00:00En ce moment, on est nombreux et nombreuses à chercher des moyens de lutter contre l'extrême droite parce que,
00:03dehors c'est chaud.
00:03Et il y a un terrain qu'on a tendance à sous-estimer qui est celui de la fête.
00:06Sans vouloir faire la relou du groupe, la fête c'est politique.
00:08Parce que face aux discours qui cherchent à opposer, à isoler et à faire peur,
00:11la fête en soi est un endroit où l'on recrée du lien, où l'on fait collectif.
00:15Un endroit où l'on ressent de la joie, ce qui d'une certaine manière nous mobilise et nous permet
00:19d'imaginer l'avenir.
00:20Et je ne vous apprends rien en vous disant que la fête est depuis de nombreuses années menacée justement parce
00:24qu'elle rassemble.
00:24La fête de l'humanité par exemple a toujours été dans le viseur de l'extrême droite parce que oui,
00:27les fachos ne sont pas fan-fan des endroits où l'on fait cohabiter, revendication, divertissement et émancipation.
00:32Et depuis sa création, c'est-à-dire en 1930, la fête de l'humanité est en soi en espace
00:37de résistance.
00:38Et d'ailleurs cette dimension-là, elle a pris un sens particulier en 2002 au moment où Jean-Marie Le
00:42Pen a accédé au second tour de la présidentielle.
00:44Alors perso, je ne m'en souviens pas, j'avais quelques mois, mais la fête de l'humanité à ce
00:46moment-là s'est transformée ou du moins a confirmé qu'elle était un espace de résistance, de contestation et
00:51de mobilisation.
00:51Et d'ailleurs en parlant de résistance, on a souvent une vision très spectaculaire de celle-ci, on imagine que
00:55ça passe par des actes héroïques comme ceux qu'on lisait dans les livres d'histoire au lycée.
00:58Mais il existe une forme de résistance qui elle est plus discrète mais pourtant essentielle qui est celle qui se
01:03joue dans la culture.
01:04C'est ce que Gramsci appelait la bataille culturelle, en gros son idée c'est de dire qu'avant de
01:07gagner les urnes, il faut gagner les imaginaires.
01:09Les idées ne deviennent pas dominantes par hasard, elles passent par les films qu'on regarde, les musiques qu'on
01:13écoute, les médias que l'on consomme, les festivals où l'on va, les discussions qu'on a avec nos
01:17proches.
01:17Bref, la politique ne se joue pas uniquement dans les urnes, elle se joue aussi voire surtout dans tout ce
01:21qui façonne notre vision du monde.
01:23C'est précisément pour ça que la fête de l'Huma est un objet politique en soi.
01:25Parce qu'elle ne se contente pas d'organiser des concerts ou des débats, elle fabrique un imaginaire communiste au
01:30sens propre.
01:30Un imaginaire fondé sur la mise en commun donc des savoirs, des cultures, des luttes et surtout l'idée selon
01:35laquelle la fête est avant tout un bien collectif avant d'être un bien à consommer.
01:38La fête de l'Huma montre qu'il est possible d'écouter Théodora, Kims, Aya ou encore cette année, Jossman,
01:43Inno Casablanca, Daniel ou encore Maureen.
01:45Puis ensuite de tomber sur une conférence, sur une association, sur des syndicats, sur des militants communistes, sur des médias
01:49indépendants.
01:49Et malheureusement, les espaces qui prennent autant position notamment contre l'extrême droite et ceux dans l'industrie musicale et
01:54culturelle que l'on connaît aujourd'hui, bah c'est encore rare.
01:56Et en fait c'est ça la bataille culturelle, c'est faire en sorte que ces endroits de joie, de
01:59fête et de divertissement ne soient pas déconnectés du monde.
02:01Mais deviennent aussi des espaces où circulent d'autres récits, d'autres valeurs et d'autres façons de faire société.
02:05Parce que si de l'autre côté l'extrême droite ne nous a pas attendu pour imposer sa vision du
02:09monde, dans la culture notamment,
02:10alors continuer d'investir ces espaces-là, c'est une manière de lui résister en soi.
02:14Je ne suis personne pour vous apprendre que la bataille de 2027 va devoir se faire ensemble,
02:17donc on a hâte de vous retrouver nombreuses et nombreux le 11, 12 et 13 septembre à la fête de
02:21l'Humanité.
02:21En vrai, venez, ça va être bar.
