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02:02El grupo que nosotros llamamos Israel tuvo un origen diferente al que podemos concluir leyendo superficialmente las Sagradas Escrituras.
02:09En la lectura se nos da a entender que todo Israel fue esclavo en Egipto y que todos salieron rumbo a la tierra prometida.
02:20Sin embargo, la Asamblea de Siquem, narrada en Josué 24, nos ofrece una historia diferente.
02:25Ahí se han congregado tribus venidas del norte, del centro y del sur de Palestina.
02:33Además, estaba un conjunto de tribus que venían huyendo de la esclavitud en Egipto.
02:37Cada tribu o grupo de tribus cuentan su propia historia y hablaban del padre de su respectivo clan, de su antepasado principal.
02:49Para algunos de ellos, ese antepasado es Abraham, para otros es Isaac, para otros es Jacob y para otros es Israel.
02:57Cada tribu comparte su historia y las andanzas de su antepasado.
03:03El conjunto de tribus se siente identificado con las narraciones que aportan los clanes venidos desde Egipto,
03:10que comparten sus tradiciones sobre la esclavitud en las tierras del Nilo,
03:14la liberación,
03:17la alianza establecida con ellos en el Sinaí,
03:20la donación de la ley,
03:23la marcha por el desierto
03:25y la posesión de la tierra que Dios prometió a Abraham.
03:31Así, es como los antepasados de cada grupo son entroncados,
03:35como una familia, mediante el vínculo de la genealogía.
03:40Abraham se convierte en el padre por excelencia,
03:43y con él son vinculados los padres de los restantes tribus.
03:46Así, Isaac, Jacob e Israel son emparentados entre todos
03:52y se convierten en los patriarcas del pueblo de Israel.
03:55Y para conservar el número 3, símbolo de plenitud,
04:00Jacob es identificado con Israel.
04:07Ya desde ahora podemos ver dos constantes en la historia del pueblo judío.
04:13Referirse al conjunto de tribus como un todo bajo el nombre de Israel,
04:17a pesar de que durante mucho tiempo hubo varias tribus independientes.
04:23La distinción de dos grupos distintos,
04:27Israel y Judá,
04:29que estuvo vigente la mayor parte del tiempo,
04:32solo fueron un grupo unido durante los reinados de David y Salomón.
04:37Finalmente, en la época de los patriarcas,
04:41se establecieron varios santuarios que se usarán a lo largo de la historia del pueblo judío,
04:48y cuya justificación se encuentra en las teofanías que los diferentes patriarcas tienen en dichos lugares.
04:55Abraham vive su manifestación de Dios en Hebrón Mambré,
05:02Isaac la tendrá en Bersebá,
05:05Jacob la tendrá en Betel,
05:08e Israel en Xiquem.
05:10El Pentateuco tendrá cuidado de hacer pasar a los patriarcas por dichos lugares
05:16como un modo de conectar no solo su historia,
05:20sino su fe en el Dios único de Israel.
05:24Nace así los dos grupos de tradiciones,
05:28las del norte con Jacob e Israel,
05:32y las del sur con Abraham y Jacob.
05:35El libro del Génesis dedica mucho espacio a Abraham,
05:42el padre del pueblo de Israel.
05:44De Isaac, solo se hacen menciones en relación a su padre,
05:49o en relación a su hijo, Jacob.
05:53De Jacob se narran dos ciclos de historias,
05:56la relativa a su hermano Esaú,
05:58y la relativa a su cuñado Labán.
06:01Finalmente, la última parte del libro
06:06se dedica a la historia de José
06:08que enlaza a los patriarcas del Génesis
06:11con los hebreos sometidos a esclavitud
06:14y liberados por Moisés,
06:17narrado en el Éxodo.
06:21El acontecimiento del Éxodo y la figura de Moisés
06:25Así como en el periodo patriarcal
06:30era difícil descifrar la historia
06:32y los motivos religiosos
06:34que produjeron la obra del Génesis,
06:37del mismo modo hemos de ver
06:38los acontecimientos del Éxodo.
06:45Datos históricos que podemos confirmar
06:47acerca de Moisés
06:48están relacionados con el hecho
06:50de que nació en Egipto,
06:51se le dio un nombre de origen
06:53y significado egipcio,
06:55pero el mismo Moisés
06:56se sabía hijo de hebreos.
06:59En cuanto a la época
07:00en que se sitúa esta historia,
07:02es posible que sea
07:03durante el reinado de Ramsés II,
07:06puesto que se habla
07:06de las ciudades granero,
07:08Pitom y Ramsés.
07:11Una vez que Moisés
07:12ha huido de Egipto
07:13tras asesinar a un egipcio,
07:16el Éxodo dice que se refugió en Madian,
07:18en la casa de un sacerdote madianita
07:20llamado Getró o Reuel,
07:23quien le entrega a su hija
07:24Séfora como esposa.
07:27Durante su estancia en Madian,
07:29tiene un encuentro con Dios,
07:31quien se revela como el Dios
07:32de Abraham, Isaac y Jacob,
07:35dando a conocer además
07:36su nombre y eligiendo a Moisés
07:38para una misión,
07:41sacar a Israel de Egipto,
07:43liberarlo de la esclavitud
07:44y para que vaya al desierto
07:46a rendirle culto.
07:49A continuación,
07:51se narra una serie
07:52de obras milagrosas
07:53que Dios realiza
07:54a través de Moisés y Aarón.
07:57Este drama va en constante
07:58increchando,
08:00mostrando el inigualable poder
08:01de Dios que llega a su culmen
08:03con la muerte de los primogénitos,
08:05que coincide también
08:06con la celebración
08:07de la fiesta de Pascua,
08:09tanto en su versión acrícola,
08:11mediante el uso de pains ácimos,
08:12como en su versión pastoril,
08:15que consiste en sacrificar
08:16a un cordero de un año
08:17y comerlo como símbolo
08:19de comunión con Dios
08:20y con la comunidad elegida.
08:23De las diez plagas
08:24no podemos decir mucho,
08:26salvo que es posible
08:27que algunos sucesos naturales
08:29hayan servido de vínculo
08:31para expresar
08:32esa presencia poderosa de Dios,
08:35que salva siempre
08:36a los que sufren.
08:39A continuación,
08:41se narrará la salida
08:43del pueblo
08:43y la persecución
08:45a la que el pueblo
08:46se ve sometido
08:47por algunos grupos
08:49de soldados
08:50y cuando el pueblo
08:51se ve asediado
08:52por el enemigo,
08:54de una manera inesperada,
08:57de pronto se vieron
08:58sin enemigos
08:58que les acosasen
09:00y con entera libertad
09:02para poder continuar
09:03su camino.
09:04Los datos que tenemos
09:07en torno a la donación
09:09de la ley
09:09o decálogo
09:10son sencillos.
09:13El pueblo acampó
09:14a las faldas
09:15del monte Sinaí
09:16u Oreb
09:17según las tradiciones.
09:20El pueblo experimenta
09:21una serie de vicisitudes
09:22que van moldeando
09:24su fe en Dios.
09:26Entre estos elementos
09:27figura el decálogo
09:29que ha sido siempre
09:31asociado
09:31a la figura
09:32de Moisés.
09:34Es probable también
09:35que no se haya dado
09:36una sola salida
09:37de Egipto,
09:38sino que en el éxodo
09:39se mezclen
09:40las varias salidas
09:41y las varias peregrinaciones
09:42por el desierto
09:43antes de llegar
09:44a la tierra prometida.
09:47Uno de los puntos claros
09:48en este peregrinar
09:49es la estancia en Cades,
09:51porque durante este punto
09:52se sitúan
09:53algunos hechos
09:53sobresalientes.
09:56El primero
09:57muere la hermana
09:59de Moisés y Aarón.
10:01El segundo
10:02se prepara
10:03la exploración
10:04de Hebrón
10:04y sus alrededores.
10:07Y tercero
10:08se envía
10:09a unos emisarios
10:10a Edom
10:10para pedir permiso
10:11de paso
10:11por su territorio.
10:14Finalmente
10:15en la Transjordania
10:16y las planicias
10:17de Moab
10:18tiene lugar
10:19un evento
10:20que es ciertamente
10:21histórico.
10:23La muerte
10:23de Moisés
10:24en el monte Nebo
10:25poco antes
10:27de llegar
10:28a Cisjordania.
10:31¡Gracias!
10:33¡Gracias!
10:34¡Gracias!
10:36¡Gracias!
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