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TVTranscripción
00:00¿Qué tal? Muy buenas tardes.
00:29Yo soy Héctor de Mauleón, le agradezco que nos acompañe nuevamente en una emisión del Foco.
00:34Como cada semana, le doy la bienvenida a Beca Duncan. Bienvenida.
00:38Hola, gracias Héctor. Bonito, amigo.
00:39Se nos está cumpliendo un sueño largamente acariciado, la oportunidad de poder visitar la pirámide de Tenayuca,
00:48de poder visitar este lugar que por alguna u otra razón, en los años que lleva el Foco, no habíamos podido conocer.
00:55Yo me moría de ganas de venir a este lugar porque vamos a encontrar la pirámide que sirvió de modelo al Templo Mayor y al Tlatelolco.
01:06Una pirámide que se levantó 100 años antes de la fundación de Tenochtitlán y de donde probablemente el pueblo mexica tomó el modelo
01:13para instalar el gran Templo Mayor de ese lugar. Entonces, lo más cerca que vamos a poder ver, imaginar cómo era el Templo Mayor,
01:21lo vamos a ver en este sitio que, como les decía, la historia parece comenzar hacia 1224, 1225,
01:29es decir, 100 años antes de la famosa águila posada en el nopal, según la leyenda que corre,
01:41pero que tiene una historia muy anterior que contarnos y muchas cosas que explicarnos.
01:48Nos acompaña Alexa Reyes, ya es coordinadora de turismo de Tlanepantla, del municipio de Tlanepantla.
01:55Nuestro amigo Siddhartha, otra vez, bienvenido.
01:57Muchas gracias, Héctor. Bienvenido al grande Ocali.
02:00Muchas gracias.
02:02Pues mira, va a ser muy interesante. Nos vamos a ir más adelante. Nos iremos hacia 1224, 1225.
02:11Se nos vuelve a cruzar el nombre de Xolotl, que ya habíamos encontrado en Tepozotlán.
02:15Así es, sí. Pues de quien descienden muchos de los gobernantes.
02:20El líder de esta oleada chichimeca que se asienta en ese lugar y que hace una especie de preimperio
02:27que domina muchísimos pueblos de los alrededores, ya platicaremos de eso.
02:32Pero vamos a comenzar por el presente, porque Tenayuca acaba de ser nombrado Pueblo Mágico.
02:37Exactamente.
02:37¿Cómo estuvo eso, Alexa?
02:38Sí, la verdad es que estamos muy contentos porque este nombramiento que nos entregan en el año 2024
02:43nos permite visibilizar todos estos elementos que dan identidad a Tlanepantla
02:48y sobre todo esta zona Tenayuca y también Sartasequí.
02:52¿Qué se necesita para nombrar, para que se ha nombrado un lugar Pueblo Mágico?
02:54Se necesita tener historia, tradiciones, gastronomía y es un pedazo, un pedacito territorial pequeño,
03:01sobre todo que tenga antecedentes como lo son nuestras pirámides.
03:05Entonces, es por ello que ahorita lo que estamos buscando es integrar también a toda la gente
03:10de este lugar, de Tenayuca, para que también a través de este mismo nombramiento
03:15podamos realizar en conjunto algunas actividades con nuestros artesanos, gastronomía,
03:20pues para que la gente también, no solamente del Estado de México, sino de todo el país,
03:24pues pueda comprender lo valioso que es la de Tlanepantla.
03:27Y todavía hay tradiciones muy vivas como la danza, tengo entendido.
03:30Exactamente.
03:30Sí, de hecho, apenas acaba de terminar hace unos días el Festival Xopantla.
03:35También tuvimos la oportunidad de tener aquí a varios danzantes.
03:39Cada ocho días nosotros tenemos ya varios maestros artesanos que hacemos un corredor también
03:45para poder pues dar a conocer lo maravilloso que ellos hacen a través de sus manos
03:49y sí, realmente tenemos varias tradiciones que se siguen pues repitiendo.
03:53Oye, ¿y la gastronomía? ¿Qué nos cuentas de eso?
03:56Pues ahorita estamos trabajando mucho con algunas cocineras tradicionales que hay aquí también.
04:01Entonces, estamos tratando también de identificar ciertos elementos de la gastronomía prehispánica.
04:07Creo que pues es muy importante hablar de todo el tema prehispánico.
04:10Entonces, ahí vamos, estamos avanzando con eso.
04:12No, pues mira, sí es muy interesante porque estamos en un proceso o en un sitio rodeado o devastado
04:18por el proceso de urbanización.
04:20Por la industrialización, ¿no? Además.
04:22Te dije, sí, no, claro, industrialización, eso es lo que quise decir.
04:25Este, de finales del siglo XIX, con los primeros brotes frente al devastador, siglo XX,
04:33por aquí vamos a hablar ahorita con Andrea Ortiz de Lina, que nos va a contar cómo era
04:41este lugar y cómo cambió en unos cuantos años a raíz de algo muy interesante, a raíz
04:45del terremoto del 85. Cuando el terremoto del 85 devasta la Ciudad de México, mucha gente
04:52sale de la ciudad y esto comienza a poblarse y comienza a transformarse y comienza a crecer.
04:57Pero cuando uno pasa por aquí, por Mario Colín y por estas, por estas vías, pues no sospecha
05:03que simplemente con internarse dos cuadras aparece otro mundo.
05:08Así es. Me gustaría agregar ahí algo, si me permiten.
05:12El reconocimiento del barrio mágico también es por eso, porque a pesar de la gran urbanización
05:16que se da en esta zona, como pueden ustedes observar en los cerros circundantes, también
05:21empezó a crecer la población desmesuradamente. Se encuentra un teocali como este, que como dices
05:26tú, fue modelo para otros. Y entonces eso es lo asombroso y también es uno de los criterios
05:31que lo hace que lo nombren barrio mágico.
05:33Es que, es que mira, es maravilloso porque se mete uno por una callecita, luego das vuelta
05:38a la izquierda, luego das a la derecha y ya estás entrando en lo que sobrevive de un
05:42pueblo.
05:42Sí, sí.
05:43Y de repente desembocas en una plaza que es como las plazas de todos los pueblos de
05:47México, pero en el centro de esa plaza se levanta una pirámide.
05:51Así es.
05:52Oye, y hay que decir, muy accesible a la Ciudad de México porque, bueno, no solo
05:55podemos llegar, como dices, con estas avenidas, pero además con el Metrobús.
05:58Entonces, no hay excusa para no venirse a dar una vuelta un fin de semana.
06:02Un promocional sería, ¿no? Y del Metro Hidalgo estamos a 40 minutos.
06:06Señoras y señores, usted toma el Metrobús y llega de Hidalgo a Tenayuca en 40 minutos.
06:11Exactamente.
06:11Tome su mochila y venga a Tenayuca.
06:13Exacto.
06:14Exactamente.
06:14Bueno, pues sí, pues es un plan para un fin de semana.
06:17Suena maravilloso.
06:20Y luego, pues ojalá podamos entender el proceso de lo que pasó aquí, porque cómo
06:24es posible que en el centro de la plaza, que es el corazón de Tenayuca, existiera un
06:30cerro que en la parte de arriba tenía árboles y tenía cactus.
06:33Cuando llega, los primeros reportes del INAH son de 1898, que dicen, ahí hay algo que
06:41tiene un origen ancestral. Y luego por ahí en 1914 hay un intento, en el 18 hay otro
06:47intento cuando llega Alfonso Caso, que inaugura, digamos ya de manera formal, las
06:54investigaciones en Tenayuca y luego unos años más tarde, pues la llegada de Ignacio
06:58Marquina, que hace la investigación más profunda que se ha realizado hasta la
07:02fecha.
07:04Bueno, y todo el equipo de Gamio de Teotihuacán se viene para acá.
07:07Eso es bastante interesante. O sea, se traen a todos acá con la experiencia que ya
07:12habían tenido en Teotihuacán, pues logran hacer una excavación bastante, bastante más
07:17minuciosa de lo que quisiera.
07:18Y eso fue hace 100 años.
07:20Hace 100 años que vino Marquina y que se causó toda esta recuperación.
07:25Pues mira, qué emocionante, qué emocionante. Pues muchísimas gracias.
07:28Gracias.
07:29Muchas gracias a ustedes.
07:30No, gracias por abrirnos las puertas de Tenayuca.
07:33Gracias por la invitación.
07:35Con gusto.
07:35Ahora vamos a pasar un poco a la parte histórica, pero ya seguiremos, seguiremos
07:38platicando.
07:39No se vaya, acompáñenos.
07:40adn40.mx
07:52adn40.mx
07:53con Tania Gómez.
07:55Domingo, 12 de la tarde.
07:57Por ADN 40.mx.
07:59Siempre conmigo.
08:00México cuenta con más de medio millón de tiendas de abarrotes que atienen a 81 clientes diarios, con un promedio de venta de 47 pesos, lo que significa aproximadamente 4 mil pesos al día.
08:14Sin embargo, el 42% de estos establecimientos no usan herramientas digitales.
08:20Un estudio realizado por una comercializadora a nivel nacional que impulsa las ventas de estos establecimientos señala que la incorporación de herramientas tecnológicas tendría un impacto positivo en sus ventas, ya que estas podrían llegar a duplicarse, pues cada vez son más las personas que utilizan el pago electrónico.
08:41Sin embargo, aún es necesario realizar un ejercicio de concientización entre los propietarios, pues aún existe cierto rechazo a la idea de incluir elementos tecnológicos en sus operaciones de rutina.
08:55Las herramientas digitales que estos establecimientos pueden incorporar van desde una cámara de seguridad, terminales para cobro con tarjeta, cobro de servicios o bien poder dar tickets y facturas.
09:08Algunas de las ventajas al digitalizar las tienditas son mayor alcance y visibilidad, aumento de ventas, mejora en la interacción con clientes y acceso a nuevos mercados.
09:21En suma, la digitalización puede ayudar a las tienditas de la esquina a mantenerse competitivas y alcanzar nuevos clientes.
09:30Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
09:33Un espacio informativo hecho a tu medida, con toda la información que es tendencia y las noticias de última hora.
09:41ADN 40.mx Noticias, con Claudia Echeverry.
09:47Hola, ¿qué tal? Buenos días.
09:48Sábado y domingo, a las 8 de la mañana, por ADN 40.
09:53Reciente hallazgo arqueológico.
09:55Me da mucho gusto presentarles, recibir a Adrián Ortiz, del Instituto Nacional de Antropología e Historia.
10:05Mucho gusto, un gusto. ¿Qué tal?
10:09Pues bienvenidos.
10:10Gracias, gracias por acompañarnos y por compartir con nosotros un poco del misterio de este lugar.
10:19¿Por qué no nos platica un poco de la historia, del pasado de Tenayuca?
10:25¿Usted conoció este lugar siendo una niña?
10:27Sí, siendo muy chiquilla, mis papás me trajeron a este espacio.
10:35Y lo que recuerdo es que había más distancia, ¿no?
10:39Que se ha ido comiendo más en la zona de la pirámide.
10:44O sea, el pueblo se ha comido en la...
10:46Sí.
10:46De hecho, muchas casas seguro tienen piedras de la pirámide.
10:51Bueno, yo creía que se utilizaba casi como una cantera para sacar piedra hasta que entiendo que Gamio es quien empieza a hacer las negociaciones con el propietario
11:00para que se conserve ya como monumento.
11:02Así es, así es, ¿no?
11:06Y bueno, desde ancestralmente se usó piedra, ¿no?
11:10De acá.
11:12Bueno, ok.
11:13En el templo hay piedras también, lógico, ¿no?
11:17De la pirámide.
11:18Pues es una pirámide, Tenayuca precisamente, a lo mejor ya lo dijeron, que está rodeada, el nombre Tenayuca es que está bardeada, ¿no?
11:30La gran...
11:31De murallas, ¿no?
11:32Rodeada de murallas o algo así, sí.
11:34Sí, por murallas, que están formadas precisamente por las serpientes, ¿no?
11:40Aquí todo va a estar rodeado, si vemos las serpientes, que son diferentes, ¿no?
11:48Y es verdad.
11:49Sí, claro, no son idénticas.
11:51Así es.
11:52Entonces vemos abajo la forma, los muros estaban coloreados, todo esto estaba estucado y los colores en las serpientes o en las víboras, en los reptiles, los colores que se usaban era el azul, el verde, ¿sí?
12:17El negro y los muros, negro y azul.
12:21Claro, es que eso me parece un simbolismo maravilloso.
12:24Sí.
12:25El azul es el día y lo negro es el cielo nocturno, es el firmamento nocturno, expresado con una simpleza que es apabullante.
12:33El día y la noche, sí.
12:34Sí, sí.
12:35Sí, sí, sí.
12:36Con una implicación a adorar al sol.
12:39Que es la referencia que nos hace la serpiente. Ahora, perdón, me llama la atención que en Tenochtitlán teníamos el Coatepantli.
12:47Así es.
12:48El muro de las serpientes. Y aquí tenemos algo que fue llamado desde los años 30, cuando se hicieron las primeras excavaciones formales, digamos sistemáticas, cinturón de serpientes.
12:59Así es, exactamente. Y aquí lo estamos viendo. Estamos con él, ¿no? Al lado de él. Y bueno, hay nichos también, si pasamos uno, ¿sí? La gran cueva.
13:12Este Tenayuca fue fundado por Xolotl, ¿no? Es el que llega, es el primer gran monumento de la cultura chichimeca, vamos a decir, ¿no?
13:30Este, con una gran personalidad política que influyó, ¿no? Aquí es donde el templo que estaba arriba, que está a Tlaloc, a Huitzilopochtli, el del templo doble, pues es el mismo que vamos a ver ahí en el templo mayor, ¿no?
13:57Y la escalinata doble, ¿no?
13:59Esa, igual, igual. Y lo vamos a ver en Santa Cecilia también.
14:05Ahora, yo leía por ahí que hubo un momento en el que los mexicas, cuando están todavía sometidos a los tepanecas de Azcapotzalco, vienen aquí a Tenayuca, un poco para hacerle un favor a Azcapotzalco de alguna manera.
14:18Ya parece que ya tienen el permiso para habitar el islote.
14:23Son los mercenarios de Azcapotzalco.
14:24Son los mercenarios un poco como, ajá, sí, como mercenarios, hacer la guerra aquí en Tenayuca, porque, bueno, los descendientes directos de Xolotl ya se habían ido de aquí a Texcoco, y entonces Azcapotzalco quiere dominar Tenayuca, ¿no?
14:38Entonces, ¿pudo haber sido en ese momento que empieza a haber el contacto ya y la influencia de Tenayuca en lo que después sería Tenochtitlán?
14:46¿O hay otro origen común entre la gente de Xolotl y los mexicas?
14:51Pues, magnífica pregunta, ¿no?
14:59Supongo que sí.
15:01Había contacto.
15:03Tan había contacto que es la semejante.
15:06Sí, esto se da, el control se da a partir que ya los controlaron a partir de la triple alianza.
15:13Sí, es que hay que imaginar también Tenayuca como un punto geoestratégico en esa época.
15:20Hace 800 años, este punto era como una ribera de los grandes lagos.
15:26Era un punto en el que ya se podía partir hacia tierra firme, era una zona muy codiciada, pues.
15:32Y Xolotl logró construir aquí, en su tiempo, una gran urbe, ¿no?
15:36Estamos en la orilla salitrosa de los lagos.
15:40Esto hacía que fuera un imperio de la sal, digamos, una potencia de la sal.
15:46Este lugar que eso le daba un poder fantástico.
15:50Pero volviendo un poco a lo que decía Beca, Xolotl avanza hasta este sitio.
15:57En este sitio hace una alianza, una serie de alianzas con señoríos o con poblados cercanos.
16:03Casa a sus hijas, hace que sus hijos se casen con otras, etcétera.
16:09Y va tejiendo una especie de alianza real que hace que efectivamente se comience, bueno,
16:14a extender el poderío de Tenayuca y que se comience a desplazar hacia Texcoco.
16:20Que es en el momento en el que avanza Azcapotzalco, ya como miembro de la triple alianza con los mexicas.
16:29Y se da una especie de caída de Tenayuca, ¿no?
16:33Sí, sí, sí.
16:35Porque es cuando la controlan.
16:36Cuando la controlan, pero también por ahí leía que un hijo de Moctezuma
16:40viene aquí a dominar Tenayuca eventualmente.
16:43O sea, es decir, sí tiene una importancia todavía para los mexicas aún entonces, ¿no?
16:49No, no, me refiero a la caída de la dinastía de Xolotl.
16:53No, se mantiene como un punto crucial y como un punto de un epicentro comercial de toda la zona.
17:03Están las piedras rosas de la Sierra de Guadalupe, ¿no?
17:07Que me impresiona saber que con estas piedras se hicieron los pisos, las banquetas de la Nueva España,
17:14de los primeros años de la Nueva España,
17:16y que muchas de estas piedras sirvieron precisamente para la construcción del Templo Mayor.
17:20Así es. Sí, se llevaba piedra de acá para el Templo Mayor.
17:25Que, por cierto, leí algo, no tiene nada que ver, pero me acabo de acordar,
17:28que de las piedras del Templo Mayor se construyó lo que hoy es el Museo de la Ciudad de México.
17:34Ah, mira, guau.
17:35Por eso es una de las esquinas allí.
17:36Ahí están las serpientes.
17:37Claro, ahí están las serpientes.
17:38Pero es que el primo de Hernán Cortés, Juan de Altamirano,
17:43le tocó desmontar y con el material que desmontaron del Templo Mayor
17:47hicieron parte de esa maravilla que, bueno, ya se transformó en el siglo XVIII, etcétera.
17:54Pero ahí con estas piedras del Templo Mayor se levantó lo que hoy es la casa de Santiago Calimaya,
18:01del Palacio de los Condes de Santiago Calimaya en Pino Suárez.
18:03Y, bueno, esta piedra también recordar que ya la vimos el programa pasado en la Catedral de Tlanepanto también, ¿no?
18:10Ah, sí, así es, la cantera rosa.
18:12Con los dos colores.
18:12Corbus Christi.
18:13Ahora, son 139 cabezas, ¿verdad?
18:16Más de 130 cabezas.
18:17Sí, sí, sí, por ahí.
18:18De serpiente.
18:19Ajá, sí, así es.
18:21Están numeradas, ¿no?
18:22Y en los dos muros laterales al escalinata también fueron usados como...
18:30¿Dónde se ponen los cráneos?
18:32Son pantli.
18:33Son pantli, sí.
18:34Son pantli.
18:35Fueron usados para eso.
18:37Y hay, hubo restos de esta pintura moral que nos decías, que incluso entiendo que el original se trasladó al Museo de Antropología,
18:45donde se aprecian unas pinturas de unos cráneos, que es, bueno, todo el estilo que vamos a encontrar también en el arte mexica, ¿no?
18:53En el arte de México Tenochtitl.
18:55Tiene que haber, tiene que haber testigos, porque si no, ¿cómo sabemos qué partes estaban de negro, qué partes estaban de azul, no?
19:02O sea, solamente con los testigos.
19:05Ahora, ¿cuál sería la explicación de que no haya uniformidad en las cabezas de las serpientes, que todas sean de distintos tamaños, incluso con distinto aspecto, con distinta manufactura?
19:17Yo, yo pensaría que los fabricantes, ¿no? Había cierta libertad, ¿interpretación? No lo sé.
19:29Porque, bueno, no, porque digamos, pensemos en Teotihuacán, ¿no? Donde aparecen, son regulares y tienen la misma forma las serpientes que aparecen ahí, este, o todas las, o todas las figuras, pero sí llaman la atención este, este hecho de que no haya una uniformidad.
19:45Ni forma, ni tamaño, ¿no? Las dimensiones también.
19:51Ahora, algo que llama mucho la atención es que se alcanza a adivinar distintos procesos constructivos.
19:56Sí, ahí exactamente la idea.
19:58Sí.
19:58Las distintas etapas.
19:59A la vuelta, estábamos hablando de otras cosas, pero había una imagen muy clara de cómo se ve cortado y adentro está otro, otro templo que cada 52 años iban haciendo encima.
20:09Exactamente, como todas las etapas, ¿no?
20:11Y parece que son, y parece que son ocho etapas, ¿no?
20:13Así es, así es. Hay quien habla de siete, hay quien habla de nueve, pero lo más seguro es que sean ocho etapas y es lo que ha sucedido con todas las construcciones, con todas las pirámides.
20:24Ahora, no se construía, como decías, cada ciclo.
20:27Si eran 52 años, cuando se volvía a rehacer o se le agregaba otro ciclo, entonces nos habla de unos 400 años de, por lo menos, de que se estuvo construyendo, ¿no?
20:40Sí. Mencionaste algo interesante, o sea, que no quisiera que se quedara de lejos, porque el que era una zona salitrosa, ellos se colocaron en la ribera, la importancia para la sal, pero además, decías tú, sí, bueno, pero el agua, el agua del lago es salitrosa, sí,
21:06pero el agua potable, porque este también, exacto, ¿no?
21:10San Javier, ¿cómo se llama? San Javier y el otro...
21:14El río Tlanepantla.
21:15El río Tlanepantla, ¿no?
21:17Son los dos, ¿no? Con que se surtían de agua potable, vamos a decir, ¿no?
21:24Y, además, se daba la agricultura.
21:28O sea, es que desataron, detonaron la agricultura.
21:30¿Y era una zona rica en recursos?
21:32Rica, a eso me refiero, ¿no? Que no pasemos por alto eso, ¿no? Que era muy rica y por eso también su importancia, ¿no? Sus recursos.
21:40Había, este, pato, venado, ¿no? Animales y también animales en el lago.
21:47Incluso caña de azúcar acá en Acatitlan, porque no es el lugar de los carrizos, el lugar de las cañas.
21:53Sí, sí, sí, sí. Entonces, esto, todos estos motivos les va a dar la fuerza para crecer.
22:02Por eso la importancia de la zona.
22:03Y eso que dices del crecimiento, pues realmente al ver la magnitud de este basamento,
22:10nos damos una idea también del enorme tamaño que debió de haber tenido el sitio ceremonial y, por lo tanto, también la ciudad.
22:17La urbe, así es todo alrededor.
22:18Todo alrededor. ¿Y han encontrado más vestigios, más evidencias en la zona de la plaza o falta todavía excavación?
22:27Híjole, qué buena pregunta, ¿verdad?
22:30Seguro, seguro que estamos. Si excaváramos, nos podríamos ir bastante retirados.
22:37Si me permiten, sin salirnos mucho del punto, sin distrarlos mucho, de hecho, eso platicábamos con el INAH.
22:43Estamos en pláticas de plantear un salvamento arqueológico, un salvamento, un mejoramiento de la zona.
22:50Y solamente el INAH es quien se puede introducir a modificar toda la cuestión hidráulica de las calles,
22:58porque seguramente al excavar seis, siete metros para abajo van a encontrar vestigios y otros elementos.
23:05Por eso solamente ellos pueden entrar y ya está el planteamiento.
23:07De eso platicaremos en otra ocasión.
23:09Muy bien.
23:09Pero seguramente está la urbe aquí abajo.
23:11Nos indica esta placa que aquí, durante las excavaciones, se encontró un pequeño altar con una cavidad rectangular
23:18que contenía restos óseos humanos.
23:21Aquí está lo del Zompantli.
23:22Esto lo vamos a ver tal vez en el museo, ¿no?
23:23Sí, en el museo.
23:24En el museo de sitio, ahorita que vayamos para allá.
23:27Pero esta es la representación del Zompantli.
23:29Aquí estaba.
23:30Así es.
23:32Así es, principalmente.
23:33Pues aquí está toda la zona, ¿no?
23:39Aquí se alcanzan a ver unos cráneos.
23:41Ah, sí.
23:41Sí, sí.
23:42Tienes toda la razón.
23:43Ahí se ve el altar.
23:44Ahí está.
23:45Ah, sí, claro.
23:46No, bueno.
23:47Así es, así es.
23:48Pero hay otros vestigios en el museo también, parece.
23:51Ajá.
23:53Sí, claro.
23:54Había notado, es impresionante.
23:55No sé si lo podemos tener.
24:01Los cráneos que están ahí.
24:04Y las cruzas de huesitos, ¿no?
24:06Qué maravilla.
24:08Sí, sí.
24:08Sí, increíbles.
24:10¿Cómo?
24:10¿Dónde están las cruzas?
24:11Sí, sí.
24:11Es asombroso.
24:12El grano de conservación.
24:14Ah, ya, ya.
24:14Y ahí están bien.
24:15Sí, sí.
24:16Ahí están.
24:17Sí, ahí están.
24:18Maravilloso.
24:19Oye, pero eso está muy raro, ¿no?
24:21¿Es raro?
24:22No es como...
24:23Eso es muy raro.
24:24Sí, no es como fémure o una cosa así, como huesos de...
24:29¿De piratas?
24:30Sí, parece, ¿no?
24:31Es que tiene...
24:32Te lleva a la mente, ¿no?
24:34Sí, tiene una referencia más occidental.
24:36Hablando de eso, también aparecen unos petroglifos ahí muy interesantes, que es también increíble
24:43que se conserven, ¿no?
24:44Ahí en la escalinata se ven claramente.
24:47Claro.
24:48Que se parecen, pues, también a petroglifos que vamos a encontrar en toda la zona de los
24:53valles de...
24:54Y parece ser que entre los petroglifos hay fechas, ¿no?
24:59Hay dataciones.
25:02De los...
25:03Supongo que de las etapas constructivas, de los distintos momentos.
25:06Y también de los sucesos, ¿no?
25:12Muy bien.
25:14¿Y aquí este sería el sitio de la doble escalinata?
25:17No.
25:18No, esta es la parte...
25:20Sí, agradable y sorpresada.
25:21Ah, la lateral.
25:21Sí.
25:22Muchas gracias.
25:23Ah, ok.
25:23Gracias.
25:24¿Qué tal?
25:25Este lugar de Temayuca, sean bienvenidos.
25:27Gracias.
25:28En nombre de nuestra cultura, nuestra comunidad, nuestras tradiciones.
25:33Sí.
25:34Cómete.
25:34Cómete.
25:35Sí.
25:37Muchísimas gracias.
25:38Esa intervención hermosa, ¿no?
25:44Es que están vivas las tradiciones, ¿no?
25:48Este, culturales, ¿no?
25:50Ancestrales, también en nuestras artesanías, ¿no?
25:55Que se resiste a morir del todo, ¿no?
26:00Oye, pues sí.
26:02No sé si pudiéramos abundar un poco más en los petroglifos,
26:05porque sí son muy interesantes y son raros también, ¿no?
26:09Sí.
26:09Sí.
26:10No se ha descifrado lo...
26:13Sabemos que hay fechas,
26:15pero no sabemos lo que significan los otros petroglifos, ¿no?
26:22Es un pedernal.
26:23Digo, puede ser referencia a los días.
26:26¿No?
26:27Se puede...
26:27Sí.
26:29Un escudo por allá.
26:30Sí, ahí parece un escudo.
26:32¿Sí?
26:32Sí, sí, sí.
26:33Hay diferentes que sí están relacionados con Alpohuali,
26:38por el tiempo,
26:39pero otros están relacionados a la parte ceremonial.
26:44Entonces, hay algunos que no están descifrados exactamente qué quieren decir,
26:48pero, pues de alguna forma, otros sí.
26:52Sí, pues se ve como un escudo.
26:58Aquí, ¿no?
26:59Ahí es un chimali con un chimali, ahí está, se ve claramente.
27:03Porque, pues, aquí está otro.
27:07Acá abajo está otra flor, que también es...
27:10Ah, sí, claro.
27:10Ah, sí, claro.
27:10De una forma, este...
27:12La simbología de la Guerra Florida.
27:14Ajá.
27:15Hay aquel que ven como este...
27:17Piquito que está...
27:19Arrita del...
27:19Sí.
27:20Sí.
27:20Sí, sí.
27:20Es un símbolo también del tiempo.
27:24Ah, que casi lo estamos acostumbrados a ver hacia arriba.
27:27Ah, ya.
27:28Y aquí está hacia abajo.
27:30Allá está otro.
27:30Son muy similares.
27:32Hay varios, de hecho, si lo checan.
27:33¿Este era el acceso principal?
27:36Sí.
27:38Sí, sí, sí.
27:40Sí, es una similitud a la de Tenochtitlán.
27:44Sí, sí.
27:44Donde...
27:45Sí, ahí se acercan a ver los restos de la otra escalinata.
27:48Pero es que esto es lo que comentábamos, que eso me parece a mí muy impresionante.
27:53La idea más cercana que podamos tener a cómo se vio el Templo Mayor antes de ser devastado,
27:59antes de ser arrastrado, el Templo Mayor de Tenochtitlán, es precisamente esto.
28:03Entonces, imaginemos cuando Andrés de Tapia cuenta los 113 peldaños y que lo manda a subir Cortés,
28:09y pues ven más o menos la doble escalinata, ven cómo se eleva, y está coronado por un templo doble,
28:17y es cuando Andrés de Tapia sube y dice, Dios mío, ¿qué es esto?
28:20Que ve la figura, se piensa que de la Coatlicue o de algún ser que él dice son demonios,
28:26la sangre con oro incrustado, con piedras preciosas incrustadas en el rostro.
28:35Ese momento de maravilla, de fascinación y de horror que tienen los conquistadores españoles
28:40en 1519, en noviembre, cuando atraviesan por primera vez las calles de Tenochtitlán
28:45y se detienen frente a ese prodigio que no habían visto en ninguna ciudad del mundo,
28:50aunque algunos habían estado en Flandes y otros habían estado...
28:52Y que no tenían además cómo describir por lo mismo, ¿no?
28:54No sabían cómo.
28:55Es como entre Fortaleza, entre Torre, Castillo Morisco.
28:59Los jueves, ¿no?
28:59Sí, sí, no, no saben ni qué palabras utilizar.
29:02Y bueno, pues toda esa fascinación, toda esa extrañeza, la podemos un poco imaginar,
29:10es lo más cercano que vamos a estar.
29:12Así como cuando uno va a los canales de Xochimilco y dice,
29:15esto es lo más cerca que voy a estar, de cómo era Tenochtitlán, en la vía pública, digamos,
29:19pues esto es lo más cerca que podremos estar de ver,
29:22que además es la única que está en el Valle de México, ¿no?
29:25En la zona, digamos, en lo que se vería en la zona metropolitana.
29:29Sí, en su estado de conservación, sí.
29:31Es lo único.
29:31Santa Cecilia, que es muy similar, que es otra ciudad dual.
29:37Aquí Tenayuca y Santa Cecilia.
29:38O sea, como Tenochtitlán, Tlatelolco, de alguna manera.
29:41¿Ese es Tenayuca 2?
29:42No.
29:43No, ya.
29:44Hay que ir para allá.
29:46Sí, y de hecho ahí está basado, por ejemplo,
29:50en la construcción del Museo Nacional de Antropología,
29:52precisamente como está hoy la Teocali de Santa Cecilia.
29:56Ah, ok.
29:57Ah, o sea.
29:58Sí, y las dos es la misma.
30:00Lo más importante aquí es ver la cosmovisión.
30:04Entonces, nuestra cosmogonía en estas últimas partes,
30:07que es de la parte mexica,
30:09pues obviamente en Tenochtitlán está Huitzilopochtli,
30:11que no estaba en uno de los Curs,
30:13y que representa lo que es la vida,
30:17y la guerra florida que es en la misma vida, a fin de cuentas.
30:21Entonces, también está representando esta última parte del quinto sol,
30:27Huitzilopochtli, como el sol, el nuevo sol,
30:30que no estaba antes de los mexicas.
30:33Entonces, ellos traen como que esa nueva buena,
30:36a esta nueva era, o esta última era,
30:39que la cual todavía estamos sobreviviendo de alguna forma,
30:43y que está resucitando, como decíamos.
30:46No, no, son glifos que ahora están agarrando vida,
30:49y son información.
30:51Sí, claro.
30:53No lo presentamos, disculpe.
30:54Juan Zamudio, a sus órdenes.
30:57Mi nombre es Isjankwik Atonal,
30:59que quiere decir Nuevo Rostro de Baño de Luz.
31:01Y, pues, soy una persona que llegó aquí hace 30 años,
31:09difundiendo la danza, la cultura,
31:11principalmente la danza, ¿no?,
31:13que es lo que nos fue trayendo.
31:16Pero a raíz de estos 30 años, pues, bueno,
31:18hemos hecho investigación, las ceremonias, las ofrendas,
31:21y aquí estamos.
31:23Muy bien.
31:23Juan, en...
31:25¿Castellano?
31:25¿Castellano?
31:26El otro es...
31:28Isjankwik.
31:29Isjankwik.
31:29Isjankwik.
31:30Es decir, Nuevo Rostro.
31:31Nuevo Rostro.
31:32Muy bien.
31:32Bueno, pues, muchísimas...
31:33Muchas gracias.
31:34Muchísimas gracias.
31:35Hacemos una pequeña pausa
31:37y continuamos con nuestro recorrido.
31:39No se vayan.
31:39En dos mil...
31:49ADN40.mx
31:51Con Tania Gómez
31:53Domingo, doce de la tarde
31:55Por ADN40
31:57Siempre conmigo
31:58México cuenta con más de medio millón de tiendas de abarrotes
32:02que atienen a 81 clientes diarios
32:05con un promedio de venta de 47 pesos,
32:08lo que significa aproximadamente 4 mil pesos al día.
32:13Sin embargo, el 42% de estos establecimientos
32:16no usan herramientas digitales.
32:19Un estudio realizado por una comercializadora a nivel nacional
32:23que impulsa las ventas de estos establecimientos
32:26señala que la incorporación de herramientas tecnológicas
32:29tendría un impacto positivo en sus ventas,
32:33ya que estas podrían llegar a duplicarse,
32:35pues cada vez son más las personas que utilizan el pago electrónico.
32:40Sin embargo, aún es necesario realizar un ejercicio
32:43de concientización entre los propietarios,
32:46pues aún existe cierto rechazo a la idea de incluir elementos tecnológicos
32:51en sus operaciones de rutina.
32:53Las herramientas digitales que estos establecimientos pueden incorporar
32:57van desde una cámara de seguridad,
33:00terminales para cobro con tarjeta,
33:02cobro de servicios o bien poder dar tickets y facturas.
33:06Algunas de las ventajas al digitalizar las tienditas son
33:10mayor alcance y visibilidad, aumento de ventas,
33:15mejora en la interacción con clientes y acceso a nuevos mercados.
33:19En suma, la digitalización puede ayudar a las tienditas de la esquina
33:24a mantenerse competitivas y alcanzar nuevos clientes.
33:28Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
33:31Un espacio informativo hecho a tu medida con toda la información
33:36que es tendencia y las noticias de última hora.
33:39ADN 40.mx Noticias con Claudia Echeverry.
33:45Hola, ¿qué tal? Buenos días.
33:46Sábado y domingo a las 8 de la mañana por ADN 40.
33:51Presidente Ayazgo Arqueológico.
33:56Pues da uno la vuelta y la maravilla,
33:58porque se asoma una ventana al tiempo, ¿no?
34:01Así es.
34:02Donde podemos ver las etapas, ¿no?
34:06Por lo menos una.
34:07Sí, sí.
34:10Una etapa anterior y este está arriba.
34:14Bueno, leía yo que precisamente este equipo de Gamio
34:18ya había hecho túneles en Teotihuacán.
34:21Entonces, que cuando vienen aquí, empiezan a encontrar,
34:24al comenzar a quitar la maleza y demás,
34:27empiezan a encontrar estas diferencias en las estructuras
34:30y dicen, esto debe estar construido en etapas,
34:32igual que Teotihuacán.
34:34Y comienzan también aquí a hacer túneles
34:36para explorar cuántas etapas tiene el sitio.
34:39Y es cuánto.
34:40No, lo que es maravilloso.
34:42Imagínense, 700 años después,
34:44vienes a...
34:46Porque hay indicios y hay historias
34:48de que probablemente el cerro que se encuentra
34:50en el centro de Tenayuca no es un cerro natural.
34:54No es un cerro natural.
34:56No es un cerro natural.
34:57Y comienzas a quitar y te aparece esto.
35:00Pero a medida que vas excavando,
35:01es que esta vista es de verdad extraordinaria.
35:05Pues ahí están los siglos.
35:07Tenemos los siglos encimándose
35:09y sobreviviendo para llegar a nosotros.
35:13Y bueno, pues la maravilla beca del muro de las serpientes
35:17que...
35:18El cuatlapantli.
35:20El cuatlapantli.
35:21El cuatlapantli.
35:22Cómo podemos ver cómo no se repiten las figuras,
35:26cómo cada figura es distinta,
35:28cómo cada una tiene un color distinto.
35:30Los crótalos son distintos,
35:33los que se alcanzan a adivinar, etcétera.
35:35Sí, comentábamos, Héctor, fuera del aire,
35:38esta hipótesis que existe,
35:40que se plantea en los años 30 por Enrique Palacios,
35:43de que este muro de serpientes
35:46pueda ser en realidad una interpretación
35:48de la falda de Coatlicue.
35:50Entonces que quizá aquí pudo haber existido
35:53un culto a esta diosa madre
35:55y que de alguna manera eso es lo que vemos acá.
35:58Que no sería extraño suponerlo,
36:00porque sí pareciera casi como que el templo
36:03está faldeado.
36:05Es la diosa de la tierra.
36:07La diosa de la tierra.
36:09Y esto que decíamos,
36:11la representación de un color azul del día,
36:14la representación de la noche
36:16y la serpiente de la tierra corriendo
36:19en medio de esos dos símbolos.
36:22Esto es precioso, es maravilloso.
36:24Sí, y no hay que olvidar que en Templo Mayor
36:26también encontramos todavía algunos vestigios
36:28de estas cabezas de serpiente.
36:30Entonces, bueno, habría que imaginar también
36:32no solo la doble escalinata,
36:34sino que incluso esto podría ayudarnos a adivinar
36:37cómo debió de haberse visto también
36:39la ornamentación de Templo Mayor.
36:41Sí, lo que es maravilloso es el desorden
36:44de estos chichimecas.
36:46Vemos la regularidad en Teotihuacano,
36:48vemos la piedra en Grecas de Monte Albán, etc.
36:53Siempre geométrico, siempre acomodado,
36:55siempre preciso, siempre perfecto.
36:57Y aquí no sé qué quieren decir,
37:00no sé qué quieren decir,
37:01pero no hay ninguna regularidad.
37:03Bueno, está la regularidad en cómo van apareciendo
37:06el cuerpo de las serpientes y los rostros,
37:08pero es que es maravilloso.
37:09Ve la colección de tamaños
37:11que hemos recorrido hasta este momento.
37:14La colección de piedras
37:16y la colección de...
37:18Aunque tratan de representar los mismos ojos,
37:20los colmillos, las fauces abiertas,
37:23el resultado es distinto en cada ejemplo, ¿no?
37:25Sí.
37:26El concepto sí es homogéneo
37:29y sin embargo, ¿no?
37:32Cada una tiene su personalidad.
37:34Sí, su identidad propia.
37:35Pero yo creo que están diciéndonos
37:36algo que todavía no sabemos,
37:38que no hemos descifrado en todos estos años,
37:41o no sé si haya distintas interpretaciones.
37:43Esta interpretación que cita Beca,
37:46hecha en 1930 y tantos por el arqueólogo Palacios,
37:51postula que probablemente los pobladores chichimecas
37:56de Tenayuca llegaron de la zona de la Huasteca
37:59donde hay registros de un culto a la diosa de la tierra
38:03y que probablemente esa vertiente chichimeca
38:06se asienta aquí, trae este culto
38:08y de aquí lo toman los mexicas, ¿no?
38:10Sí, así es, sí, sí, sí.
38:12Ahí vemos estupo.
38:14La primera parte es el asentamiento chichimeca
38:18y después empieza la relación con los toltecas.
38:22Cuando se hace el señorío con Xolot,
38:24obviamente Tenayuca ocupa ese lugar privilegiado
38:29que tiene un mando, ¿no?
38:32Antes eran por los señoríos,
38:34por cada tres señoríos era, pues,
38:36fijamos la gobernanza, cómo estaba.
38:38Y podemos ver, pues, sí,
38:40precisamente esa cosmogonía que quieren representar aquí.
38:44De alguna forma, sí es la falda de las serpientes,
38:47pero también son las etapas de la misma tierra
38:49en la parte de los temporales, los sembradillos.
38:52Para nosotros, Coatlico, que es la falda de serpientes,
38:55es la misma tierra de donde brota la naturaleza.
38:58Claro, la vida.
38:59La misma vida.
39:00Y también está relacionado con esta parte
39:04que es muy importante, que son las Xucuat.
39:06Ah, sí, mira.
39:07Sí, sí.
39:08Que es como la piedra solar, están encontradas.
39:11Les decía yo que nos marca también un ciclo,
39:16que es el ciclo de cada 52 años,
39:19que son los encendidos de los fuegos.
39:21Entonces, aquí en Tenayuca, pues, lo van a ver.
39:24Aquí está, esta es una de las Xucuat,
39:26que ya no está la cresta que tiene la serpiente,
39:29pero originalmente es una serpiente con sus cretos,
39:34como las Xucuat de la piedra solar.
39:36Bueno, esto de los toltecas es interesante
39:39porque también Palacios menciona que es de la Huasteca
39:42que llega este culto a Tula también.
39:45Es la primera estación.
39:46Es la primera estación.
39:47Ajá, y ya de ahí hacia Cresat de la Huasteca.
39:49Sí, sí.
39:50No, bueno, es que también nos da una idea
39:52del proceso histórico que fue eso,
39:54las oleadas sucesivas de pueblos chichimecas
39:57que venían bajando desde el norte
40:00hasta que llegan a tocar el islote de los lagos
40:05de lo que luego sería Tenochtitlan.
40:09Entonces, es un proceso de grandes migraciones
40:12que hablábamos al principio del programa
40:16como después del terremoto del 85
40:19hay un poblamiento de Tenayuca
40:21de gente que sale huyendo de los fangos del lago muerto
40:24de la Ciudad de México por miedo a los sismos
40:27y se empieza a poblar esta zona.
40:30Pues eso que pasó en 1985
40:33había pasado mil veces, mil años atrás
40:37con la erupción del Chitle
40:39cuando los sobrevivientes huyen hacia otros lugares
40:44o con el colapso de Teotihuacán
40:46donde después de la quema de la ciudad
40:48y de las convulsiones que hay ahí
40:50se empiezan a mover las migraciones
40:52hacia otros lugares.
40:54Pues sigue vivo, en el 85 pasó.
40:56Claro.
40:57¿No?
40:58Sí, sí, sí.
40:59Son memorias vivas.
41:00Sí.
41:01Así como el agua que está volviendo a tomar sus lugares
41:04es la memoria del agua.
41:05Exactamente.
41:06Vuelve a alcanzar su mar.
41:07Adriana, tú solo nos señalabas rápidamente
41:09que ahí se ve un poco del estuco
41:11de lo que debió de haber estado pintado originalmente.
41:13Así es.
41:14Así es.
41:15Muy bien.
41:16Bueno.
41:17Todavía.
41:18¿No?
41:19No, sí, sí.
41:20Es fácil imaginarlo.
41:21Es maravilloso esta cosa.
41:22Vamos a asomarnos rápidamente
41:24para ver lo que está en el museo de sitio,
41:26parte de lo que se ha extraído de este lugar
41:29para redondear la idea del lugar que estamos visitando.
41:31No se vayan.
41:39Estamos entrando al museo de sitio,
41:41el Museo Xolotl,
41:42que es el nombre precisamente del gobernante
41:44que conduce a este pueblo chichimeca hasta Tenayuca
41:47y inicia la expansión y el dominio.
41:50Va a ser muy interesante este recorrido
41:52porque vamos a poder ver muchas de las cosas
41:54que fueron halladas durante las diversas excavaciones
41:56que se han llevado a cabo en este lugar.
42:00Y lo primero en lo que vamos a detenernos
42:04es en lo que nos había llamado la atención
42:06allá atrás, Maestra Beca,
42:08cuando vimos estos grabados de los cráneos humanos
42:12en el Coatepantli con los huesos cruzados
42:16en algún lugar.
42:18El Zompantli, pues, ¿no?
42:20El Zompantli.
42:21Dije Coatepantli, no el Zompantli.
42:23Sí.
42:25Y aquí, bueno, se ve claramente
42:28la forma de los cráneos,
42:30eso que divisamos de lejos.
42:32De lejos.
42:33De lejos.
42:34Y vamos a poder encontrar, pues,
42:35las distintas representaciones de las serpientes.
42:40Estaba yo viendo por ahí que hay cuatro,
42:42básicamente son cuatro,
42:43a pesar de que son todas distintas,
42:45básicamente hay cuatro tipologías,
42:47cuatro formas,
42:48y que alrededor de esas cuatro formas
42:49se va acompañando la decoración.
42:52O sea, cuatro modelos
42:53y a partir de esos, sus variaciones.
42:54Ajá, sí, que todos, pero son cuatro, digamos,
42:56ahí se ven, mira, los colmillos más cortos de uno,
42:59los más largos de otra, etcétera.
43:03Entonces, es muy, muy, muy interesante.
43:06Y nos podemos dar una idea clara
43:09de cómo pudo haber sido maestra.
43:11Exactamente, sí.
43:13De cómo.
43:14El modelo, ¿verdad?
43:15El modelo que se va a replicar.
43:17Y aquí vemos, bueno, la doble escalinata,
43:19que ya habíamos visto.
43:20Desde luego, el muro de serpientes
43:24y el pequeño altar,
43:25el pequeño Sompantle aquí,
43:26que ya habíamos visto, ¿no?
43:29Este es el altar que se encuentra
43:32frente al templo.
43:33Hay un altar, ¿no?
43:34Sí, pero no es...
43:35No, lo vimos allá.
43:36Allá había una estructura.
43:38Sí, sí, sí.
43:39¿Que sería cuál?
43:40Sería como esta.
43:41Como esta, ¿no?
43:42Allá, sí, sí.
43:43Sí, sí.
43:44Sí, sí.
43:45Sí.
43:46Y, bueno, aquí entiendo que también
43:47hay piezas de otros sitios de la región, ¿no?
43:50Santa Cecilia, Tenayuca II.
43:52Es decir, no es nada más de este gran basamento,
43:56sino que hay piezas de todo lo que es la región de Tlán.
44:00Y también algunas réplicas, ¿no?
44:03Mira, aquí esto es muy interesante.
44:05Bueno, están las fotografías de las exploraciones de 1925.
44:10Lo que comentábamos de cómo se ve el...
44:13Sí, el cerro, ¿no?
44:14El cerro cubriendo el conjunto
44:19y cómo se empieza a aparecer a medida que se va excavando.
44:24¿Quién tomó esa foto?
44:25¿De acá alcanzas a ver?
44:27No, solo dice Fototeca Nacional.
44:31Pero mira, está cumpliendo justo 100 años,
44:33que es lo que comentábamos.
44:35Sí.
44:37Aguilar, J. Aguilar.
44:40¿Quién sabe, verdad?
44:41J. Aguilar, foto.
44:43Pero voy a...
44:44Y como dices, Beca, está en 1925,
44:46que son los 100 años.
44:47Que es ya cuando se inician las labores ya propiamente dichas, ¿no?
44:52Porque, como bien dice Héctor, en la época Carranza
44:55hay unas primeras exploraciones,
44:57pero es en el 25 cuando ya realmente se hace.
45:00Sí, aquí está la fecha de 1925.
45:02Cómo se encuentra totalmente cubierto el cerro, un jacaldito al lado.
45:06Sí.
45:07Y esto es 1927.
45:09Es decir, dos años después,
45:11cómo se empiezan a descubrir ya las cabezas de las serpientes.
45:14Y ahí se ven algunos de los elementos que emplean los arqueólogos
45:17para acarrear la tierra que se están llevando.
45:19Hay un pequeño riel con un carrito.
45:20Aquí están, mira, para poder sacar todo eso.
45:23Hay bastante estuco, ¿no?
45:24Sí.
45:25Aquí es.
45:26Aquí se aprecia.
45:27Se aprecia mucho.
45:28Se ha perdido...
45:29Sí.
45:30La erosión, la lluvia, ¿no?
45:31Y esto es lo que señalaban ustedes.
45:33Sí, exacto.
45:34El altar.
45:35Que se ha encontrado en 1931.
45:37Sí.
45:38O sea, fíjate.
45:39Son seis años de trabajo.
45:41Y al haberlo descubierto y no consolidado.
45:44Sí.
45:45Sí, así es.
45:46Sí.
45:48Y bueno...
45:49Estos clavos, cómo están empotrados en la piedra,
45:52uno los ve ahí.
45:53En realidad son clavos.
45:54Sí.
45:55Sí, sí.
45:56Es increíble.
45:57Y esto es esta réplica del resto de pintura mural
46:01que el original entiendo que se encuentra
46:02en el Museo de Antropología de la Ciudad de México, ¿no?
46:05Pero es gracias a estos hallazgos
46:08que tenemos el conocimiento de los colores que nos mencionabas, Adriana.
46:12El azul.
46:13El azul.
46:14El rojo, ¿no?
46:15Ah, sí.
46:16El verde.
46:17El rojo muchísimo, ¿verdad?
46:18Sí.
46:19¿Cuál era ese?
46:20El verde.
46:21El verde, sí.
46:22El verde, sí.
46:23Y esa azul que representa el día, ¿no?
46:24¿Cómo?
46:25Pero esto decoraba el altar situado frente a la pirámide de Tenayuca,
46:30pero tiene los mismos motivos que esto que estamos viendo aquí.
46:33Es exactamente lo mismo, ¿no?
46:34Sí, sí, sí, así es.
46:36Y algunos de los petroglifos también que ya habíamos visto en las escalinatas, ¿no?
46:41Sí.
46:42Sí.
46:43Sí.
46:44Ahora, comentábamos también fuera del aire que hay otro sitio que se llama Tenayuca 2.
46:50Sí.
46:51Este...
46:52El Tenayuca 2 lo dan nada más para distinguirlo porque es zona habitacional.
46:58Es decir, no hay un gran paso.
47:00No es que sea...
47:01Exactamente.
47:02Como cuando...
47:03¿Qué diferencia hay de la excavación del centro ceremonial al de la zona habitacional?
47:08Ah.
47:09Que se empieza a descubrir eso.
47:10Ah.
47:11Que está de más como...
47:12Con Marquina, ¿será?
47:13¿Con Marquina?
47:14¿Será?
47:15Pudiera ser porque es el que hizo la excavación más mayor.
47:18Mayor.
47:19¿No?
47:20O sea, en 1935, por ahí.
47:21Por ahí.
47:22Sí.
47:23Posterior.
47:24Y bueno, los objetos de la vida cotidiana, las figurillas, las representaciones femeninas.
47:31Y esto, Beca, que puede tener relación con lo que tú decías, pues es la diosa del maíz.
47:38Es el culto a una diosa de la tierra.
47:42Así es, sí.
47:43De esa madre.
47:44Shilonen, ¿no?
47:46Sí, sí.
47:48Sí, que también sería lógico, por lo que platicábamos hace un momento con Juan, ¿no?
47:53También por los ciclos agrícolas, siendo esto una zona agrícola, ya lo mencionabas Adriana,
47:57con enormes recursos naturales, pues desde luego que un culto a una diosa de la tierra,
48:03diosa del maíz, diosa madre, pues sería completamente lógico en este contexto.
48:08Sí.
48:09Y el contacto que se tenía con la tierra, ¿verdad?
48:11Tan importante.
48:12La madre tierra, ¿no?
48:13Y el agradecimiento a la tierra.
48:15Sí, así es.
48:16Por las bondades que nos da.
48:17Exactamente, sí.
48:18Sí.
48:19A los cultivos.
48:23Qué bonito.
48:24Es Shilonen la representación de cuando la mazorca está tierna.
48:29Y cuando la mazorca está madura, ya recibe otro nombre, la misma deidad.
48:36Aquí la citan como Chicomecóatl, cinco serpientes.
48:39Bueno.
48:40A ver, vámonos por.
48:42Ah, bueno.
48:43Los chimalis que habíamos visto representados y que aparecen al realizarse las excavaciones.
48:50Mucho de lo que apareció aquí se fue al Museo Nacional de Antropología, ¿verdad?
48:53Sí.
48:54Ajá.
48:55Sí.
48:56Sí.
48:57Sí.
48:58Sí.
48:59Y seguramente hay piezas en el Museo de Antropología sin tratar guardadas, ¿no?
49:04Sin accidentes.
49:05Sí.
49:06Sí, sí.
49:07Guardadas.
49:08Estaba platicando con la maestra Adriana.
49:09Ella le tocó restaurar una pintura de Miguel Cabrera en el Museo Nacional del Virreinato.
49:15Una pintura que estaba hecha pedazos, craquelada, y se había caído en una tela que estaba completamente arruinada.
49:24Entonces le tocó recoger pedacitos por pedacito, formarlos como un rompecabezas y comenzar a limpiarlos.
49:30Y en el proceso de la limpia, era una representación de la última cena de Miguel Cabrera, me parece que la vimos.
49:35Ajá.
49:36Aparece atrás algo que no se veía, que era un árbol donde estaba Judas colgado.
49:41Ajá.
49:42Y mientras estaba haciendo esto, porque lo acabamos de ver en el programa anterior, mientras estaba haciendo esto, trabajando sola, le tocaban la puerta.
49:50Ajá.
49:51Bueno.
49:52Ajá.
49:53Sí, me tocaban la puerta.
49:55Y yo pensé, como estaba recién egresada, ya había llegado por una interinatura que me estaban bromeando.
50:00Claro.
50:01¿No?
50:02Sí.
50:03Y decían, ah, yo estaba chamaca.
50:04Exactamente.
50:05Y yo, sí, sí, sé que estás ahí, pero yo estoy muy ocupada.
50:08Ah, bien.
50:09Así me la pasé y cada vez tocaban más fuerte.
50:12A no pensar que estoy loca.
50:14No, son las cosas que pasan.
50:16Pero me pasó, ¿no?
50:17Y cada vez tocaban más fuerte la puerta.
50:20Ajá.
50:21Ajá.
50:22Cuando se acaba mi tiempo de estar ahí, el fotógrafo me dice, oye, Adriana, acompáñame.
50:27O sea, ya me había hecho fama de muy valiente, pero yo pensaba que era parte de la trama, ¿no?
50:34Sí, claro.
50:35Y me dice, si te acompaño, ya con curiosidad de ver hasta dónde.
50:40Sí.
50:41Y bajamos, hay una, la puerta estaba con candado, hay unas escaleritas que se bajan.
50:48Y este es un cuartito que da abajo del altar del templo de San Javier, ahí en Tepozotlán, ¿no?
50:56Y este, hay un nicho donde sí estaba la momia de un clérigo semi-recostada, ¿no?
51:05Un alto clérigo para haberlo enterrado ahí, ¿no?
51:08Claro.
51:09Y este...
51:10Momificado.
51:11Sí, momificado totalmente, ¿no?
51:13Y yo busco y dije, ¿por dónde se metían? ¿Por dónde se metían?
51:17No, era una ventanita, la que hay, y con barrotes.
51:22No, bueno.
51:23Y con barrotes.
51:24No había manera.
51:26No había manera.
51:27Dije, qué bueno que me di cuenta cuando ya me iba.
51:29Acá se cuentan historias de miedo, de espantos, de apariciones en Tenayuca también.
51:35Pues, la verdad, tú no he escuchado.
51:38No has escuchado.
51:39No, bueno, es que esto salió a colación porque está la película de Fernando de Fuentes,
51:44El fantasma del convento, que se filma en el convento de Tepozotlán, cuando está abandonado.
51:49Tiene la idea Fernando de Fuentes de meter a los actores.
51:52Unos actores muy interesantes, una actriz guapísima, pero luego como que ya no siguieron en el cine todos.
51:58No los vuelves a encontrar en películas de la época de oro, etcétera.
52:02Entonces, es una película muy, muy rara, vale mucho la pena verla ahora que hemos estado recorriendo estos lugares.
52:09Y aquí vemos una imagen de los colores.
52:14Sí.
52:15Sí.
52:16Aquí se aprecian.
52:17Sí, bastante bien el rojo y el azul, ¿no?
52:21Sí.
52:22Y esa, bueno, representación del agua, probablemente.
52:25Nos podemos imaginar que así estaba pintada la pirámide de Tenayuca,
52:29la llamada pirámide de Tenayuca, ¿podría tener estos colores?
52:33Sí.
52:36Sí, sí, sí.
52:37O sea, un fondo rojo con cosas blancas, azules.
52:40Bueno, y el negro que también habíamos pintado, ¿no?
52:43Sí, que sería el base, ¿no?
52:47El negro y el azul.
52:48Así es.
52:50Estamos llegando ya al final del recorrido, se nos fue volando, se nos fue volando el tiempo
52:57y se nos fue volando la imaginación también.
52:59Eso es lo interesante de estos lugares, las cosas que despiertan, las emociones que tienen guardadas
53:07y que se...
53:08Así como cuando limpian la pintura de Cabrera aparece un árbol con un Judas colgado,
53:13pues visitando estos lugares despierta uno cosas en la imaginación, sensaciones que vale muchísimo la pena sentir.
53:20Ojalá se pueda dar una vuelta.
53:22Ya nos explicaron, ya nos explicó Siddhartha cómo es facilísimo llegar a este lugar.
53:28Y bueno, pues constátelo con sus propios ojos.
53:32Y está abierto al público, ¿cierto?
53:34Está abierto al público de lunes a domingo, no, de martes a domingo, perdón, de 9 de la mañana a 4 de la tarde.
53:42Y vengan, como dice Héctor, convénzanse, del centro de la Ciudad de México está a 40 minutos.
53:48Y es el gran Teocali más cercano que tienen a la Ciudad de México.
53:52Y como dijo Héctor, es la representación quizás más próxima a lo que era la gran Tenochtitlán.
53:59Vengan e imaginen cómo era esta pirámide hace 800 años.
54:04Muchísimas gracias, Siddhartha, te agradezco.
54:05Maestra.
54:06Igualmente.
54:07Un placer, ¿eh?
54:08Un gusto.
54:09Muchísimas, muchísimas gracias.
54:10Gracias, Beca.
54:11Gracias, doctor.
54:12Gracias también a usted.
54:13Sígasela pasando bien.
54:14Y nos vemos la próxima semana aquí en El Foco para seguir caminando por Tenayuca.
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