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Nieves Concostrina habla de cómo el 29 de septiembre de 1871, la orden benedictina de Brasil fue la primera en liberar a sus esclavos, tras siglos de justificar la esclavitud mediante lecturas bíblicas y el lucrativo negocio negrero.
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NoticiasTranscripción
00:09En la ventana, acontece, que no es poco, un relato personal de la historia, con Nieves
00:15con costrina, Cadena SER.
00:26Buenas tardes, Nieves.
00:27Hola, Carlas, ¿qué tal?
00:28¿Vamos allá?
00:29Vamos, vamos.
00:30Hoy en esta mirada al pasado que llamamos Acontece que no es poco, hoy vamos a abrir una
00:34de las páginas más repugnantes en la historia de la humanidad, que es la esclavitud.
00:39O sea, eso de poner a otro ser humano a tu servicio por la cara.
00:42¿Por qué sí?
00:42Porque yo lo valgo, ¿no?
00:43Utilizando la fuerza, sin más.
00:45Bueno, o buscando argumentos peregrinos para justificarlo.
00:48Incluso argumentos religiosos, hablando de la voluntad de Dios y majaderías parecidas.
00:53Vale, pues hoy recordamos una fecha importante en la crónica de esta ignominia.
00:57Un 29 de septiembre, como hoy, de 1871, los monjes benedictinos de Brasil liberaron a sus esclavos.
01:05Sí.
01:06Ese es el titular, al cual les sucede una pregunta.
01:09¿Cómo que los curas también tuvieron esclavos?
01:10Pues ya lo crees que tuvieron, apuñados además, ¿no?
01:13Sí, sí.
01:13Pero apuñados.
01:14Sí.
01:14Mira, nos vamos hoy a otro continente y a otra época para hacer muy y mucho presentismo.
01:19A mí me gusta el presentismo, me encanta hacer presentismo.
01:23Empiezo leyendo lo que dice ese manual bíblico de instrucciones para mentes sencillas en su epístola a los Efesios.
01:30Los capítulos 6, versículos 5 a 7.
01:33Esclavos, obedezcan a sus patrones con temor y respeto, sin ninguna clase de doblez, como si sirvieran a Cristo,
01:40no con una obediencia fingida que trata de agradar a los hombres, sino más bien como servidores de Cristo.
01:45Tócate el pie.
01:46Sí, sí, sí.
01:47Estas palabras son muy bonicas, muy bonicas.
01:51Si es que yo me he leído la Biblia, cosa que no han hecho los de la secta.
01:54No, no, yo tampoco.
01:56Sí, pues es muy difícil.
01:56No, no, ya lo sé.
01:58Que yo siempre lo digo, si te lees la Biblia te haces ateo a la segunda página.
02:03Estas palabras tan bonitas a favor de la esclavitud en la novela
02:06son las que sirvieron a todas las filiales de la secta católica,
02:09benedictinos, carmelitas, franciscanos, jesuitas,
02:12para interpretar que la Biblia bendecía la posesión de esclavos.
02:15Pero no la bendecía en el siglo III, que es cuando los guionistas escribieron el manual, sino para siempre.
02:20El 29 de septiembre de 1871, los benedictinos de Brasil pasaron a la historia
02:26por ser la primera orden religiosa que liberó a sus esclavos.
02:30Esta noticia se podía trasladar a los textos históricos de dos maneras.
02:34Una, diciendo qué buenos son los benedictinos,
02:37que a finales del siglo XIX liberaron a sus esclavos.
02:40O de la manera correcta, que creo que es diciendo
02:43qué leches hacía la empresa benedictina esclavizando prójimos
02:46y por qué tardó tanto en liberarlos.
02:48Todo depende de cómo te vendan los titulares,
02:51pero sobre todo depende de que el comprador sepa leer más allá del titular.
02:55¡Qué buenos son los padres salesianos!
03:02¡Qué buenos son los que nos llevan de excursión!
03:24Ya tengo la mochila preparada, ya me voy a la estación.
03:32No me olvido de llevarme la pomada, ni el librito de orientación.
03:40Voy hacia montañas nevadas, a plantar nuestra tienda de campaña.
03:48Vamos muchos camaradas, cantando en la madrugada.
03:57Soy falantista, me voy de excursión.
04:04Soy falantista, me voy de excursión.
04:09Oye, si dices que esta fue la primera orden religiosa que liberó a sus esclavos,
04:13lo que comentábamos hace un momento es que hubo más, ¿no? Bastantes más.
04:16Todos, todos los fralios tenían esclavos en todas partes.
04:19Pero como estamos hablando de Brasil, voy a limitarme a Brasil.
04:23Los jesuitas, los carmelitas, los benedictinos,
04:26necesitaban esclavos para que les trabajaran las tierras.
04:29Los llamaban dulces amos a estos canallas con faldas.
04:33Y la esclavitud se disfrazaba de paternalismo y de un falso buen trato
04:37que se les presuponía por ser puras.
04:39La congregación benedictina de Brasil fue la orden más rica e influyente en el siglo XIX.
04:45Las filiales de los distintos frailes se fueron instalando en Brasil
04:49con tierras que les entregó Portugal en el siglo XVI, XVII, XVIII.
04:55Pero los curas no iban a América a evangelizar, que también,
05:00porque necesitaban clientes, evidentemente, iban a captarlos.
05:04Iban sobre todo a ganar dinero con la explotación de las tierras que les entregaban.
05:08Llegó el momento en que, al igual que los terratenientes,
05:11los frailes necesitaron mano de obra para sacar adelante sus plantaciones, su comercio.
05:16Cuando llegaron los jesuitas a Brasil,
05:18dijeron tener muchos escrúpulos morales a la hora de tener esclavos.
05:22Bueno, hasta que se dejaron de tonterías y ya pasaron a protestar
05:26porque no les llegaban los suficientes esclavos africanos.
05:28Los jesuitas en Brasil llegaron a tener 1.200 esclavos.
05:33Los monasterios están repletos de almas cristianas esclavizadas,
05:36como dijo el abolicionista Joaquín Nabuco.
05:39O sea, que serían esclavos, que lo eran, pero todos cristianizados.
05:42Sí, por supuesto.
05:43¿Y eso cómo lo hacían?
05:44Antes de embarcar en África los bautizaban, antes.
05:47Supongo que harían bautismos masivos, con manguera,
05:50a esos hombres y mujeres y niños cargados de grilletes
05:53y sin que las personas secuestradas supieran qué clase de hechicería les estaban haciendo.
05:58No entendían nada.
05:59El bautismo es hechicería,
06:00porque es para limpiar el alma del pecado,
06:03de que todo feto trae puesto desde la concepción,
06:06echan agüita y dicen sortilegios.
06:08Es como cuando un chamán del Amazonas te echa humo a la cara para purificarte,
06:13por lo mismo hace el chamán católico, agüita.
06:15Como en los barcos negreros que les traían esclavos a Brasil,
06:19morían muchos prójimos por las infecciones,
06:22las enfermedades, la sed, el hambre,
06:24porque la comida y el agua la racionaban al máximo,
06:26la Santa Madre Iglesia, y concretamente los benedictinos y los jesuitas de Brasil,
06:31los que más, exigían que bautizaran a los esclavos antes de embarcarlos.
06:35Si morían en la travesía, que al menos salvaran su alma.
06:39Y los que llegaban vivos, encima tenían que escuchar la chapa
06:42que les daban los misioneros como Antonio Vieira,
06:45este tiene nombre de molusco.
06:48Sí, Vieira.
06:49Bueno, pues misioneros como Antonio Vieira les decía,
06:53debéis dar infinitas gracias a Dios por haberos traído a esta tierra,
06:57donde, instruidos en la fe, viviréis como cristianos y os salvaréis.
07:01Y curraréis.
07:02¡Hala!
07:02Por la cara.
07:03Venga.
07:05O había que escuchar también las cristianas declaraciones
07:07del obispo brasileño Aceredo Coutinho,
07:10que a finales del XVIII defendía la esclavitud diciendo,
07:14¿acaso sería mejor y más propio que el cristiano permitiera a los africanos
07:18morir en el paganismo y en la idolatría en lugar de nuestra santa religión?
07:23Es quito.
07:23A ver.
07:24Los que están pensando en el socorrido presentismo,
07:26que se pongan en fila y se vayan a pastar.
07:54Si no me falla la memoria y no me equivoco,
07:56los benedictinos, ¿estos no eran los que seguían la regla de San Benito?
08:01¿Los del hora es la hora?
08:03¿El reza y trabaja?
08:04¿Sí, no?
08:04Sí.
08:05Ah, vale, vale.
08:06Hora es la hora, reza y trabaja.
08:08Pero mira, los benedictinos de Brasil, desde luego,
08:10se dedicaban a orar y luego ponían a elaborar a los esclavos, sí.
08:13Sí, los benedictinos seguían la regla que se inventó un tal Benito de Nursia
08:17en el siglo VI, con 73 normas, muy divertidas algunas.
08:21También hay que leerlas, recomiendo leerlas.
08:25Que ahí este tío, es que en esas 73 normas este tío Benito lo reguló todo.
08:29Desde las horas del rezo, que este fue el que se inventó,
08:32lo de maitines, laudes, primas, esta, sí.
08:35Que yo no sé si tenía insomnio o muy mala leche,
08:37pero organizó los rezos para que aquí nadie durmiera más de dos horas seguidas.
08:41Bueno, reguló el rezo, el vino que podía tomar cada monje al día,
08:46esto está en el capítulo 40 de la regla,
08:49una emina diaria.
08:50¿Qué es una emina?
08:51Una emina es un tercio de litro, eso es lo que podía tomar un monje al cabo del día.
08:56Y, por cierto, en la abadía de Santo Domingo de Silos, en Burgos,
09:00como se guarda mucha documentación de las cuentas anuales,
09:03sobre todo en el siglo XIV-XV,
09:05se sabe que cada monje se pimplaba al día litro y medio de vino.
09:09¿Onda?
09:09Se saltaban las reglas.
09:10No está mal, ¿eh?
09:11Sí, ¿cómo no van a cantar gregoriano todo el rato?
09:14Hasta reggaetón, si se ponían.
09:15En fin.
09:16El capítulo que me hace más gracia de la regla...
09:18¿Qué pasa?
09:19Nada.
09:20Sigue.
09:20Bebían mucho, bebían demasiado.
09:23El capítulo que me hace más gracia de la...
09:25¿Te imaginas un reggaetón?
09:26Sí, sí.
09:26¡Ay, ay, ay, ay!
09:27¡Ay, ay, ay, ay!
09:28¡Ay, ay, ay, ay!
09:28Bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, sí.
09:30Bueno, pues sea,
09:31pero a mí el capítulo que me hace más gracia de la regla de San Benito es el 22,
09:34donde se regulaba la colocación de los monjes en el dormitorio común a la hora de dormir.
09:41Todos vestidos y siempre con un fraile anciano intercalado entre dos jóvenes para mantener el orden.
09:48Porque San Benito se conoció al percal.
09:50Pero bueno, sospecho yo que fue al final peor el remedio que la enfermedad.
09:54Las manos sobre el pupitre nos repetían, esas cosas de Jantiego nos advertían.
10:10Hay que ser jugos y gastos, nos predicaban, mientras con la mano tonta
10:25nos magreaban.
10:27A ver, volvamos a los benedictinos de Brasil.
10:30¿Por qué decidieron liberar a sus esclavos? ¿Qué pasó? ¿Qué ocurrió?
10:34Porque los argumentos en los que se apoyaron durante cuatro siglos ya no se sostenían.
10:39Lo que hicieron los frailes que llegaron a Brasil a partir del siglo XV, XVI,
10:44fue buscar una justificación religiosa que les permitiera traficar con esclavos,
10:49porque el negocio negrero era muy lucrativo.
10:51Los frailes no solo necesitaban esclavos para que les trabajaran las plantaciones,
10:55también los usaban para la compra-venta, para comerciar con ellos.
10:59En Brasil estuvo el mayor negocio esclavista de toda América.
11:02La justificación para tener esclavos la encontraron en la Biblia, que ya hemos leído.
11:06En otro pasaje se dice que los esclavos eran herederos del Señor,
11:11pero la mejor excusa que encontraron fue que era necesario esclavizar para salvar almas perdidas.
11:17Se trataba de rescatar del paganismo a esos hombres negros que secuestraban en sus aldeas africanas.
11:23Esclavizarlos era la única manera de salvar sus almas.
11:25El negocio negrero era tan necesario para los curas que en 1455 el Papa Nicolás V emitió una bula respaldando
11:34el comercio de esclavos.
11:36Sí, sí, una bula, ahí existe.
11:38Y lo hizo solo 14 años después de que llegara a Portugal el primer cargamento de personas.
11:44Porque antes de llevarlos a América, los portugueses y los castellanos y los aragoneses se los traían a la península.
11:50A partir de la conquista empiezan a llevarlos al nuevo continente.
11:54Y ya hemos contado que el primero, ya lo contamos hace tiempo,
11:57que el primero que tuvo la idea de sacar esclavos de África hacia América fue Fernando de Aragón.
12:02Sí, sí, Fernando el Católico.
12:03Fernando el Católico.
12:03Él inauguró el comercio negrero que no ha parado hasta finales del XIX.
12:08Este asunto de cómo esclavizaban las distintas empresas católicas, las órdenes religiosas,
12:13lo han estudiado muchísimo en Brasil.
12:15Pero siempre queda en el ámbito más académico.
12:17Es lógico, ¿no? Porque no son temas demasiado atractivos.
12:20Pero bueno, yo he creído interesante conocerlo.
12:22Muy interesante.
12:23Y fíjate, siempre que comentamos la importancia de conocer la historia, conocer el pasado,
12:26para entender el presente, proyectar el futuro y esas cosas,
12:29todo lo que ha ocurrido antes tiene su repercusión en el momento presente, en la actualidad.
12:34Y la historia pesa.
12:36Por el caso de Brasil, por ejemplo, joder, sigue siendo un país, no en general, no todo el mundo,
12:41pero sigue siendo un país muy racista Brasil.
12:43Sí, sí, sí, todo el mundo evidentemente, pero sí, sí, es muy racista.
12:46Mira, la historia de cada nación pesa en lo que ahora ocurre si no se tiene en cuenta lo ocurrido
12:51y si mantienes a una ciudadanía sumida en la ignorancia.
12:54Por eso la derecha lucha tanto contra la memoria.
12:57Es su principal batalla, luchar contra la memoria.
13:00Como vamos tan rápido, puede que a muchos se les haya olvidado que hasta hace nada
13:04estuvo ahí un tal Jair Bolsonaro como presidente de Brasil.
13:07Este delincuente, defendido a muerte por el franquista Santiago Abascal y sus secuaces,
13:12está cumpliendo una condena de 27 años por corrupción, por obstrucción a la justicia,
13:18por alentar un golpe de Estado extranjero en su patria y por yo qué sé cuántas cosas más.
13:22O sea, por ser ultraderechista.
13:24Pues Bolsonaro, el líder de Abascal, ganó las elecciones después de decir
13:29que el comercio de esclavos en Brasil fue un comercio legítimo.
13:32Ganó las elecciones porque de todas las razas en las que se divide el electorado,
13:37esto lo tienen marcado ellos así, blancos, amarillos, mestizos, indígenas y negros,
13:42el malvado Bolsonaro contaba con la mayoría del voto de todos menos con el de los negros.
13:47Lo cual no le hace solo mala gente a él, sino también a sus votantes.
13:52Eso sí, muy cristianos, de las distintas sectas evangelistas todos.
13:56Bolsonaro solo era el malo que comandaba al rebaño de malos.
14:00Pero si tú votas a un tipo que después de visitar un quilombo en el pueblo donde creció,
14:05el dorado se llamaba el pueblo, los quilombos son pequeñas aldeas,
14:09son poblachos de mala muerte a las afueras de los pueblos,
14:12que fundaron los esclavos cuando fueron liberados
14:15y todavía hoy reciben una pequeña subvención del Estado para sobrevivir.
14:19Bueno, pues cuando Bolsonaro visitó uno de esos quilombos,
14:21antes de las elecciones que ganó,
14:24dijo que el negro más delgado que vio pesaba 105 kilos.
14:27Ni para procrear sirven ya, dijo a la prensa que lo acompañaba.
14:31Y lo votaron.
14:32Dejen de mirar solo al líder.
14:34El peligro lo tiene el rebaño.
14:36El malo es el cuñado del WhatsApp.
14:55Pues vaya viaje a la historia de Brasil nos hemos pegado.
14:59Pues sí, de vez en cuando hay que salientar a otro continente.
15:04Y elecciones dentro de bien poquito.
15:06A ver qué pasa.
15:08Ya lo contaremos.
15:08Bueno, hasta mañana, Nieves.
15:10Gracias, Carlas.
15:11Un beso.
15:12Adiós.
15:12Chao.
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