00:00este festival. La obra Negro llegó desde Colombia, una propuesta que tiene que ver
00:05también con toda esta tradición colombiana en relación con el ámbito de la etnia,
00:10con el ámbito del de dónde venimos, hacia dónde vamos y qué significa en un país tan diverso.
00:15Vamos a darle todo el tiempo que nos queda de nuestra edición a nuestros invitados
00:18y que sean ellos los que nos cuenten. Quiero darle las bienvenidas por favor
00:23a nuestros invitados, hoy nos acompañan en estudio el dramaturgo, actor y maestro en artes
00:28Johan Belandia y también el actor que protagoniza, uno de los actores que protagoniza
00:34esta obra en escena, William Hurtado. Bienvenido a ambos, muchísimas gracias por estar acá.
00:38Gracias a ti por la invitación.
00:39A ustedes. Voy a comenzar contigo primero para dar el bosque general de esta obra,
00:45pero además del trabajo que has realizado como parte de estos conversatorios. Cuéntame.
00:49Claro que sí. Bueno, estamos muy felices de estar aquí en el festival con esta obra.
00:53Esta obra es una indagación escénica alrededor de ese concepto que años atrás las mujeres
00:59han puesto en la sociedad con tanta fuerza y tanto ímpetu el concepto del patriarcado.
01:04Yo quería hablar de eso y empecé a analizar las historias de los hombres y me di cuenta
01:11que en mi país, en Latinoamérica, en el mundo, la historia del patriarcado y de los hombres
01:16es demasiado violenta. Y entonces Negro nace de esa idea de la violencia masculina para
01:23hablar del abuso, del atropello, del bullying, de la raza, por supuesto, de la homofobia,
01:30de la transfobia y de todos estos monstruos creados por el machismo.
01:35Un machismo que está también atravesado por estos procesos, por estos años de violencia
01:39en el país, por un lado. Y por otro lado, por el modo en el que se han, digamos, dado
01:44modos para salir de ese proceso. No solo hablar del pasado, sino también cómo desde el presente
01:49empiezan a desmontar estos artificios que buscan definir al colombiano, cosa que va completamente
01:54errada a lo que se es.
01:55Sí, tal cual. Lo dices muy bien. Solo que lo hacemos desde el punto de vista de la infancia.
02:01Los protagonistas se llaman Silencio, que lo interpreta William y Futuro, que lo interpreta
02:06Manuel Restrepo. Y son dos niños, uno de siete años, el otro de cinco, medio hermanos
02:12que tienen que compartir su cama. Y ese es el conflicto donde salen todas las, todas
02:18estas aristas de las que ya te hablo.
02:20Independientemente de que sea infancia, no hay nada de inocente, ni de, digamos, ignorante
02:26en ese sentido. Porque uno desde la adultez cree que el infante no sabe, que le falta,
02:30que adolece. De ahí, de hecho, la palabra adolescencia.
02:32Pero pueden enseñarnos muchísimo. Y sobre esa base, William, nos vas a ayudar a entender
02:36cómo ha sido poner en práctica a este personaje desde el ámbito de la etnia, del color
02:41de nuestra piel, pero también desde tus propias experiencias, porque tú también fuiste
02:44niño.
02:45Claro, claro que sí. Lo que ponemos ahí son nuestras vivencias, porque particularmente
02:49pues Emanuel es un actor, pues, que es gay. Entonces él habla desde su experiencia de
02:56qué es crecer siendo gay. Y pues yo hablo de mi experiencia de qué es crecer siendo
02:59negro. Que siempre hablaba con Johan, que era algo muy particular, que es cuando uno es
03:03niño, uno es niño negro, no quiere ser negro. Porque uno siempre que ser negro es ser
03:08diferente. Y uno no quiere ser diferente.
03:09No quiere esa diferencia.
03:11Uno no quiere esa diferencia que te hacen decir y o te dicen, no, es que ser negro es
03:14malo. Es que, uy, el negro tal cosa. Entonces uno de niño no entiende eso hasta que crece
03:18y se da cuenta que pues ser negro es hermoso, que ser negro y llevar esta etnia es un orgullo
03:23de nuestros ancestros que han luchado por tenernos aquí. Entonces esta obra habla de ese proceso
03:28de cuando uno es niño y uno descubre que se mira al espejo, porque por ejemplo yo tengo
03:32un contexto donde todos somos negros y cuando yo salgo de este contexto a mi universidad
03:36y alguien me dice, ah, es que tú eres negro. Y yo digo, ok, ¿cómo así? No me había
03:40dado cuenta porque en mi contexto de negros nadie los llamamos negros. Hasta que uno sale
03:44y alguien te hace entender que tú eres negro y uno dice, ok, yo soy negro, soy diferente,
03:49mi pelo es diferente, mis labios son diferentes, mis rasgos son diferentes. Entonces siento
03:53que esta obra retrata todo ese crecimiento, adolescencia, hasta tu adultez, cuando ya tú te empoderas
04:00y dice, sí, yo soy negro. Comenzando por la vicepresidenta de Colombia, hasta las últimas
04:06manifestaciones artísticas que demuestran cómo desde el ámbito cultural se enlazan con estas luchas
04:11sociales. Hay un movimiento gigantesco en Colombia que se enlaza mucho con el de Brasil de resignificar
04:17la palabra negro, ya no usarlo como un elemento despectivo, sino hacerlo como un elemento de reafirmación.
04:23¿Cómo lo trabajan en la obra? Pues mira, hay algo particular allí y es una idea que ha sembrado
04:29nuestro presidente Gustavo Petro, presidente progresista también, alrededor de la dignidad.
04:36Y creo que es una palabra que uno usa mucho, pero que en Latinoamérica siento y descubro
04:42que apenas estamos entendiendo. La dignidad de ser latino, la dignidad de ser negro, la dignidad
04:47de ser homosexual, la dignidad de ser artista, la dignidad de hacer teatro. Entonces es un concepto
04:54también que trae la obra y que nosotros mismos nos replanteamos y siempre pensamos en esa
05:00dignidad que merecemos como artistas.
05:03Buenísimo. Estamos acá con algunas de las escenas de la obra. Quiero que tomen en cuenta
05:07el trabajo de nuestra producción, un poco para mostrar que están trabajando muy bien.
05:11Aquí están algunas de las escenas de la obra y con ello quiero preguntarle cómo han trabajado
05:16en el ámbito de la puesta en escena tan minimalista, es decir, esforzarse no solo por la experiencia
05:23digamos de la temática que es dura, que es difícil, sino hacerlo en un espacio completamente mínimo
05:28donde la atención recaiga en los actores y no en los habitamentos que digamos engalanan
05:35una escenografía. ¿Cómo lo han hecho?
05:36Sí, pues la puesta en escena como ven es una tina, una bañera blanca y todo el escenario es blanco,
05:43todos están de blanco y es un poco la idea de un mundo creado por blancos, donde un negro
05:48llega a...
05:50Hacer la mancha.
05:52Exacto. Y entonces, y luego como eso todo se invierte, es minimalista porque resaltamos
05:58mucho el trabajo actoral, tenemos tres actores increíbles, creo que el texto también tiene
06:03un poder de conmover, entonces no necesitábamos más que el talento vocal, físico, interpretativo
06:11de los actores.
06:11¡Qué lindo! Ustedes no solo están hablando de la afrodescendencia desde Colombia, sino
06:15también desde Venezuela, porque muchos de los que le fueron a ver son tan negros como
06:20nosotros y de hecho acá las personas que tienen la piel clara no se consideran blanco
06:23tampoco, porque acá la negritud va en las venas más allá del color de la piel. ¿Cómo
06:28creen que ha llegado la obra desde esa perspectiva? Tomando en cuenta ese elemento tan importante
06:32del festival que es hablar también con nuestras afrodescendencias.
06:36Sí, claro que sí. Yo siento que obviamente esta obra busca eso, que las personas se identifiquen
06:41con el personaje de silencio y digan, yo fui ese niño. Yo fui ese niño que, como te comentaba,
06:46no me gustaba mi pelo, no me gustaban mis rasgos, porque siempre me hicieron sentir eso,
06:51que era diferente y que esa diferencia era mala. Pero claro, al final, como dice Johan,
06:55el texto es tan poderoso que él tiene un monólogo final que me encanta, que es decir, como...
07:00Y dice, mi hija es negra, negra como mi papá, como mi abuelo, negra como yo. Entonces es eso
07:06que al final, como te comentaba, es como al final cuando uno crece, siento que cuando ya
07:09uno pasa la adolescencia y entiende el poder, cuando uno empieza a participar en grupos de
07:15días por africana, entiende como de dónde vienen nuestros ancestros, todo lo que tuvieron
07:19que luchar para estar aquí, para que tú y yo estemos aquí en este lugar, para que tengamos
07:23estas posiciones donde estamos. Hubo mucha gente que tuvo que sufrir para que nosotros estuviéramos
07:27aquí, para que podamos sentarnos en mesas con personas blancas y no alejados, es como
07:33para que pudiéramos estar en un mismo bus, en una misma mesa, en un mismo lugar donde
07:37nadie nos mirara despectivamente, sino que compartiéramos como hermanos.
07:40Si bien estamos un poquito lejos del sueño de Martin Luther King, estamos acercándonos
07:44y por otro lado, me haces, recuerdo cuando dices negra, negra, el poema de esta peruana
07:49hermosísima, que también fue uno de nuestros faros para seguir luchando y seguir adelante.
07:54Muchísimas gracias a ambos por haberse venido. El tiempo en la televisión se va
07:57volando, en el teatro hay más tiempo, pero les agradezco muchísimo que hayan estado
08:01acá y que por supuesto no sea, no es la primera vez que, es la primera vez que lleguen al
08:05festival de teatro. No es la tercera. Es la tercera, que no sea la última, no quise
08:08decirlo para no arriesgarme, que no sea la última. Que así sea. Gracias Johan por
08:12estar acá. A ti mil gracias. Gracias William, un placer. Un placer. Una de las opciones que
08:16tiene como parte del Festival Internacional de Teatro Progresista, que recuerde, lo tiene
08:20todavía disponible hasta el domingo con muchísimas obras. Le agradezco a mis invitados
08:24y ustedes vénganse conmigo a esta hora.
08:25Gracias.
08:26Gracias.
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