- 1 week ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1wosMgWKHKQluD1naguMx0Wh5NLi1cRuk/
לכל השיעורים בנושא סוד העלייה הרוחנית
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1UaM0MdFUbcrp2sJ__9IYge_kQ2309YGt/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=vnwL6eD8l9Y
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1wosMgWKHKQluD1naguMx0Wh5NLi1cRuk/
לכל השיעורים בנושא סוד העלייה הרוחנית
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1UaM0MdFUbcrp2sJ__9IYge_kQ2309YGt/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=vnwL6eD8l9Y
Category
📚
LearningTranscript
00:28תודה רבה
00:30אמרנו שאחד מהדברים שהוא פורגש בעלייה זה את המציאות של... יש לו קושי
00:37אמרנו שהקושי הזה זה יצרה שהוא מצליח להתמודד איתו
00:42אז קצת הרחבנו לעניין של מה העניין של יצרה
00:46כן, אמרנו שהיצרה זה באמת
00:53למרות שהוא... אדם צריך לתרחק ממנו ולווער אותו ולברוח ממנו
01:00אמרנו שהכוח הפנימי שלו, המטרה שלו בסופו של דבר
01:04זה ברגע שהאדם גמר לברר את אותו מדרגה של אותו יצרה
01:09הוא קנה כלים שהוא יכול עכשיו בכלים האלה לקנות את המדרגה שאליה הוא עולה
01:16זאת אומרת, העבודה עם היצרה היא עבודה אחריכית
01:19קצת. ולעולם תמיד שהאדם עולה מדרגה הוא תמיד יהיה לו יצרה חדש
01:26זאת אומרת, היצרה זה קומה שלמה של עבודה חדשה שהאדם נכנס אליה
01:33והוא... מה זה מחכה לו? הכוונה היא שהוא נכנס לתהליך של בירור ותיקון חדש
01:40שהוא עדיין לא היה בתיקון הזה
01:43וכדי לקנות את המדרגה הוא חייב להתמודד עם התיקון הזה
01:46כדי לדעת, כדי להכין את עצמו לקנות את הפנימיות של אותה מדרגה
01:50זאת אומרת, זה הכרחי להתמודד עם יצרה חדש
01:54ומי שמפחד מהיצרה החדש, מהעבודה החדשה
01:58לא יכול באמת להמשיך להתקדם
01:59למה? כי הוא תמיד ירצה שר במקום הקודם לו
02:03ואז הוא התיישן והוא לא היה צריך להתקדם בעבודת השם שלו
02:10אמרנו, וכל מה שהסברנו כבר, אני לא רוצה לחזור על הכל
02:13אבל אמרנו שהבאנו איזו דוגמה
02:16שזה כמו למה הדבר דומה
02:18אמרנו שהייצרה, בשורש שלו, זה בחינת לבושים
02:24שהם למעשה, מבחינת התוכן שלהם
02:28אם היינו מבררים אותם, הם מנקים אותם כמו שהם
02:30לפני שנדבק בהם סיגים
02:32הם תיאורים וקדושים
02:34והם, הלבושים האלה, הם לבושים של גבורות
02:37שהאדם חייב אותם בעולם הזה
02:39כדי לעבוד את בורו
02:42זה דבר שנותן לו כלים
02:45ובכלים האלה
02:46הוא יכול להכיל יותר אור אלוקי
02:50יותר עבודת השם
02:52ככל שיש לו יותר כלים רוחניים
02:54יש לו יותר כלים גשמיים
02:56יש לו יותר כוחות וכלים לעבוד את השם
02:59אז הוא יכול לקנות המדרגה הבאה
03:03והסברנו את זה למה הדבר דומה
03:05אמרנו שזה כמו זהב
03:06אמרנו זהב
03:07וזהב לא אמרנו זהב
03:08בגלל שזהב זה סוד של גבורות
03:10צבע זהב זה כנגד הגבורות
03:12כסף זה חסדים
03:14אז אמרנו זהב
03:15כמו זהב שיוצא מבית הנאדמה
03:19או שיוצא מההר
03:21שהוא כולו מלוכלך
03:22ואתה צריך לשרוף אותו
03:23וזקח אותו כמה פעמים עד שהוא הופך להיות זהב
03:26בגלל הסיכים
03:28שזה בכלוך שדבוק בו
03:30ככה גם העבודה עם היצע הרב
03:33בכל מדרגה או מדרגה
03:36ולמעשה הבירור הזה
03:38שאנחנו עובדים מבררים
03:39הוא למעשה תיקון לא רק של המדרגה שאנחנו קונים
03:43אלא גם תיקון של אותו יצע הרב
03:45כמה דרגה
03:46וככה יצא שאנחנו למעשה
03:48אם אדם עם כל העולם יגמור את התיקון שלו
03:51אז גם כל הרע יהפך להיות כולו טוב
03:54וכל הבחינות האלה הקשות האלה שנקראים רע
03:57יפכו להיות מלכים קדושים
03:59שזה עיקר העבודה שלנו
04:01בסופו של דבר
04:03בתיקון
04:08כשאתה מוציא מנו את הסיגים
04:10אתם מחזירו את הליות מלך
04:11כי הסיגים שבו
04:13הופכו את הליות של דלת
04:14אתה הופך אותו מזה לזה
04:15אתה מפרק לו את הכוח
04:18של אותם סיגים שדבוקים בו
04:20ועכשיו הוא משתחרר מהכוח הזה
04:22מאותו לחלוך
04:24מזדקך
04:25והופך להיות כלי ראוי
04:26לעבודת השם
04:27להכיל את אור השם בעולם
04:29עד שנגמר כל הרב בעולם
04:31יצא שכל העבודה שלנו
04:33זה כמו איזשהו
04:34בית ניקוי כזה
04:36בית איזושהי חברת ניקיון אדירה
04:38שבאה לנקוט את העולם
04:40או בעילים אחרות
04:41אנחנו
04:42וכל אדם ואדם
04:44למרות שהוא צריך להיזהר
04:45שלא יבוא אחיזה של יצאה
04:46כי כוחו הוא גדול מאוד
04:48כמו שהסברנו
04:48כוחו הוא גדול מאוד
04:50אבל בסופו של דבר
04:51יותו בעבודה שלנו
04:52יש לנו את העבודה נגדו
04:54כי אם לא הייתה בא לעולם
04:56יוצא שבסופו של דבר
04:58אם אדם כל מטרתו
04:59נכון?
05:00אם הקב' הוא לא עוזרו
05:02אבל אם הקב' הוא עוזרו
05:03יכול לא, זאת אומרת אם האדם תמיד ילך עם השם התברך ותמיד הוא יראה את הקו שלו מול השם התברך
05:11אז כל הבחינות, גם הבחינות שנקרות יצע הרע, הם יפכו להיות חלק מהמסלול שלו
05:17זאת אומרת למעשה זה הכל עניין ומילים אחרות זה הכל עניין של זיקוך וזיקוך וזיקוך וזיקוך מתמיד
05:25של המדרגות ששייכות לך משורש לשנותך
05:28כי אתה לא סתם נכנס למדרגה שאתה עובד עליה
05:32כל מדרגה שאתה עולה לעבוד עליה זה מדרגה שישייכת לך לפני שהכרת אותה
05:36והקבוש ברוך הוא הכין לך את המדרגה הזאת בין בגלגול, בין באותו גלגול בתוך החיים
05:42בין במקום שאתה עובד, בין במקום שאתה לומד, בין בבית, בין כל מיני ציורים שלא חשבת עליהם
05:49והתרחשו לך בחיים, זה חלק מהתיקון שמוכן לך
05:52ואתה ותוך התיקון אתה צריך לזקח את אותו מקום, לתקן את אותם כלים שבורים ולגמור את התיקון הזה במקום הזה
06:01יוצא שבסופו של דבר אתה כל הזמן הולך ומזדקך בעבודה שלך להכין יותר ויותר את אור השם
06:09אז יוצא שיהיה צערה למרות שהוא מהווה לנו תמיד איזשהו מישהו כזה בעייתי כזה
06:14שהוא מפריע לנו ומחס לנו מקל בגלגלים ובאמת בחיים שלנו ככה לפעמים זה נראה
06:20בסופו של דבר זה לא יותר מאשר התהליך של הזיכוך של האדם להבין ולהתחבר למציאות שהכל פה זה אגבורי עולם
06:31אין עוד בלבדו וזה מציאות שלא פשוטה להבין אותה כי לא פשוט להגיע למדרגה של עבד השם באמת
06:38זה מדרגה קשה מאוד להבנה כי עיקר העבודה של היה צערה אמרנו את זה אולי זה דווקא על הדעת של
06:46האדם
06:47אם הדעת של האדם יודעת יש לו דעת רחבה ומיושבת הוא יודע לקרוא את המציאות נכון
06:54הוא יודע להבין איך מגיעים לפנימיות איך תופסים את הנקודה של האמת שזה הפנימיות שבאותו מקום שהוא נמצא בה
07:02אדם שיש לו דעת כזאת הוא יכול להתמודד עם היה צער
07:06אבל אדם שהוא מפחד אז יהיה לו קצת בעיות ואנחנו נדבר על זה קצת עכשיו
07:14אז אנחנו אמרנו יש לנו שתי סוגים של סיגים
07:16אנחנו מדברים קצת עלי צערה אבל באמת העבודה שלנו תהיה אחר כך להיכנס לפנימיות
07:21אבל עדיין לא סיימנו אנחנו צריכים לעדיין להגיד את העניין הזה למרות שהוא לובמים קצת מלחיץ
07:28אמרנו שיש לנו כנגד הסיגים שתי סוגים של סיגים
07:31יש בזהב סיגים שהם נקראים הסברנו את זה פעם הקודמת כסף ונחושת
07:37זאת אומרת כדי לעשות תכשיט אתה צריך להערב עם הזהב כסף ונחושת
07:42תיאורים כדי לחזק את החומושי של הזהב
07:45לא צריך לעשות את התכשיט בזהב 24 קראטים של לעשות שום דבר
07:49אז בכל תכשיט חייב להיות לך כסף ונחושת
07:52הערך של הכסף והנחושת לעומת הזהב זה נקרא פסולת
07:57כי כל אחד יהיה מוכן להחליף איתך קילו נחושת עם קילו זהב
08:01למה? זה לא אותו ערך הוא בעל הערך יותר גבוה הזהב
08:05אז יש לנו דבר אחד שנקרא בקבלה סיגים בערך
08:09זה נקרא בערכים
08:10הערך לא שהנחושת או הכסף הם פסולת באמת
08:14זה לא הזבל שנמצא ברחוב
08:16עדיין כסף עולה כסף
08:17נחושת היא גם מתחת לפני עצמם
08:20אבל בערך לזהב זה נקרא פסולת
08:24זה נקרא סיגים בערכים
08:30בערך לזה זה נקרא סיגים
08:32ויש לנו סיגים שהם סיגים ממש
08:34מה זה סיגים ממש?
08:36סתם לכלוך
08:36חול, לכלוך, כל מיני דברים שיש בתוך הזהב
08:39שאתה צריך להוציא אותם
08:40מתי שאתה מוציא אותם מתוך האדמה
08:42ויש בתוכו לכלוך
08:43לא נקס את בנחושת
08:44לכלוך ממש
08:45אז אנחנו יש לנו דבר שנקרא סיגים קשים
08:50שבדרך כלל מתייחסים אליהם כמו קליפה בפני עצמה
08:53ויש דבר שנקרא סיגים בערכים
08:55זאת אומרת הערך שלו
08:57במציאות שלו הוא לא באמת קליפה
09:00הוא לא באת סיגים
09:01אבל במציאות של הערך של הדבר העליון הוא נקרא כזה
09:03ולכן אנחנו צריכים להבין שתי סוגים
09:06של עבודות שיש לנו
09:08ברגע שאנחנו מתקדמים
09:09ועולים לעבודה של המדרגה הבאה
09:12לקנות הפנימיות שלה
09:16מה זה נקרא
09:18סיגים וערכים
09:20מה זה אומר בערכים
09:28אז בכללי אפשר להגיד את זה ככה
09:31אמרנו כל עלייה לחיצוניות
09:33העליון
09:34זה נקרא בערך
09:36לפנימיות של אותה מדרגה
09:38זה נקרא
09:39בלשון של הפנימיות זה נקרא וק
09:42מה זה וק? גוף
09:44זאת אומרת
09:45כאשר
09:47אדם עולה לעבודה שלו
09:50למדרגה של הפנימיות שזה שמעליו
09:52אמרנו בוא נסביר את זה ככה
09:56אמרנו דוגמה
09:57הבאנו בתור משמש
09:58שהאדם שמשמש את רבו
10:00הוא יכול להתקדם
10:02כמו שאלישה שימש את אליהו
10:05אז הוא יכול להתקדם
10:07לקנות המציאות של הפנימיות
10:09גם של אליהו בסופו של דבר
10:10כי הוא קונה את החיצוניות של זה
10:12שמשמש אותו
10:12נכון?
10:14הבאנו דוגמה של משמש
10:15מה עושה האדם שעולה למדרגה
10:18שמישהו יותר גבוה ממנו?
10:20למעשה
10:21איפה נמצא פה באמת
10:23המציאות שנקראת יצרה
10:25יש לנו פה שלוש אפשרויות
10:27למציאות של יצרה
10:28בבעלייה הזאת
10:30יצרה אחד
10:33בוא נקרא לזה
10:34אולי בשם יותר יפה
10:36עבודה של סיגים
10:38בסדר?
10:39אחת
10:39זה לגבי
10:42המציאות של האדם
10:43שעדיין לא עזב את המדרגה הקודמת שלו
10:46זאת אומרת שהוא עצמו לא יודע
10:47מה זה נקנות פנימיות של מדרגה יותר עליונה
10:50זה עצמה נקרא בערכין יצרה
10:52זאת אומרת
10:54יש לאדם משהו שמעכב אותו
10:56מה מעכב אותו
10:57עדיין אין לו הבנה
10:59איך קונים את המדרגה העליונה ממנו
11:01ואני נסה להסביר עכשיו מה זה
11:02דבר שני
11:04החיצוניות של העליון עצמה
11:06היא בעצמה
11:07יש בה מציאות של יצרה
11:09אפילו שהוא נצח אותו
11:11זאת אומרת
11:12אני נסה להקל עליכם את זה
11:15החברה שאתם לא מכירים את כל המבנה
11:17היה לי יותר קל להסביר את זה בקבלה
11:18אמרנו שמה שעולה מהפנימיות לחיצוניות
11:22זה הגר של התחתון עולה לבק shelters העליון
11:25ברגע שהאגר הזה עולה
11:27יש לגר הזה שלוש מציאויות שמבוים בעיה
11:30הוא עצמו
11:32אבק של העליון
11:33זאת אומרת החיצוניות של העליון
11:35והכליפות שמתואלות כתוצאה מזה
11:37למה שלושת אלה?
11:39מה זה כל אחד מפני עצמו?
11:41equal Entonces הוא עצמו
11:42מהווה בעיה
11:42הפנימיות
11:44החיצוניות שהעולה עליו מהווה בעיה
11:46וגם הקליפות
11:47אז אני עושה דבר אחד אחד
11:49ברגע שהוא עולה
11:53מנסה בחקות
11:54את אותו צדיק שהוא מעליו
11:56אז מה הוא מנסה לעשות?
11:58הוא מנסה לחיות וללכת
12:00בדרכיו של אותו צדיק
12:01עכשיו אני מנסה להסביר ما זה הקליפה
12:04במציאות של החיצוניות של העליון
12:06שהיא נר maternalличה
12:07היא עלייה למעשה למדרגה שאדם עולה
12:10כי עכשיו האדם עולה במדרגה שלו
12:12אמרנו שהפנימיות שלו
12:13אמרנו שימושה גדול מלימודה
12:15כי מה שהוא לומד זה פנימיות שלו
12:17מה שהוא משמש זה כבר חיצוניות של עליון
12:19וחיצוניות של עליון גדולה משלו
12:21חיצוניות של צדיק יותר גדולה
12:23מהלימות תורה שלו
12:24למה? כי הוא מתחיל להתקרב
12:26למקום שהצדיק נמצא בו
12:28אז הוא מתחיל להתקרב לתורה של הצדיק
12:31למחשבה של הצדיק
12:33לנשמה של הצדיק
12:35אז המעלה שם יותר גבוהה מציאות
12:37אפילו של מה שהוא למד לבד תורה קודם
12:39אם הוא לומד לבד
12:41לעומת זה שהוא משמש מישהו
12:43איזשהו אדם צדיק או קדוש
12:44זה כבר נקרא עליית מדרגת
12:46זה שמשמש אותו, יותר כבר מה שהיה קודם
12:48איפה יש פה מקום שמאווה סכנה
12:50אז המקום הוא כזה
12:52שומע השואה
12:57איפה נמצאת הסכנה
12:59או איפה נלצא פה יצעה
13:01בזה שהוא עלה להיות בחיצוניות של העליון
13:03לא מצדו ולא מצד את הקליפות
13:05מצד זה שהוא עלה
13:07הסכנה היא כזאת
13:09מה הוא עושה בזמן שהוא עולה למעלה?
13:12הוא מתחיל להידמות
13:15לאותו אדם
13:16שהוא עולה לקנות המדרגה שלו
13:17נגיד עכשיו ניקח יש רב
13:19ויש תלמיד
13:20והרב הזה רב גדול
13:23עכשיו התלמיד מנסה
13:25הוא יודע שהמדרגה של הרב היא עצומה
13:28ביחס למדרגה שלו
13:29אז הוא מנסה לעלות למדרגה של הרב
13:31וזה טוב וזה נכון
13:32זה שהוא יעלה למדרגה של הרב דרך אגב
13:35יגרום לרב לעלות מדרגה עוד יותר גבוה
13:37כי הוא דוחף אותו קדימה
13:39עכשיו ברגע שהוא מתחיל לעלות למדרגה של הרב
13:42מה הוא קונה בהתחלה? את החיצוניות שלו
13:44אז הוא מתחיל כאילו לחכות אותו
13:46הוא מתחיל ללכת בדרכיו
13:49של הרב
13:50כמו שאמרת הרב יושב ככה הם יושבים ככה
13:52הוא מתחיל להיות דומה
13:54למציאות של הרב בחיצוניות
13:56למידות של הרב
13:57במילים אחרות זה נקרא שהוא מלביש על הרב
14:00כאילו הוא רואה את הרב רק מבחוץ
14:03הוא לא יודע את השיקול דעת
14:05של הרב מבפנים
14:05הוא יודע רק מה שהוא רואה בעיניים שלו
14:07והוא רואה שזה נכון וזה קדוש
14:09אז הוא יותר ויותר מחכה את המציאות של הרב
14:13ואז יש לך נמשל איזושהי קהילה
14:15שיש להם איזה רב וכולם מוכנים לפי הדרך שלו
14:18לפי הנהגות שלו, לפי הצורה שהוא מדבר
14:19לפי הצורה שהוא עושה, לפי הכל
14:21מה החיסרון בזה?
14:22מה יכול לעבוד בעיה בזה
14:24שאתה הולך בדרך של אדם כזה גדול?
14:27בעיקרון זה דבר מצוין
14:28איפה יש פה בעיה
14:30בזה שהאדם, איפה מסתתרת פה איזושהי בעיה
14:33שצריכים לדעת לפתור אותה
14:34בזה שאדם הולך אחרי דרכו של אדם גדול
14:37הבעיה היא בזה שאתה לא יודע
14:40אתה רואה את הכל מבחוץ
14:42אתה לא יודע את המלחמה
14:45הפנימית של הרב עצמו
14:46אתה רואה לי בחוץ
14:48את הכל קדוש
14:50אתה רואה את הכל שלם
14:52אתה לא יכול לתפוס מהו ע dependencies
14:54שהרג מתמודד איתו במחום הזה
14:56אתה לא יודע אפילו
14:58אין מה הוא נלחם שם
14:59אתה רואה את זה מבחוץ בתור שלם
15:01אז מה אתה עושה? אתה קונה למעשה
15:04את המציאות של הרב במקום הזה
15:06אתה גם קונה את המציאות של המלחמה שלו עם היצע הרע
15:10בלי לדעת את היצע הרע הזה
15:12ואז יוצא שאתם מתחילים לכם מלחמה של יצע הרע
15:15של הרב שנלחם ולא היצע הרע שלך
15:17כי אתה מתחיל לקנות את הדרכים שלו ולא את הדרכים שלך שם
15:22אתה מחכה אותו ולא בונה את עצמך שם באמת
15:27אתה למעשה בונה את הצורה שלו כאילו אתה עושה את עצמך קופי
15:33ואז יוצא שאתה נלחם מלחמה נוספת שהיא לא שייכת לך
15:38כי היא למעשה מלחמה של יצע הרש שלו
15:41כי אתה עולה אליו ואתה לא רואה את זה
15:43כי מבחוץ אתה עורר כהתנהגות החיצונית שלו
15:47הבנת?
15:48אז יוצא שמה?
15:49שאדם בסופו של דבר
15:51הוא לא יכול לעולם לנצח את היצע הרש של עצמו
15:55כי הוא נלחם עכשיו ביצע הרש של מישהו אחר
16:00זאת אומרת, למרות שהוא עולה למעלה
16:02והעבודה שלך צריכה להיות מבוררת
16:04זאת אומרת, שהוא עולה למעלה
16:05אז הוא עכשיו צריך לבאמת
16:07המציאות התיאה היא מציאות טובה
16:08שהוא לוקח מהרב את הדברים
16:09את ההתנהגות שלו, את הדרך שלו
16:12אבל הוא חייב גם לקחת בסופו של דבר
16:14לבנות את עצמו במקום הזה
16:16כי הוא בסופו של דבר עדיין יש בן אדם אחר
16:19והרב הוא בן אדם אחר
16:20והם לא אותו מלחמה
16:22אין להם אותו מלחמה, אין להם אותו אישיות
16:23יש להם באמת אותו מדרגה
16:25אבל עדיין כל אחד יש לו את המהלך שלו
16:26לכן הוא צריך לבנות את עצמו בדרך שהוא עולה למעלה
16:30ואיך הוא יבנה את עצמו אם הוא עדיין לא קנה את הפנימיות
16:33פה נכנסת עוד בעיה
16:35אז הבעיה ראשונה שהוא עולה למציאות שהוא מחכה משהו
16:40והוא לא יודע את המציאות שלorroי, את הער fundamental שיש במדרגה הזאת
16:44והמציאות השנייה זה שהוא גם לא יודע איך לקנות את הפנימיות של המדרגה
16:48אין לו עדיין שכל להבין מה זה פנימיות
16:53מובן?
16:57בדיוק
16:58את החיצוניות הוא רואה
16:59מנקודת המבט שלו בתור דבר קדוש
17:02אז הוא לא מאבחר שם שום בעיה
17:04וזה כבר בעיה
17:05את הפנימיות של אותה מדרגה
17:07הוא בכלל לא יודע איך לגשת אליה
17:10וזה כבר מהווה את הבעיה ממנו
17:12זאת אומרת החיצוניות של המדרגה של העליון
17:14בלי קשר להעלה צערה עצמו אמיתי
17:17שזה הגאווה והתעבוד
17:18וכל מה שקורה לאדם בזמן העלייה
17:21החיצוניות שלה
17:22שהוא עולה אליה
17:23היא בעצמה מהווה לו בעיה
17:25כי הוא לא רואה את היצערה שם
17:27הוא לא יודע מה מלחמה שקיימת שם
17:29והבעיה השנייה זה שהוא לא יודע בעצמו
17:31איך להתמודד עם השכל שלו
17:33ולקנות הפנימיות הבאה
17:35הרב יכול להקר לב, יכול לדחוף אותו
17:38יכול לעזור לו, כמובן
17:39אבל האדם צריך לדעת שיש לו פה שתי בעיות
17:42שהוא צריך להתמודד איתם
17:43בעיה אחת מצד עצמו
17:45שהוא
17:47לפני שהוא משפיל עצמו
17:49לפני שהעבודה הזאתי
17:50מתוך פשוטה, מלחמה מייצערה ממש
17:51קודם כל צריך לדעת שגם במציאות הזאת
17:54שאני עושה בעולה אליה
17:55שהיא נראית כולה קודש
17:57הייתה מלחמה של הרב עם היצע הר
17:59והוא זיקח ותיקן אותו
18:01ואני עדיין לא יודע אפילו מה המלחמה הזאת
18:03כי זה נראה לי בחוץ הכל קדוש
18:05ואני לא יודע את המלחמה הזאת
18:07כי המלחמה שלי זה לא המלחמה שלו
18:09ובגע שאני עולה למעלה למדרגה הזאת
18:11יהיה לי מלחמה בפני עצמי
18:13שלי, שאני צריך לזהות אותה ולעבוד איתה
18:15ואני לא צריך להכנת את המלחמה
18:17משהו מלחמת, המחמה שאני צריכה לכם, אני צריכה לכם.
18:19מלחמה שלי.
18:20והבחינה השנייה, זה שאני עדיין לא יודע מה זה לקנות פנימיות במדרגה כזאת.
18:27אז אני רציתי להביא לכם, ספר לכם סיפור.
18:33דרך הסיפור נבין, אם אנחנו יודעים לקרוא פנימיות,
18:38או מה זה לקרוא פנימיות, מה זה להבין מציאות של פנימיות,
18:46לעומת חיצוניות.
18:47זאת אומרת, בהבנה הבסיסית שלנו.
18:50אז אני משהו הביא לי בכולל, איזה שהוא סיפור, אתמול,
18:54ואמרתי, איזה סיפור מתאים להסביר,
18:57היום מדוע פה על רבנים מאוד גדולים, הרב מאוד גדול,
19:00אז אני אקרא לכם את הסיפור, ומזה נבין פנימיות של מדרגה יותר גבוהה.
19:06בסדר? איך לחשוב פנימיות?
19:07כי אמרנו, יש לנו שתי בעיות, מעבר ליצע הרע שנמצא בנפש החיונית,
19:11בהצערה אמיתי של הגאווה והתאווה וכל זה שאני אדבר על זה בעריכות,
19:16יש לנו בעיה כנגד המדרגה עצמה.
19:18איך אני מתחיל לחשוב פנימיות במדרגה? איך אני קונה פנימיות?
19:22אולי אני במחשבה שלי תקוע, אני אדיין בחיצוניות,
19:25יש לי שכל קטן, אין לי שכל גדול להבין את הפנימיות של העליון.
19:28אני לא מבין את זה, אני לא יודעת לגנות המדרגה.
19:30איך אני... במילים אחרות,
19:31איך אני עוקף את המציאות
19:34שאני לא רואה את הר에는 בחוץ,
19:36אני מתחיל גם לראותותו אם בפנים.
19:37איך אני מתחיל להגיע באמת למדרגה שלו.
19:40או לפחות לשאוף להגיע למדרגה שלו.
19:43הפנימית.
19:44כי בחוץ אני לא רואה,
19:46אני רק רואה את התוצאות,
19:47אני לא רואה את המהלך עצמו,
19:50ואז יכול להיות שאני אחכé פה משהו
19:52שהוא לא מבורם.
19:53היצע הרס יכול להכנס גם בתוכי
19:55של העבודה שלו,
19:57כי ככל שיצרו... של אדם חוכמתו גדולа יותר,
19:59יצרications גדול מאוד שחברות.
20:01אתה צריך לדעת איך מתמודדים בכל מדרגה ביצע specjal gall这 край
20:04שאני מגיע אליו, ולא רק על די חיקוי.
20:07כי מי שעש Zursc Ráka' המתקן לא מתקן את עצמו ומתקן מדרגה של מישהו אחר
20:12ואתה חייב לתקן את המדרגה שלך.
20:15כי לא תתקן הלבונה מה שצריך לתקן החלבנה.
20:18לא יכול לתקן, הצדיק הכי גדול בעולם לא יכול לתקן מה שצריך לתקן הרשע.
20:23כי לכל אחד יש את הבחינות שלו.
20:25כל אחד יש לו את הבחינות שלו
20:27זה ספור לו, זה מדויק לו
20:28ואף אחד לא יכול להתקן אותה אם לא הוא
20:31ואם אדם לא
20:32יכול להתייעץ
20:34הוא יכול לקבל סיוע
20:36אבל הוא זה שצריך לתקן בסוף
20:39זה אחד הבעיות הקשות
20:40שיש לבני אדם
20:42שלכל עדנו מחפשים מישהו שיסדר להם את העניינים
20:45מישהו שיתקל להם
20:46מישהו שייעץ להם, מישהו ש palace
20:48מישהו משהו משהו
20:49לא שזה לא טוב לקבל עצות, זה טוב
20:52אבל בסופו של דבר היחידי
20:54שיתקן את הבן אדם ברמה האמיתית שלו
20:57זה רק הבן אדם עצמו
20:58אין דרך אחרת
20:59כי בסופו של דבר אתה צריך להשיג את האוצר
21:02הכי גדול שיש בעולם
21:04וזה את השם התברך
21:04לא מישהו אחר
21:06אם הוא ישיג את זה
21:08אתה לעולם לא תשיג
21:09כי זה לא דבר שאני יכול להגיד לך
21:10הנה מצאתי כך
21:12השם התברך זה ההשגה של מעלה פנימית אצלך
21:15אם אתה לא הגעת למעלה הפנימית הזאת
21:18לא תשיג
21:18אם אתה לא התקדמת הבחינה רוחנית
21:21לא תשיג
21:21אז אני לא יכול להגיד לך שמה אני השגתי כך
21:23אין דבר כזה, זה חייב להיות
21:25יגיעה פנימית של תיקון שלך
21:28והוא חייב להיות שלך
21:29ואפילו אם אתה עולה למקום
21:31שגם הוא עלה וגם הוא עבד
21:33עדיין העבודה שלך תהיה שונה משלו
21:35אתה לא יכול לחכות אותו לגמרי
21:37כי אתה זה לא הוא
21:38אתה יכול לקחת את היצ alot שלו
21:40אתה יכול לקחת את הכיוונים שלו
21:43את המחשבות שלו
21:44לדעת איך הוא יתנהג פה
21:46להבין למה הוא עשה פה ככה ולא ככה
21:48ההבנה הזאת תקנה לך כלים
21:50איך אתה צריך להתנהג גם כן במקום הזה
21:52אבל אתה לא יכול לחכות אותו
21:54כי אם תחכה אותו לגמרי
21:56אתה נכנס למסלול שלו
21:59ואז יהיה צערה שלך חופשי
22:01הוא חופשי כי אף אחד לא מנסה תקן אותו
22:04אתה מנסה תקן את היצערה שלו
22:06והיצערה שלו כבר הוא תיקן אותו
22:08אז אתה נלחם פה עם איזה יצערה שהוא לא שלך
22:10אתה חייב בסופו של דבר
22:13לדעת שיש לך במציאות הזאת עבודה משלך
22:16בכל שלב ושלב
22:17במילים אחרות
22:18זה שיש לך שיתוף פעולה
22:21עם אותו בן אדם שאתה עובד
22:23עם הרב שאתה עובד איתו
22:24זה לא אומר שאין לך את העבודה
22:26האישית הפרטית שלך
22:28כי כל בן אדם ובן אדם
22:30כל נשמה ונשמה יש לה ייחודיות משלה
22:32היא חייבת להיות עצמאית גם
22:35בעבודה הזאת
22:37לכן, עציתי לקרוא לכם איזשהו סיפור
22:39וקצת מזה נבין
22:41מה זה, איך נסתכל על פנימיות
22:43כשאדם עולה למדרגה של אדם יותר גדול
22:46איך נסתכל על פנימיות של דברים
22:56נכון
22:57אני אמרתי שאני אעשה דומה לו
22:58אבל מה שאנחנו אמר עכשיו זה שיש לו
23:01זה בעצם בחינה אחרת
23:02זה יצרה אחרת
23:03אז אם זה לא אותו בחינה שהוא צריך לעבוד עליה
23:06למה הוא נרדומה?
23:08למה הוא מקבל?
23:08כי לא, עוד פעם
23:09שתיים נכסים לאותו מקום
23:10הוא מקבל את הצועד דיבור של רב
23:13הרלום שלי, הוא יקבל, יעשה הכל
23:15עדיין הוא צריך להבין שהוא
23:17בנוסף לאכול
23:18יש את הבחינה גם שלו
23:19זה שהוא הולך ומקבל עכשיו
23:22כלים טובים
23:23ללכת בדרך הזאת
23:25כי הוא עכשיו הרב במציאות
23:27שהוא יודע להתנהל
23:28יש לו יותר דעת
23:30יש לו יותר עצות
23:32הוא יודע, יש לו כלים יותר רחבים
23:34להכיל יותר אור
23:35זה לא זה שלו
23:36לא, זה כן שלו
23:37כי אמרנו, כולנו קשורים בתוך צורו אחד בשני
23:40אבל אפילו שהוא עולה למעלה
23:42ובאמת הוא צריך תקן כנגד המקום שהרב עבד עליו
23:44וזה מה двantis
23:46והמלה, אבל שהוא צריך udahלות אליה
23:47עדיין יש את הבחינה שלו שם
23:49זאת אומרת, עדיין הוא צריך
23:51איש לו בירומים שלו
23:52כי את הבירומים של הרב
23:53הוא כבר לקח אותם
23:54זה של הרב
23:55זה לא שלך
23:56אבל העצות, הדרכים
23:58לא רק שלו
23:59לא רק של הרב
24:00כל דבר של הקדוש בוח kali נותן לך
24:01תשתמש בזמן שאולה למעלה
24:03זה שני דברים
24:04זאת אומרת, לחכות אותו
24:06לגמרי זה כבר יהיה טעות
24:07כאילו לא להיות לעני
24:09רק מה שהוא עושה זה כבר טעות
24:11אלא מה, מה זה הל perhaps הנכונה
24:15לקחת את צורת המחשבה שלו
24:17כמו דוגמה מה
24:18אברהם הוליד את יצחק
24:21כתוב שיצחק היה דומה לאברהם
24:23נכון? שלא יגידו שאיזשהו בן של אבי מלך
24:25אברהם הוליד את יצחק
24:26למה הוליד את יצחק? אברהם הוליד את יצחק, לא אבי מלך, לא משהו אחר
24:29אבל אברהם ויצחק הם שונים
24:32אברהם הוא כולו חסד
24:34ויצחק כולו גבורה
24:35אז איך הוליד אותו? למה אומרים אברהם הוליד אותו?
24:39כן, אז אני אומר
24:40אם הוא הוליד אותו
24:42אם הוא הוליד אותו
24:43והוא גם דומה לו והתורה באה לרמוז
24:46שכאילו יצחק הלך בדרכו
24:48אז למה אתה בא לישוק
24:49למה אתה אומר לי שהוא גבורה? תעשות גם כן חסד
24:52כמו שאברהם היה חסד
24:53תעשה גם את יצחק כולו חסד
24:55ואז באמת אברהם מולדת יצחק
24:57אם אברהם היה מולדת יצחק
24:59ויצחק היה חסד כמו אברהם
25:01אז לא היינו אומרים ליצחק אב
25:04הרי אנחנו אומרים
25:06שלושה אבות
25:07נכון? שלושה אבות יש לנו
25:09למה אני קורא ליצחק אבא? למה אני קורא לו אב?
25:11למה אני אומר אלוקי אברהם, אלוקי יצחק, אלוקי יעקב, אני מפסיק בשלושתם
25:16אני אגיד אלוקי אברהם וזהו
25:20יפה מאוד, אבל במה? אז מה רצה מזה?
25:23שזה שהוא הלך בסופו שלו במציאות שלו שהוא דין
25:26יצחק הלך במציאות שלו שהוא דין
25:28זה נקרא שהוא הלך בדרכי אברהם ממש
25:31כי אם הוא עושה את המציאות של אבא שלו
25:33הרי אברהם הוריש אחריו, לא חמור וזה עוער
25:38אברהם, אומר הרמב״ם, היה מנהיג עצום, עשיר גדול מאוד
25:42והיה לו רבבות, רבבות של מאמינים, עשרות אלפים של מאמינים
25:47הוא החזיר עשרות אלפים בתשובה, לא אחד שתיים
25:49אברהם היה כמו איזה מלך, אברהם היה אדם גדול מבחינה רוחנית
25:53וכל הבחינות היה אדם גדול
25:55הרמב״ם אומר, הוא לא הולך עם איזה חמור וסוס, עם איזה חמור לארץ הקדושה
25:59הוא הולך עם רבבות, רבבות של מאמינים
26:02אז יצחק נולד למציאות שהוא פתאום רואה איזה ענק
26:05שהביא עכשיו את אור השם לעולם
26:08שזה אבא שלו
26:09ולאבא שלו יודע שהיא דרך
26:11והיא דרך החסד והוא שרוע אל שיש לו פתוח
26:13מארבע כיוונים והכל חסד
26:15אז יצחק חושב איך אני ממשיך לדרך של אבא
26:18אני גם חייב לעשות חסד
26:19אבל מה ראית? הוא הבין יותר עמוק
26:21הוא הבין איך אני ממשיך לדרך של אבא
26:23כמו שלאבא בחינה הפנימית
26:26שלו זה להיות חסד
26:27והוא הלך איתה עד הסוף
26:30עד שהכלי להכיל
26:32את האור הזה נקרא אלוקי אברהם
26:34אברהם זה הכלי והאלוקי זה מה שמשפיע את האור
26:37גם יצחק זכה להיות כלי לבחינה שלו
26:40כמו אבא
26:41שהאבא חסד אני בדין
26:42אז אני נקרא אלוקי יצחק
26:44כי אם הוא היה גם כן בחסד הוא לא אלוקי יצחק
26:46הוא היה אלוקי אברהם גם כן
26:48כי אלוקי אברהם זה אלוקים של חסד
26:50ואלוקי יצחק זה אלוקים של דין של גבורה
26:52יצחק זכה להיות כמו אבא שלו
26:56בזה שהוא הלך בדרך של אבא שלו
26:58שמה הכוונה בדרך של אבא שלו?
27:00ללכת לקחת הבחינה
27:02ניצוץ האלוקי שבך
27:03עד הסוף, להכיר אותו
27:05לזהות אותו
27:07וללכת בדרך של אבא שלו
27:09אבל באיזה דרך, לא הכבוד להיות חסד כמוהו
27:11להיות אמיתי כמוהו
27:12אם נקודת האמת של אברהם
27:15זה להיות חסד
27:16והנקודת האמת של יצחק זה להיות דין
27:18אז אני אלך איתה עד הסוף כמו אבא
27:21זאת אומרת כמו שאבא הלך איתה עד הסוף
27:23אני הולך איתה עד הסוף
27:24וזה נקרא אברהם הוליד יצחק
27:26אברהם הוליד מישהו כמוהו
27:28שהולך איתה עד הסוף עם האמת
27:29אם האמת שלו זה להביא את הדין לעולם
27:32אז הוא יביא דין של קודש גמור
27:34הוא יהיה נרכבה לאור הדין
27:35של הדין הקדוש, לא סתם דין
27:37אז זה, וככה גם יעקב
27:39זאת אומרת הם הגיעו למציאות
27:41שהם הגיעו לשלמות
27:42שהקדוש ברוך הוא ברא אותם בתור כלים
27:45אבל אם עכשיו היה צריך ללכת בדיוק כמו אבא שלו
27:48אז הוא היה גם כאברהם
27:50כי אברהם הוא החסד
27:51אז זה היה לו, כאברהם, לא היה שום שינוי
27:53לא אין אמור לו כיצחק
27:54כי מה הוסיף לעולם? לא עוסיף כלום
27:56אבל אם הוא מוסיף לעולם דבר חדש
27:58זה לא של peripherache של אבא שלו
28:02אני לא ראית, מה פתאום?
28:03הוא הלך בדרך של אבא שלו
28:04ועשה מה שאבא שלו עשה, אבל הוא הגיע
28:07למציאות שלו במקום הזה.
28:09זה מה שחשוב.
28:11שאתה עולה למציאות של העליון,
28:13אל תהיה כמה או Ontario לגמרי, אל תהיה כ textile אני לא נמצא.
28:15לא, אתה נמצא.
28:18אבל הפנימיות שלו באותו מדרגה,
28:19כמו שהוא הגיע למדרגה הזאת אני גם עולה.
28:22אבל אני עולה, בסופו של דבר,
28:23אני מחפש את המקום שלי, כי הבאורים שלי
28:25זה לא הבאורים שלו.
28:26אני לא יכול לבנות את הכלים שלו כי הוא אחד ואני משהו אחר
28:30הוא גבוה, אני נמוך, הרבה דברים שונים
28:33אי אפשר לתתו בן אדם
28:34אבל אפשר מה כן להיות?
28:36אפשר להגיע למדרגה ולהשתמש בכל העצות והמחשבות והרצונות
28:41ומה? ולהידמות כמה שיותר למדרגה הזאת
28:45ראינו? עכשיו מה אחד מהקשיים הזה?
28:48קודם כל הקושי זה להבין את זה
28:50הקושי השני זה איך אני קונה פנימיות?
28:52הרי בסופו של דבר כל מה שראיתי מהרב זה רק את החיצוניות שלו
28:55איך אני יכול לתפוס את המחשבה הפנימית?
28:58כי המחשבה הפנימית זה לא דבר שאני יכול לראות
29:00אני יכול להבין שעכשיו הוא עשה את המעשה הזה
29:03בעיניים שלי, הסיבה שהוא עשה את זה זה ככה
29:06בעיניים של השני זה סיבה אחרת
29:08בעיניים של שיא סיבה אחרת
29:09באמת לאדם גדול קשה לדעת באמת מה הסיבה שהוא עושה איזשהו מעשה
29:14כי אתה לא יודע את השיקול דעת שלו
29:16אדם אחר חושב שהשיקול דעת הוא מסתכל לפי העיניים המצומצמות שלו
29:20בגלל שכל אחד הוא מצומצם ויש לו קטנות
29:23אז הוא לא יכול לראות מה זה מוכין של גדלות
29:25מוכין של גדלות הם דרך אגב הרבה יותר פשוטים
29:28ממה שאנשים חושבים
29:30והאדם בגלל החשבונות הרבים שלו
29:33שהוא כל הזמן בתוך הקטנויות שלו
29:34הוא חושב שככה צריך לעשות
29:36והוא טועה, הוא טועה והיית סערה חוגג שם
29:39כי מוכין לקטמות זה היה המקום שלו
29:41ואז הוא מכניס את הבן אדם לדמיונות
29:43נעשה להקפיץ תוקר מדרגות
29:44למעשה מוריד אותו למטה
29:46אבל לפני שאני אכנס למהות
29:48היית סערה הזה שהוא טוב לו במקום הזה
29:51של אדם מבולבל, כי אדם מבולבל פה
29:52הוא כאילו מנסה לעבור
29:55מחיצוניות לפנימיות, הוא לא יודע לעשות את זה
29:57את הפנימיות של עצמך
29:59ואיך הוא צריך לעשות את זה?
30:00הוא צריך לקנות את הפנימיות שלו שם
30:02אבל הוא חושב שצריך קנות את הפנימיות שלו שם
30:04של השני, אז הוא לא יודע איך לעשות את זה
30:06איך אני יכול לעשות את זה? איך אני אכנס? איך אני אבין
30:08את מה שבית הולך? כי הוא לא מבין
30:11באמת מה הוא עושה מדרגה שם
30:13טוב, אז אנחנו נגיע
30:14לנקודה הזאתי, מה שהיצרה
30:17הוא אמרıntה מטעטע איך הוא מטעטע
30:18כי יש לאץ ערה תמיד אותו תי�ෘוע
30:20הוא תמיד מנסה להעלות אותך לא
30:22מדרגה נכונה
30:23יש לך מדרגה, יש לך בדרגה נכונה
30:26והוא מנסה להקביץ אותך בדרגה
30:27זה כל העבודה של לאץ הערה
30:292018 בה בין ceramות, בין בשיחה בתלה
30:33בשיחה מגונה, בין בגאווה
30:35בין בכל דבר
30:36הוא תמיד מנסה לתשקש לך את הסדר הנכון
30:38את המעמד האמיתי שלך
30:40הוא תמיד יעשה את זה יותר גבוה, יותר נמוך
30:42ואז אדם נמצא בתוך מטוטלת כזאת
30:45עכשיו אני רוצה לחזור לסיפור
30:47שמנסה להקרא אותו
30:49ומנסה להבין
30:50איך אנחנו יכולים לראות פה
30:52נקודה של פנימיות
30:54אז אני קיבלתי סיפור פה
30:57ויש שום אלון כאן
30:58שהביאו כאן בבני ברק
31:00והסיפור הוא קצת תרוך
31:02אני סיפור
31:04שבו מדובר
31:06על איש אמת
31:07מה זה איש אמת
31:10אז פה מדובר על אדמו
31:13מסוחת שאור, בעל אבני נזר
31:14שישב באיזשהו
31:18עיר מרפא כזה
31:20נקראת בליץ
31:22וקיוצה בזה, אני לא נכנס את כל הפרטים
31:24שיש פה, והוא סיפר
31:28הוא ישב ודיבר שם
31:30עם עוד כמה חכמים
31:37ואז
31:38הוא סיפר שם
31:39סיפור
31:40על
31:43חמו
31:43ככה אני מבין, חמו
31:45הוא השתדך
31:46עם
31:54כן
31:56חמו שזה הרב מקוטש
31:58כבר הוא סיפר עליו סיפור
31:59שהוא היה איש אמת
32:00אז הוא אמר ככה
32:01הוא אמר
32:02ואם אתה חפש להדע
32:04כיצד מזהים איש אמת
32:05אני אסביר לך
32:06אז הסיפור מסביר לנו
32:08איך מזהים איש אמת
32:10אז כתושמה
32:11אני פשוט קיצרתי לכם את כל הקטע הראשון
32:13שיש לי כל מה שקורא בסביב
32:15לאחר שניסיתי
32:17אותו אחד מספר
32:18התגוררתי במשך תקופה מסוימת
32:21ביתו של חמי
32:22שזה החמי הקדוש
32:23השרף מקוטשקה
32:26חמי
32:27שהוא מורי ורבי
32:29סבל מיוני נורא
32:34זה הרבי מקוטשקה
32:38דירתו הייתה בת חדר אחד
32:43ואת החדר הבודד הזה
32:45חלק אימי ואימרייתי
32:47בנו וחתנו
32:49זאת אומרת בתוך אותו חדר
32:50חיו שלוש משפחות
32:52הוא התגורר בחלקו הפנימי של החדר
32:56ואנו התגוררנו בחלקו הקדמי
33:00זאת אומרת חלקו את החדר לפנימי וחיצוני
33:03הוא היה בפנימי
33:05והם היו
33:09בקדמי
33:10בין שני חלקי החדר
33:12הפרידה מחיצה דקה
33:14של עץ
33:15כדי שיהיה צניות
33:17וכך היינו יושבים ולומדים יומם ולילה בחדר הזה
33:22והיא היום
33:23והנה דפיקות בדלת
33:25זאת אומרת
33:26מישהו דפק לבדלת
33:28בחדר הזה
33:28במקום הזה
33:30תסקתי מלימודיי
33:32ופתחתי
33:32והנה עומד מולי
33:35מוכר ספרים
33:36האדם עם ספרים
33:37רוצה למכור
33:38סק עמוס
33:40של ספרים על שכמו
33:44ומבא של תחינה
33:46על פניו
33:47זאת אומרת
33:48הוא כאילו יש לו מבא של בקשה
33:50שירחושנה
33:51מר ספר
33:52כאילו לא תקנה מיני ספר אדוני
33:55הוא מבקש ואני שואל
33:57מה יש לך להציע
33:57איזה ספר יש לך להציע
33:59או, מורות פניו של המוכר
34:04יש ברשותי ספר חשוב עד אין קץ
34:11והוא ביעור אגרה על השולחן ארוך
34:15פעם זה לא היה פשוט להסיק ספרים
34:18לא בכל מקום אחת היחד לקנות
34:19מה המחיר? שאל, אמר לו שלושה רובל
34:25שלושה רובל? זהון?
34:28זה הונתק, זה שכר עבודה של שבוע שלם
34:32ככה הוא ענה למוחר, פתאום שהסגמת
34:34אלא חצי רובל, שלוש?
34:37מה אין לי כך סכום כזה כדי ללחוץ ספר אחד?
34:40בכל שיש להם חיי במקום לישון
34:41אמרנו, חתיכת עץ מפריד ביניהם
34:43אני מביע בכל רמת הרומתי
34:46אך המוחר לא מתרגש
34:48ואמר לו, אברך, יודע לך
34:51זה ספר חשוב מאוד
34:53אם אתה חפץ בו
34:55עליך להורק מאוד מכסחה
34:57אני לא מוריד אגורה
34:58אתה רוצה לספר? שלושה רובל
35:03אוי ואבוי
35:04בעקה זעקה מיגרוני
35:06הן אם ככו
35:08יוצא שהעברי חסידי
35:10אינו יכול להרשות לעצמו
35:12לקנות ולא ספר אחד
35:14אם ספר עולה שלושה רובל
35:16ולי אין שלושה רובל
35:17זה הרבה מדי בשבילי שלושה רובל
35:19אז אני לא יכולה לקנות שום ספר
35:21כאילו איזה מציאות הגענו
35:23אוי ואבוי
35:23הצעקות הזעיקו מהחדר הפנימית
35:26חותני הקדוש
35:28ששמע את הצדדים לכן ולכן
35:33והכריע בשקט ואמר לו
35:35קנה את הספר
35:37ושלם תמורתו שלושה רובלית
35:41חיוך של ניצחון עלה על פני המוחר
35:44הצלחתי, העסקה יצאה לפועל
35:47ואילו אני תמאתי בקול
35:49וכי מדוע נסייע בידיהם של מפקיעה שער
35:53מה הוא לקח כזה מחיר
35:55הוא סתם מפקיעה מחירים
35:56למה שאני אתן לו שלושה רובל
35:58וכך ישיבה אני אשרף מקודשק
36:03כדאי וכדאי הוא הגאון
36:05מבילנה שישלמו על ספר מספריו
36:09שלושה רובלים
36:13בלת ברירה
36:14יוד ואמר לי הרב
36:16עשיתי כאשר נצטוותי
36:19רכשתי את הספר במטב דמים
36:21ושילחתי את המוחר לנפשו
36:24לך, קח את הספר
36:26אמר לו לך
36:27וחמי הסביר לי
36:28למה באמת שלושה רובלים על זה
36:32היודע אתה מדוע כדאי הוא הגאון מבילנה לכך
36:36למה באמת אמרתי לך שהוא ראוי
36:39שאפילו תשלם על הספר של שלושה רובלים
36:41הרי אנחנו יודעים מזה הגאון מבילנה
36:43משום שהגאון היה איש אמת
36:48ומהסיפור שיספר לך תבין מדוע אני מחשבו ככזה
37:22ששווה וכדאי
37:23הוא כאן אין לו בנות והוא צריכים להתחתן
37:26ואין לו שום שקל להביא להם
37:28אין לו כסף
37:30ואביהן
37:31אפוף יגון
37:32על כי אין הוא יכול להשתדך עם איש
37:35הוא לא יכול להם אף אחד להשתדך
37:38אין לו כסף
37:38מי ייקח את הבנות שלו
37:41בצר לו הוא עולה אל בית המדרש
37:46ושותח בפני רבו את שרתו
37:49הרבי שומע ופוסק
37:51סא אל העיר וילנה שמדינת ליטה
37:55ככה אמר לו המגיד
37:57ושם תצמח ישועתך
38:01האומנם
38:02מעריר החסיד
38:04ליטה
38:05זה המתנגדים של החסידות
38:07אין אותם מתנגדים משם
38:08לשם אני אלך
38:10הלו וילנה זה מרוז ההתנגדות לחסידות
38:15והחסידים אינם זוכים שם לעדנה
38:17שם הוא שולח אותי
38:19והגרון אל ירבי אליהו יושב בה
38:22והעיר בכללותה נוטה אחר ההתנגדות
38:26האם משם תצמח הישועה?
38:28איך שהלך אותי למקום ההפוך ביותר?
38:33החסיד הוא חסיד
38:35אם הרב אמר
38:36עושים
38:37כדרכו של חסיד
38:39אינו מהין להערער יותר למידה
38:41וכבר באותו יום
38:43מוצא את עצמו
38:44יושב על הגלה הנוסעת לוילנה
38:47ולנה הרב אמר
38:48עושים
38:49שקית תלית
38:51הוא תפילין בידו
38:53וצרור קטן על שכמו
38:55קצת כסף, קצת מה שהיה לו
38:56צקית תפילין ותלית
38:58ואין עושה לוילנה
38:59אמר
38:59הרב נוסעים
39:00שעות רבות עושה החסיד בדרכים
39:03עד להגיע לוילנה
39:04וכאשר מגיע
39:06הוא לוילנה
39:06גופו שבור ורצוץ
39:08עייף
39:09מהנסיעה קשה
39:10הוא טר אחר
39:12חסניה
39:12והי יכול להניח את ראשו
39:14הרב ירון
39:16הוא מניח את חפציו בחדר
39:19שקיבל רשותו
39:21שולף גמרא
39:22הוא מתיישב ללמוד
39:24אין לו מה לעשות
39:25הוא אמר לצל לבילנה
39:26אבל לא אמר לו למי לניסוע
39:27אז הוא לא יודע מה לעשות
39:29אז הוא יושב לומד
39:29מה יכול לעשות
39:30אשתבו הישוע
39:32אם הרבי לא הורא לי
39:33מה עליי לעשות בבילנה
39:34הוא מערר
39:35עשה מה שעליי
39:37לעשות בכל עת ובכל מקום
39:39זה ללמוד תורה
39:41יושב למד
39:42מה יכול לעשות
39:42הוא אמר לו מה לעשות
39:43הוא אמר לו למי לבילנה
39:45יושב החסידי בית הכנסת קטן
39:47שבמלון
39:48והוא עוגע בתורה
39:49מבוקר ועד לילה
39:50יום
39:52יומיים
39:53שלושה ימים
39:54הוא לא י önemל לעשות
39:55אמר לו למי לבילנה
39:57במה
39:58ביום הרביעי
39:59מאז בא למלון
40:01להפריעו מתלבודו
40:02אמר לו NO
40:02אני אצוא שאתך שאלה
40:04שמה נאחי
40:06מצד
40:07מצידי
40:08אתה יכול להמשיך ללמוד
40:09ככה צוף כל הדורות, תשארתי יום פה כל היום
40:11אתה לא מפריע לי בכלל
40:13אמנם סבור אני כי עבורך
40:15זה לא משתלם כלל, למה תיושב בתוך
40:17בית מלון, לא מטורה, זה עולה כסף
40:20שמת אומר לי
40:21מפני מה באת לבלנאון
40:23ובכלל הגעת לפה
40:25כשתלמוד פה תורה, תלמד
40:27בבית מדרש
40:29החסיד פתח את פי ומספר
40:30בביתי בנות בוגרות שהגיעו
40:33לפורקן, ובעוני
40:35אין לי יכול להשיען, אין לי כסף
40:37מורי ורבי המגיד הקדוש
40:39עם עזריס פגד הלילה והגיע לבילנה
40:41כי ממנה תצמח ישועתי
40:44מתחילה סבור
40:45היה כי בעל המלון יוחז
40:47בדש במקטרונו וישליחנו
40:49החוצה, למה כי כל המתנגדים שהם לחסידות
40:51יענקו, משתייך
40:53על כת החסידים, אך לא
40:55לא כעס עליו, לא אמר לו, שמה אתה חסיד תסתלק
40:57בעל המלון דווקא עומד
40:59נפעם, למדי נוכח
41:01אמונותו של החסיד ברבות
41:03ההרצה הייתה לו
41:05שהוא שלח אותך לפה ואתה הלכת
41:07בלי לדעת לו למה ואיך
41:08זה היה לו הרצה לאמונה שהייתה לו ברב שלו
41:12מה גם
41:13שמזה ג' ימי ויושב ולומד תורה
41:15בשקידה עצומה מבוקר הדרב
41:16אז הוא ראה, האדם הזה הוא אדם איכותי
41:20וכך
41:21ייעץ לאורכו
41:23אם אתה כבר ימצא בעיר
41:25כמדומני שעליך ללכת
41:27בית מדרשו של רבנו
41:28רבי אליהו
41:31שם הוא מוסר שיעוג מרד דבר יום ביומו
41:35כמדומני שמשם תצמח ישועתך
41:39לרגעים ספורים
41:40מאבד לחסיד השתונותיו
41:42אל בית מדרשו של הגאון מבילנה
41:44הרייה הגדול עומד בראש
41:46היתנגדו לדרך אבותיו של החסידים
41:48אחר כך הוא יישב והיהר
41:51אפשר שמעשמיים יניחו מילים אלה בפה של מערכי
41:55אולי הכניסו לו את זה מהשמיים
41:57אני אלך
41:59אבה עשה כדבריו
42:00למחרת היום עולה החסיד לבית מדרשו של הגאון
42:03לשיעור הזה של הגמרה
42:06מתיישב לו בקרן זווית
42:09ומקשיב כיתר הנוכחים בריכוז עצום
42:11לשיעור הנמסר מפי הגאון בבילנה
42:16שקט מוחלט שורר במקום
42:20רק קולו המתוק של הגאון נשמע בחלל האוויר
42:25מנתח את מהלכי הסוגיה
42:28ביזמל חד כתר
42:29רשת ומפרש
42:31מבהיר ומבהר
42:33והנה מגיע הגאון לדברי התוספות
42:35בתוך הלימוד של הגמרה
42:37וכולם שומעים מילה מילה מה שהגאון אומר
42:39וכשהוא מבהר רשיתת רבנו טעם
42:43צצה ועולה לה קושייה קשה
42:46לגאון עצמו
42:48קושייה אדירה
42:50על רבנו אותם
42:53קושייה של הגאון מבילנה
42:55מי יכול לתארץ קושייה כזאת?
42:57אם לגאון יש קושייה
42:58מי תארץ אותה?
43:00בעלי הסברה שיושבים שם בתוך החלל
43:03מנסים את כוחם ומציבים תירוצים כלשהם לקושייה
43:07אך לשוו
43:07למה?
43:09כי גם ההריות שהבילנה
43:11הם נחשבים מאומה מול מוחו האדיר של הגאון
43:14כל פתרון שנתנו לו
43:17לא תופס כלום
43:18למה?
43:19כי הקושייה שלו
43:20היא קושייה אדירה של הגאון עצמו
43:22מי יכול לתארץ קושייה
43:23שהגאון ועצמו
43:24מתקשבה
43:27תירוץ אחר תירוץ נפרח
43:29כל אחד מנסה את כוחו
43:30הגאון מראה לו
43:31לא אי אפשר
43:31אי אפשר
43:32אי אפשר
43:32אי אפשר
43:32ככה
43:32מנפנף אותם
43:34והקושייה ככל שהוא מנפנף אותם
43:37הולכת ומתעצמת עוד יותר
43:40הגאון מתעטף בשתיקה גבדה
43:42אי אפשר להמשיך בשיעור
43:45תרם תטורסי קושייה
43:46יושב החושב
43:47לא יכול להמשיך
43:49שקט של קדושה שעורר באוויר
43:52ובאותו קרן זבית
43:54והיושב החסיד
43:55מורגשת תנועה מסוימת
43:57שומעים פתאום רחש
43:59איפה שהחסיד יושב שם בפינה
44:01האורח טוען באוזני שכנו בלחש
44:04כי לאחרונה השתתף בשיעור של רבו
44:08ושמע ממנה
44:10בשיעור האחרון שישב אצל הרב שלו
44:12יישוב נפלא לאותה קושייה
44:16התירוץ מושמע באוזני השכן
44:18בוא לא תשמע
44:18זה התירוץ של העולם
44:19ככה וככה וקרה
44:20הלאה ממשמש
44:22בוא בתירוץ הזה
44:23מוצא כי תירוץ טוב
44:25הוא לוחשו באוזנו
44:27יושב לצידו
44:30שמעזר אפריע לגעון מבילנה
44:32זאת אומרת הוא אומר לזה
44:33הוא אומר לזה
44:33כל אחר מתחיל להגיד לשנית
44:34את התירוץ שהוא שמע מהאורח
44:36וזה מפריע לגעון
44:38בהיעורים שלו
44:39עד
44:40סליחה
44:42להפריע לגעון מבילנה
44:44מיורב להציג בפניו את התירוץ
44:45רגע סליחה
44:47כן, הוא לוחש באוזני היושב לקידו
44:50שמאז, אותו אחד שהיא השמת התירוץ
44:53הוא מאז להפריע לגאון
44:55באמצע היורים שלו
44:57ולהציג לו את התירוץ שהוא אמר
45:00הגאון יושב, חושב
45:02הוא אומר, תירוץ מופלא הוא זה
45:04זה תירוץ פלפלאי
45:08מתמוגג הגאון משמחה
45:10מי הוא בא לתירוץ?
45:12מי עמד לתירוץ הזה?
45:14חפץ אני לראותו
45:17העיניים כולם מסתכלות על ההחסית הזה
45:19שושב בפינה
45:21הגאון מבקש ממנו לגשת
45:23הוא אומר לו פה
45:25מעיניים לחד את התירוץ הזה
45:27איפה חדש את התירוץ הזה?
45:29תירוץ, לא פשוט
45:31הוא שואל בנועם
45:33הוא אומר, לא שלי הוא התירוץ
45:37שמעתי אותו ממורי ורבי
45:41מורך ורבך מי הוא?
45:44אם הוא אמר תירוץ כזה
45:45מי הוא?
45:47מתעניין הגאון
45:48הרוח שם פחד
45:50הוא יודע, אגיד עכשיו
45:52המאגיד זה ראש התנועה, ראש התמונה של החסידות
45:55אולי הצעק עליו וגידו לך מפה
45:58החסיד עוזר כוחות נפשו
46:01עוצם את עיניו
46:02מהפחד
46:03הוא משיב בקול רועד
46:05מורי ורבי הוא המאגיד הקדוש ממזריץ'
46:08תלמידו הוא ממלא מקומו של הבעל שם טוב
46:13עיניי המשבים מתעגלות בתימון
46:15מה הוא עושה פה?
46:18והגאון מבינה שוקע בירורים
46:20חושב
46:22שואל למבוקשו של החסיד בעירם של המתנגדים
46:24מה אתה עושה פה?
46:25למה אתה באת לפה?
46:28החסיד מספר שבא להכנסת קלות עניות אל חופתם
46:32ספר לו את הסיפור של המצב של הבנות שלו
46:34הגאון מבינה קורא על אתר באותו רגע
46:38לשניים מבדל מידיו
46:40פוקד אליהם לעבור בכל העיר
46:41בכל המדרשות ובתי כניסיות
46:44בבתים ובאכסניות
46:46לאסוף עבור החסיד את מלוא הסכום
46:49הדרוש לו כדי להסיד בנותיו בכבוד הראוי
46:53וכון נאמר באוזניו שתלמידיו שומע לקחו
46:56איש כזה שיש לו רבי גדול כזה
47:00ראוי שיאספו עבורו כסף לדון על לבנותיו
47:04וכך מסיים הרבי מקוצק את הסיפור
47:07שב החסיד למזריץ'
47:10כשהוא מבין היטב מדוע שלחו רבו דווקא לוילנה
47:13כאשר סיים חותני הקדוש מקוצק
47:17חותני הקדוש מקוצק
47:18את הסיפור המראיש אמר
47:20הן הגאון מבילנה היה ראש החולקים על החסידות בכלל
47:24ועל המגיד ממזריץ בפרט
47:27ובכל זאת לא נרתה הגאון מלהשמיע על המגיד ממזריץ דברי שבח
47:33באוזנות תלמידיו
47:34ולא זו בלבד
47:36אלא אפושית עזרה מופלאה לתלמידו בעל המחלוקת
47:40הרי לכם איש אמת
47:42זה סוף הסיפור
47:44עכשיו מה רואים מפה?
47:46מה רואים מפה בסיפור הזה?
47:49לא על הזה שלו, היצר הרע
47:52זה כמו
47:53של מי?
47:54של הגאון
47:57למה יש לי הו היצר רע?
47:59לא, הוא מגד החסידות
48:03ובלי שהוא בא אומר
48:05והוא קב
48:06והוא אומר זה
48:07זה לא פשוט
48:08זה כמו
48:09סליחה
48:10יפויור
48:10זה באיטליה
48:12יאו
48:12כל מה שאתם לא יודעים
48:15זאת אומרת, הוא רוצה להגיד
48:16שהאמת
48:17שיש בלב של הגאון
48:19מבילה
48:19מנצחת אפילו את ההתנגדות שלו
48:21אם זה אמיתי
48:23וזה בא מישורש האמת
48:25אז הוא מקבל את זה בלב שלם
48:27האם
48:29זה באמת
48:30העומק האמיתי של הסיפור?
48:34אמונת חכמים של החסים
48:36לא הלך ביניהם של דוות
48:39אבל זכור מעץ
48:40בסדר, יש אמונחם
48:41אני לא חסר
48:41זה יהיה המון סיפורים כאלה
48:42אבל מה באמת ישב הסיפור?
48:45על מי באמת הסיפור מסופר פה?
48:48באמת על פני השטח
48:50יהיות וכתוב לנו פה שהסיפור
48:52הוא על הגאון
48:53אז כבר אתה
48:55קשה לך לחשוב
48:56שהסיפור זה מישהו אחר
48:57אבל באמת הסיפור פה זה על המגיד
49:00כי באמת מי מתנגד למי פה?
49:03הרי
49:04תחשוב
49:05איזה גאון המגיד
49:07לא גאון אפילו
49:09איזה איש אלוקים
49:11איך הוא שלח את החסיד שלו?
49:13נגד ה...
49:14לא נגד
49:15להביא
49:16למי
49:17למתק
49:17את ההתנגדות
49:19של הגאון אליו
49:20איך הוא שלח אותו
49:22להביא לו תירוץ
49:23שהוא לא חשב עליו
49:24בדיוק שהוא
49:24לפי שהוא שלח אותו
49:26איך הוא הכניס לחסיד את התשובה
49:28שהוא יודע שהגאון לא יענה עליה
49:31איך הוא בסופו של דבר
49:33גרם לא אותו חסיד
49:35להגיע לאותו מקום
49:37ולהביא את התשובה לגאון
49:39תחשוב איזה גדולה
49:40איזה ההבנה של גדולה
49:42היה לחסיד
49:43הזה שנקרא
49:45המגיד ממזריץ'
49:46ולמה הוא יכול להגיע לזה?
49:47הרי בסופו של דבר
49:48התמונה פה
49:49כל המהלך פה
49:51כל המקיס פה
49:52זה המגיד
49:52מתחילת הסיפור
49:54לפני בכלל שהוא שלח אותו
49:57מהרגע שהוא לימד את הדברי תורה
49:59ועד סופו
50:01זה הכל היה המגיד
50:03התמונה של הגאון מבילנה
50:05זה בסך הכל עוד אחד מתוך התמונה הכללית
50:07זה עוד פרט מתוך התמונה
50:09אבל הכל בסופו של דבר היה במגיד
50:12מה ההבנה בין המגיד
50:13לגאון מבילנה בתמונה?
50:15בסיפור הזה
50:16הגאון מבילנה הוא גאון
50:18אבל המגיד זה איש אלוקית
50:20זה לא גאונות
50:22כי הגאון הוא באמת התקשה בסוגיה
50:26המגיד הוא איש אלוקים
50:28הוא קיבל את זה
50:29הוא איש אלוקים
50:31הוא לא יכול לחשב את כל החישובים האלה
50:34אבל הוא ידע שזה האמת לעשות
50:36אצלו המקיף של כל התמונה
50:38אצל הגאון זה הפנימי
50:40כשאדם עולה למדרגה עליונה
50:43למה הוא לא קונה את הפנימיון?
50:44כי הוא נתקה בסכל שלו
50:46הוא חושב שהגאון זה כל הסיפור פה בתמונה הזאת
50:49לא
50:50זה שהתחבר לשם התברך זה כל הסיפור
50:54זה שהשיג את המקיף
50:55הגאון זה
50:57המגיד הוא הסיפור פה
50:59הוא השיג את המקיף
51:01כי הוא ניעור באמת
51:03הפנימיות והחיצוניות של הסיפור
51:06מתחילתו ועד סופו
51:08זאת אומרת, אתה צריך לדעת
51:09במילים אחרות, כשאתה קורא
51:11אתה צריך לדעת, גם עכשיו להבין
51:13אם אתה רוצה לעשות מדרגה, לדעת
51:15להבחין בין חיצונות לפנימיות
51:17אפילו כל הולם יגיד לך
51:18שזה התמונה, אתה צריך לדעת שיש תמונה רחבה יותר מזה
51:22ומי התמונה פה באמת
51:24זה המאגין
51:25אז מי יכול לעבור לך?