- 5 日前
古事記の真言は石上の古事記、石上神宮を司る物部氏、
日本神話の真髄を語るが、改竄と意図的誤訳を繰り返し、
その秘事を隠す。ここに改竄内容と真訳を明らかにする。
古事記 [電子書籍版] 著者:太安万侶(改竄確認写本写真撮影本)
https://books.rakuten.co.jp/rk/2e0c0df3a89737fdadab49e4da5f4098/?l-id=search-c-item-img-02
古事記 [電子書籍版] 著者:稗田阿礼, 太安万侶(参考文献)
https://books.rakuten.co.jp/rk/2fc569ed1b943c7a8f6548d0d98dc7b8/?l-id=search-c-item-img-01
本動画はNoteでも連載中です。「ツクヨミノマコト」
https://note.com/yamato92mahoroba/m/mf0ce553f4bd9
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石上古事記の真言(捏造解釈暴露伝)
人は不思議があれば物語を紡ぐ。十二支に猫がいないのはおかしいとねずみが嘘をついた、だから猫はねずみを捕食すると。古事記の不思議は古事記の真言を隠すため通説の捏造解釈から生まれる。その不思議を解決するために多くの古史古伝が創られる。日本書紀さえその例外ではない。いや日本書紀に沿うよう古事記は捏造解釈されている。しかし沿うことが出来なければ意味不明に改竄と意図的誤訳を繰り返すから不思議が生まれる。
日本神話の真髄を語るが、改竄と意図的誤訳を繰り返し、
その秘事を隠す。ここに改竄内容と真訳を明らかにする。
古事記 [電子書籍版] 著者:太安万侶(改竄確認写本写真撮影本)
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古事記 [電子書籍版] 著者:稗田阿礼, 太安万侶(参考文献)
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石上古事記の真言(捏造解釈暴露伝)
人は不思議があれば物語を紡ぐ。十二支に猫がいないのはおかしいとねずみが嘘をついた、だから猫はねずみを捕食すると。古事記の不思議は古事記の真言を隠すため通説の捏造解釈から生まれる。その不思議を解決するために多くの古史古伝が創られる。日本書紀さえその例外ではない。いや日本書紀に沿うよう古事記は捏造解釈されている。しかし沿うことが出来なければ意味不明に改竄と意図的誤訳を繰り返すから不思議が生まれる。
カテゴリ
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教育トランスクリプション
00:02古事記の誠は
00:05磯の神の古事文
00:09磯の神神宮を司る
00:13桃の部氏
00:15日本神話の神髄を語るが
00:20改ざんと意図的語訳を繰り返し
00:25その肘を隠す
00:30ここに改ざん内容と神訳を明らかにする
00:38古事記 神妻記 合わせて橋垣
00:44枕 安まろ モンス
00:49神は根源よりすでに固まり
00:53気象の印 あらず
00:57長なく何もせず
01:00誰もその形を知らない
01:06古事記には序文がある
01:10通説は三段構成とするが
01:14古事記には段落を区切る改行はない
01:20枕は神下の御身
01:24天皇に対する家来を意味するが
01:30枕と読めばそれは神下たちと複数形を意味するのに
01:38通説はやっこと読ませ
01:43大野安まろの一人が相乗したとして
01:46皆で協議した上で
01:48示したことを隠すのだろう
01:54ふう
01:56それはそもそもの意味らしいが
02:00古事記の意図的語訳が
02:03辞書に掲載されるようになるから
02:09まことは聖書における主と同じ
02:14旧訳ならヤハウェ
02:18神訳ならイエス
02:21神の支配者を意味するかもしれない
02:26通説は宇宙の始まりを語るとして
02:31すでに固まっていたが
02:34気象は薄く名もなく動きもなく
02:38誰もその形を知らずとするが
02:43宇宙に性格があるか
02:47日も月も星も動いている
02:51古事記の誠は神について語っているのだろう
03:00天津神と国津神に始めは枯れ
03:05子祖となる三騎神を作る
03:10イヤナギとイヤナミが開いて
03:13二霊がすべての子族の祖となる
03:18有言に入り出るゆえに
03:22目を笑うと天照らすとつくよみ
03:26津波を知らすすさの
03:30みそぎをすると神々が現る
03:36善はしかしなら逆説だが
03:40叱りなら純説だから
03:44善のは純説か
03:48宇宙の始まりから天と地が分かれ
03:53三神増加の順番を入れ替え
03:57増加三神が現れるとし
04:01軍品とは万物の意味
04:05軍品の祖万物を生み出す
04:08おや
04:10陰陽二霊はイサナギとイサナミ
04:15黄泉の国に入り出て目を笑うと
04:18天照らすとつく黄泉が現れ
04:23海水に浮き沈みして身をすすぶと
04:27神々
04:29色々な神が現れるとする
04:32だがこれが意図的語訳の上等手段
04:38漢文の帰り天づらし
04:42誠は目を笑うと火突き浮かみ沈む
04:47海水の明
04:51身をすすぶと神々が現れるだろう
04:58ここはいきなりの大肘
05:02イサナギが海水でみそぎをしたようにごまかすが
05:08誠は海水そのものが浮かび沈む
05:15たちばなのおどのあわりはら
05:20たちばなのおどは背折つきめ
05:24あわりはらは早秋つきめ
05:28おしなみがたちばなの谷を海水で埋めておどと
05:33なり
05:35ひきなみがたちばな湾の海水を吸い込み
05:41あわりはらが出現する
05:45浮かび沈む海水とは
05:50津波
05:52そのあきらとは海を知らす
05:54ふさのお
05:57大はらいの言葉の由来が
06:01アナン氏たちばな長を襲った
06:04津波であることを隠す
06:09三心増加をつくるは
06:11イサナギが三気神を生む
06:15首をはじめと読むは
06:17しその意味
06:20軍品の外はすべての施策は
06:23三気神につながる
06:28ケンコン分かれてとは
06:30天津神と国津神に分かれて
06:36イサナギの天津神とイサナミの国津神が戦った
06:43世持平坂太郎
06:49太鼓は遥か
06:52不明だが
06:54古事記の誠により
06:56国海を知る
07:00原始は遠く
07:03先人に頼り
07:05神生む人が達世を察する
07:11歯科は
07:13いわゆる
07:14おき字
07:15順説なら
07:16して
07:18逆説なら
07:19ともなどが
07:21前の字の
07:22おくりがなとなるが
07:25今回は
07:26てが
07:26おくりがな
07:30太祖は
07:32太祖
07:33と
07:34一般的には
07:35天地界百以前の
07:37太古とされる
07:39ようも
07:40暗いの意味があるが
07:43ようは
07:44遥かに望む
07:47ようも
07:47遥かに遠いから
07:49暗いとなる
07:52小事記は
07:53誠
07:54語る
07:57本教は
07:58単純に
08:00本書の
08:01ことか
08:04太古は
08:05遥か
08:06遠いから
08:08小事記によって
08:10国海を
08:11知るだろう
08:14原始は
08:15原始か
08:17年末は
08:18年代や
08:19場所が
08:20遠い意味だから
08:23不利がなに
08:24遥か
08:25二の種書きは
08:27説明書き
08:28見とれる
08:31先生は
08:32先の
08:33聖人
08:35通説は
08:36人を立てるを
08:37人間を
08:38成り立たせるとするが
08:43ここの聖人も
08:44神生みする
08:45イザナギ
08:46イザナミのこと
08:49神を生む
08:50人が立つ
08:53すなわち
08:54イザナギ
08:55イザナミは
08:56人
09:00人が
09:01神を作る
09:02世を
09:03察する
09:05確かに
09:06聖書は
09:07神が
09:08人に与えるが
09:10そもそも
09:11その神も
09:12人の
09:13創作だろう
09:17徳川家康も
09:18日光に
09:20祀られて
09:21神となった
09:24イザナギ
09:26イザナミも
09:29神となるのは
09:30なくなって
09:31祀られてから
09:33だろう
09:37これに知る
09:38八田の鏡を
09:40掛け
09:40八坂にの
09:41マガタマに
09:42唱え
09:44歴代天皇は続き
09:46オロチを斬る
09:48剣らを受け
09:50どれなけ多くの
09:51草のいの剣が使えたか
09:56マコトは
09:57マコトと
09:58読み
10:00通説は
10:01マコトに同じとするが
10:04マコトを略して
10:05これになったかもしれない
10:09鏡を掛けが
10:10神々が
10:11サカキの枝に
10:12玉を掛け
10:15玉を掛け
10:15玉を掛けは
10:16サノオが
10:17玉を噛むと
10:18威厄されるが
10:21百王は
10:22中国由来の
10:23歴代の
10:24王を
10:25表す
10:29百王
10:29相続きは
10:31通説も
10:32代々の天皇が
10:34地図区だから
10:36単に
10:37三種の神器の
10:38八田の鏡と
10:40八坂にの
10:41我が玉を祀り
10:44口頭は続く
10:45だろう
10:48剣は
10:50武力
10:51時代により
10:53変わるから
10:55草のいの剣を
10:57祀ると
10:57記さない
11:01剣らと
11:02複数系は
11:03まずいから
11:05らを
11:07鬼
11:07改ざんする
11:11通説は
11:12アマテラスが
11:13剣を
11:14噛み
11:16スタノオが
11:17オラチを
11:18着る
11:20杭は
11:21喫茶店の
11:22キツ
11:24杭
11:25のみ
11:26数の
11:27意味があるが
11:30正確には
11:31噛むの
11:32意味は
11:33ない
11:35キツ
11:35には
11:36受けるの
11:38意味も
11:38ある
11:42スタノオは
11:43アマテラスが
11:44初代
11:45草並の剣は
11:47向川のたちと
11:48語る
11:49原始を
11:50見る
11:53蝶は
11:54蝶の
11:55遺体児
11:57蝶と同じく
11:58疑問や
11:59エータンを
12:00あらます
12:03藩作は
12:04活発に増える
12:06増殖するとし
12:09通説は
12:10多くの神々が
12:11繁殖したとするが
12:14藩作は
12:15蛮族
12:17多く
12:18多くの
12:18たけだけしい
12:20武神が
12:21天皇の武力となった
12:23だろう
12:26雨の安川に
12:27はかりて
12:30雨の下を平らげ
12:33出雲のオバマに
12:34断盤し
12:36国土を
12:37沈める
12:41雨の安川の
12:42河原で
12:43会議して
12:44天下を
12:45平定
12:47たけみかづちが
12:49出雲の国の
12:50いざさのオバマで
12:53大国主の神に
12:55領土を譲るように
12:56断盤して
12:59国内を
13:00沈めた
13:03現在における
13:04天下の意味は
13:06全世界だが
13:09信長が
13:10唱えた
13:11天下不武の
13:13天下は
13:15機内に
13:16とどまるとされる
13:19この時代の
13:20天下とは
13:21どこか
13:25ヒントは
13:26雨と
13:27舌の間にある
13:30の
13:32雨が
13:33雨つかみが
13:34支配する地なら
13:37その下
13:38その下は
13:38国つかみが
13:39統治する
13:40地
13:44国土
13:44ピオメルとは
13:46国つかみの地も
13:47天つかみの地と
13:49することだろう
13:52ならば
13:53この時代に
13:54出雲の国が
13:56あったか
13:59遺跡
14:00遺跡から
14:00島根県に
14:02一大勢力が
14:03あっただろうが
14:06それは
14:06出雲の国ではない
14:11何事にも
14:12例外はあるが
14:15こじきは
14:16命ある人を
14:17みことと
14:18しるし
14:20祀られる神と
14:22区別する
14:25出雲は
14:26天国と
14:27地上を
14:28分ける
14:29雲
14:31流れる雲を
14:33雲海と呼ぶなら
14:35浜も
14:36ある
14:38国譲りとは
14:39天上の
14:40神々の
14:42戦いか
14:45天上は
14:46天つかみの
14:47地の
14:48上
14:51キリストは
14:52大きく
14:53雲に乗って
14:55再臨する
14:58キリストが
14:59何度も
15:00剣山を訪れたという
15:02伝説も
15:03伊達じゃないだろう
15:09ご視聴ありがとうございました
15:10ご視聴ありがとうございました