Lo que guardan las tumbas de Egipto
Categoría
📺
TVTranscripción
00:00Nadie entra en una tumba sin propósito.
00:04Vivos y muertos se aventuran en la oscuridad buscando algo.
00:09Unos persiguen el conocimiento, otros la fortuna, la belleza o la fama bóstuma.
00:16Pero todos dejan su rastro.
00:19Lo cierto es que una necrópolis no es un lugar de reposo donde el tiempo se detiene.
00:25En su abrasada piel y sus entrañas tenebrosas pervive como en ningún otro lugar
00:30un tejido de vidas paralelas y cruzadas que hablan de esplendores y despojos.
00:36La urdimbre de esa tela es el tiempo, que en el antiguo Egipto se cuenta en milenios.
00:42Y lo es todo, porque no hay vida sin acción, y no hay acción sin tiempo.
00:48La trama de la tela son los rastros dejados por existencias que se entrelazan con hilos innumerables.
00:56Los hilos de los antiguos, que representaban en las tumbas escenas cotidianas,
01:03porque imaginaban el otro mundo lleno de vida.
01:07Los hilos de quienes construyeron, reutilizaron, saquearon o estudiaron las tumbas a lo largo de los siglos.
01:16Y los hilos de quienes hoy en día trabajan para limpiar y remendar el tejido de la historia
01:23con método científico e instrumentos que a veces parecen venidos del futuro.
01:29Quizá precisamente porque están hechos de vida y para la vida,
01:33los cementerios que jalonan los valles del Nilo no han dejado de hablar y de tejer relatos en cuatro mil años.
01:43Esta película ilvana grandes y pequeñas historias de una de las necrópolis más importantes de Egipto,
01:51Drabu el Naga, en la orilla occidental de Luxor, la antigua Tebas.
01:58Bienvenidos al telar de la memoria.
02:12TELAR DE LA MEMORIA
02:43La colosal actividad científica de la expedición africana de Napoleón, en 1798,
02:49desencadenó en Europa una fiebre cultural llamada Egiptomanía.
02:55Tanto el mundo académico como el imaginario popular se impregnaron rápidamente de interés por el antiguo Egipto.
03:03Pero un elemento crucial de su civilización se resistió largamente al trabajo de los estudiosos.
03:09En 1820, la escritura jeroglífica aún era un completo misterio.
03:15Sería otro francés, Jean-François Champollion, quien culminaría la hazaña de descifrar la escritura jeroglífica en 1822.
03:25Y aquel hito se considera el nacimiento de la Egiptología como disciplina científica.
03:40TELAR DE LA MEMORIA
03:49La monumental obra Descripción de Egipto, fruto de la expedición napoleónica,
03:55incluye el primer dibujo de la piedra de Rosetta.
04:00Cuando las tropas de Napoleón llegan a Egipto, en 1799, un militar descubre en el Delta,
04:07en una localidad llamada Rosetta, una inscripción escrita en tres sistemas de escritura distintos,
04:13en jeroglífico, en demótico y en griego.
04:17La piedra de Rosetta acaba en el Museo Británico, se hacen múltiples copias
04:21y poco tiempo después, en 1822, Champollion consigue dar la clave con el desciframiento de la escritura jeroglífica.
04:29La clave la encuentra al darse cuenta que dentro de este cartucho se escriben los nombres de los reyes.
04:36En concreto, la piedra de Rosetta es un edicto que hace Ptolomeo V en el año 196 a.C.
04:43Y él entonces se da cuenta que el cuadradito es la P, el semicírculo la T, el lazo es la O o la U,
04:50el león tumbado es la L, este otro signo es la M, las dobles hojas es la I y este otro es el signo S.
05:00Y así pudo leer Ptolemais.
05:03La escritura egipcia no es, digamos, interpretativa, sino que se lee,
05:08como el griego, como el latín, como el francés y el inglés, ¿no?
05:13Entonces ya empiezan de corrido a leer las inscripciones y a traducirlas.
05:19Siete años después, en 1829, Champollion visitó Egipto acompañando a una expedición de la Toscana liderada por Hipólito Rossellini.
05:29En sus respectivos cuadernos de notas, Dante Sampolión,
05:34Entre otras tumbas entraron en la de Heri, vecina de la de Yehuti.
05:38En aquel entonces, en 1829, la entrada a Heri estaba totalmente tapada por tierra, ¿no?
05:45Y este era el único acceso.
05:47En una de las paredes de la tumba de Heri se representa un gran banquete funerario,
05:52en el que aparece Heri con su madre, su esposa, hermanos y su esposa.
05:57Y de esta forma, aparte de la pared, se convierte en un importante documento histórico
06:02que nos habla de cómo era una familia de la élite en torno al año 1500 a.C. en la Antigua Tebas.
06:09Por desgracia, esta escena, que debería ser espectacular,
06:14fue víctima de los robos a finales del siglo XIX,
06:18Los ladrones venían con picos, picaban una carita bonita,
06:23que es susceptible de ser vendida bien en el mercado de antigüedades a los turistas,
06:27lo picaban alrededor y luego con una sierra un poco curva,
06:32quitaban el trocito, con el deseo de que no se le rajara y lo pudieran robar.
06:38Y luego, con una sierra un poco curva, lo robaban.
06:43Por suerte, antes de que esto ocurriera, pasó por aquí un alemán,
06:47que se llamaba Wilhelm Spiegelberg,
06:49que en torno al año 1896 decidió hacer un calco de esta pared.
06:55Por suerte, los calcos se conservan, están guardados en el Griffith Institute de la Universidad de Oxford,
07:00y gracias a ellos, la familia de Heri y su esposa,
07:03se convirtieron en una de las más importantes historias de la Antigua Tebas.
07:09Aunque lo más común es identificar la egiptología con la imagen romántica
07:14de un arqueólogo desenterrando tumbas,
07:17la investigación documental en archivos, colecciones y museos
07:21es tan importante como el trabajo de campo,
07:24y a menudo, imprescindible para encontrar cambios en la historia.
07:29En los últimos años, la investigación se ha convertido en un proceso de investigación
07:35y a menudo, imprescindible para encontrar caminos, respuestas e incluso piezas perdidas.
07:42En la historia de las investigaciones llevadas a cabo por el proyecto Yehuti,
07:46ocupan su lugar figuras y documentos cuyo rastro lleva a miles de kilómetros del Nilo,
07:52al Griffith Institute de la Universidad de Oxford.
07:57Este también está muy bien, con el cartucho.
08:00Con el cartucho de la reina y con el parte del nombre de Heri, conservado.
08:04Y aquí tenemos estas dos hojas, que es el comienzo de la escena de banquete.
08:10En español se les llama calcos, pero creo que no es la palabra adecuada.
08:15En inglés es como más precisa, porque un calco, alguien podría pensar que es como un dibujo
08:22resiguiendo la línea. En inglés se les llama squeezes, y squeezes es apretar.
08:28Y en realidad permite entender lo que es esta técnica.
08:32Aquí es un papel muy grueso, con mucho contenido de fibra.
08:38El papel se pone contra la pared, se empapa.
08:42Con algún tipo de brocha se le da un poco de presión.
08:47En Egipto todo se seca muy rápido, se pela, y obtienes esto.
08:51Que esto, como técnica de documentación en arqueología, es una pasada.
08:56Porque esto es como un facsímil. En tres dimensiones de la pared tienes las tres dimensiones.
09:02Sería como si lo pudieras escanear hoy con uno de estos súper escáneres modernos.
09:09Y aquí se ve cómo han empezado ya los ladrones a picar alrededor de la cabeza de Heri.
09:14Probablemente Spiegelberg cuando hace este trabajo es consciente que la tumba está siendo robada
09:19y casi casi se plantea un trabajo de salvamento, de documentar la tumba antes de que sea demasiado tarde.
09:26Porque ya se veía claramente que ya los ladrones habían empezado a actuar.
09:31Continuamos con las hermanas de Heri y aquí tenemos a Mesu, que tú la conoces muy bien.
09:45Sí, el valor de esta documentación es que años después, a principios del siglo XX, la tumba fue robada.
09:53Sobre todo robaban las caritas de los personajes que luego vendían fácilmente a los turistas.
09:59Y gracias a estos squishes sabemos exactamente los fragmentos que fueron robados y que nos faltan hoy en la pared.
10:07Y en concreto esta mujer, la hermana de Heri llamada Mesu, fue robada y hoy la hemos encontrado, por suerte, en el Museo Metropolitan de Nueva York.
10:18Fue donada al Metropolitan en los años 70 por una mujer que, entrando en Google, sabemos que pasó su luna de miel en 1904 en Egipto.
10:29Lo fenomenal de esta documentación no es que tengamos la tumba de Heri aquí sobre la mesa, sino que tenemos la tumba de Heri en el año 1896.
10:38Luego sufre un montón de perrerías, pero tenemos aquí justo cómo era la tumba antes de que empezara a sufrir la acción de los ladrones.
10:48Las momias se envolvían en muchas capas de vendas de lino.
10:52Luego normalmente el último envoltorio era un sudario que se ataba a los pies y al cuello del individuo.
10:59Y además en el equipamiento funerario se incluían muchas prendas también fabricadas en lino, desde camisas hasta grandes sábanas.
11:10Es decir, que las telas eran un elemento muy importante dentro de la cultura material funeraria y la industria del tejido jugaba un papel fundamental casi a la par que la cerámica.
11:24Son los objetos más comunes dentro de la excavación de una necrópolis y que nos refleja la importancia que tenían los talleres de tejedores.
11:35Sabemos por los textos que sobre todo personas de Siria-Palestina eran muy codiciadas en Egipto por su habilidad de tejer y los supervisores de los tejedores jugaban un papel importante dentro de la administración y de la sociedad del Antiguo Egipto.
11:59El equipo del Proyecto Yehuti ha identificado a los propietarios de las dos tumbas por las que Sampo León y Rossellini accedieron a la de Heri.
12:09Una de ellas perteneció a un supervisor del ganado de Amón, llamado Baki.
12:15Las jambas de su puerta de acceso ya están en proceso de restauración.
12:21Conocemos el nombre del propietario de la otra tumba gracias a la impronta de su sello en una serie de prismas de arcilla que se habrían colocado sobre la fachada de su tumba y que se hallaron caídos a la entrada.
12:33Se trata de Ai, supervisor de los tejedores.
12:37También esta mujer llamada Iammes era jefa de los tejedores, cuya madre, llamada Ah-Hotep, ejerció antes el mismo cargo.
12:48En esta zona de la necrópolis se han encontrado algunas de las tumbas de los tejedores.
12:52Este es el caso de la tumba de Ramose, el que fuera supervisor de los tejedores bajo el longevo y legendario rey Ramsés II.
13:00Unos 1.200 años antes de la muerte de Ramses II.
13:05La tumba de Ramses II es la más antigua tumba de la necrópolis.
13:10Este es el caso de la tumba de Ramose, el que fuera supervisor de los tejedores bajo el longevo y legendario rey Ramsés II.
13:20Unos 1.200 años antes de nuestra era.
13:26En una de las habitaciones se representan las fases de la elaboración de las telas de lino.
13:32Comienza con un par de telares verticales que manipulan niños.
13:36Y finaliza con el paño ya terminado y listo para ser entregado al cliente como prenda de vestir.
13:49La agrupación de los enterramientos en base a las funciones públicas o los oficios de los finados no se limita al ámbito textil.
13:58Hay pruebas de que era una costumbre arraigada.
14:02En la ladera de la colina, por encima de la tumba de Yehuty, se ha realizado otro descubrimiento que lo corrobora.
14:20La tumba de Yehuty Nefer fue descubierta por Champollion e Hipólito Rossellini en 1829,
14:27cuando estaban haciendo una misión epigráfica en Luxor y pasaron por Dravulnaga.
14:32En sus cuadernos de campo, en sus cuadernos de epigrafía, que se conservan en Francia y en Italia,
14:40ellos cuentan que descubren la entrada a la tumba de Yehuty Nefer
14:44y copian la inscripción de dos jambas y un dentel que se encuentran caídos en el suelo.
14:51Y de hecho Hipólito Rossellini se los lleva luego a Italia.
14:54Y hoy en día están expuestos las dos jambas y el dentel de Yehuty Nefer en el Museo de Florencia.
15:00Luego la tumba se pierde y la única constancia que teníamos los egiptólogos era que la tumba de Yehuty Nefer se encontraba en Dravulnaga, pero nada más.
15:10Nosotros excavando por encima de la tumba de Yehuty, Carlos que es el que se ha ocupado de la excavación,
15:15descubrimos esta imponente fachada de adobe con forma de palacio, de nicho,
15:21y los adobes nos han dado la pista y han confirmado que se trata de la tumba de Yehuty Nefer.
15:27Es decir, Yehuty Nefer, sucesor de Yehuty como supervisor del tesoro,
15:31coloca su tumba encima del primero, como anota Champollion en su cuaderno,
15:35está totalmente arruinada, no se conserva a simple vista nada de la decoración,
15:40pero ya solo la fachada revela que debía ser una tumba imponente, digna de un supervisor del tesoro,
15:48de un magnífico rey como fue Tutmosis III.
15:57Champollion y Rossellini supieron apreciar el enorme valor del laberíntico cementerio de Dravulnaga.
16:04Hoy en día, casi todo el mundo ha oído hablar del cercano Valle de los Reyes,
16:09donde se encuentran tumbas tan famosas como la de Tutankamón.
16:13Pero antes de elegir ese lugar, durante un siglo,
16:16los monarcas y las élites del Nilo se hicieron enterrar en Dravulnaga.
16:22En 1857, el equipo del egiptólogo francés Auguste Mariet, director del Museo de El Cairo,
16:29descubrió al pie del extremo norte de esta colina un extraordinario ataúd de 3600 años de antigüedad.
16:38Pertenecía al rey guerrero Camose, artífice de la campaña militar contra los reyes Ixos,
16:45de origen sirio-palestino, que gobernaban el norte y el centro del país desde la ciudad de Avaris, en el delta.
16:54Un año después salió a la luz, en la misma zona, el espléndido ataúd recubierto de pan de oro
17:00de la gran esposa real y reina madre Ah-Hotep.
17:05La momia aún reposaba en su interior, junto con un verdadero tesoro,
17:09un rico y sofisticado ajuar compuesto de joyas y otros objetos de oro, plata y piedras semipreciosas.
17:24Aún más cerca del yacimiento del proyecto Yehuti, se hallaron los ataúdes de tres reyes llamados Intep,
17:31que gobernaron Tebas en torno al año 1600 antes de nuestra era.
17:38Dos de ellos están expuestos en el Museo del Louvre,
17:41y un tercero, el del rey Nub-Kepe-Ra-Intep, en el Museo Británico de Londres.
17:54Solo unos metros más allá de la ubicación de todos estos ataúdes reales,
17:59el equipo del proyecto Yehuti encontró otro en muy buen estado.
18:03Como el de Kamose y el del rey Intep, es de tipo Rishi, con una decoración de plumas
18:09que pretendía dotar de alas al difunto, para que pudiera volar en sus desplazamientos diarios
18:15de ida y vuelta entre la tumba y el mundo exterior.
18:20Es de la misma época que los anteriores, y perteneció a un hombre llamado Neb,
18:25que falleció sin haber cumplido los 50 años.
18:30La suerte que tenemos es que los linos, que se han conservado en una enorme cantidad
18:36y de gran calidad, tienen algunos de ellos una pequeña inscripción
18:40que nos dan el nombre del propietario, cosa que es realmente excepcional.
18:45Es muy raro que se concentren tantos textos en tan poco espacio.
18:48No es muy habitual tener esta colección de textos inscritos,
18:52tanto de marcas de lavandería por un sitio,
18:54como de la propiedad de los dueños del sepulcro.
19:00Tiene la fecha justo aquí, que es el año 30 y pico.
19:06Se ve Rempet y las decenas, 30, y justo donde vendría algún numeral,
19:14tal vez ahí es donde el áuxido de la pintura ha perforado la tela.
19:19Y se incluye en las tumbas como artículo de lujo.
19:23La tumba de Tutankamón está llena de lino.
19:25Y es curioso también que el rey paga los servicios de sus oficiales muchas veces con lino.
19:31Tenemos textos que nos hablan de lino que recibe el alto dignatario como recompensa por sus servicios.
19:38Hemos encontrado con inscripción varios tipos de piezas.
19:44Unas que son las túnicas, otras como unas toallas rectangulares
19:48y luego fragmentos que no están completos pero que tienen inscripción.
19:52Las túnicas están hechas, es una tela alargada, doblada sobre sí misma.
19:58Y entonces en los laterales tienen teñidos los hilos de la urdimbre que hacen esta decoración
20:05y va todo cosido de arriba abajo, menos en la parte de arriba que hay una pequeña abertura para meter las manos.
20:12Otro dato que nos ayuda a documentar una tela es la cantidad de hilos que tiene en un centímetro.
20:20Con esta lupita es muy fácil de hacer el recuento de los hilos.
20:27Cuantos más hilos tiene, de mejor calidad es la tela.
20:35De nuevo, las líneas de investigación del proyecto Yehuti conectan Egipto con Europa.
20:41Esta vez con Ashby House, la casa solariega del marqués de Northampton en las Mildans inglesas.
20:48Lord Carnarvon financió las excavaciones de Howard Carter en Egipto a partir del año 1917,
21:15que llevaron al descubrimiento de la tumba de Tutankamón en 1922.
21:20Pero años antes, el marqués de Northampton ya estaba financiando el trabajo de dos egiptólogos importantes,
21:27Newberry y el alemán Wilhelm Spiegelberg.
21:30Durante varios meses, en 1898 y 1899, estuvieron excavando en la ladera de Draugol Naga,
21:37descubrieron una docena de tumbas, entre ellas la de Yehuti y otros enterramientos menores de épocas anteriores.
21:45Este es el pequeño diario de Newberry.
21:48Aquí tienes la necrópolis tebana, excavaciones 1898-1899,
21:56registros de los salarios de los trabajadores para el marqués de Northampton.
22:05Una lista de todos los trabajadores egipcios.
22:08Y los días que trabajan, como si fuera un ostracón antiguo.
22:13Y aquí empieza el diario.
22:16Qué bonito, súper emocionante. Es el diario de 1899, de Newberry, ¿no?
22:22Y si pasas, se van pequeñas descripciones de las cosas más importantes que se hacen ese día.
22:31Y aquí llegamos a esta página, enero de 1899, sábado día 21.
22:39Gurna.
22:40Gurna. Y se puede leer en inglés,
22:44encontrada la tumba de Yehuti, uno de los oficiales de Hatshepsut.
22:49El quinto marqués de Northampton fue uno de los primeros aficionados a la fotografía.
22:54Y cuando visitó sus excavaciones en la orilla oeste de Luxor,
22:58fotografió por primera vez la fachada a la tumba de Yehuti.
23:19Y el día 26, anota que se han pasado el día, dice,
23:26copiando, hacen un calco de una de las inscripciones que decoran la fachada,
23:31que es la biografía de Yehuti.
23:33Y precisamente esto que tenemos aquí es parte de estos calcos,
23:37de estos squeezes que hicieron, que también una vez más se encabalcan,
23:42se encajan unos con otros, y esto es parte de la estela de Yehuti.
23:48Que son especialmente importantes porque hay un trozo de la inscripción
23:52que se desprende de la pared y se ha perdido.
23:56Por suerte cuando se hacen estos calcos en 1899 todavía estaba ese fragmento.
24:03Entonces gracias a estos calcos podemos reconstruir la parte del texto que hoy falta
24:09e incluso con las tecnologías modernas hemos escaneado la inscripción
24:15y con los calcos podemos reconstruir la parte que falta.
24:52Música
24:55Música
25:19Los saqueadores de tumbas arrojaban al exterior todo lo que entorpecía su acción
25:24y no tenía valor para ser vendido o reutilizado.
25:27Así, en la excavación aparecen ataúdes desvencijados y por supuesto vacíos.
25:34Como algo realmente excepcional, junto a uno de ellos sale a la luz
25:39la momia de un carnero de 3600 años de antigüedad.
25:43El animal, asociado al dios Amón, divinidad principal del templo de Karnak,
25:48al otro lado del río, fue momificado con esmero y envuelto en telas de lino.
25:54Lo que también es peculiar es que la momia de carnero sí que está in situ.
26:00O sea, esto no está tirado, pero el carnero sí que está ahí depositado.
26:06No solo los humanos acababan arropados en lino,
26:11también los animales cuya existencia se quería prolongar eternamente.
26:17El lino era, así, imagen y envoltorio de la vida,
26:21tanto en la tierra como en el más allá.
26:28Lo que estamos excavando ahora documenta perfectamente bien los saqueos de la necrópolis.
26:34Por un lado tenemos los saqueadores antiguos que vacían los pozos,
26:38tiran los bloques de piedra que rellevan el pozo al exterior,
26:41rompen los brocales de los pozos de adobe,
26:44sacan las momias y las desmembran y las tiran de cualquier forma.
26:50Pero también tenemos las huellas de los saqueadores del siglo XIX.
26:55Sacando a la luz todas estas estructuras de adobe que están a mi espalda,
26:59también estamos reconstruyendo, de algún modo, el paisaje de la antigua necrópolis,
27:03como era el cementerio del antiguo Atebas,
27:07desde el año 2000 hasta la época romana.
27:15El viejo cementerio de Tebas aún guarda muchos tesoros,
27:20que no necesariamente son de metales preciosos,
27:23y hoy va a revelar uno extraordinario.
27:27En uno de los pozos funerarios del sector X
27:31se han encontrado unas piezas de tela que se salen completamente de lo habitual.
27:36Se trata de dos cortes de tejido de buena factura
27:40que llaman poderosamente la atención por su forma y sus dimensiones.
27:44Pero aún son más singulares, porque no están hechas de lino.
27:49Una vez documentadas y trasladadas al área de restauración,
27:54se las somete a un primer tratamiento para recuperar algo de su elasticidad original
27:59y poder estirarlas. Es un descubrimiento único.
28:04Estas dos telas proceden de uno de los pozos del sector X
28:09y son dos telas que venían juntas en el mismo montón, todas muy arrugadas,
28:14y al ir estirándolas nos hemos encontrado que son unas fajas
28:18que tienen como unos 20 centímetros de ancho
28:21y la sorprendente longitud de 8 metros de largo.
28:25Una de ellas está completa porque tiene los remates de los extremos y de los bordes
28:30y están hechas de cáñamo, que tampoco es habitual.
28:34Siempre se asocia a los tejidos en Egipto con lino,
28:37y estamos viendo que hay un tipo de piezas que se hacen en cáñamo,
28:40que tienen un ligamento diferente,
28:43y es una tela que aunque es más tosca, más burda,
28:47está hecha con bastante delicadeza.
28:50Toda la tela, los hilos, van de dos en dos
28:53y suelen poner uno más oscuro y uno más claro, no los dos del mismo color,
28:57lo cual también nos quiere decir que está muy cuidada la elaboración.
29:07¿Todo listo?
29:08Sí, señor.
29:13¿Todo listo?
29:14Sí, señor.
29:25¿Todo listo?
29:26Sí, señor.
29:38Cuando se depositaba estaba impoluto, blanquito,
29:42y el sacerdote, tal vez con la máscara de Anubis,
29:45vertía sobre él una resina
29:47para darle el color negro que le asociara a Osiris.
29:52Y este es el trozo de la resina que cubre parte del ataúd
29:56y que se ha solidificado.
29:59¿Y cómo se hace?
30:01Osiris Pasech.
30:05Justo son los pies del nombre.
30:07Las dimensiones de esta tumba son tales
30:10y por la importancia del propietario,
30:13se han hecho unos cuantos cuadros
30:16en el que se puede ver que es un poco de la misma.
30:19¿Y qué es lo que se llama?
30:21Es un cuadro de la misma forma.
30:23¿Qué es lo que se llama?
30:25Es un cuadro de la misma forma.
30:27¿Qué es lo que se llama?
30:30Y por la importancia del propietario que debió construirla,
30:34que se reutiliza en la Dinastía XXI y XXII.
30:38Al menos hemos encontrado cartonajes y restos de ataúd
30:42de tres individuos de la Dinastía XXI y XXII.
30:46Todo está roto en mil pedazos,
30:48el cartonaje, los restos de ataúd,
30:50los restos humanos están desmembrados
30:52y están violentamente partidos.
30:57Los huesos, los fémures, la tibia.
30:59Y ahora que hemos empezado a excavar el pozo,
31:02esto es bastante sintomático,
31:04tenemos aquí parte de un vasocanopo de caliza,
31:08todavía con los churretones de la grasa
31:12con la que se habrían tratado las vísceras
31:14que se habrían guardado dentro del vasocanopo.
31:19Aparece aquí suelta la cabeza de una momia,
31:23mantiene el pelo.
31:25Lo bonito de esta excavación
31:27no solo es que este enterramiento
31:30es de unas dimensiones colosales,
31:32mucho mayores que otros que hemos excavado,
31:35sino que refleja muy bien
31:38cómo funciona la necrópolis.
31:40Las tumbas, aunque el propietario querría
31:43que no se volvieran a abrir,
31:44poco tiempo después se abrían por familiares
31:47que reutilizan la tumba del antepasado
31:50como si fuera un mausoleo familiar.
31:52Luego vienen los ladrones de distintas épocas,
31:54los saqueadores, es decir, que la tumba
31:57tiene una historia que dura mucho más allá
32:00del primer propietario.
32:02Y nosotros lo que tenemos que tratar
32:04es con los pequeños trocitos,
32:06con las pistas que nos han dejado,
32:08tratar de recomponer la historia.
32:19Este es el lateral del ataúd de cartonaje.
32:22Está hecho con vendas de lino,
32:24cubiertas con una especie de barro fino mortero
32:28para hacer una superficie consistente.
32:32Luego se pinta y se barniza.
32:34Tienen estos colores tan llamativos.
32:43El cartón estucado es un material muy frágil
32:46y este ataúd fue hecho pedazos en época antigua
32:50por quienes profanaron la tumba
32:52en busca de objetos valiosos.
32:56Aunque se recuperan gran cantidad de fragmentos,
32:59el equipo tiene por delante una ardua labor de recomposición,
33:03contando de entrada con que faltarán
33:05muchas piezas del puzzle.
33:13Cuando acaba el trabajo de mesa,
33:15el modelado digital en tres dimensiones
33:18permite apreciar la hermosa decoración del cartonaje.
33:24Pero una pieza como esta,
33:26aporta valiosa información científica
33:29que va más allá de su interés artístico.
33:33Los cartonajes son objetos que se utilizaron
33:36para envolver y proteger al cuerpo.
33:38Irían colocados dentro de uno o de varios ataúdes
33:42y gracias a los que hemos encontrado
33:44podemos conocer también cómo era todo
33:46el proceso de fabricación de estos objetos.
33:51En esta ocasión tenemos un documento muy interesante
33:55porque nos ha conservado la información
33:58relativa al personaje que se llamaba Pasechenfi,
34:01que detentaba un cargo en el sacerdocio de Amón,
34:05era un servidor,
34:06y también nos ha conservado la información de sus padres.
34:10Así que tenemos reunido en un objeto
34:12información de distinto tipo,
34:14incluso de las condiciones también mediamentales,
34:17puesto que en el cartonaje se posaron
34:19una serie de moscas que quedaron pegadas
34:22y que nos indican las condiciones
34:24en las que se hacían los rituales.
34:28En Dra. Abuelnaga,
34:30hasta los tejidos de lino tienen vidas cruzadas
34:33e historias que contar.
34:36Se produce el hallazgo de dos vasijas completas y en buen estado.
34:40La primera de ellas se encuentra de pie
34:42y tapada con un incensario.
34:45Mira, es un incensario.
34:49Normalmente este tipo de incensarios, 25, 26,
34:52van evolucionando.
34:54Puede ser de la época de la jarra 27.
34:56Habrá que ver bien.
34:58Pero lo han rellenado con...
35:00Con barro, sí.
35:01Con barro para convertirlo en tapón.
35:04El segundo recipiente, que aparece tumbado,
35:07documenta cuál era el destino final de muchos retales
35:11después de un largo historial de servicio
35:13como prendas de vestir o ropa de hogar.
35:19Está lleno de trozos de tela irregulares
35:21que aparecen apelotonados y endurecidos.
35:25No cabe duda de que en su día absorbieron sustancias pegajosas,
35:29como atestigua la presencia de fragmentos de resina solidificada.
35:42Es solo un montón de lenante que se ha rellenado.
35:44No hay nada más.
35:48Los restos que poco a poco se van desplegando
35:51sobre la mesa de trabajo son vendas y trapos
35:54que en su día fueron utilizados durante un ritual de momificación.
36:00¡Ajá!
36:01Hay mucha resina.
36:04Debieron de servir a los embalsamadores
36:06para enjugar cavidades del cuerpo,
36:09para aplicar ungüentos y para limpiar sus propias manos.
36:15¿Por qué no se trataron como basura común una vez desechados?
36:20Tal vez, al haberse impregnado de fluidos del difunto,
36:23formaban parte del bagaje corporal
36:25que éste debía llevar consigo a la tumba para estar completo,
36:29como las vísceras que se depositaban en vasos canopos.
36:34Las excavaciones del Proyecto Yehuty en Draa Buelnaga
36:38han rescatado de la tierra y el olvido
36:40numerosas prendas de uso funerario.
36:44Más noble función que los trapos y las vendas,
36:47aunque no necesariamente mejor destino,
36:49frente a los embates del tiempo y de los saqueadores de tumbas,
36:53tenían los sudarios.
36:56El valor de muchas de estas piezas
36:58radica en su capacidad de contar una historia
37:01con palabras.
37:03Gracias a sofisticadas técnicas digitales,
37:06es posible recuperar inscripciones y dibujos
37:09que casi no se aprecian a simple vista.
37:13Aquí tenemos dos sudarios que se encontraron
37:15en la excavación del exterior de la tumba de Yehuty.
37:18Se trata de dos fragmentos de lino
37:20escritos con textos funerarios
37:22pertenecientes al conjunto del libro de la salida al día,
37:26el mismo conjunto que se utilizó
37:28para decorar la cámara funeraria de Yehuty.
37:30Y este tipo de soporte es muy característico
37:33de un periodo concreto,
37:34de finales de la Dinastía XVII
37:36y principios de la Dinastía XVIII.
37:38Es una tela de lino de grandes proporciones
37:41que cubriría el cuerpo del difunto
37:43y que se escribía con textos funerarios
37:45para ayudarle en el tránsito hacia el más allá.
37:48Es un momento este de finales de la Dinastía XVII,
37:51principios de la XVIII,
37:53de experimentación con distintos objetos
37:55y, poco tiempo después,
37:57deja de usarse el sudario
37:59seguramente por las dificultades técnicas
38:02que tendría escribir en un soporte muy rugoso
38:07y se pasa a decorar otro tipo de superficies,
38:10por ejemplo, las paredes de las cámaras funerarias.
38:13Uno de los ejemplos más característicos
38:15lo tenemos en la propia tumba de Yehuty
38:18y, muy poco tiempo después, los papiros.
38:21Una superficie muy lisa
38:23que permitía una distribución más homogénea de los contenidos.
38:27Una vez identificamos los textos escritos en los sudarios,
38:31procedemos a transcribirlos
38:33con un programa de escritura jeroglífica normalizada
38:36y ya nos vamos fijando en los pequeños detalles
38:39de cada uno de los signos y de la estructura general
38:42de cómo están dispuestos
38:44y eso nos ha permitido identificar
38:46a cada uno de estos objetos
38:48y eso nos ha permitido identificar
38:50a dos escribas completamente distintos.
39:00En una de las tumbas documentadas junto a la tumba de Yehuty
39:03se encontró en su interior un conjunto de sudarios.
39:06La tumba fue excavada en la roca
39:08en torno al siglo XV y XIV a.C.
39:11y fue usada y saqueada durante muchos siglos.
39:15En el último saqueo,
39:16los ladrones apilaron un conjunto de momias
39:18en una de las esquinas de la sala transversal.
39:20Dos de esas momias tenían asociados sendo sudarios.
39:23Sudarios que pertenecían a dos mujeres bastante jóvenes,
39:27una de ellas en torno a los 25 años
39:29y la siguiente a los 12 años.
39:31Pese a que a los ladrones habían rasgado
39:33los linos de las momias y los sudarios
39:35en busca de joyas y amuletos,
39:37los sudarios se encuentran en muy buen estado de conservación.
39:40Se puede ver perfectamente
39:41cómo sobre el lino se aplicó una primera capa blanca
39:44de preparación para luego poder pintar
39:46todos los motivos que están representados
39:48y cuyos colores se conservan perfectamente.
39:50Los sudarios están datados en el siglo I d.C.
39:54y representan a la figura de Osiris.
39:56Con la corona y dos representaciones
39:58de serpientes aladas a ambos lados,
40:00porta el cetro y el látigo entre sus manos
40:04y a sus pies aparecen dos representaciones de chacales
40:08que sostienen la llave del inframundo entre sus patas.
40:12Más de 20 años de trabajo de campo
40:14en esta zona de la necrópolis
40:16han sacado a la luz multitud de estructuras y cavidades.
40:20Se hace obligado tejer tiempo y espacio
40:24en algo más que un plano convencional.
40:27La excavación arqueológica necesita disponer de unos planos
40:32para que los arqueólogos y los distintos especialistas
40:36puedan ubicar los hallazgos de los objetos
40:40y también de las estructuras que van saliendo,
40:43las tumbas, la cerámica,
40:47y poder documentar gráficamente todo
40:51y ubicarlo muy bien en su lugar.
40:58Digamos que con estas nuevas técnicas del láser escáner
41:03se pueden hacer muchas cosas,
41:05se pueden dibujar muchos planos,
41:09plantas, alzados, secciones,
41:13y también se pueden hacer reconstrucciones en 3D,
41:17tanto a nivel virtual como incluso reproducciones in situ.
41:27La reconstrucción digital en tres dimensiones
41:30permite ver y recorrer el interior de la cámara sepulcral de Yehuti
41:34con todos sus detalles.
41:40MISIONES ARQUEOLÓGICAS
41:47Pocas misiones arqueológicas pueden presumir
41:51de tener un miembro tan fiel y animoso como Tutu.
41:59El proyecto Yehuti puede enorgullecerse además
42:02de un hallazgo excepcional que tiene mucho que ver con él.
42:07No se conoce paralelo en todo Egipto para esta perrita momificada.
42:16El ejemplar pertenece a una raza pequeña,
42:19pero es un individuo maduro.
42:25Lo que lo hace único en primera instancia
42:28es que fue enterrado con el bozal de cuerda que usó en vida.
42:37Pero hay algo más,
42:39un signo inconfundible de una historia de cariño y amistad.
42:44Junto a su desarticulado estatuario,
42:47la estela de la iglesia de Yehuti se convierte en una obra de arte.
42:53Se ha convertido en una gran obra de arte.
42:58El proyecto se ha convertido en un libro de arte.
43:04Bien, un libro de arte no es nada más que un libro de arte.
43:08Junto a su desarticulado esqueleto aparece un vistoso collar de cuentas azules de Fallenza,
43:17con el que su amo engalanó a la perrita antes de que emprendiera el viaje al otro mundo.
43:24De nuevo, la arqueología constata lo representado en el arte,
43:30como esta reala de perros con collar de otra tumba de la necrópolis.
43:38El arte de la tumba de Yehuty
43:43Todos esos desechos del trabajo de la excavación de la tumba de Yehuty
43:48se podrían haber tirado o arrojado justo delante, a modo de vertedero.
43:53Y ahora nosotros estamos excavando todos esos desechos de los trabajadores,
43:57pero que nos dan una información muy interesante.
44:00En este caso tenemos algunas de las cerámicas que hemos documentado
44:06durante la última campaña de excavación, en los sectores 10 y 11.
44:09En primer lugar tenemos una base del Reino Nuevo, que es una jarra de cerveza,
44:16y que después, estando ya rota, como podemos ver en que la fractura está manchada,
44:21ha sido reutilizada para coger argamasa,
44:25y por lo tanto está también relacionada con la construcción de tumbas y de esta zona de la necrópolis.
44:31También tenemos un plato, un antiguo plato, que primero se ha roto,
44:37al romperse se ha utilizado también para argamasa,
44:39y luego se ha utilizado también para la decoración de las tumbas,
44:42porque tenemos restos de pigmento negro y luego por encima restos de pigmento amarillo.
44:48En este caso tenemos también otro de los ejemplos más claros de reutilización de cerámica,
44:54que es un fragmento que ha sido utilizado como raspador o como herramienta para excavar.
44:59Normalmente suelen tener un tamaño mediano, así pequeño, porque son muy fáciles de coger.
45:04Es un plato que, como veis, ha estado roto y que tiene todos los bordes erosionados por la acción de excavar.
45:10Una vez que ya la tumba estaba excavada y se había preparado para ser decorada,
45:15pues tenemos aquí un platito que se ha usado a modo de paleta,
45:20en el que vemos restos de pigmento de color azul,
45:25y este palito con el que se habría removido esa pintura o se habría usado a modo de pincel,
45:31justo también con restos de color azul.
45:36Hemos encontrado también un nódulo de pigmento.
45:40Este sería ocre, que lo vemos color rojizo.
45:44Es el pigmento ocre que aparece aquí muy cerca, en el Valle del Color.
45:49En el Valle del Color hay evidencias de pigmento,
45:52los que se pueden ver de forma natural todavía en la montaña.
46:06En el sedimento arrastrado hasta la hondonada desde el farallón rocoso
46:10que rodea el lugar conocido como Valle del Color,
46:13se acumulan el ocre y el granate,
46:16que servían de base para fabricar pinturas hace cuatro mil años.
46:23Los colores podían aplicarse directamente sobre los relieves tallados en la piedra
46:28o sobre una base de mortero enlucida con yeso.
46:34Pero había un paso previo.
46:36Las intrincadas composiciones con que decoraban las tumbas
46:39obligaban a pintores y escribas a preparar bocetos sobre cerámica,
46:44piedra u otros materiales.
46:51Pero es posible que encontremos más fragmentos,
46:53y lo chulo es que la cerámica es de la dinastía XVII comienzos de la XVIII,
46:57o sea que es un sketch probablemente para decorar una tumba de esta época.
47:04En Jeri no tenemos nada parecido,
47:06pero sería para decorar una tumba de la época de Jeri.
47:11¿Y a ver el otro lado?
47:15Esto es un sketch, un boceto de la profesión funeraria,
47:21con el ataúd dentro de un catafalco encima de un trineo.
47:27Aquí aparecen representados tres grupos de dos personas.
47:30Cada uno de los grupos lleva una especie de bandeja o de cofre
47:33con una serie de objetos que están dibujados encima
47:36y que formaban parte sin duda alguna de lo que debía ser el aguar de Yehuti.
47:42Efectivamente, esta figura que tenemos aquí
47:45y que acabamos de pegar Lucía y Alba hace un par de días que encontraron el hueco,
47:50es la que aparece en el dibujo de este ostracón.
47:53Carmen, mira, creo que tenemos aquí algo interesante.
47:57¿Qué me cuentas?
47:58Mira, fíjate que el ostracón que encontró Laura y que ha pegado Pía,
48:04pues lo que tiene en realidad son las figuras y los objetos
48:08que aparecían en el estado original de esta parte de la pared.
48:12Eso tú lo tenías ya dibujado en parte, ¿no?
48:15Ah, bueno, entonces eso es genial porque, mira,
48:18yo había puesto esto que no tenía claro lo que era porque se ve fatal,
48:21solo se ve con la luz ahí.
48:23Sí, está muy erosionado.
48:25Y yo había dibujado esto, es lo que sale ahí, ¿no?
48:27Lo que es interesante es que gracias a este ostracón
48:30vas a poder completar seguramente el dibujo
48:32o confirmar lo que tú estabas viendo un poco...
48:34Mira, mira, lo que yo he puesto ha sido esto.
48:36Perfecto.
48:38Pues mira, fíjate, la serpiente, el buitre,
48:40que concuerda con lo que hay aquí.
48:42Y lo que es importante es que aquí tenemos el boceto, digamos,
48:45o el modelo de artista que utilizaron luego quienes tallaron
48:48y pintaron esta parte de la tumba de Yehudi.
48:51Sí, sí, sí.
48:52Lo que sí es importante, Carmen,
48:54es que este tipo de circunstancias son muy extrañas.
48:56Encontrar el modelo o el boceto original de los artistas
49:00que trabajaron en una tumba tebana...
49:02Sí.
49:03Y encontrarlo, además, en el contexto cercano
49:05porque ha salido ahí fuera es realmente raro
49:07y puede ayudar mucho a comprender cuál es el proceso de trabajo
49:10y de elaboración de la decoración de la tumba.
49:13Sí, sí.
49:14La tumba de Yehudi tiene unas características muy especiales.
49:17Está erosionada, tiene zonas muy quemadas y muy oscuras.
49:21Todas estas cosas hacen que sea muy importante
49:24estar frente a la pared a la hora de dibujar.
49:27Hay muchos detalles que de otra manera se perderían.
49:30Una simple fotografía depende mucho de la iluminación
49:34que se dé a la pared.
49:36La luz rasante, en este caso, es la más conveniente.
49:40Incluso podemos sacar a la luz y dibujar escenas
49:45que al simple vista a los humanos están desaparecidas.
49:49Para esto nos ayudamos de la tecnología digital
49:53que nos brinda un iPad en el cual vamos anotando
49:56todos los pasos y todas las erosiones,
49:59todos los datos que luego en una segunda fase
50:03nos sirven para hacer un entintado de nuevo digital
50:06de todas las escenas que nos hemos podido llevar recogidas
50:11en el iPad desde Egipto, desde la tumba de Yehudi.
50:17El proyecto Yehudi tiene dos aspectos igualmente importantes.
50:20Por un lado está la excavación y el estudio
50:24de los materiales hallados y las estructuras desenterradas
50:28y por otro lado la restauración y conservación
50:31de los principales monumentos con vistas a abrirlos al público.
50:34Hay que recordar que Egipto es patrimonio de la humanidad,
50:38por tanto es parte de nuestra historia, de nuestra cultura
50:42y abriendo las tumbas al público nos va a permitir
50:45contribuir un poquito al turismo cultural de Egipto.
50:50Hola Suni, ¿qué tal?
50:52Hola José Manuel, ¿cómo estáis?
50:58Pues bueno, aquí estamos ya terminando los trabajos
51:01de restauración de la tumba.
51:03En primer lugar se reforzaron los muros que estaban
51:06muy alterados y algunos muy inestables.
51:09Después se acometió una limpieza general de todas las paredes
51:14y se ubicaron una serie de fragmentos que han ido apareciendo
51:19en la excavación, que los epigrafistas habéis localizado el lugar
51:24y nosotros hemos colocado en su sitio.
51:27Se han respetado todos los momentos de la tumba,
51:30en este caso tenemos una serie de grafiti demótico
51:33que está encima de los relieves que también se han restaurado
51:37y se han conservado como parte de su historia.
51:44Esta es la capilla y aquí el procedimiento ha sido el mismo,
51:50se han inyectado y pegado fragmentos que estaban desprendidos
51:55tanto en el grupo escultórico como en los muros,
51:58se han consolidado los pigmentos, los restos de pintura
52:02y de polipromía que aparecía igual tanto en los relieves
52:06como en el grupo escultórico y ahora mismo ya estamos
52:09en la última fase que ha consistido en restaurar el suelo.
52:14Ya que tenemos suelo, porque por desgracia no tenemos el techo original,
52:18el techo original en toda la tumba se ha perdido,
52:21instalamos como medida de seguridad esta estructura de metálica,
52:27es una reja que por un lado protege al futuro visitante
52:30de posibles caídas de piedra y por otro lado deja ver
52:33cuál es la situación actual.
52:36Es igual que hemos hecho con las paredes, con las grietas,
52:39se trata de no ocultar nada, mostrar lo más posible
52:43el estado actual de la tumba que es consecuencia de su historia.
52:47Aprovechando la estructura metálica hemos colocado la iluminación arriba
52:52que es muy inusual, normalmente en las tumbas las luces están en el suelo,
52:56nosotros las hemos colgado del marco metálico
53:00y da la sensación casi que estamos en un museo.
53:05El broche de oro de la musealización de las tumbas
53:08es la instalación de paneles solares, este año vamos a instalar
53:12unos paneles solares para iluminar las tumbas,
53:15tanto la del Yehuty como la de su vecino Geri, con luz solar.
53:18Van a ser las primeras tumbas en la necropolis tebana
53:21iluminadas con luz solar.
53:24El sol, cuyo ciclo diario enmarcaba las ideas de existencia,
53:28muerte y renacimiento de los antiguos egipcios,
53:32sigue haciendo su papel en Draa Buelnaga.
53:35Este viejo cementerio y sus habitantes eternos
53:38van volviendo a la vida gracias a nuevas tecnologías,
53:42a la ayuda de inmortales como San Polión,
53:45que hicieron historia a golpe de ciencia,
53:48y sobre todo a un espíritu que no ha cambiado en cuatro milenios,
53:52el de tejer, coser y remendar para burlar a la nada,
53:57al tiempo y al olvido.
54:03Larga vida a la necropolis tebana.
54:07Que sus rescatados jardines sigan brindando primicias verdes
54:12por el bien de la naturaleza y la cultura.
54:16Y que aquí se siga celebrando siempre la existencia.