00:00Buenos días Marina, un gusto recibir de vuelta acá la cobertura de Telesur desde Perú, de Chiclayo.
00:06Y en este caso tenemos la oportunidad de dialogar con Francisco Reluz, que es educador,
00:11que es filósofo, docente, investigador de acá del Perú, nacido en Chiclayo.
00:16Y él nos va a poder contar un poco cómo fue esta transformación de Prebos,
00:20que vino de Estados Unidos, llegó desde Chicago, pero también se hizo peruano, se hizo chiclayense.
00:26Entonces, ¿qué cambio y qué aportes le hizo esta diócesis, esta iglesia?
00:31Bueno, bienvenido primero.
00:32Muchas gracias, un saludo para todo Telesur, un gusto también con la entrevista.
00:38Esa primera pregunta es bastante significativa.
00:42Ya tenía, creo, el Monseñor Robert en su corazón ya el espíritu peruano,
00:47porque había venido en una primera instancia bastante joven a Chulucana,
00:51un sacerdote joven, misionero, y tenía ya ese acercamiento del Perú.
00:56Pero un poquito bajo la dinámica de la teología, de la filosofía,
01:02sabemos que su formación la hizo tanto en Roma como en los Estados Unidos,
01:06como religioso agustino.
01:10Y en ese sentido creo yo que el Perú le aporta esa cercanía,
01:16esa empatía con el pueblo, esa empatía con el pueblo, esa cercanía, ¿no?
01:21Creo que ese es el aporte, digamos, de su vida, de los años en el Perú que él había pasado
01:28por distintas regiones de acá del país.
01:31Sabemos que Perú ha generado muchos teólogos y muy buena teología latinoamericana.
01:36¿Qué aporte pensás que le hizo la teología latinoamericana a esta formación agustiniana?
01:41Bueno, acá sabemos que uno de los teólogos latinoamericanos justamente es Gustavo Gutiérrez,
01:48el sacerdote diocesano que después se hizo dominico con el famoso concepto de la teología de la liberación
01:55que tuvo mucho eco en América Latina.
01:59En ese sentido creo yo que le aporta este concepto,
02:04aunque veo que el monseñor Robert es prudente en los conceptos,
02:07pero sí le veo esa cercanía, ese concepto de opción por los pobres.
02:11Siempre ha sido un obispo cercano a los fieles, servicio, más que hablar desde el púlpito,
02:19siempre su prédica la ha hecho como testimonio de vida.
02:22Siempre ha estado activo, práctico, viviendo, intercalando con las personas, ¿no?
02:29Entonces el aporte va más en su opción por los pobres, en su cercanía conceptual.
02:35Más que teología teórica, teología en la práctica.
02:39Sí, toda esa escucha, esa actitud de poner a las personas excluidas,
02:44sean pobres, mujeres, pueblos originarios, cualquier sector,
02:47ponerlos como sujeto de la liberación, como sujeto activo no solo de la asistencia, ¿no?
02:51Así es. Es decir, a veces se ha reducido la doctrina social de la iglesia como un asistencialismo,
02:59pero va más allá porque justamente se habla de una liberación integradora
03:04que pasa efectivamente por la vivencia social, por los que menos tienen, por los desposeídos.
03:11Pero no queda acá, o sea, no es una ayuda de política social,
03:16sino es la base humana, material, para elevar al hombre en su dignidad de hijo de Dios, ¿no?
03:25De creado de su imagen y semejanza.
03:27Así que bueno, el padre Rebo, Rebo es como le dicen acá cariñosamente,
03:31el padre Roberto, vino con su teología, se dejó interpelar, tuvo sus transformaciones,
03:37pero ¿qué le dejó como obispo de esta diócesis? ¿Qué cambios o qué aportes hizo a esta diócesis de Chiclayo?
03:43Él cuando estuvo nueve años de obispo.
03:45Mire, estuvo ocho años acá, en plena, pues de parte significativa de tres años,
03:52en plena pandemia del COVID, y lo que hizo y transformó, digamos, es pasar, insisto,
04:00pasar de las palabras a la obra, ¿no?
04:04Tanto es así que, incluso un poco bromeando acá a nivel de la política nacional,
04:11dice, no solamente ha sido el mejor obispo, sino el mejor alcalde,
04:14porque en poco tiempo las autoridades han hecho lo que no han hecho de repente,
04:19en distinto, a lo largo de los años.
04:23Siempre ha sido un obispo, un religioso que ha atendido puentes,
04:27que como bien dice ese estimado Nicolás, es entender puentes, es esa cercanía, ¿no?
04:33A veces los políticos han podido estar enemizados, el alcalde por el presidente regional o la alcaldesa,
04:39pero siempre él, en ese afán de servicio, con el empresariado también de la región,
04:46ha tenido el poder de convocatoria y de trabajar todos juntos para, vuelvo a decir,
04:54velar por los problemas prácticos de acá, de la diócesis de la provincia, ¿no?
04:58Y bueno, ¿qué pensás que hay elementos de continuidad y de discontinuidad?
05:04¿Qué elementos comunes o novedosos hay entre el pontificado del Papa Francisco y del Papa León XIV?
05:11Yo, con toda sinceridad, creo que la prudencia.
05:16El Papa Francisco siempre tenía una tónica más directa,
05:20que muchos sectores de repente lo veían en un tono más confrontacional.
05:26En cambio, Monseñor Robert, en su carácter, en su personalidad, creo yo,
05:31por este trato cotidiano que he tenido en el seminario diocesano como docente,
05:36creo que es bastante prudente.
05:38En ese sentido, tiene esa cercanía, vuelvo a decir, a la acción.
05:42No tanto de hablar, sino de saber escuchar y de dar una respuesta como testimonio de vida,
05:48es decir, como acción. Veo ahí, pero la continuidad es opción preferencial por los pobres,
05:55la cercanía, esa es la continuidad.
05:57Y la diferencia, en su carácter personal, de Monseñor Robert, ahora Papa León,
06:02es su carácter más de escucha y de prudencia, ¿no? A la hora de sus expresiones.
06:09Y dentro de la experiencia de obispo acá de Chiclayo,
06:13¿con qué sectores de la sociedad trabajó siendo obispo?
06:16Bueno, en primer lugar, siempre con su clero, un clero cercano que también,
06:23como en todas dioses, puede tener sus problemas, sus conflictos,
06:26sus necesidades, sus preocupaciones, y en ese sentido se ha mostrado como un pastor cercano.
06:31Pero también con las zonas urbanos marginales de la región.
06:36Ha promovido la Cáritas, Cáritas Diosesana, que es un organismo de ayuda social,
06:42y ha tratado de imprimir eso en sus sacerdotes para que sean más cercanos,
06:49o como decía ayer Papa Francisco, pastores con olor a ovejas,
06:53ese concepto que tenía él, y que Monseñor Robert creo que también ha hecho suyo.
06:58Ha hecho suyo porque ha tenido esa cercanía con los más necesitados aquí en la región.
07:04Bien, y para ir finalizando, sabemos que la iglesia peruana tiene distintas tendencias teológicas,
07:10y es una iglesia con mucha presencia social y política.
07:15Siendo prebos obispo, ¿él cómo se manejaba en el contexto de una iglesia peruana,
07:20con sectores conservadores muy fuertes también,
07:23y con sectores más influenciados, como decía, por la teología de la liberación?
07:26Bueno, vuelvo a insistir en el concepto de tender puentes.
07:33Él, dentro del colegio de obispos aquí en el Perú,
07:40siempre ha tendido cercanía con una y otra tendencia dentro de la iglesia peruana.
07:48Ha sabido, en ese sentido, ha sabido vincularse con ese carácter de empatía y de fraternidad cristiana,
07:57que ha podido, digamos, lidiar o saber manejar las distintas tendencias teológicas de la iglesia en el Perú.
08:06Y bueno, y quizás, para terminar, eso es una de las razones también por esta capacidad de mediar,
08:11de tender puentes entre sectores distintos de la iglesia y la sociedad,
08:15que hoy es el papa de la iglesia católica, una iglesia universal y con mucha diversidad interna.
08:23Así que, bueno, volvemos a estudios desde acá de Chiclayo.
