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No todas las tradiciones sobreviven al paso del tiempo: algunas terminaron prohibidas por sus riesgos o por las consecuencias que tenían para las comunidades. ¡Hola y bienvenidos a WatchMojo Español! En este Top 10 repasamos costumbres problemáticas que fueron prohibidas en distintas partes de Latinoamérica, desde desenterrar a los muertos en México hasta quemar plásticos y basura durante celebraciones en Guatemala.
Transcripción
00:00En nuestra tierra existe la costumbre llamada cortamonte, se talan árboles para luego danzar, se corta la vida para la
00:10diversión.
00:11Hola y bienvenido a WatchMojo Español, yo soy Jackie y hoy veremos varias tradiciones en diversos países de Latinoamérica que
00:18han tenido que ser regulados o directamente prohibidos en la actualidad.
00:23Se le da de beber aguardiente y se le alimenta para lo que viene luego.
00:28Número 10. Cho'obac.
00:30En el panteón de Pumuch Campeche los vivos se apresuran y ultiman detalles para que todo esté listo.
00:37Algunos pintan las fachadas, otros barren o limpian el polvo.
00:41En Pumuch Campeche la tradición maya del Cho'obac consiste en desenterrar los restos de los seres queridos fallecidos para
00:49limpiarlos con brochas suaves,
00:51envolverlos en paños bordados y colocarlos en osarios abiertos durante el Hanal Pixan o Día de Muertos.
00:59Ritual que en maya se conoce como Cho'obac y que en este pueblo se celebra desde hace al menos
01:05150 años.
01:06Este ritual, declarado Patrimonio Cultural de Campeche en el 2017, refleja la cosmovisión maya donde la muerte no es un
01:14final, sino una continuidad de la memoria familiar.
01:18Sin embargo, la Secretaría de Salud y la COFEPRIS regulan estrictamente la práctica.
01:23Volvemos a sentir como si estuvieran con nosotros, a pesar de que ya no estén, pero siempre viven aquí adentro.
01:30A Baltazar Tzucuc lo visitaron su esposa, sus dos hijas y su nieto.
01:35Que ni la menor de sus hijas y su nieto Enrique no lograron conocerlo en vida.
01:41Está prohibido exhumar cuerpos antes del tiempo legal de descomposición natural por razones de bioseguridad
01:47y los familiares deben cumplir protocolos higiénicos para evitar riesgos sanitarios en cementerios públicos.
01:55Número 9. Vestimenta en el Carnaval de Oruro.
01:58¡Mura alegría! Esto es hermoso. Esto es el Carnaval de Oruro.
02:09El Carnaval de Oruro, declarado por la UNESCO como obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad,
02:17solía incluir trajes folclóricos confeccionados con plumas de aves exóticas y pieles de animales silvestres,
02:25como quirquinchos usados en matracas o felinos para chalecos.
02:29Cuenta la historia, eran los originales habitantes de esta región.
02:33Las leyendas nos dicen que los habitantes fueron salvados por la Virgen del Socavón,
02:38porque cuatro grandes plagas los estaban amenazando.
02:41Estas plagas eran lagartos, sapos, hormigas y víboras.
02:46Hoy la Ley del Medio Ambiente y las normativas del Ministerio de Culturas de Bolivia
02:51prohíben estrictamente el uso de la fauna silvestre en la vestimenta.
02:55Y la Policía Forestal y de Medio Ambiente, POFOMA,
02:58realiza operativos para decomisar materiales ilegales.
03:03A nuestro atuendo este año se llama Leyenda, está inspirado en la cosmovisión andina.
03:07En los tres mundos andinos, mira acá está la serpiente, que es el mundo de abajo,
03:11acá está el Puma, que es el mundo terrenal de nosotros, y el Cóndor, que es el mundo de arriba.
03:17Las fraternidades que incumplen enfrentan descalificaciones inmediatas y los artesanos
03:23la incautación de sus productos, lo que ha impulsado la transición hacia plumas sintéticas,
03:30fibras artificiales y réplicas de resina para preservar la estética del carnaval sin dañar la biodiversidad.
03:378. Tala de Umisha
03:39En los carnavales de la Amazonía peruana, especialmente en Loreto e Iquitos,
03:45la tradición de la Umisha o Yunza consistía en cortar palmeras de los bosques nativos,
03:50decorarlas con regalos y colocarlas en el centro del pueblo para que la comunidad bailara alrededor hasta derribarlas,
03:58momento en que los presentes recogían los obsequios como símbolo de abundancia y renovación.
04:039. Tala indiscriminada de cientos de árboles
04:16Sin embargo, la tala indiscriminada de cientos de árboles ha generado un impacto ambiental severo
04:22y contribuido a la deforestación y pérdida de biodiversidad.
04:37Es por esto que las autoridades ambientales han intentado impulsar alternativas ecológicas
04:43como árboles artificiales, estructuras metálicas decoradas o ejemplares sembrados específicamente para la fecha,
04:51con el propósito de preservar la esencia festiva sin dañar los ecosistemas amazónicos.
05:10Número 7. Quema del Diablo
05:13El 7 de diciembre de cada año es esperado por los guatemaltecos para cumplir con la tradición de la quema
05:19del diablo,
05:20la cual data del siglo XVI y que nació cuando los pobladores encendían antorchas y fogatas
05:25para iluminar el paso de la procesión de la Virgen de Concepción.
05:30Cada 7 de diciembre en países como Guatemala se celebra la quema del diablo,
05:35un ritual que simboliza la purificación del hogar y la expulsión de la mala energía antes de las festividades navideñas.
05:42Antiguamente las familias quemaban llantas, plásticos y basura acumulada,
05:47lo que provocaba graves crisis de contaminación y aumentaba los problemas respiratorios en zonas urbanas.
05:53Y en el siglo pasado los pobladores sacaban la basura de sus casas para hacer fogatas y quemarlas
05:59con la creencia que con ello destruirían los malos espíritus y purificaban el ambiente para esperar el nacimiento de Jesús.
06:07Ante esta situación los ministerios de salud y medio ambiente establecieron regulaciones estrictas
06:14para prohibir incinerar materiales tóxicos y se permitieron únicamente piñatas de papel o cartón que representen al diablo.
06:22La quema del diablo enfrentó fuerte oposición a los defensores del medio ambiente por el alto grado de contaminación que
06:28dejaba en el aire.
06:29Es por ello que desde hace algunos años los pobladores mantienen la tradición quemando piñatas y monigotes con figuras diabólicas.
06:37Esta adaptación mantiene el sentido ritual de la tradición, pero reduce los riesgos ambientales y sanitarios,
06:43por lo que es un buen ejemplo de cómo las costumbres populares pueden transformarse para proteger la salud pública y
06:50el entorno.
06:50Número 6. Yaguar fiesta.
06:53También conocida como la fiesta de sangre, era una celebración popular en comunidades andinas del Perú,
07:00donde se enfrentaba a un toro con un cóndor amarrado en el lomo para simbolizar la resistencia indígena frente al
07:07poder colonial.
07:07La celebración del Yaguar fiesta se describe como el enfrentamiento entre un toro y un cóndor,
07:14el cual se efectúa en Cotabambas, en el departamento de Apurima, precisamente en el pueblo de Coyurqui.
07:21Aunque la tradición tenía un profundo significado cultural y político,
07:25fue oficialmente prohibida por el Estado peruano debido al evidente maltrato animal
07:30y al riesgo de peligro de extinción del cóndor andino, especie emblemática y protegida.
07:36Sus habitantes realizan sus fiestas con corridas de toros que tienen unas características simbólicas
07:42que llegan a convertirse en todo un ritual.
07:46Las autoridades ambientales y de bienestar animal señalaron que la práctica ponía en riesgo
07:51tanto la vida del ave como la del toro, además de generar escenas de violencia extrema.
07:57Hoy la fiesta se recuerda como parte del folclor, pero está regulada y vigilada para evitar que se repita.
08:03En esta celebración se captura a un toro fuerte y bravo,
08:08y luego se captura al cóndor, que representa un proceso más difícil y que requiere de más tiempo.
08:15Número 5. Pelea de Tigres.
08:18Cada mayo en Citlala, Guerrero, se celebra la Pelea de Tigres,
08:22una petición de lluvias de origen prehispánico en la que los pobladores
08:26se visten con trajes amarillos y máscaras de cuero para enfrentarse con golpes,
08:31pues la sangre derramada se considera una ofrenda para la fertilidad de la tierra.
08:36Para evitar cualquier contratiempo, las comunidades nahuas han echado mano
08:40de diferentes actos paganos religiosos para tener contentos a los dioses que controlan la naturaleza.
08:45Guerrero tiene varias comunidades que realizan actos de este tipo.
08:49Aunque los habitantes defienden su derecho a la tradición,
08:52la violencia extrema de los combates que históricamente dejaba heridos graves e incluso fallecidos,
08:59obligó a las autoridades municipales y de seguridad pública a intervenir.
09:03Y se enfrentan en combates rituales que se llevan a cabo en la plaza cívica del municipio.
09:08Es así que se agrupan en mandos divididos por los barrios de Cabecera, San Mateo, San Francisco
09:13y la comunidad de Tlantempanapa.
09:15Actualmente la festividad está estrictamente regulada.
09:18La policía confisca armas no tradicionales.
09:22Los jueces comunitarios cronometran los combates
09:24y se prohíbe continuar la pelea una vez que un participante cae o se rinde.
09:30Los disfraces de tigre son de color amarillo por tres motivos.
09:33Uno consiste en emular al jaguar,
09:35otro es porque representa la sequía, la cosecha y el sol
09:38y finalmente personifican a Quetzalcóatl, dios del viento.
09:42Número 4. El carnaval de Ecuador.
09:44Literal tiene que ir dando arriba si no quieren que lo mojen.
09:49Aquí venden los globos con agua para jugar carnaval.
09:53Especialmente en provincias como Tunguragua, Bolívar y Pichincha,
09:57este carnaval se celebraba tradicionalmente lanzándoles agua congelada,
10:01harina, huevos, aceite e incluso tintas industriales a los transeúntes,
10:07lo que generaba accidentes de tránsito, peleas callejeras y un desperdicio masivo de agua potable.
10:13Ante estas consecuencias, los municipios emitieron ordenanzas drásticas que transformaron la celebración.
10:20En ciudades como Ambato, con su fiesta de la fruta y de las flores,
10:24y Guaranda, está regulado el uso del agua,
10:27globos inflamables o espumas químicas dañinas en las calles céntricas.
10:32Que pasen la gente y los llenan, le echan literal un balde con agua, que locura.
10:36¡Ay, Dios mío!
10:38Vea, y la gente lo que hace es reírse, que es lo peor.
10:41¡Ay, Dios mío!
10:44Las sanciones incluyen multas económicas severas y trabajo comunitario,
10:49lo que ha impulsado un carnaval más cultural y seguro,
10:52centrado en desfiles de flores y frutas.
10:56Es amante verdadero, que bonito es carnaval.
11:05Este personaje que está acá es muy famoso en Guaranda y se llama Siete Sacos.
11:11Número 3. Tauromaquia.
11:13Y a pesar de que existen algunas comunidades en las cuales ya se abolió,
11:16como Canarias o Cataluña,
11:17y algunas otras en las cuales los actuales mandatarios
11:20han tomado algunas decisiones para restringirlas o abolirlas,
11:23como Medellín o Bogotá,
11:24siguen siendo tema de debates.
11:25La tauromaquia traída a América durante la colonización española
11:29se convirtió en una práctica arraigada en países como México,
11:33Colombia, Perú y Venezuela,
11:35donde las corridas de toros eran consideradas espectáculos de prestigio.
11:39Sin embargo, el creciente movimiento por los derechos de los animales
11:43y las denuncias de crueldad
11:45han llevado a prohibiciones y restricciones generalizadas.
11:48Las corridas hoy están en permanente revisión,
11:51ya sea para prohibirla definitivamente,
11:53retirarle las subvenciones o regular la práctica en las diferentes comunidades.
11:57¿Y esto por qué?
11:57Porque mientras para algunos son vistas como tradiciones,
12:00para otros son actos que atentan contra los derechos de los animales.
12:03En Ecuador, la consulta popular del 2011 prohibió la muerte del toro
12:07en espectáculos públicos.
12:09En Colombia, la Corte Constitucional ha limitado las corridas en varias ciudades.
12:14Y en México, la capital suspendió las corridas en la Plaza México en el 2022.
12:19Afirman que toro y torero nunca están en igualdad de condiciones.
12:23Y esto se debe a que son acusados muchas veces de manipular al toro
12:27para que no pueda defenderse.
12:28Ya que dice que el toro, por ser un animal herbívoro,
12:30no busca luchar desde el momento que se lo introduce en la plaza,
12:33busca la salida.
12:34Aunque aún existen defensores que las consideran parte del patrimonio cultural,
12:39la tendencia regional apunta hacia la prohibición definitiva
12:42como reflejo de un cambio ético y social en la relación con los animales.
12:48Número 2. Chala y Huilancha.
12:50En Bolivia, las ceremonias de Chala y Huilancha
12:53forman parte de las tradiciones andinas de agradecimiento a la Pachamama.
12:58Donde se realizan ofrendas que incluyen sacrificios de animales.
13:09En el 2015 se aprobó la Ley 700 para la defensa de los animales
13:14contra actos de crueldad y maltrato,
13:17que tipificó como delito penal el maltrato animal.
13:21Sin embargo, debido al peso cultural de los pueblos indígenas originarios,
13:25la ley incluyó una excepción explícita que permite los sacrificios rituales
13:30dentro del marco de los usos y costumbres.
13:47Este debate refleja la tensión entre la protección animal y el respeto a las prácticas ancestrales,
13:54la cual sigue generando discusiones constantes sobre cómo equilibrar la preservación cultural
14:00con los derechos de los seres vivos en un contexto de pluralidad jurídica.
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14:35El artículo 171 de la Constitución del Ecuador establece el derecho de los pueblos indígenas al linchamiento.
14:44Pueden administrar justicia sin la participación del sistema judicial estatal
14:48si el delito fue cometido en su territorio.
14:52La Constitución de Ecuador reconoce la justicia indígena como un sistema autónomo
14:57para resolver conflictos internos comunitarios basados en tradiciones ancestrales.
15:03No obstante, la Corte Constitucional ha intervenido en múltiples ocasiones
15:07para marcar límites en los usos y costumbres.
15:10Entre el 2024 y el 2026 se emitieron sentencias clave que prohíben de forma absoluta
15:17castigos físicos extremos, ajusticiamientos con fuego,
15:21linchamientos y la retención ilegal de personas ajenas a la comunidad,
15:26como policías o fiscales ordinarios.
15:29Por la mañana salí de casa y vi a un hombre arrastrando una vaca.
15:34Reconocí la vaca de María, llamé a los vecinos y lo cogimos.
15:39Ofrezco el máximo castigo para él.
15:42Pido a la respetada asamblea que me apoye.
15:47Si un castigo tradicional vulnera el derecho a la vida o la integridad física,
15:53las autoridades indígenas pueden ser procesadas plenamente por el Estado.
15:58Reaccionaron rápidamente para retener a una mujer de 40 años identificada como Andrea B.,
16:04señalada presuntamente de robar 2.500 dólares del domicilio de una moradora de la zona.
16:10Este marco busca garantizar el respeto a la diversidad cultural,
16:14proteger los derechos humanos universales y evitar abusos bajo la justificación de la costumbre.
16:21¿Qué otras tradiciones han quedado prohibidas o han sido reguladas en tu país?
16:26Dinos en los comentarios y no te pierdas estos otros videos originales de WatchMojo Español.