00:00¿Cómo estás?
00:01Bien, gracias a Dios.
00:02Elisar, hoy es 22 de abril y estábamos viendo una nota que nos antecede,
00:06que hablas sobre todo el legado, el levantamiento de voz del Papa Francisco,
00:10que habla de esta encíclica, ¿no?
00:12Que además, en esta fecha tan importante, recobra relevancia por el fallecimiento del Papa Francisco.
00:19¿Por qué?
00:20Fíjate, la encíclica, laudato si, es un documento,
00:24las encíclicas son los documentos más importantes y de más relevancia que emite el Papa y el Vaticano.
00:29Estas son las líneas de acción, las líneas políticas que va a seguir toda la jerarquía eclesiástica
00:34y en este sentido, el Papa Francisco tuvo la visión de generar un documento de este estilo
00:41para la protección ambiental, para la protección de la biodiversidad.
00:45Entonces, esta encíclica, el laudato si, significa alabado sea, ¿no?
00:54¿Y por qué?
00:55Porque él toma referencia a unos escritos de San Francisco de Asís,
00:58que es el santo de la fauna, el santo de los animales.
01:02Y en este proceso, él genera este documento donde hace una revisión clara de todas las cifras,
01:08toda la situación a nivel global, toda la pérdida de la biodiversidad,
01:13de la relación con el ambiente que estamos teniendo en ese momento.
01:17Y fíjate que en el Día de la Tierra es muy importante destacar esto porque a partir del 2009
01:25se genera una resolución en Naciones Unidas que convierte a lo que es el Día de la Tierra
01:31en Día Internacional de la Madre Tierra.
01:33A iniciativa de Bolivia, a través del expresidente Evo Morales, se eleva esta dimensión y a partir de allí
01:41comienzan a generarse documentos que vinculan la espiritualidad, la necesidad de un cambio en el sistema,
01:49en el paradigma y el Papa Francisco abraza todos estos preceptos que los vemos en la cosmovisión aymara,
01:57en diversas cosmovisiones aquí latinoamericanos, que es el del vivir bien, el de la casa común utiliza este término
02:05que es muy importante, dimensiona la Tierra como la casa común, como la relación esa necesaria
02:10que tenemos que ir desarrollando para poder sobrevivir, digámoslo de esa forma.
02:16Ahora, una encíclica que es prácticamente un plan de gobierno que implementa Papa Francisco Elisar
02:22y que marca también el hecho de tomar en cuenta un factor indispensable, la Amazonía.
02:28Esto ha generado también controversia dentro de la propia Iglesia Católica porque ha tocado intereses.
02:33¿Cuáles son?
02:33Claro, por supuesto. Fíjate, él toca dentro de la encíclica varios ecosistemas estratégicos,
02:40como lo son las áreas marinas, los grandes bosques tropicales, menciona la selva del Congo y menciona la Amazonía.
02:47respecto a la Amazonía, él denuncia la intención de las grandes transnacionales de apoderarse de esos recursos
02:54a través del concepto de internacionalización. Es decir, como esto es un ecosistema estratégico
02:59para la producción de oxígeno del mundo, entonces vamos a ponerle las manos, vamos a meter transnacionales allí
03:04porque eso es propiedad colectiva. En detrimento de lo que es la propiedad estatal que tienen,
03:10no vamos a denominarlo propiedad, sino la soberanía sobre este recurso estratégico
03:15que la tienen todos los países latinoamericanos, como es Venezuela, como es Bolivia, como es Brasil.
03:21Entonces, esta intención fue denunciada por el Papa y es una de las cosas que causa mucho ruido,
03:27mucha molestia en los grandes sectores capitalistas.
03:31Entonces, lo otro es que él siempre hace una distinción muy clara dentro del documento
03:35y dentro de su discurso de lo que son los grandes intereses tecnológicos, tecnocráticos
03:41y capitalistas financieros de lo que son los pobres, los más humildes,
03:46que son los que realmente se ven afectados por la pérdida de sus medios de vida.
03:50Y eso lo menciona allí el Papa. Por ejemplo, él menciona que más de un cuarto de la población mundial
03:56vive en las costas con el incremento del nivel del mar, con los deshielos.
04:01Entonces, todas las personas se ven afectar a los pescadores humildes
04:04que hacen pesca de subsistencia, no las grandes corporaciones de la pesca,
04:08de la pesca marítima en alta mar, son los pescadores más humildes los que se van a ver vulnerados.
04:15Entonces, el Papa alzó la voz en defensa de esas personas que se están viendo afectados
04:20por fenómenos climáticos extremos, que tendríamos que hablar de los desplazados climáticos,
04:25los desplazados por inundaciones, los desplazados por los grandes incendios forestales
04:30que están ocurriendo, menciona mucho también el tema del África,
04:35con el tema de las desigualdades planetarias que existen a nivel de países.
04:43Porque él denuncia que, fíjate, la gran deuda ambiental proviene de los países industrializados
04:50que contaminaron la atmósfera, contaminaron los mares, contaminaron los suelos,
04:55a través de elementos como el mercurio, etc.
04:59Y entonces, quienes padecen eso son los países que son donde se realiza la extracción de materia prima.
05:06Es decir, los que tienen menor desarrollo industrial, menor desarrollo tecnológico
05:10y donde sus poblaciones se ven más afectadas por los fenómenos del calentamiento extremo
05:17y de fenómenos climáticos.
05:18Hoy, 22 de abril, cuando es el Día de la Madre Tierra, instaurado así desde el año 2009 por Naciones Unidas,
05:24en este Día Internacional de la Madre Tierra, el Papa Francisco abogaba mucho por tener un ecosistema,
05:30una ecología integral.
05:32¿Qué tan factible era, en medio de todos estos intereses que confluyen también con la presencia de transnacionales
05:38y, sobre todo, con esta disputa que no solamente es social hoy en día, sino también económica?
05:43Bueno, fíjate, en la encíclica él aborda tres categorías fundamentales.
05:48Lo que es lo social, lo económico y lo espiritual.
05:52Él hablaba de que es necesario una nueva espiritualidad, una nueva reconexión con la naturaleza para poder abordar esto.
05:59Sin embargo, los grandes intereses económicos siempre van a favorecer el tema del extractivismo,
06:05el tema de una relación no armónica con la naturaleza.
06:09Porque, fíjate, él denunciaba lo que es la transformación que hay de la concepción religiosa
06:17de que somos los que dominamos a las otras especies, de que ellas están allí para servirnos,
06:23en lugar de ser una relación de un todo, la naturaleza como un todo, en la cual nosotros somos parte.
06:30Entonces, esta visión capitalista, extractivista, se opone a eso.
06:36Y claro, nosotros como pueblo organizado, como activistas desde los hogares, tenemos que, como quien dice, hacer dos frentes de batalla.
06:45Uno, por un lado, las contribuciones propias.
06:50Es decir, cuando yo ahorro agua, cuando yo desconecto el teléfono, cuando siembro un árbol.
06:57Esas son... y la reconexión en el término de consumo.
07:00También él denunciaba muchísimo el consumo.
07:03O sea, es necesaria una nueva visión de producción y consumo para que podamos salvar a la naturaleza.
07:10Entonces, en ese sentido, esas dos vertientes, primero es oponernos a este sistema capitalista de explotación,
07:17de extracción de recursos naturales, de tener una visión mucho más...
07:21de oponernos realmente al sistema, de construir un sistema mejor.
07:25Y el otro... la otra vertiente es lo que podemos hacer desde cada uno de nuestros hogares.
07:30Y él hacía un llamado a través de esa encíclica de abordar todos estos temas.
07:35Invitaba también a la alta jerarquía eclesiástica a también abordar esos temas con la población y con los feligreses.
07:44Y entonces, en esa medida es que nosotros vamos a lograr hacer cumplir ese mandato, ese consejo que nos legaba el Papa.
07:51El camino está atrasado, ya casi para finalizar el yacer, el camino está atrasado.
07:56¿Qué se espera entonces de aquí más para una iglesia católica que por el momento está vacante?
08:01Bueno, yo como activista ambiental soy muy parcialmente pesimista.
08:08Porque no hay, digamos, que un cambio...
08:11Si vemos el sistema global, hay dos grandes poderes en pugna.
08:16Lo vemos en el caso, por ejemplo, de los aranceles.
08:19Tenemos un neocolonialismo impulsado por los Estados Unidos.
08:25A través de ellos pretenden mantener su hegemonía de seguir extrayendo materiales,
08:31ubicándose en posiciones estratégicas como el Canal de Panamá, como Groenlandia,
08:35que también es rica en recursos minerales.
08:37Entonces, tenemos por un lado, tenemos la guerra en Ucrania
08:40y tenemos que ir tras de eso también el tema de los minerales estratégicos.
08:44Las tierras raras, sí.
08:45Las tierras raras, efectivamente.
08:47Entonces, tenemos ese panorama global donde los poderosos quieren mantener la hegemonía,
08:53aunque el planeta ya no dé para mantener eso.
08:55De hecho, lo discutía él en su documento, de que si todos...
09:00Le voy a contar ya para finalizar un concepto que existe, que son los límites planetarios.
09:05Son nueve procesos ecológicos fundamentales para el planeta,
09:09de los cuales ya seis los hemos superado.
09:11Entonces, tenemos la pérdida de la biodiversidad, el cambio climático, los cambios en el suelo,
09:16los patrones de uso del suelo están siendo agotados.
09:19Los ciclos del nitrógeno y del fósforo, que son fundamentales para la producción agroalimentaria.
09:25Todo eso ya estamos por encima de la capacidad de carga del planeta.
09:28Entonces, eso lo denunciaba el Papa en su escrito y por eso, si no cambiamos el sistema,
09:35como nos recomendaba el comandante Chávez, pronto vamos directo a la debacle climática global y poblacional.
09:44Esto también revela el hecho de que las encíclicas que ha presentado el Papa Francisco a lo largo de su plan de gobierno
09:49tenían relación a ese llamado de una paz para el mundo,
09:54lo que siempre ha mantenido latente en todos los conflictos,
09:57para que se detenga el derramamiento de sangre y que podamos trabajar juntos,
10:01decía quienes eran fieles creyentes del catolicismo y quienes no lo eran, a trabajar juntos.
10:06Como siempre, Eliezer, gracias por tu tiempo, gracias por habernos acompañado y por visitarnos en estos estudios de texto.
10:09Muchas gracias a ti por la invitación.
10:11A ti, por habernos acompañado.
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