00:00¿Hay espacio para la espiritualidad en un entorno permeado de violencia?
00:04Para Nemesio Ceguera Cervantes, exlíder del cártel Jalisco Nueva Generación, lo había.
00:10Además de ser descrito como un despiadado capo del narcotráfico en México,
00:14la última casa habitada por el Mencho, como también era conocido,
00:18reveló uno de sus aspectos más íntimos, su devoción católica.
00:22Entre los múltiples objetos y detalles que acapararon la tensión de la opinión pública
00:27tras difundirse las fotografías de la cabaña en Tapalpa, Jalisco,
00:31destacó el altar que guardó las plegares del líder criminal,
00:34así como dos esculturas religiosas localizadas en el jardín del predio.
00:38¿Cómo es que convive la fe, la oración y los santos con la violencia extrema del narcotráfico?
00:44Quédate y acompáñanos a averiguarlo.
00:47La violencia que produjo el CJNG en cada uno de los territorios donde tiene presencia
00:52casi siempre es vinculada a figuras populares como la Santa Muerte o Jesús Malverde.
00:57En la guarida de El Mencho se rezaba a San Judas Tadeo,
01:00a la Sagrada Familia, a la Virgen de Guadalupe, a San Charbel y a San Martín Caballero.
01:06Todos los santos son reconocidos por la iglesia católica.
01:09De acuerdo con el doctor en Historia de América Latina, Andrew Chestnut,
01:13aquellas figuras religiosas revelaron cómo en el mundo del crimen organizado,
01:17los santos no funcionan como guardianes morales, sino como aliados espirituales.
01:23¿Qué relación tenía El Mencho con cada uno de los santos y qué buscaba en ellos?
01:27Un año antes de la caída de Nemesio Ceguera Cervantes,
01:30el titular de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, Omar García Jarfush,
01:35confirmó que el fundador del cártel Jalisco Nueva Generación padecía una deficiencia renal,
01:40una condición que pudo influir en su devoción hacia San Charbel.
01:43El simbolismo religioso también se relaciona con la importancia de la familia dentro del CJNG.
01:49Desde sus orígenes, la estructura del cártel estuvo integrada principalmente por familiares directos de Oseguera Cervantes,
01:56sus hermanos como operadores logísticos, sus hijas y esposa como operadoras financieras,
02:01además de yernos, ahijados y cuñados identificados como los queenies.
02:06En ese contexto, la protección de la familia no solo representaba una plegaria religiosa,
02:11sino también un elemento de estabilidad dentro de la organización criminal.
02:16El análisis del altar atribuido a Oseguera Cervantes, realizado por el doctor en Historia de América Latina Andrew Chestnut,
02:23destaca la presencia de la Virgen de Guadalupe como figura materna nacional y símbolo de protección, identidad y refugio.
02:30También aparece San Judas Tadeo, considerado el santo patrono de las causas perdidas,
02:35invocado por personas que enfrentan situaciones desesperadas.
02:38La búsqueda de protección se reflejaba además en una hoja de cuaderno encontrada en el inmueble
02:44donde estaba escrito el Salmo 91 de la Biblia Católica, conocido como un Salmo de Protección.
02:50A pesar de la trayectoria criminal de Nemesio Seguera Cervantes, su fe permaneció ligada al catolicismo.
02:56Su caso muestra cómo dentro del mundo del crimen organizado,
03:00los santos pueden ser vistos no necesariamente como guías morales,
03:03sino como aliados espirituales en la búsqueda de protección y refugio frente a los riesgos de vivir al margen de
03:10la ley.
03:11¿Es fe genuina o una forma de buscar protección?
03:15¿Crees que la fe puede coexistir con el crimen organizado?
03:18Te leemos en los comentarios.
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03:33Gracias por ver el video.
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