- 22 時間前
古事記の真言は石上の古事記、石上神宮を司る物部氏、
日本神話の真髄を語るが、改竄と意図的誤訳を繰り返し、
その秘事を隠す。ここに改竄内容と真訳を明らかにする。
古事記 [電子書籍版] 著者：太安万侶（改竄確認写本写真撮影本）
https://books.rakuten.co.jp/rk/2e0c0df3a89737fdadab49e4da5f4098/?l-id=search-c-item-img-02
古事記 [電子書籍版] 著者：稗田阿礼, 太安万侶（参考文献）
https://books.rakuten.co.jp/rk/2fc569ed1b943c7a8f6548d0d98dc7b8/?l-id=search-c-item-img-01
本動画はNoteでも連載中です。「石上古事記の真言（捏造解釈暴露伝）」
https://note.com/yamato92mahoroba/m/m9a6a043afe2f
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下記リンクより是非ご参加ください
https://www.facebook.com/groups/1370672491237058
石上古事記の真言（捏造解釈暴露伝）
人は不思議があれば物語を紡ぐ。十二支に猫がいないのはおかしいとねずみが嘘をついた、だから猫はねずみを捕食すると。古事記の不思議は古事記の真言を隠すため通説の捏造解釈から生まれる。その不思議を解決するために多くの古史古伝が創られる。日本書紀さえその例外ではない。いや日本書紀に沿うよう古事記は捏造解釈されている。しかし沿うことが出来なければ意味不明に改竄と意図的誤訳を繰り返すから不思議が生まれる。
日本神話の真髄を語るが、改竄と意図的誤訳を繰り返し、
その秘事を隠す。ここに改竄内容と真訳を明らかにする。
古事記 [電子書籍版] 著者：太安万侶（改竄確認写本写真撮影本）
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古事記 [電子書籍版] 著者：稗田阿礼, 太安万侶（参考文献）
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石上古事記の真言（捏造解釈暴露伝）
人は不思議があれば物語を紡ぐ。十二支に猫がいないのはおかしいとねずみが嘘をついた、だから猫はねずみを捕食すると。古事記の不思議は古事記の真言を隠すため通説の捏造解釈から生まれる。その不思議を解決するために多くの古史古伝が創られる。日本書紀さえその例外ではない。いや日本書紀に沿うよう古事記は捏造解釈されている。しかし沿うことが出来なければ意味不明に改竄と意図的誤訳を繰り返すから不思議が生まれる。
カテゴリ
📚
教育トランスクリプション
00:02古事記の誠は
00:04磯の神の古事文
00:09磯の神神宮を司る物の米氏
00:14日本神話の神髄を語るが
00:19改ざんと意図的語訳を繰り返し
00:24その肘を隠す
00:29ここに改ざん内容と神訳を明らかにする
00:37これをもって二二義の御子と
00:41初めて高知峰に天下り
00:47古事記が記す天津彦彦穂の
00:50二二義の御子とを略して
00:54二二義の御子と
00:57だがここの原文は場に木の御子と
01:03原文の番の不利がなから場の発音だが
01:09通説がほと読ませる理由は
01:14雨の岩とにて雨の渦めの御子とに
01:17裸踊りをさせたいから
01:22まことは鏡にアマテルを複製し
01:26楽に神が狩りをしたが
01:30順番に昇る
01:32番に昇るを
01:33ほとと
01:34捏造するから
01:36ここも
01:37番が
01:38ほと
01:39なる
01:42これをもっては
01:43国譲りのこと
01:46天村降臨を記すが
01:50その地が九州の高千穂は
01:53真っ赤な
01:54嘘
01:57高千目根とは
01:59二二義の御子とが
02:00高間が原の地義を
02:02高く
02:03見ます
02:07地義とは
02:08神社本殿の屋根の両端で
02:11交差する
02:14皇族の邸宅にも
02:15使われる
02:19そもそも
02:20本軍の
02:21串掘る
02:22滝を
02:24九字掘る
02:25竹とするのが
02:26意図的
02:27語訳
02:31滝は
02:31竹ではなく
02:34滝
02:37串掘る滝は
02:38串掘る
02:40滝
02:42天村降臨に
02:43添えられた
02:44六柱のうちの
02:46一柱
02:49雨の岩と
02:50分けの神の
02:51別名に
02:52串岩窓の神と
02:54豊岩窓の神
02:58二二義の御子との
02:59聖母は
03:02よろず旗
03:02豊秋津氏
03:04決めの御子と
03:08神武天皇は
03:10秋津島を
03:11巡り歩き
03:13分け熊が
03:15爪を立てた
03:17高倉より
03:18普通の御霊の
03:20剣を得る
03:23宇と
03:24尾は
03:25おきじ
03:27場所なら
03:28二
03:29大将なら
03:30尾
03:30起点なら
03:32よいなど
03:33読まずに
03:34贈りが名を付ける
03:38秋津島は
03:39日本とされていたが
03:42現在の定説は
03:43奈良近辺に
03:45とどまるとされる
03:49しかし次に
03:50神武統制を
03:51示すのに
03:52その前に
03:53奈良を
03:54経歴は
03:56まずい
03:58経歴には
03:59ある地域を
04:00巡り歩く
04:01意味もある
04:04だから
04:04慶と
04:05歴の間に
04:07二転を追加し
04:08分断する
04:10神武統制前に
04:12巡るのは
04:12大和ではなく
04:14大和国の
04:15大和
04:18頼津旗
04:19豊秋津姫の
04:21御子とは
04:21卑弥子後継の
04:23豊太郎
04:28古事記に
04:29高倉寺の
04:30御子とは
04:31登場しない
04:34神武天皇は
04:36高倉
04:37舌の
04:38袋から
04:39持参した
04:40剣を出し
04:43天照狼と
04:44高木の
04:45神が授けたと
04:46自分を
04:48こぶ
04:51仏の御霊は
04:52国譲りの
04:53祭に
04:55立三日月の
04:56神が
04:57用いた
04:57聖剣
05:02物延部氏が
05:03祭祀する
05:04磯の神神宮の
05:06御神体
05:09草なりの
05:10剣も
05:10そうだが
05:11剣とは
05:12武力のこと
05:16神武統制に
05:18物延部氏が
05:19従軍したのは
05:21間違いないのだろう
05:25物延部氏と
05:26関係が深い
05:27仙台九字本部にも
05:30元伊勢たして
05:31有名な
05:33この神社に伝わる
05:35天飯系図にも
05:37高倉寺の
05:38御子とが
05:38登場する
05:42一種族に伝わる
05:43句伝など
05:44いくられも都合よく
05:46書き換えられる
05:51神楽を
05:51舞う人たちに
05:52歓迎され
05:55天賢
05:55八田ガラスは
05:57導く
06:00吉野には
06:01多くの神楽が
06:03連なる
06:06従わぬ
06:07従わぬ
06:07エウカ氏を
06:08打つ
06:12熊野から
06:13吉野に出るのに
06:15道に迷い
06:18八田ガラスが
06:19導くとされるのは
06:20日本初期の
06:22出来事か
06:25古事記本文は
06:26天賢
06:27八田ガラスと
06:29シルス
06:32通説は
06:33天賢
06:34八田ガラスを
06:35屈服しない
06:36エウカ氏へ
06:37使わすとするが
06:40先賢体は
06:41別にいた
06:45八田ガラスが
06:46三本足なのは
06:47東南アジアの
06:49太陽の
06:49象徴である
06:50三足を
06:51模したから
06:54天賢とは
06:55天賢
06:58天賢
06:58天罰の
06:58ことだろう
07:02エウカ氏は
07:03自ら仕掛けた
07:05天井に
07:06潰され
07:06宇田の
07:07千原を
07:08そ
07:08めた
07:11罠の
07:12おしきに
07:13押し込めたわ
07:16道を見の
07:17御事と
07:18大久米の御事
07:22お天賢と
07:23お天賢様は
07:23見ているの
07:24ゆらいか
07:27八田ガラスは
07:28天罰の
07:29大名詞
07:59天賢に
08:01名を
08:01名を
08:01帰る
08:02木の川を
08:03遡ったから
08:06おふる人をおふる人と不利が長あるのに
08:11終わる人へ通説は改ざんする
08:18大腰と考えれば
08:22それは神を鎮めるか鼓舞するために踊る神楽
08:29クズソウは王に餌い宮廷儀礼に名を残し
08:36沖縄の舞とも呼ばれる
08:38現在の能楽の原点ともされる
08:44騒ぎられてとは歓迎する舞台の舞に足止めされたと
08:49の意味だろう
08:53舞を連ねてあだを払いは次の歌を聴きてあだ
08:59をふすにかかると
09:00通説は意図的語訳
09:04おふる人と舞を分断する
09:12賛美歌を聴きやさたけるにひれふす
09:18通説の現代語訳は人々が共に舞い
09:22合図の歌を聴いて敵を撃ちました
09:28だが宇田の千原と土雲討伐の間に踊る場面は
09:34ない
09:36払いとふすとにぼわるのを意図的語訳して
09:42うつとまとめるがふすのは神武天皇
09:49中国語でキリスト教をやそ教というのは
09:55イエスの中国語表記がイエスだから
10:00それを日本語読みすると
10:03やそとなる
10:08やそたけるがイエスキリストであることを隠すために
10:13多くの改ざんと意図的語訳を多用する
10:20やそたけるにごちそうを与えるため
10:23それぞれに刀を隠し持った調理人をつけた
10:29そして合図とともに一斉に打ち殺したが
10:34通説だが
10:37調理人と訳される柏では神武
10:42そして殺したとは記していない
10:46歌を聴かば一時にキレは
10:50賛美歌を歌った後に全員で十字を切る
11:00日本神は最大の目的は日本団結
11:05キリスト教とも仲間とシルス
11:11そして土雲は日本初期の表記
11:16古事記では土雲
11:20だがその土雲の土も
11:25上に横一を上書きしている
11:31キリストは大きく雲に乗り
11:35祭輪するが
11:37その雲が分厚くも
11:41教会にキリスト祭輪の絵を飾るから
11:46その前に伏すことになる
11:52写本に手書きがあれば
11:54改ざんどとすぐ分かるが
11:58墨で上書きし文字変更されていると
12:03見破るのは骨が折れる
12:10磯の神古子と文の誠
12:14捏造解釈ば黒伝
12:18人は不思議があれば
12:20物語を紡ぐ
12:23十二死に
12:24猫がいないのはおかしいと
12:27ネズミが嘘をついた
12:30だから猫はネズミを捕食すると
12:35古事記の不思議は
12:38古事記の誠を隠すため
12:42通説の
12:43捏造解釈から生まれる
12:47日本書紀でさえ
12:48その例外ではない
12:53いや日本書紀に創用
12:57古事記は捏造解釈されている
13:01だがそうことができなければ
13:05意味不明に改ざんと
13:07意図的語訳を繰り返すから
13:11不思議となる