- il y a 5 mois
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00:00Il nous semblait important de faire une vidéo pour ce carême qui parle du sacré et de l'importance de la beauté.
00:09Notre monde aujourd'hui s'attaque plus à la praticité des choses, au côté pratique, qu'à la beauté.
00:17Pourtant, la beauté est quelque chose de fondamental dans la vie d'un homme.
00:22Et c'est cela qu'on va voir aujourd'hui avec l'abbé Guillaume Antoine en une vidéo.
00:27Et demain, nous aurons un parcours avec le recteur de Pontmain qui va nous parler de la Vierge Marie et du message de Pontmain.
00:35Lecture du livre du prophète Esaïe
01:59Une femme peut-elle oublier son nourrisson, ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles ?
02:29Même si elle l'oubliait, moi, je ne t'oublierai pas.
02:34Le Seigneur est tendresse et pitié, lente à la colère et plein d'amour.
02:46Le Seigneur est tendresse et pitié, lente à la colère et plein d'amour.
02:53La bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse pour toutes ses œuvres.
02:59Le Seigneur est vrai en tout ce qu'il dit, fidèle en tout ce qu'il fait.
03:04Le Seigneur soutient tout ce qui tombe, il redresse tous les accablés.
03:09Le Seigneur est juste en toutes ses voies, fidèle en tout ce qu'il fait.
03:16Il est proche de ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent en vérité.
03:20Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
03:40En ce temps-là, après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs
03:48C'est pourquoi de plus en plus de Juifs cherchaient à le tuer, car non seulement ils ne respectaient pas le sabbat,
04:01mais encore ils disaient que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi l'égal de Dieu.
04:07Jésus reprit donc la parole.
04:11Il leur déclarait
04:12Amen, Amen je vous le dis.
04:16Le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu'il voit faire par le Père.
04:21Ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement.
04:26Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait.
04:31Il lui montrera des œuvres plus grandes encore, si bien que vous serez dans l'étonnement.
04:37Comme le Père, en effet, relève les morts et les fait vivre, ainsi le Fils lui aussi fait vivre qui il veut.
04:46Car le Père ne juge personne.
04:49Il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père.
04:54Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qu'il l'a envoyé.
05:03Amen, Amen je vous le dis.
05:06Qui écoute ma parole et croit en celui qui m'a envoyé,
05:09obtient la vie éternelle et l'échappe au jugement, car déjà il passe de la mort à la vie.
05:14Amen, Amen je vous le dis.
05:19L'heure vient, et c'est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu,
05:24et ceux qui l'auront entendu vivront.
05:27Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même,
05:31ainsi a-t-il donné au Fils d'avoir, lui aussi, la vie en lui-même,
05:35et lui a donné pouvoir d'exercer le jugement, parce qu'il est le Fils de l'homme.
05:39Ne soyez pas étonnés, l'heure vient, où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix.
05:48Alors, ceux qui ont fait le bien sortiront pour ressusciter et vivre,
05:53ceux qui ont fait le mal pour ressusciter et être jugés.
05:57Moi, je ne peux rien faire de moi-même, je rends mon jugement d'après ce que j'entends,
06:03et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma volonté,
06:06mais la volonté de Celui qui m'a envoyé.
06:09Ma vie est figée.
06:31Elle semble l'être, elle est comme suspendue.
06:34On avance chaque jour, le soleil se lève, puis se couche et rebelote le lendemain.
06:44Sans horizon, nous vogons à l'aveugle.
06:48Et puis, une parole vient,
06:52comme celle que Dieu adresse par Isaïe,
06:54« Au temps favorable, je t'ai exaucé ».
06:57Ces mots nous rappellent qu'il existe un moment où la vie recommence,
07:03non pas à partir de ce que nous avons réussi,
07:06mais à partir de ce que Dieu nous promet.
07:09Cette promesse n'est pas une idée abstraite,
07:12elle est paternelle.
07:14Pie XII le dit avec justesse,
07:16être père, ce n'est pas seulement transmettre la vie,
07:19c'est l'accompagner, l'élever,
07:21lui donner sens.
07:22Dieu n'est pas un créateur distant,
07:25il est un père qui façonne,
07:27relève,
07:28guide vers les eaux vives.
07:30Sa paternité nous tire hors de la nuit
07:33et nous établit comme héritier,
07:35comme fils de son dessein d'amour.
07:38Et dans l'évangile,
07:39Jésus nous fait entrer dans ce mystère.
07:41Il parle du père comme celui
07:43qui agit sans cesse.
07:45Et lui, le fils, agit avec lui,
07:48dans cette même œuvre de vie.
07:50Il ne s'agit pas ici d'un simple lien d'autorité,
07:53mais d'une communion.
07:55Jésus, fils bien-aimé,
07:57révèle que cette paternité de Dieu
07:59veut désormais s'ouvrir à nous,
08:02en nous faisant passer de la mort à la vie,
08:04du jugement à la confiance.
08:07Ce n'est pas un Dieu lointain
08:08qui décide à notre place,
08:10mais un Dieu proche
08:11qui nous fait entrer dans son propre regard,
08:14sa propre vie.
08:16C'est cela la vraie espérance chrétienne,
08:18croire que le Père veut nous communiquer
08:21au-delà de notre nature même,
08:24sa propre lumière.
08:26Une lumière qui ne juge pas d'abord,
08:28mais qui fait vivre,
08:29qui rend fils,
08:30qui ouvre les bras,
08:32non pas à des étrangers,
08:33mais à ceux qu'il a toujours désirés,
08:36comme ses enfants.
08:37La vie toujours recommence.
08:39Chers amis de Cato-Glade,
08:53au cœur de ce temps de carême,
08:55nous allons aujourd'hui parler de beauté,
08:58parce que tous, nous avons soif d'élévation,
09:00nous avons soif d'élever nos âmes vers Dieu,
09:03et nous le savons bien,
09:04Dieu est la beauté suprême,
09:06il est la beauté même.
09:08Je ne sais pas si vous avez déjà éprouvé cela,
09:11quand vous êtes confronté face à des choses extrêmement belles,
09:15des choses qui vous saisissent ici-bas,
09:18que ce soit dans la nature,
09:19ou au cœur d'une prière,
09:20ou d'une liturgie,
09:22eh bien,
09:22tout cela suscite en vous une sorte de nostalgie de Dieu,
09:26une sorte d'élévation.
09:28Ça vous ramène à quelque chose qui vous dépasse infiniment.
09:31Eh bien, vous éprouvez à ce moment-là,
09:34qu'à travers les beautés de cette terre,
09:36ce que nous pouvons éprouver comme beauté ici-bas,
09:39eh bien,
09:39qu'elles ne sont pas faites pour elles-mêmes,
09:42mais qu'elles nous renvoient à une beauté,
09:45avec un grand B,
09:45qui en est la source,
09:46qui est Dieu-même.
09:48Alors, vous savez qu'en philosophie,
09:49la beauté est un transcendental,
09:51c'est-à-dire que c'est vraiment quelque chose
09:53qui permet de dépasser la simple vue des choses,
09:57pour nous mener autre part.
09:59Et donc, effectivement,
10:01la beauté est un transcendental.
10:04Alors, parlons, oui,
10:06de cette beauté qui nous mène à Dieu.
10:09Vous avez certainement entendu parler de grandes figures,
10:11je pense par exemple à Paul Claudel,
10:13qui, le jour de Noël,
10:16il se trouvait à Notre-Dame de Paris,
10:17c'est, bien sûr,
10:19on est encore dans l'éblouissement
10:20de cette réouverture de Notre-Dame de Paris.
10:22Au moment des Vêpres,
10:23il entend la maîtrise chanter le Magnificat.
10:26Et là, il vit une expérience esthétique
10:29qui le ramène à Dieu,
10:31qui va être sa conversion.
10:32Quand vous circulez autour du déambulateur de Notre-Dame,
10:34vous voyez une plaque qui marque
10:36cette conversion à travers une expérience esthétique,
10:40une beauté,
10:41quelque chose qui a transcendé son quotidien.
10:44Je pense encore à Mère Geneviève Gallois.
10:47Elle fut l'un des plus grands peintres du XXe siècle.
10:50Elle entre le Vendredi Saint
10:51dans la chapelle des Bénédictines de la rue Monsieur,
10:53à Paris.
10:54Elle entend le chant des Lamentations de Jérémie.
10:57Donc, ce chant absolument,
10:58ce cri vers Dieu
11:00et elle est saisie,
11:03là aussi,
11:04au plus profond de son être.
11:05Et elle,
11:06qui était profondément athée,
11:09profondément anticléricale,
11:10va vivre une expérience totalement bouleversante
11:13et elle deviendra religieuse
11:15et l'une des grandes artistes du XXe siècle.
11:18Vous voyez comme Dieu,
11:19à travers une expérience de la beauté,
11:23peut saisir des âmes.
11:24Alors, je crois qu'il y a une grande,
11:26aujourd'hui,
11:27urgence à offrir cette beauté,
11:29à pouvoir ramener des âmes.
11:31Parce que quand nous vivons cette expérience de beauté,
11:34nous savons bien
11:34qu'elle nous sort,
11:37vous avez certainement tous déjà éprouvé cela,
11:40face à une œuvre d'art,
11:41que cette œuvre,
11:43dans la beauté,
11:45vous touche.
11:46D'ailleurs,
11:46cette beauté n'est pas forcément
11:47quelque chose de purement formel et esthétique.
11:50Parce que, par exemple,
11:51prenons un visage.
11:52Vous pouvez parfois rencontrer
11:54telle ou telle personne
11:55dont le visage est marqué,
11:57dont les traits sont marqués
11:58ou un visage un peu buriné,
12:01comme on dit.
12:02Et qui, pourtant,
12:03transmet, révèle une grande beauté.
12:06Parce que c'est la beauté de l'âme
12:07qui transparaît à travers ces traits.
12:09De même, parfois,
12:10une œuvre peut nous déranger
12:12et donc ne pas seulement chercher
12:15une beauté formelle,
12:17mais nous mener autre part.
12:19Et donc,
12:19l'art, sans cesse,
12:20nous déplace.
12:21Il nous mène vers un au-delà
12:24de nous-mêmes.
12:25Et donc, ultimement,
12:26il nous mène vers
12:27à nous interroger
12:29sur le sens de notre vie,
12:30sur le but de notre vie,
12:32sur qu'est-ce qu'on fait ici-bas.
12:34Voilà.
12:34Et donc, ultimement,
12:36l'art aussi nous ramène
12:37à la question essentielle,
12:38ce qui est la question de Dieu.
12:41Alors,
12:42demandons, oui,
12:43cette grâce au cœur de ce carême
12:46de peut-être développer en nous
12:48ce regard contemplatif.
12:50Nous vivons,
12:51chers amis de Cato-Glade,
12:52dans une sorte de miracle permanent.
12:54songer à ce qu'est ce monde
12:56qui nous entoure,
12:58qui est juste quelque chose
12:59d'absolument extraordinaire.
13:01Quand on songe
13:02ce que les scientifiques
13:04appellent le réglage fin
13:06de l'univers,
13:07une probabilité sur 10 puissance 128
13:10que, je ne sais pas si vous imaginez,
13:13128 zéros derrière le 1,
13:14enfin, voilà,
13:15une probabilité sur 10 puissance 128
13:16que cet univers existe
13:18tel qu'il est.
13:20Autant dire que
13:21nous nous sommes habitués
13:23à ce monde
13:24qui est rempli de beauté,
13:26de merveilles
13:26que nous trouvons normal,
13:28mais qui, en fait,
13:28n'est pas normal.
13:29Et donc,
13:30tous les matins,
13:31au corps de ce carême,
13:32nous devrions nous lever
13:33en étant saisis,
13:34en contemplant,
13:35que sais-je moi,
13:36un lever de soleil,
13:38en contemplant telle feuille,
13:40telle fleur,
13:41telle beauté de la nature
13:43et surtout,
13:44chers amis de Cato-Glade,
13:46vous-même,
13:46en vous regardant dans la glace,
13:48en contemplant ce que vous êtes,
13:50en juste,
13:51en considérant ce que vous êtes,
13:52vous,
13:54doté en plus d'une intelligence rationnelle,
13:57d'une volonté libre,
13:58d'une conscience,
13:59voilà.
14:00Est-ce que nous sommes saisis
14:02par la beauté du don de la vie ?
14:05Et donc,
14:06finalement,
14:07l'homme,
14:08face à tant de beauté,
14:10tant de merveilles,
14:11eh bien,
14:11il a envie de rendre à Dieu aussi
14:13et finalement,
14:15toute la liturgie
14:16qui est particulièrement développée
14:18pendant ce temps de carême,
14:19vous savez que la tradition musicale,
14:21artiste de l'Église
14:22a produit de grandes beautés,
14:24de grandes merveilles,
14:26c'est finalement,
14:27toute la liturgie
14:28et toute la vie liturgique de l'Église
14:29est une réponse à Dieu.
14:31Face à tant de beauté,
14:31tant de merveilles,
14:32l'homme ne peut pas rester muet.
14:34Il a envie de louer son créateur,
14:36il a envie de lui rendre,
14:37grâce après grâce,
14:39bonté pour toutes les bontés
14:40que nous avons reçues.
14:41Et donc,
14:43le rituel,
14:44la vie liturgique de l'Église,
14:45tout ce qui est sacré,
14:47tout le culte
14:48que nous rendions à Dieu,
14:51vient comme une réponse
14:52à tant de beauté.
14:55Et donc,
14:55c'est une humble réponse
14:57parce que, voilà,
14:57nous sommes des êtres limités.
14:59Vous avez tous fait
15:00l'expérience
15:01de peut-être vouloir,
15:03par exemple,
15:04produire tel ou tel champ
15:07ou telle ou telle chose.
15:08Et puis, voilà,
15:09ça ne fonctionne pas aussi bien
15:11qu'on avait prévu.
15:12Il y a telle ou telle faute d'harmonie
15:13ou tel ou tel couac.
15:16Et donc, voilà,
15:16tout nous rappelle,
15:17malheureusement,
15:18notre finitude
15:18et nos limites.
15:20Et d'ailleurs,
15:21toutes ces belles œuvres d'art,
15:22tout cela passera.
15:23Vous savez bien
15:23que ce monde passera.
15:25Et donc,
15:26parfois,
15:26on s'attache aux vieilles pierres.
15:28Alors,
15:28c'est vrai que tout cela est beau
15:29et c'est quelque chose
15:30de très digne,
15:31mais ce monde passera.
15:32Et donc,
15:33il s'agit d'aimer
15:34les beautés de ce monde,
15:35mais sans jamais les idolâtrer.
15:37C'est-à-dire qu'elles sont
15:38un passage,
15:39elles sont un chemin,
15:40elles sont une transcendance.
15:41Elles nous permettent
15:42d'aller vers Dieu,
15:43mais elles ne peuvent jamais
15:45remplacer Dieu.
15:46Alors,
15:47demandons aussi
15:48ce sursaut,
15:49peut-être,
15:50pour nous.
15:51Alors,
15:51un sursaut de contemplation,
15:52c'est-à-dire que nous puissions,
15:53au cœur de ce carême,
15:54eh bien,
15:55vraiment,
15:55comme je le disais à l'instant,
15:58faire cet exercice
15:59de contemplation,
16:00vraiment au cœur de nos journées,
16:02nous émerveiller
16:03de la beauté
16:04de ce monde
16:04dans lequel nous vivons
16:05et aussi
16:06de ce que nous sommes.
16:07et puis aussi,
16:08peut-être,
16:09nous engager
16:09dans cette
16:10« via pulcritudinis ».
16:11Attention,
16:12c'est un mot un peu compliqué,
16:13c'est comme ça que l'Église
16:14appelle ce chemin de la beauté,
16:16cette « via pulcritudinis »,
16:17c'est-à-dire ce chemin
16:18de la beauté
16:19comme permettant aussi
16:21à une quantité d'âmes
16:22assoiffées
16:22d'aller vers Dieu.
16:24Et de ce point de vue-là,
16:26certainement que l'Église
16:27a vraiment se réconcilié
16:28avec les arts,
16:29de reprendre ce chemin.
16:31Je suis parfois
16:32un peu attristé
16:33en entrant dans telle ou telle Église
16:34de voir qu'on a plaqué
16:36telle icône byzantine
16:38de manière plus ou moins
16:39en la scotchant,
16:40de manière plus ou moins
16:41esthétique ou autre.
16:43Souvent,
16:43on est assez maladroit.
16:45Donc,
16:45il s'agit de nous former,
16:46c'est-à-dire de connaître
16:47les formes des siècles passés,
16:49donc de nous intéresser
16:50à l'histoire de l'art,
16:51à l'histoire de la musique,
16:53à l'histoire de l'architecture,
16:54de connaître tout cela.
16:55Et puis aussi,
16:56pour produire un art
16:57d'aujourd'hui.
16:58Là aussi,
16:59une chose qui m'attriste,
17:00c'est qu'il arrive souvent
17:01qu'un certain nombre
17:03de chrétiens
17:04font appel
17:06à des sortes
17:07de pastiches,
17:08soit à une sorte
17:09en reproduisant
17:11de manière un peu sèche
17:12des formes d'art
17:13qui ont existé
17:14par le passé,
17:15soit en convoquant,
17:16par exemple,
17:17je prends un exemple,
17:18tel lieu
17:18où on va appeler
17:19un atelier de fresquistes
17:21roumains
17:21pour peindre
17:22tel ou tel lieu.
17:24Sauf que vous savez
17:25que dans l'Orient,
17:27les formes sont figées.
17:28L'Occident a toujours
17:29réinventé les formes
17:30pour rendre compte
17:31du mystère.
17:33Depuis des siècles,
17:34les formes sont totalement
17:35figées dans la partie orientale.
17:37Et donc,
17:37le poumon oriental
17:38et le poumon occidental
17:39ont chacun leur tradition.
17:40Nous,
17:40notre tradition
17:41dans l'Occident chrétien,
17:43c'est de sans cesse,
17:45d'un point de vue artistique,
17:46que ce soit d'un point de vue
17:47musical,
17:47d'un point de vue pictural,
17:49d'un point de vue architectural,
17:50de sans cesse
17:51réinventer les choses
17:53pour rendre compte
17:54du mystère chrétien.
17:55C'est-à-dire
17:55donner Dieu,
17:57l'offrir au monde
17:58avec le langage d'aujourd'hui.
18:01Quand je dis Occident,
18:02il s'agit bien sûr
18:03de tous ceux
18:03qui sont rattachés
18:04à l'Église catholique
18:06de rite latin,
18:06c'est-à-dire
18:07tous ceux qui,
18:08de par ce monde,
18:10ont toujours,
18:12que ce soit en Afrique,
18:13en Amérique latine,
18:15de par ce vaste monde,
18:16réinventer sans cesse
18:18les formes
18:19au niveau artistique
18:21pour offrir Dieu
18:22au monde.
18:23Donc,
18:24loin de rester figé
18:26ou de reproduire
18:28des formes figées
18:29du passé,
18:30eh bien,
18:31faisons,
18:31au cœur de ce carême,
18:32peut-être,
18:33interrogeons-nous,
18:34comment est-ce que moi-même,
18:35je peux produire
18:36de la beauté
18:37ou susciter
18:38la possibilité
18:40pour tel ou tel artiste
18:41que je connais
18:41d'offrir la beauté,
18:43que ce soit
18:44à travers une œuvre d'art
18:46ou bien
18:46telle ou telle musique,
18:49telle ou telle poème,
18:50voilà,
18:50il y a vraiment
18:51quelque chose
18:52à offrir pour aujourd'hui.
18:53Alors,
18:53voilà,
18:54les deux petits exercices
18:54que je vous propose,
18:56donc,
18:56de réinvestir
18:58le champ de la contemplation
18:59et puis aussi,
19:01donc,
19:02faire appel davantage
19:03à l'art
19:03pour offrir cette beauté
19:04pour que le monde croit.
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