الصح
04:51طبعا ما فيش اي جوانب اقتصادية
04:54ما فيش اي حديث عن الغرب والتأثر بالغرب
04:57طيب
04:59عايزة ديك مصيحة برضو خلي بالك منها لو سمحت
05:01احيانا بيديني في الامتحان كده مقدمة
05:04المقدمة اللي بتعتبر مفتاح للاجابة
05:07فلما قولي انشط حافظ في الحفل
05:09الذي اقامته جمعية الطفل
05:11لاحظ ان كده بتتكلم عن جانب ايه
05:13اوه حددهولك
05:14بقول انقص الطفل خلي بالك من الدعوة دي كده
05:18انا اقدر حل من بداية الابيات
05:21من المعنوان ومن اول جمرة
05:23تعالوا نشوف كده الاختيارات نجرب نحل
05:24بيقول لين
05:26تعكس الابيات مظهر من مظاهر التجديد
05:28هللي بالك دي بقى ايه
05:30مظهر من مظاهر التجديد
05:32يعني حاجة جديدة هم عملوها
05:34موضوع جديد هم اتكلموا عنه
05:36هل معاجلت مشكلات المجتمع المتصلة
05:39بالشؤون الخارجية للعالم الاسلامي
05:41ولا التعبير عن روح عصرهم
05:45ومعالجة مشاكله الاجتماعية
05:47ولا الاهتمام بروعة البيان
05:50وخلي بالك احنا فصدنا روعة البيان
05:52ده قبل كده اللي هي
05:53تزاحم الصور والتشبيهات والاستعراض
05:56ودي سمناها النازع البيانية
05:57هل التعبير عن روح العصر الاجتماعية
06:00هتلاقي انا لو حبيت كده
06:03هستبعد اول واحدة
06:04لان دي مش قضية متعلقة
06:06بالعالم الاسلامي ولا حاجة
06:08وهستبعد ثالث واحدة
06:11هبدأ اشكي في الاتنين دول
06:13هل ده من باب معالجة مشاكل العصر الاجتماعية
06:17ولا التعبير عن روح العصر الاجتماعية
06:19هتلاقي ان هنا قول انقذ الطفل
06:22يبقى ده تعتبر مشكلة
06:24يبقى انا اكيد هنا طالما
06:26في مشكلة اجتماعية
06:28يبقى التعبير عن روح عصرهم
06:30ومعالجة مشاكله الاجتماعية
06:33طب هو فيه فرق بقى مروح العصر اجتماعيا
06:35وما بين مشاكل الاجتماعية
06:38ايو طبعا فيه فرق كبير
06:39مروح العصر اجتماعيا
06:41كان يعني عداد التقاليد
06:42الى المصريين كانوا
06:44بيعيشوها او بيطبقوها في حياتهم
06:46انما دي مشكلة
06:47لها مشكلة الطفولة
06:48واهمالوا الاطفال
06:49وعدم رعايتهم
06:50تمام
06:51خلي بالك ان انا دايما
06:53بيبقى عندي دايما
06:54في كده مقارنة
06:56بين سمتين
06:57السمتين دول بقريبين من بعض
06:59اوي هم دول اللي انا بحصر تفكيري فيهم
07:01وبلاء ان الفرق ما بينهم حتى صغيرة
07:04طيب قال عفظ ابراهيم
07:05ايها المصلحون ضاق بنا العيش
07:08ولم تحسنوا عليه القيامة
07:11عزت السلعة الزليلة
07:13حتى غدا بات
07:15حتى بات
07:17حتى بات
07:19حتى بات مسع الحزاء خطبا جسيما
07:21عزرا
07:21وغدا القوت الو الطعام
07:23في يد الناس كاليا قوت
07:26حتى نوى الفقير الصيام
07:28هتلاقي هنا ضاقة بين العيش
07:30وبيكلمنا عن الفقير والفقر
07:34خلي بالك هل دي بقى
07:36بتدل على معارضتهم الشعرية
07:38يعني ده نوع من المعارضة الشعرية
07:40احنا قلنا معارضة الشعرية ان الشعر
07:42بيتأثر بشعر حديم
07:44بينسي القصيدة على نفس الوزن ونفس القافية
07:46ويتأثر بألفاظه وصوره ومعانين
07:48الكلام ده مش موجود طبعا
07:50هل الحديث عن ضيق العيش والفقر
07:55ومشاكل الناس ومعاناتهم
07:57ده ده اعتبر قضية زيتية
07:59اكيد لا
08:00طيب
08:02هل ده اعتبر
08:03الاهتمام بحلاوة الموسيقى
08:05عايزة افوقف عند حلاوة الموسيقى
08:07ده وركز معايا فيها
08:08انت اخترح جات حلاوة الموسيقى
08:10لما لاقي ان الشاعر
08:12اهتم قوي بالمحسنات
08:13وخصوصا
08:14المحسنات ذات الجرس الموسيقي
08:16زي الجناس
08:18زي حسن التقسيم
08:19زي التصريع
08:20طبعا ده مش موجود
08:22اكيد ده مشكلة اجتماعية
08:24ضيق العيش والفقر
08:26اكيد ده نؤمن
08:27الاحساس بمشاكل المجتمع
08:30من الناحية ليه
08:31الاجتماعية
08:31تمام
08:32قال شوقي
08:33نفسي مرجل
08:35قلبي شراع
08:36بهما في الدموع
08:38سيري وارسي
08:39قولي
08:41البده بيعكس مظهر
08:42من مظهر التجديد
08:44عند شوقي
08:45هل ده
08:46اهتمامه بغيره
08:48اكثر من اهتمامه
08:49بذاته
08:49لو انت قرق جيد
08:50هتلاقي كلمة
08:52نفسي
08:53قلبي
08:54وبالمناسبة
08:55في ناس بتقول نفسي
08:56وناس بتقول نفسي
08:57واللي تنصح
08:58هل استخدام
08:59المتكلم
09:00وقلبي
09:01ودموع
09:02هل ده يعتبر
09:03اهتم بغيره
09:05اكتر مهتم بذاته
09:06ده قضية ذاتية
09:06ده الراجل بيتكلم عن نفسه
09:08هل ده اتجاه للجمهور
09:11اكيد لا
09:12لان احنا قلنا
09:14ان هو بيتكلم ايه
09:15بيتكلم عن نفسه
09:16هل ده
09:18تعتبر معالجا
09:19مشكلة اجتماعية
09:20في المجتمع
09:20برضو لا
09:21ده قضية ذاتية
09:22الاهتمام بالنحية
09:24البيانية
09:24وخليك معايا لو سمعت
09:25احنا شرحنا
09:27حكايات الاهتمام بالنحية
09:28البيانية دي
09:28وقلنا
09:28المقصود بها
09:29تزاهم الصور
09:30تشبهات والاستعارات
09:32والكنايات
09:33في القصيدة
09:33او في الابيان
09:34ودي موجودة تقريبا
09:36في معظم شعر
09:38الاحياء والبعث
09:39او الكلاسيكيين
09:40عشان كده
09:41لو سمحت
09:42دي بالذات
09:43لما تجيلك
09:43اختيار
09:44لازم تستبعط
09:45الاختيارات
09:46التلاتة
09:47اولا
09:47وبتخدها
09:48في الاخر
09:49خالص
09:49لانها تقريبا
09:51موجودة
09:51في كل اشعارها
09:52فلو عندك
09:53حاجة من التلاتة
09:54التانين
09:54موجودة
09:55يبه هي الاولى
09:56ملقيتش
09:57غير دي بقى خلاص
09:58لان دي موجودة
09:59في المعظم شعر
10:00بسمة
10:01ملازمة
10:01الاشعار الكلاسيكيين
10:02قال شوطي
10:04العلم
10:05والملك
10:05الرفيع
10:06كلاهما
10:07لك يا فؤاد
10:08خلا بالك
10:08ده اسم الملك
10:09فؤاد
10:09جلالة
10:10ومقام
10:11طيب
10:12بص كده معاي
10:13اول ما شفت كده
10:16الملك
10:17ولك يا فؤاد
10:19فبقولك ده
10:21عبارة عن
10:21ماتحي للملك فؤاد
10:22فبقولك
10:24يعبر البيتان
10:25عن اتجاه شعري
10:25عادة لعنو شوك
10:27احنا قلنا شاوي
10:27افضل مص حياته
10:28الاول شعر مداح
10:30بيمدح
10:31كل خديوي
10:32يحكم مصر
10:32من ابناء القصر العلوية
10:33بعد المنفى
10:35تحول
10:36فبقى
10:37اتغير موقفه
10:39من القصر
10:39الحاكم
10:40خلاص
10:41بقى بيتجه
10:42الى التاريخ
10:43اكثر من اتجاههم
10:45الى المتح
10:45قال شوقي
10:47اعهدتنا
10:49والقبط
10:50الا امة
10:51للارض
10:51واحدة
10:52طروم
10:53ومرانا
10:53خل بالك هنا
10:55نوع
10:55لتعاليم
10:56المسيح
10:57خلاص
10:58يوكرون
11:00لاجلنا
11:01الاسلام
11:02لاحظ كده
11:03لو سمحت
11:03اذا بيتكلم عن
11:04الوحدة الوطنية
11:05بين المسلمين
11:06والمسيحين
11:06انا عايز
11:07بقى
11:08حضرتك تبقى زاكي
11:09كده
11:10وبتلمح معايا
11:11الحاجات
11:11اللي زي دين
11:12لان هي
11:13دي الحاجات
11:13اللي هتخليني
11:14قلت عليها
11:15متمر
11:16الكلمات
11:17المفتاحية
11:17هل الكلمات
11:18اللي انا حددتها
11:19دا
11:20او الحددتها
11:21دي قدامك
11:21بتمثل
11:23عامل من عوامل
11:24التجدير
11:24على دلاميز
11:25الضرب
11:25هل دا
11:25يعتبر
11:26من جوانب
11:27الاصلاح
11:28وهو
11:28الامر المتعلق
11:29بانشاء الجامعة
11:30المصرية
11:31طبعا دا
11:32كلام بعد خلص
11:33هل موقفهم
11:35من جوانب
11:36الاصلاح
11:36وما يتعلق
11:37بالدستور
11:38اكيد لن
11:39هل دا
11:41موقفهم
11:41من جوانب
11:42الاصلاح
11:42وما يتعلق
11:43بتحرير
11:44المرأة
11:44مجابش
11:45سرط المرأة
11:45اساسا
11:46بص كده
11:47رقم جين
11:48موقفهم
11:48من جوانب
11:49الاصلاح
11:50مما يتعلق
11:50بوحدة
11:51عنصري
11:52الامة
11:52اللي هم
11:53المسلمين
11:54والمسيحيين
11:55وهو دا
11:55كلام المصبت
11:56تمام
11:57لاحظ
11:58عايزة
11:58نبه دايما
11:59مش لازمة
12:00نكون فاهم
12:01معنى
12:02كل كلمة
12:02في الابيات
12:03هضطر
12:04احيانا
12:04نستنتج
12:05انا محتاج
12:06ثلاث اربع كلمات
12:07هم اللي بيوصلوني
12:08للسماء
12:08او بيوصلوني
12:09لجابة
12:10للصحيحة
12:11تعالوا نشوف
12:12بعد كده
12:12السؤال العشر
12:13قال شوقي
12:15لكل زمان
12:16مضى
12:16اياتهم
12:17وآية
12:18هذا الزمان
12:19الصحفي
12:20لسان البلاد
12:21ونبض العباد
12:23وكهف الحقوق
12:24وحرب الجناف
12:25تمام
12:26بولي
12:27الابيات
12:28بتعكس
12:29سبب من
12:30اسباب التجديد عند تلاميذ البولي
12:32لاحظ كلمة
12:32الصحف
12:33هي دي اللي هتحليني الموضوع
12:36هل ده
12:37يعتبر
12:38انفتاح على الصقافة الغربية
12:40مش مزبوط
12:40فين الصقافة الغربية
12:43هل الايمان بفكرة الجامعة الاسلامية
12:45ما جابش الكلام ده طبعا
12:47هل موقفهم من قضاء
12:49صحكة حرية الصحافة
12:50انا قلت لك كلمة الصحف دي
12:52اللي هتحلينك السؤال
12:53زي ما انت شايف
12:54اه
12:54موقفهم من القصر الحاكم
12:57لا تكلم عن الملك
12:58ولا عن الخريب ولا جاب اي حاجة من الحاجات دي
13:00قال يا شوقي
13:01قف على كنز بباريس دفين
13:04من فريد في المعاني وسمين
13:07يا فرنسا
13:08نلتي اسباب السماء
13:10خلى بالك كنا من باريس
13:11وفرنسا
13:13اخوة
13:14خليك لماح وانت بتحل
13:16فبيقول لي
13:17البيتان بيعكسان احد العوامل
13:20التي هيأضي شوقي تطوير
13:22مدرسة الاحياء والبعث
13:23هل ده يعتبر
13:24ثقافة التركية
13:25فين تركية في الموضوع
13:27هل تدرسته للحقوق
13:29ولا جاب سيرة الحقوق
13:31ولا لوطانية
13:31هل
13:33الثقافة الاوروبية
13:34اكيد
13:34باريس وفرنسا تطلع
13:35اكيد
13:36ثقافة اوروبية
13:38طبعا
13:39ما تكلمش عن الحركة
13:40الوطانية
13:41يبقى اللي جابة دي مستبعا
13:42يقول شوقي
13:43ليس من يركب سرجا لينا
13:46ايه السرج ده
13:47خلي بالك كنا
13:48السرج ده
13:49ما يوضع على ظهر الحصة
13:52مثل من يركبوا
13:54اعراف الرياح
13:56اه
13:56هنا دي بقى محتاجة منك
13:58ان انت تقف عندها وقفة صغيرة كده
14:00اعراف الرياح المقصود بقى
14:02هنا الطائرات
14:02فهل ده بقى
14:04يعتبر
14:06مظهر من مظاهر التطور
14:08اللي
14:09استحداثها شوقي
14:11في
14:11العصر الحديث
14:13عدل عن المديح
14:14الى التاريخ
14:15ده مش تاريخ
14:16اتجه للمخترعات الحديث
14:18اكده الطائرة
14:19فتخترح حديث في الوقت ده
14:21بدون كلام
14:22ما فيش نزعه اسلامية
14:23زي ما بحضرتك
14:24شايف ده مش شعر ملحمي
14:26وبالمناسبة
14:26شعر الملحمي
14:28الشعر اللي بيتناول
14:29بيقرخ لمعركة من المعارك
14:32او حدث جلل من الاحداث المهمة
14:34في تاريخ الجامعة
14:35يقول شوقي
14:36جلا رمسيس
14:38يريد تخلي بالك معامل كده
14:39رمسيس
14:40هي اللي هتحليلك السؤال
14:41اول
14:41رمسيس ده
14:44ملك مصري قديم مشهور
14:46بقول لك من مظاهر التطور
14:48في شعر شوقي
14:49التي نستنتجها من البيت
14:51انه عدل عن المديح
14:53واتجه الى التاريخ طبعا صح
14:54هو ساب المدح خالص
14:57وبيتجه ده وقت لرصد
14:59تاريخ الامة المصرية
15:00والتاريخ لها
15:01والاحداث المهمة
15:02مش في مصر بس
15:03في مصر ووادي النيل
15:05والعالم الاسلامي باكمالها
15:07طيب يقول شوقي
15:09لا تسنم دولة الفرس
15:11خلي بالك معاك
15:12برضو عن دولة الفرس
15:14ساءت دولة الفرس
15:16في البلد
15:17طب تمام
15:18كده انا بتكلم عن تاريخ دولة الفرس
15:21برضو هتبقى نفس الحكاية
15:23ألف
15:23عدل عن المديح
15:24واتجه الى التاريخ
15:25سدهني انت لو بتاخد بالك
15:27من كلمتين ثلاثة
15:28في الابيات
15:29هتوصل للاجابة مباشرة
15:31من غير اي مشاكل
15:32يقول احمد محرم
15:34ظل مستخفيا بغار حرا
15:37مين ده طبعا
15:37النبي عليه الصلاة والسلام
15:39يعبد الله عائدا
15:41مستجيرا
15:42انا عايزك تبقى لما احبر
15:43لما يكلمك عن دور احمد محرم
15:45طب ما انا مخدتش
15:47لحمد محرم ده
15:48دور مميز
15:49دور مميز
15:49غير في حتة واحدة بس
15:50حاول تطويع الشعر
15:52لخدمة القصص التاريخي الحماسي
15:54طب ما هده كده
15:55بيقرخ لاحداث مهمة
15:56في تاريخ دعوة
15:58اسلامية
15:58وهي
15:59بدء الوحي
16:00على النبي صلى الله عليه وسلم
16:02يبقى ده
16:02اكيد رقم ده
16:04تطويع الشعر
16:05لخدمة القصص التاريخي
16:06الحماسي
16:07طب
16:0816
16:09يقول احمد محرم
16:11اما تنفك تذكر يوم بدرين
16:14تمام
16:14انا عايز يوم بدرين دي
16:16والله ما محتاجة كمش
16:17بص جده
16:18تعكس الابياض دور احمد محرم
16:21نفس السؤال
16:22تطويع الشعر لخدمة القصص التاريخي الحماسي
16:25انا ببقى محتاج كلمة
16:27هي اللي بتوديني اجابة على طب
16:28قال شوقي على لسان الملكة كلوبطرة
16:31وده جزء من مصرحيات مصرع كلوبطرة
16:34واحنا عارفين ان احمد شوقي
16:35هو رائد الشعر المصرحي
16:37وقلنا الشعر المصرحي ده عبر عني يا جماعة
16:39مصرحيات
16:40بيكون الحوار فيها بين الشخصيات
16:42ابيات من الشعر
16:43بدل ما تكون جومة نسرية
16:45لا
16:45بتلاقي الشخصية بتقول بات شعر
16:47وهالشخصية التانية بترد عليها ببات من الشعر
16:50وده اللي بنسميه الشعر المصرحي
16:51طيب يعكس البيتان السبب
16:54مش كده
16:55الليزي جعل شوقي يلقب
16:57بامير الشعراء
16:59بامير الشعراء
17:00لقب شوقي ده ما احنا عارفينه ويه
17:02امير الشعراء
17:03طيب
17:04هل سبب تلقبه روعة البيانة عنده
17:07اكيد لا
17:08دي سمكة موجودة عنده كل الكلاسيكين
17:11هل الشعر الملحمي
17:13اللي تخصصه الشعر الملحمي كان احمد مخارن
17:15عدوله عن المديح الى التاريخ
17:18اه لا طبعا
17:20هو طبعا سبب
17:22ريادته
17:23النوع الجديد اللي استحدثه في الشعر
17:25وهي رادته للمصرح العربي
17:27يعتبر هو مؤسس المصرح الشعري العربي
17:30قال البارودي
17:31سادوا عن فؤادي قبل شد الركائبي
17:35فقد ضاع مني بين تلك الملاعب
17:38تلك الملاعب
17:40وفؤادي
17:41يبقى ده
17:44بيتكلم عن ذكرياته
17:46وبيبكي على اطلابه
17:47فعشان كده اقول لك يعكس
17:49البيتان مظهر من مظاهر تأصر البارودي بالقدماء
17:53هل مخطبة السيد بالصح؟
17:56ماقول لهم سالوا
17:58صح؟ بيخطبهم
17:59يبقى ألف صح؟
18:00طب تخلي بالك كده عشان بقولك فيه الأولى والتانية
18:02هل بدء بالغزب؟
18:04أكيد بدأ بالغزب لأنه أقول لك فؤادي ضاعه بين تلك الملاعب
18:09يبقى ألف وبين صح؟
18:10يبقى الأولى والتانية إجابة صحيحة
18:13يقول شوقي
18:14أيها الدمع الوفي بداري
18:17نقض حقوق الرفقة الأخيان
18:20تعكس الأبيات مجارات شوق القدماء
18:23خلي بالك من حكاية مجارات القدماء
18:25إحنا اتفقنا أن الجماعة الكلاسيكيين
18:29سمناهم كلاسيكيين ليه؟
18:31قالوا استمدوا شكل القصيدة من القديم
18:34وكلمة الشكل دي حتى لما جينا نشرحها يا حضرات
18:37قلنا بتشمل أنه حافظ على الوزنه القفيد
18:40ده يعتبر شكل قديم
18:42أنه كان بيبدأ بالبكاء على الأطلال والغزل
18:44ده شكل قديم
18:45أنه يعمل تصريق أفاول القصيدة
18:47ده شكل إيه؟
18:48قديم
18:48أنه استخدم ألفاز تراصية قديمة
18:50ده يعتبر شكل قديم للقصيدة
18:53فبقولك إيه بقى الحاجات الأديمة
18:55اللي يعتبر شوق اتأثر بيها
18:57أو اتأثر إيه؟
18:58نبر القدماء فيها في الأبيات اللي قدعها
19:00هل انشغلوا بشعر المناسبات؟
19:03ده مش شعر مناسبات
19:04وحدي إحنا مش قلناها من المصاهر القديم
19:07هل عمل تصريع؟
19:08أيوا عمل تصريع
19:09مع التصريع اتفاق الحرف الأخير من شطرية البيت الأول
19:13جميل
19:14خلي بالك عشان جايب لك التانية والتالتة
19:16هل هنا فيه مقدمة طلالية؟
19:18أيوا
19:19أيها الدمع الوفي بداري
19:23طلاله يبقى دي تعتبر
19:24مقدمة إيه؟ طلالية
19:26يبقى التانية والتالتة
19:28لجابة الصحيحة
19:29يقول شوقي في موت سعد زغلول
19:32قالوا زغلول حسبكم من عزائم
19:35سنة الموت في النبي وآله
19:38معنا الكلام
19:38بيقول أكتر حاجة تصبركم على فرق هذا الزعيم الخالد
19:43إنكم تفتكروا إن النبي صلى الله عليه وسلم مات
19:46وهو أفضل البشر
19:47يمثل البيت موقفا عابه مطران
19:51على شعراء الكلاسيك
19:52عايز أقول لك حاجة
19:53مش مطران بس
19:54مطران
19:55وكل المدارس الأدابية
19:57عابت على الكلاسيكيين
19:59حاجة مهمة
20:00الاهتمام الزائب بشعر المناسبات
20:04أخلي بالي من النقطة دي
20:05طب هي في مناسبة؟
20:07ما هو قال لك هو
20:07موت سعد زغلول
20:09موت سعد زغلول داع طبر إيه؟
20:11مناسبة
20:11يبقى حضرتك ده
20:13الاهتمام بشعر المناسبات
20:15عيب أخذته جميع المدارس
20:18على الكلاسيكيين
20:20تماماً
20:22أنا علمتك حاجة قبل كده
20:25قلت لك خلي بالك منها
20:26لما يجيب لك باتل شعر قديم
20:28وباتل شعر حديث
20:30ويقول لك أن البيتين دولة الشعراء فيهم
20:37نسبوا على نفس المنوال
20:39ده سمناهي أجماعة
20:40سمناهي المعارضة الشعراء
20:42فبيقول لي قال عن طرى
20:44هل غادر الشعراء من متردمي
20:46أم هل عرفت الضارة بعد توهمي
20:49وقال البرودي
20:51هل غادر الشعراء من متردمي
20:53لرب تال بز شأوى مقدمي
20:56يعني ممكن الليه المتأخر يسبق المتقدم
21:00ممكن اللي جاي الحديث يجيب أحسن من الأديل
21:03البيت ده لما نقارن من بيت عن طرى وبيت البرودي
21:07يعتبر مأخذ أخذاته جماعة الديوان على شعراء الإحيان
21:11اللي هو يبقى
21:12هل دي مناسبات أكيد لا
21:14أتقول لي ما أنت لسه أيلينا المنضوع ده
21:17أيها المناسبات لما تقوم في ذكرى وفاة
21:19في ذكرى حادث معين
21:22هي يذهب المناسبة
21:23عدم موضوع شخصياتهم الشعرية في المعارض
21:26بسبب معارضة الشعر القديم
21:29تمام هي دي المصبوطة
21:31لأن الراجل كده بيعارض مين عن طرى
21:34طيب
21:35لب ليه الجماعة الديوانين انتقدوا الحكاة دي
21:37لما أنا جي نتكلم عن مدرسة الديوان بالتفصيل
21:40هنقول إنهم اعتبروا إن الكلاسيجين حبسوا نفسهم في قوالب قديمة
21:44صماء جامدة
21:46لم يطوروها ولم يجدلوا فيها
21:48يقول شلقي في رساء الموسيقي فرضائي
21:52ده راج الأجنابي زي ما أنت شايفه
21:54علم من أعلم إيطاليا
21:56طيب بول
21:59لقد شاب فرضاي وجاز المشيد
22:03بص كده بقى
22:05هل حديثه عن فرضاي ده
22:07يعتبر
22:08دليل على ثقافة أحمد شوط الأوروبية
22:11والله يا جوز
22:12ماهو بيتكلم عن راجل أوروبية أو إيطالي
22:15وعارف عنه معلوماته بيتكلم عنه
22:17هن ده يعتبر شعر مناسبات
22:19أيوة طبعا يعتبر مؤلفه رسائه
22:22يعتبر مناسبة
22:23هل ده دليل على إن شعراء الكلاسيكية أو تلاميذ البارود
22:27بيهتموا بغيرهم أكتر ما بيهتموا بذاتهم
22:29أيوة راجل بيتكلم عنه
22:31فرضاي ما بيكلمش عن نفسه
22:33آيب كل ما صابق موجود
22:35كل ده موجود
22:37طيب قال شكيب أرسلان في البارود
22:39في كل يوم فيك وجد كأنه طوى جناحا مني على نار وميسك
22:47وقال لك لما يجي اسمك أو يجي قدامك اسم شكيب أرسلان
22:52اسم زي ده
22:53وقال لك بيشير إلى وسيلة تتلمز بها على يده
22:57إيه الوسيلة اللي اتصل بها شكيب أرسلان بالبارود
23:00طب ماه دي أول حتة احنا شرحناها
23:03وقالنا إن فيه من تلاميذ البارود
23:05من تتلمز على يد البارود عن طريق المشافهة
23:09زي أحمد شوقي الحفظ إبراهيم وغيره
23:11وفيه من تتلمز على يد البارود عن طريق المرسلة
23:15زي شكيب أرسلان
23:16وفيه بقى من تتلمز على يد البارود
23:21عن طريق قراءة ما كتب عن البارود ومنهجه
23:24في كتاب الوسيلة الأدبية
23:25قال محمد عبد المطلب لنا المعالي
23:29محمد عبد المطلب ده برضو من تلاميذ البارود
23:32طيب طراص لا يقاسمنا
23:35ومن يارس وهو نجد عن أبيه أولى
23:38فيها أخو سؤدد لا بتقليد يجر إلى المجد أشواط المجاودي
23:44لما نتكلم عن السماء التي تضحت في الأبيان
23:48من شعر الإحق والبعث من حيث الموضوع
23:50الأفكار اللي كانوا بتكلموا عنها
23:53هل ترصيخ الإحساس بطراص الأجداد؟
23:56طب ما طلعا حسك كده كلمة طراص
23:57خلاص؟ ويارس
24:01وعن أبيه خلاص؟
24:04يبقى ده ترصيخ الإحساس بطراص الأجداد
24:07طيب قال حافظ إبراهيم
24:10الشعب يضع الله يا زغلولي
24:13اللي هو طبعا مين؟
24:14بساعد زغلولي
24:15فدفع وناضل عن مطالب الأمتي
24:17إن يستقل على يديكا لي
24:20يبقى دعوة الاستقلال
24:21تعال نشوف كده
24:22يقول إيه
24:22أحد أسباب التجديد عند تلاميذ بارودي
24:26في ضع فهمك للبيتين دول
24:27هس الشعب على الثورة
24:30الإحساس باستقلال الشخصية المصرية
24:33التنديد بالاحتلال ومظالمه
24:35بتعدد الأحزاب السياسية
24:37وخلي بالك وقول له إيه
24:38ادفع
24:39ناضل
24:40مش جده عن مطالب أمتين
24:42يبقى ده حس الشعب على الثورة
24:45طيب تمام
24:47تعالي شوف بعد كده
24:49السؤال رقم 26
24:51قال أحمد شوقي
24:53يا فتية النيل السعيد
24:55خزوا المدى
24:57واستأنفوا نفس الجهاد مديدا
24:59وتنكبوا تجنبوا العدوان
25:02واجتنبوا الأزع
25:03طيب تعالي شوف كده
25:04من أسباب التجديد لدى تلاميذ بارودي
25:07في ضع فهمك للبيتين دول
25:09هل الإمام بعظمة الأمة
25:11تعدوا للأحزاب
25:13العلاقة بالقصر الحاكم
25:15عنق النضال الواطن
25:16طيب العاقة بالقصر الحاكم دي أنا هستبعد
25:18الإمام بعظمة الأمة العربية
25:21هو ما تكلمش عن الحكاية دي
25:23طيب فيه عندي هنا بقى
25:24يا طرد تعدد الأحزاب
25:26ما جابش زرف الأحزاب
25:27هو عمق النضال الواطن
25:31ليه؟
25:31بيقول لهم مين
25:32قفوا بمصر
25:33استأنفوا
25:35ماشي جده
25:35يبقى زي ما انت شايف ده
25:37هو دي الدعوة للنضال
25:39والكفاح من أجل الوطن
25:41قال حفظ إبراهيم
25:42نوحي حماء مدن شوال
25:45وروعي شعبا بوادي
25:47النيل ليس ينام
25:48والصوت يعمل
25:50والمشانق أربع
25:52متوحدات والجنود قيام
25:54طيب
25:55خلي باليكم بيكلم عن حفظ الدن شوال
25:57الحفظة المشورة
25:58اللي الإنجليز فيها
25:59نصبوا النشانق
26:01وشنقوا
26:02الناس ظنما وعدوانا
26:04من أسباب التجديد
26:06لتناميذ البورودي
26:07في ضق فهمك للبيتين
26:08هل ده تعبير
26:09عن روح العصر الثقافيا؟
26:10أكيد القضية ده
26:11مش قضية الثقافية خاص
26:12طيب
26:14التنديد بالاحتلال
26:15ومظالم ومحشيات
26:17طبعا أكيد
26:17تنديد بالاحتلال
26:19ومظالم ومحشيات
26:21وزي ما أنت شايف
26:22ما هي دي
26:23الحادثة اللي أظهرت
26:24الواجر القبيح
26:25للمستعمر
26:26في
26:26يعني أوضح صور
26:28طبعا ما فيش هنا
26:30كلام عن القصر الحاكم
26:31دي مش هموم الناس
26:34ولا تطلعاتها
26:35ده دي
26:36زي ما أنت شايف
26:37مئاسي ومظالم
26:38عملها الاستعمار في مصر
26:39قال شوقي يا أمة القبط والأجيال شاهدتان
26:43بما لنا ولكم من صادف الزمام
26:46لا تظلم الدين إن الدين يأمرنا
26:49بما علمتم من الأخلاق والشيام
26:51فيضو فهمك للأبياد دي
26:53من أسباب التجديد لدى تلاميذ البرضي
26:56هل حس الشعب على الصورة؟
26:57أكيد لا
26:58بعيدة خالص دي
27:01هل دي تعدل الأحزاب السياسي؟
27:02أكيد لا
27:03أبنى شوقي
27:05وحدة الأمة مسلمين وأقباط
27:07ولا تسجيل أحداث العصر والقضايا؟
27:09طبعا تسجيل أحداث العصر والقضايا دي
27:11مش مصبوطة
27:13لأن أنا بكلم عن قضية محددة
27:15وهي وحدة الأمة مسلمين وأقباط
27:18طب أنت جبت الكلام ده منين؟
27:19جبتوا بدليل من الأبياد
27:20أو الخبط
27:22لا تظلموا الدين
27:25الدين لكم عندنا
27:28يأمرنا بأن لكم عندنا زمة
27:30خلاص؟
27:31يبقى بنراعي أهل الزمة
27:34يبقى زي ما أنت شايف كده حضرتك
27:36هي دي وحدة الأمة مسلمين وأقباط
27:38قال شوقي ضيف
27:39إن شوقي في شعري يختلف عن الشعراء الخدامة في مدحهم
27:43فهؤلاء لم يفكروا بغير الخلافاء أو الأمراء
27:47الذين كانوا يمدحونها
27:49بينما شوقي يفكر ليس في ممدوحه وحسب
27:52بل وفي جمهوره الذي
27:54أو في جمهور الناس
27:56الذي سوف يقرأ قصائده هذه
27:58عايز يقول لي في الفقر
28:00وقال لي خلق بلك أن شوقي بيختلف عن الشعراء الخدامة فيه
28:03شعر القديم كان لما يقف يمدح الخليفة أو يمدح الأمير
28:07بتتلاشى شخصياته أمام شخصية الأمير
28:11ليس له أي دور ذاته
28:12الجانب الذات من شخصيته بيختفي تماما
28:15وبيسلطوا الضوء تماما على الخليفة أو على الأمير
28:19أما شوفي في حديثه حتى
28:22عن أي الأمراء أو عن المدحة أو عن أي شيء
28:25بيضع أمام عينيه الجمهور بتاعه
28:28خلاص؟
28:28بيشوف الجمهور ده عايز ايه؟
28:30وبيحط نفسه مكان القراء اللي هيقرأ القصائد بتاعه
28:34بيقولك أيد هذه المقولة مدلمة على ما تقول
28:37يعني يقولي الكلام ده صح ولا غلط ولا أنت رأيك إيه؟
28:40فضوء فهمك للمقولة
28:42نخلي بالك
28:43أنا مش بقولك رأيك أنت
28:44أنا بقولك المقولة دي
28:47فضوء اللي قاله ده لما انقرنه بشعر شوقي
28:49هل المقولة صحيحة؟
28:51لأن شوقي وإنغلب شعر المناسبات على شعره
28:54إلا أنه كان مرتبط بالحركة الوطنية والجمهور؟
28:57والله الكلام ده صح
28:58تم تقلقوا نشوف كده؟
29:00يعني برضو أنا ما أخدش كده
29:01ما أشكريش من أول إجابة وأمشي
29:03المقولة صحيحة
29:05فشوقي ارتبط بالصحافة
29:06مما أدى إلى ثلاثة اسلوبه والشعر بشكل واضح
29:09كلام ده بعيد عن الكلام اللي تقل في المقولة أساسا
29:12سيب كده واحد خليها للآخر
29:15المقولة خطأ
29:16لأن شوقي غلب على شعر طبيع المناسبات
29:19مما جعله خاليا من الشعور الصادق
29:22ده ظلم كبير قوي لشاولة
29:24المقولة خطأ
29:27فشوقي غلب على شعر المناسبات
29:29مما أدى إلى عدم موضوع شخصياته الشعرية
29:32طيب ما الكلام ده مش ماشي مع بعضه أساسا
29:35ما هو اللي بيغلب على شعره شعر مناسبات
29:39ده أدى إلى عدم موضوع شخصياته الشعرية
29:42هل شخصية شوقي ما كانتش واضحة في أشعاره؟
29:44أكيد لا
29:45المقولة صحيحة
29:46لأن صحيح ممكن يكون شوقي
29:48كان بيراعي مناسبات معينة يتكلم فيها
29:51لكنه في نفس الوقت كان مرتبط أوه بالحركات الوطنية والجموع
29:55بشيحنا إليك أنه هو بيحبت نفسه مكان القارئ
29:58اللي هيقرأ القصيدة
29:59ويقول أنا طب يا طرى الكلام ده هيهمني ولا مش هيهمني
30:03خلاص يبقى أنت الكلام ده
30:05اللي جابه الصحي اللي جابه رقم ايه؟
30:07قال شوقي دقات قلب المرء قائلة له
30:11إن الحياة دقائق وسواء
30:14لو قلنا البدد على شوقي ده
30:18قد علق وقاله معناه أن السنة أو المئة السنة
30:23التي قد يعيشها الإنسان مؤلفة من دقائق وسواء
30:27وهذا هو جوهر البيت
30:28بقول لك استنتك عيبا يراه شعراء الديوان في الكلاسيكية
30:34هل عدم الاهتمام بالحقائق الجوهرية والمعاني النفسية؟
30:39البعد عن تصوير الخلاجات النفسية؟
30:43عدم موضوع شخصياتهم الشعرية خاصة في المعارضات؟
30:47عدم الاهتمام بالوحدة الفنية؟
30:49خلينا نتعامل مع السؤال ده بزكاء
30:51أولا حكاية الوحدة الفنية دي
30:53مش مجل الحديث خالص لأن ده مجرد بيت
30:56وما جابش فيه سيرة وحدة الموضوع
30:59ووحدة الجو النفسي والكلام ده خاص
31:00ودي مش معارضات
31:02ما جابش سبط المعارضات
31:03يبقى أنا في الاتنين دول
31:04عم الكحمد شوهر بقول إيه؟
31:08دقات قلب المرء قائلة له
31:11إن الحياة دقائق وسواء
31:13والعقد بيعلق وبيقول
31:16إن السنة أو المت سنة
31:17اللي بعيشها الإنسان مؤلفة من دقائق وسواء
31:20خلاص
31:21هل ده معنى
31:22إن الديوانين عابوا على شوقي
31:26عدم الاهتمام بالحقائق الجوهرية
31:29والمعاني النفسية
31:30ولا البعد عن تصوير
31:33الخلاجات النفسية الإنسانية
31:35طبعا هم ما اتهمون بالاتهم ده
31:37إنه هو بيدي مواعز عامة
31:40ما بيديش
31:41زي نقوله كده
31:42الناحية الذاتية مش واضحة عنده
31:44وهو ده العيب اللي عبوه الديوانيين
31:47على أحمد شوقي وشعراء الكلاسيكي
31:49قال العبقات في أحمد شوقي
31:52ارتفع شعر الصنعة
31:54إلى زرواته العليا
31:56يعني أحمد شوقي
31:57وصل في الصنعة إلى زرواته
31:59ننصوا إيه بالصنعة بس عشان نبقى فهمين
32:01الصنعة اللي هو الاهتمام المبالغ
32:03فيه بفصاحة الألفاظ
32:05وجودة المحسنات
32:07والنزعة البيانية الطغية
32:08اللي هي قصرة الصور والتشبيات والاستعراء
32:10يعني لو تقدر تقول عليها كده
32:12الاهتمام بفصاحة اللفظ
32:14والاهتمام بالنواحي البلاغية بشكل كبير
32:17ده شعر الصنعة
32:18وهبط شعر الشخصية إلى حيث لا تتبين لمحة من الملامح
32:23ولا قسمة من القسمات
32:25اللي احنا قلنا عليها الخلاجات النفسية
32:27التي يتميز بها إنسان بين سير الناس
32:30يعني بقولك
32:31تاخد منه إسلوف فخ
32:34خيال حلو
32:35ألفوظ قوية
32:37تاخد منه صور رائعة
32:39لكن مش هتلاقي فيها
32:41عمق في الناحية النفسية
32:43طيب
32:44أيد
32:44مش جدا
32:46أو
32:47مش جدا
32:47أنقض هذه المقولة مدللا
32:49بقولك
32:51المقولة دي غلط
32:52فقد غلب الطابع الذاتي
32:54على شعر شوقف
32:55هو من تلاميذ البارود
32:56الكلام ده مش مصبوط
32:57لأن أحمد شوقي
32:58لم يغلب على شعر الجانب الذات
33:00هو صحيح
33:01شعر الذاتي موجود عنده
33:03لكن
33:04الشعر الأكتر
33:05هو التجارب العامة في حياته
33:07المقولة خطأ
33:08فقد ظهرت شخصية شوق الشعرية
33:11في معارضاتي
33:11ولم تظهر شخصية أخرى عليها
33:14الكلام ده صح
33:15لأنه بقولك
33:18صحيح أن شوق كان بيعارض
33:19لكن في نفس الوقت
33:21زي ما شوقه ده فقال لك
33:22قال لك
33:23كان بيراعي
33:24حاجات كتير
33:25بيراعي بجمهور
33:26بيحط نفسه مكاني ناس
33:27وفي نفس الوقت
33:28كان له شخصياته المميزة
33:30ما كانش بيسمح
33:31لشخصية أخرى
33:32أنها تضغى عليه
33:33أو تمسح بصمته الزاتية
33:35في شعره
33:35المقولة صواهر
33:37فتلاميذ البارودي
33:38وإن أفسحوا المجال
33:39لبعض تجاربهم الزاتية
33:41إلا أنهم
33:42يهتموا بغيرهم أكثر
33:44وخلى شعرهم من العاطفة
33:46ظلم كبير أوي
33:47لشعرين الكلاسيكيين
33:48طيب
33:50شعرهم في عاطفة طبعا
33:53المقولة صواهر
33:55فقد اندصرت شخصية شوقي
33:57في شخصية الشعر المعارف
33:58ظلم كبير أوي
33:59شرق الكلام
34:00تمام
34:02قال أحمد محرم
34:03تعالوا إلينا
34:05إنما نحن إخوتون
34:06وإني رأيت
34:08الأخذ بالرفق أحزان
34:10تفرقنا الأديان
34:11والله واحد
34:12وكل بني الدنيا
34:14إلى آدم انتمع
34:15حددي أو حدد أسباب التجديد
34:18لدى تلاميذ البارود
34:19في ضقفة
34:20مكلة هزين البيتين
34:21هل دعوة للمحبة
34:23والتساند
34:24الاجتماعي
34:25هل الوحدة
34:28بين عنصري الأمة
34:29هل إيمان بالأخوة
34:32في الإنسانية
34:33هل ظهر النازع الروحية
34:34أولا النازع الروحية
34:35دي هنعرفها بعد كده
34:36إنها موجودة
34:37عند شعراء المهجر
34:38طيب
34:39هل ده جانب اجتماعي
34:40لا
34:41أبدأ بقى شكر
34:43في الاتنين دول
34:44الإيمان بالخوة
34:46في الإنسانية
34:46ولا عنصري الأمة
34:47عنصري الأمة
34:48يبقى يقول للمسلمين
34:49ومسيحين
34:49بس راجل
34:50تفرقنا الأديان
34:52والله واحد
34:53يبقى بقول لك
34:54كل الأديان السماوية
34:56وإن اختلفت
34:57لكن في النهاية
34:58هي مبدأ واحد
34:59كلنا نعبد الله
35:00الواحد الأحد
35:01يبقى دي الأخوة
35:02في الإنسانية
35:03لأنه يقول لك
35:04تفرقنا الأديان
35:06والله واحد
35:07إحنا كلنا بناء أدمين
35:09وكلنا في الآخر
35:10بنعبد الله
35:11وإن اختلفت
35:12الديانات طيب
35:13قال أحمد محرم
35:15وجاهل ظن أن العلم
35:17منقصة للبنت