00:30La Monarquía Dividida
00:33El Antiguo Testamento siempre ha hablado de Israel como un solo pueblo,
00:39una sola nación con la que Dios estableció una alianza después de liberarlo de la esclavitud en Egipto.
00:47Sin embargo, esta unidad fue solo política en tiempos de David y Salomón,
00:52porque una vez que asume el poder, el hijo de este último, Roboam,
00:57la nueva situación política, unida a problemas de comunicación y apertura por parte del nuevo monarca judío,
01:05provocó que las tribus del norte, que son denominadas como Israel,
01:10rompiera definitivamente con sus hermanos de religión del sur.
01:16Siguiendo esta misma línea, el Nuevo Testamento también habla del pueblo de Israel como un solo pueblo.
01:22Sin embargo, no olvidemos que esta unidad, más que política o social, fue primordialmente religiosa.
01:31Dos pueblos diferentes, en muchos aspectos, estaban unidos por la religión que ambas naciones profesaban.
01:37Esta división política y social nos puede explicar el porqué de la división del reino,
01:44que permaneció unido durante David y Salomón,
01:47pero que sin mucha dificultad se disolvió,
01:49provocando que la mayor parte del tiempo,
01:52ambos pueblos siguieran sus propios caminos, convicciones e historia.
01:57Lo cual tampoco impedirá que en momentos claves se unan y reconozcan como hermanos.
02:03El hijo de Salomón, Roboam, tuvo la oportunidad de conservar el Reino Unido,
02:11ya que la gente de Israel le pidió disminuir la carga de trabajo e impuestos que su padre había establecido.
02:19Sin embargo, las tribus del norte lo rechazaron como rey,
02:24estableciendo como monarca a Jeroboam,
02:27provocando la división de la monarquía entre dos reinos,
02:31Israel al norte y Judá al sur.
02:35Roboam quiso conquistar Israel por medio de las armas,
02:40pero la intervención de un profeta de Dios, Semeías,
02:44le impidió llevar a cabo dicha guerra.
02:48Poco tiempo después de la división,
02:50enfrentó las acometidas de Sosak, rey de Egipto,
02:53hacia el 925 a.C.,
02:56quien pasó destruyendo y conquistando varias ciudades de Palestina.
03:02Roboam pudo escapar a la destrucción debido al fuerte tributo pagado al faraón.
03:08Del hijo de Roboam,
03:11Abías, sabemos muy poco,
03:14parte de su reinado lo dedicó a defender y definir la frontera norte.
03:19Esta época fue un tiempo de guerras para definir ambas fronteras,
03:24las de Israel y las de Judá.
03:26Asá, por su parte,
03:30en una guerra contra Israel,
03:32solicitó la ayuda a Asiria
03:34para que atacara al país vecino,
03:38con lo que Basá de Israel
03:39perdió parte de su territorio en Galilea.
03:44En cuanto a Jeroboam,
03:47éste tuvo que buscar un equilibrio de poder
03:49entre las distintas tribus asociadas a su reino.
03:52De ahí que movió en varias ocasiones
03:55la capital de su nuevo reino,
03:58Siquem,
03:59Enuel
04:00y finalmente la ciudad de Tirzá.
04:04Este último movimiento
04:06fue quizás motivado por las incursiones de Sosak,
04:09que también atacó las tierras de Israel.
04:12Además de ello,
04:14quiso evitar que la gente regresara a Jerusalén,
04:17motivada por cuestiones religiosas
04:19y que ello fuera un riesgo para su reinado.
04:23Por eso construyó dos santuarios
04:24en los confines de su reino.
04:27Uno lo construyó en Dan
04:28y otro en Betel,
04:30ciudades que de por sí
04:31ya tenían carga religiosa y teológica
04:33en la historia previa de las tribus.
04:36Además,
04:37instaló en cada santuario
04:38una figura dorada de un toro
04:40para simbolizar con ella
04:42la presencia del dios de los padres.
04:45Estas acciones son rechazadas
04:47por el autor de Autoronomista
04:48de los Libros de Reyes.
04:50Incluso el mismo Flavio Josefo,
04:52afirma que estos hechos
04:53fueron el principio del mal
04:54para los hebreos
04:55al perder las batallas
04:57e ir al cautiverio.
05:00A la muerte de Jeroboam,
05:01su hijo Nadab
05:02lo sucedió en el trono.
05:05Pero mientras peleaba
05:06contra los filisteos,
05:07fue asesinado
05:08por uno de sus generales
05:09de milicia,
05:10quien se hizo con el poder.
05:12Basá.
05:15Poco o nada quedó
05:16del antiguo reino
05:16de David y Salomón
05:18al sobrevenir la división.
05:23Dos reinos hermanos
05:24convertidos en enemigos.
05:26División religiosa
05:27suscitada por Jeroboam
05:28con sus dos templos
05:30y las respectivas figuras de oro.
05:32Algunas posesiones
05:35se perdieron,
05:36los filisteos
05:37subieron a ser
05:37una nación poderosa
05:38y los nuevos reyes
05:40tuvieron que pelear
05:41algunas veces
05:41por hacerse con nuevas tierras,
05:44otras
05:44para conquistar
05:45aquellas que perdieron
05:46y otras
05:48para conservar
05:49su propio territorio.
05:52Como sucedía
05:54con frecuencia,
05:55al momento
05:56de matar
05:56a un monarca,
05:57los pretendientes
05:58al trono
05:59eliminaban
05:59a toda la familia
06:00del rey en turno
06:01para evitar
06:02que los descendientes
06:04pudieran reclamar
06:05el poder
06:05en un momento
06:06determinado.
06:08Esto sucedió
06:08con Nadab,
06:09quien fue asesinado
06:11junto con toda
06:12su familia
06:12por Basá.
06:14De este rey,
06:16la Biblia
06:16solo afirma
06:17que su reinado
06:18duró
06:1924 años
06:20y a su muerte
06:22le sucedía
06:23en el trono
06:24su hijo
06:24Elá.
06:25Fue asesinado
06:26junto con
06:27toda su familia
06:28por Senri,
06:30de quien se dice
06:31que reinó
06:32solo una semana.
06:34Este reinado
06:35tan efímero
06:36concuerda
06:36con la pretensión
06:37al trono
06:38de un tal Timní,
06:39quien se está
06:40disputando
06:41la monarquía
06:41contra Omri.
06:43Según la narración
06:44bíblica,
06:45Timní
06:46alcanzó
06:47a reinar
06:47sin especificarse
06:49de tiempo
06:50y a la muerte
06:51de este,
06:52Omri
06:52se convirtió
06:53en rey
06:54de Israel.
06:56Aunque poco
06:57se sabe
06:57o se dice
06:58sobre los orígenes
06:59de Omri,
07:00dado que los autores
07:01deuteronomistas
07:02no le van a dedicar
07:03tanto texto
07:04como lo hará
07:05con su hijo
07:06Ahab,
07:07lo cierto es
07:08que Omri
07:09fue un excelente
07:10estadista
07:10que en poco
07:11tiempo le dio
07:12a Israel
07:13una estabilidad
07:14de la que
07:15no había gozado
07:16en poco más
07:17de 50 años.
07:19Imitando
07:20la destreza
07:20de David
07:21y evitando
07:22la incertidumbre
07:23con respecto
07:23a la capital,
07:25tuvo la visión
07:25de comprar
07:26una montaña
07:27a un tal
07:27Semer
07:28y en dicha
07:29montaña
07:29fundó su nueva
07:30y estable
07:31capital,
07:32Samaría.
07:33Y así como sucedió
07:34en Jerusalén,
07:35ciudad que jamás
07:36fue propiedad
07:37de las tribus
07:37de Israel,
07:39del mismo modo,
07:40Samaría
07:40se convirtió
07:41en la capital
07:42sobre la que
07:43solo Omri
07:43tenía poder
07:44porque él mismo
07:46la había adquirido
07:47con su dinero.
07:48La situación
07:49geográfica
07:50de Samaría,
07:51desde la que
07:51podía dominar
07:52los caminos
07:53que se establecieron
07:54para el comercio
07:55internacional,
07:56era muy adecuada
07:57para los nuevos tiempos.
07:59El comercio
08:00dejó de ser
08:01solo un intercambio
08:01de productos
08:02entre estados
08:03vecinos
08:03y se abrió
08:05a tierras lejanas.
08:07Omri
08:07necesitaba
08:08orden,
08:09seguridad,
08:09impuestos
08:11y estabilidad
08:12comercial,
08:13detalles que consiguió
08:14con su nueva
08:15política interna
08:16y externa.
08:17La visión
08:17de Omri
08:18no se limitó
08:19a la adquisición
08:20de la nueva capital,
08:21sino que estableció
08:22relaciones comerciales
08:24con los fenicios
08:25al casar
08:25a su hijo
08:26Ahab
08:26con la hija
08:27del sacerdote fenicio
08:28Ito Baal
08:29y estuvo en paz
08:31con el pueblo
08:32de Judá.
08:33Los autores
08:33de Autoronomistas
08:34han insertado
08:35la historia
08:36del hijo
08:37de Omri,
08:38Ahab,
08:38dentro del ciclo
08:39de los profetas
08:40Elías y Eliseo,
08:42los más grandes
08:43profetas de Israel
08:44por su similitud
08:45con Moisés.
08:47Este gran aprecio
08:49por Elías y Eliseo
08:50llega hasta
08:51los tiempos de Jesús
08:52cuando los judíos
08:54manifiestan
08:55que está esperando
08:56el regreso
08:57del profeta Elías.
08:59Más aún,
09:00en tradición
09:01de la transfiguración
09:02se dice
09:02que junto a Jesús
09:03aparecieron
09:04el legislador
09:05Moisés
09:06y el profeta
09:07por antonomasia
09:08Elías.
09:10Que Ahab
09:10diera a Israel
09:11la estabilidad
09:12que el país
09:13necesitaba
09:14no es un tema
09:15tratado por los redactores
09:17de los libros
09:17de los reyes
09:18pues su teología
09:19les lleva
09:20a catalogar
09:21cada rey
09:21en función
09:22de su fidelidad
09:23a la alianza.
09:25La estabilidad
09:27que para Israel
09:28consiguió Omri
09:28la llevó
09:29a un nivel mayor
09:30el rey Ahab
09:31quien no solo
09:33estaba casado
09:34con la hija
09:34del sacerdote
09:35oficiante de Baal
09:36sino que
09:37en un afán
09:38de estrechar
09:39mayores lazos
09:40con Judá
09:40casó a su hija
09:42Atalía
09:42con Joram
09:43rey de Judá.
09:46El interés externo
09:47viene de Asiria
09:48que ya está
09:49sumándose
09:50en el norte
09:50con un poder creciente.
09:53Esto obligó
09:53a que Siria
09:54e Israel
09:54unieran fuerzas
09:55contra Salmanazar
09:56III
09:57en la batalla
09:58de Carcar
09:58en la que
09:59no hay vencedores
10:00ni vencidos
10:01claros.
10:02Se dice que
10:03Ahab
10:04construyó
10:05un templo
10:05para Baal
10:06en la misma
10:07capital
10:07Samaria.
10:09Este templo
10:09no era solo
10:10para la casa
10:11real de Ahab
10:11sino que
10:12estaba disponible
10:13para todos
10:14los miembros
10:14del país.
10:16Aparentemente
10:16Jezabel
10:17su esposa
10:18adoradora
10:19de Baal
10:20e hija
10:21del sacerdote
10:21que rendía
10:22culto
10:23a esta divinidad
10:24le incitó
10:24a ello.
10:25Es en este
10:26panorama
10:26donde aparece
10:27el profeta
10:28Elías
10:28defensor
10:29del yavismo
10:30puro
10:30dentro
10:31del reino
10:32de Israel.
10:33Sin saber
10:33hasta qué punto
10:34el enfrentamiento
10:35entre el rey
10:36y el profeta
10:37sea totalmente
10:37histórico
10:38solo sabemos
10:39que los redactores
10:40finales
10:41han presentado
10:42a Elías
10:42y Ahab
10:43como enemigos
10:43mortales.
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