00:00أرجع لك سماحتي الشيخ
00:02يعني قانون العشار بقى قائم لحد قيام ثورة عبد الكريم قاسم
00:06وليزر بعد قانون بألفين وخمسة ورد بالدسور العراقي المادة 45
00:11الفقرة الثانية منها تقول تحرص الدولة على النهو بالقبائل والعشار العراقية
00:17وتهتم بشؤونها بما ينسجم مع الدين والقانون ويعزز قيمتها الإنسانية النبيلة
00:23بما يساهم في تطوير المجتمع ومنع الأعراف العشارية التي تنافي حقوق الإنسان
00:30وهذا نص الدسكور الذكر المشرع العراق
00:34لكن الحقيقة لم يصدر
00:36يعني تمت قراءة قراءة مرة واحدة لكن لم يقرأ هذا
00:43طبعا ما فعله العثمانيين كان هو محاولة للتقنين العشار
00:47وإلا العشار موجودة قبل ذلك
00:51بالتأكيد
00:51والسنينة العشار موجودة
00:53لكنهم حاولوا إعطاء صلاحيات وهو ما أنتج الإقطاعيات بعد ذلك
00:58يعني الإقطاع
00:59وبالمناسبة لحد الآن تقسيم الإقطاعيات موجود
01:04يعني أرض العشرة الفلانية أرض العشرة الفلانية ومسؤول عنها إقطاع وشيخ
01:09لا تزال هذه الأرض إلى الآن باعتبارها هي أصلا سكن ولم يعطوها من عندهم
01:14لكن هي سكن
01:15أنا أعلق أيضا على ما قاله الأستاذ حيدر حيدر عباس بأنه ليس هناك دقة في المجتمع العربي
01:25ونحن نقول أن ما يجري في مصر أعنف من العراق ربما بعدة أضعاف
01:30أخذ فيلم كتكوت لمحمد سعد
01:33شوف شنو قصته
01:34ومجرد أنه مطلوب دم لازم يقتل
01:37وأكثر أفلام الصعيد أصلا بيها مشاكل كبرى بسبب مقتر رجل
01:42ربما تنهار كفر فلان وكفر فلان
01:45يعني عنيفة جدا
01:47وموجودة حتى أسلحة وموجود النظام هذا أصلا ربما أعنف في مصر
01:52يعني ليس بسحنا
01:53وموجودة بسبب بالأردن مثلا أو غيرها بسبب القمع يعني بسبب الدولة قوة القانون
02:01أما لو ضعف القانون لا لا فالنظام العشائري قوة جدا
02:05الأمر الآخر إحنا اليوم من حللنا والأخوة يعني الشيخ جبار أيضا
02:11العقيلة السرد أشياء حنا ما رد نضيف عليها نقول هذا النظام بسبب ضعف القانون العراق اليوم اللي موجود
02:20ونهوضة ما هي مساوئه
02:22يعني شون المساوئ
02:24يعني احنا السلام عندنا نظام صارت عندي مشكلة
02:28قال اليوم عندي عشيرة تأخذ بحقي
02:31وين المساوئ المساوئ ربما تتلخص في عدة نقاط
02:35أهمها أولا المبالغة
02:38يعني هو صحيح حدث قتل أو في بعض بالمناسبة
02:43يصنف الردة الفعل العشائري لأصنفين
02:45مرة مفاجئ اللي هو حوادث القتل
02:48فجأة نقول من فلان القتل
02:50العشيرة ربما ترتكب أشياء مبالغة بها جدا
02:54وفي بعض الأحيان لا
02:55واحد يطلب لها واحد ورى فترة تتطور القضية
02:58لأنه يعني مرة مؤقتة ومرة فجائية
03:02مرة طويلة الأمد مشكلة ومرة فجائية
03:05ردة فعل العشيرة تكون فيها نوع من المبالغة
03:09نعم
03:09اللي هي حرق البيوت
03:11يعني أخذ أثاث
03:14الاعتداء على أشخاص ربما لا علاقة لهم
03:18وهو النقطة الثانية اللي هو التمادي
03:33نعم
03:34نعم
03:36في بعض الأحيان تكون مبالغة فيتم القتل لأناس لا علاقة لهم
03:40أبدا
03:41هذا هو السيء بالموضوع وإلا كأساس
03:45كأساس ما يكون مشكلة أن الإنسان يأخذ حقه
03:47إذا كان فيها عدالة
03:49تقل فيه تعارض مع القانون
03:52اللجوء إلى القانون هو الأسلم طبعا
03:54لماذا؟ لأنه سوف يحافظ على حق الضعيف
03:57لأن بعض الأشائر ضعيفة
04:00ويحافظ في نفس الوقت على أن لا يتمادى الغني أو القوي
04:06الثالث أو السيئة الثالثة هو نصرة الباطن في بعض الأحيان
04:11في بعض الأحيان
04:12يعني تكون هناك دعوة باطلة جدا لقضايا تافهة جدا
04:17لا تستحق أن تحمل كل هذا التحميل
04:21كان تكون شجار بين الأطفال أو على قضية تافهة
04:24ثم بعد ذلك تتطوى
04:26بعد ذلك يكون فيه نصرة للباطل
04:28يعني يتمسك صاحب الدعوة بدعواه الباطلة
04:32في بعض الأحيان طبعا ويدافع عنها ويترتب عليها أشياء
04:37تضر إلى درجة كبيرة المقابل
04:40هذه مساوئ
04:41نعم
04:42بنفس الوقت هناك محاسن
04:45أنه اليوم العشيرة تحفظ للأدب القوي الكبير
04:49الاحترام
04:50هذا يعني
04:51لو لا وجود العشائر وتناقل الأعراف
04:54ما احتفظنا اليوم بكثير من الأخلاق الموجودة
04:57أو العداب والمسائل الكبيرة الموجودة في المجتمع
05:00كاحترام الكبير
05:02رغم أنها توصيات إسلامية بالأساس
05:04لكن المسؤول عن الحفاظ عليها
05:07هو الديوان
05:08المجلس
05:09المكان الذي تجلس فيه الناس
05:11الذي نفتقده للأسف اليوم
05:13وشغلتنا عنه الهواتف والقنوات والسوشال ميديا
05:20إذن تشخيص المساوئ
05:22وضرب القلم عليها
05:25الإشارة عليها
05:26حتى يكون التركيز فيها
05:28لا بضرب النظام بأكمله
05:30أو الإساءة إليه
05:32لأنه اليوم
05:33نحن نمتلك شخصيات كبيرة جدا
05:36في العراق
05:36شخصيات أمراء في العشائر
05:38يحملون الكلمة الصادقة
05:41طيبة القائل
05:42شخصيات لها تأثير
05:44حتى على الوضع السياسي
05:45وعلى الوضع الاجتماعي
05:47يعني إحنا اليوم نريد
05:49نسن قانون لمنع الرمي مثلا
05:51إذا ما قام به
05:53كمبادر شيوخ العشائر أصلا
05:55لن ينجح قانون منه
05:56لأنه هو بعيد عن سيطرة القانون
05:58إلا كما ذكر أستاذ حيدر
06:00في النظام الشمولي الدكتاتوري
06:02هذا يكون فيه نوع من الرعب والنار
06:05فيفرض أشياء
06:06ورغم ذلك
06:07بقي النظام العشائري سليما
06:10رغم أنه قبع على صدره
06:12النظام البعثي
06:1340 سنة
06:13أو الطمسة
06:15لكن
06:16يعني
06:17ترجمة نانسي قنقر
Comments