00:08Continuamos ahora hablando acerca de Jesús ante el Sanedrín. El proceso de la pasión de Jesús
00:16continúa con la comparecencia de Jesús ante el Sanedrín, con el fin de obtener una confesión
00:25pública del mesianismo y su filiación divina, para poder acusarlo de blasfemo, cuya pena sería la
00:34muerte, tal como no lo dice el libro de Levítico en el capítulo 24, versículo 16. Los textos de los
00:45sinópticos nos permiten deducir que el Sanedrín se reunió dos veces antes de llevar a Jesús ante
00:53Pilato. La primera por la noche, tal como no lo dicen Mateo y Marcos, y la segunda por la mañana,
01:03como lo menciona San Lucas. Lucas en su capítulo 22, verso 54, nos dice que la noche del prendimiento
01:13lo llevaron solo a la casa de Caifás. Aunque Mateo, en su capítulo 26, nos dice que en esa casa
01:23estaba
01:24reunido el concilio. De esta manera, los tres sinópticos coinciden en que el juicio ante el
01:32concilio se llevó a cabo el mismo día en que fue arrestado Jesús. Esto nos deja ver que ese día,
01:40después del juicio, Jesús quedaría preso en la casa de Caifás, probablemente, quedando de acuerdo
01:48que al día siguiente se verían de nuevo todos para llevarlo ante el procurador romano, para que
01:55fuera condenado a muerte, pues los judíos no tenían el derecho de conferir la pena capital a nadie. Esto
02:04lo puedes confrontar en el evangelio de Juan, capítulo 18, del verso 31 al 32. Este será como pasa con
02:14frecuencia, incluso hoy en día, un juicio amañado, en el cual se acusa a base de mentiras, al punto de
02:24llevar testigos falsos que, como dicen los textos, se contradecía. La sentencia definitiva será decretada
02:34cuando, a pregunta expresa del sumo sacerdote sobre su identidad de ser hijo de Dios, Jesús responde,
02:43tú mismo lo has dicho, sin embargo, a ustedes les digo que desde ahora verán al hijo del hombre
02:50sentado a la diestra del padre y viniendo sobre las nubes del cielo. Con ello Jesús firmó su sentencia
03:00de muerte, es decir, diciendo la verdad y reconociendo que él es el hijo de Dios, Jesús les da la
03:08prueba
03:09para que lo puedan ajusticiar. Este pasaje nos deja ver, por un lado, cómo el poder se confabula contra
03:17Dios, como lo dice el Salmo 2, pero al mismo tiempo que este es el final de todos aquellos que,
03:25como Jesús, asumen ser verdaderamente hijos de Dios, asumiendo así el papel como cristianos en el
03:35mundo. Otro elemento que es digno de nuestra reflexión y estudio es la participación de Pedro en este
03:44proceso. Los tres sinópticos nos dicen que Pedro siguió de lejos al pelotón que había arrestado a Jesús y se
03:53quedó fuera de la casa de Caifás mientras Jesús era enjuiciado. Es ahí donde sucede lo predicho por
04:02Jesús, la negación de Pedro. De acuerdo con el comentario antecitado, podemos ver que Pedro no tomó en
04:13serio, es decir, no creyó en las advertencias del Señor sobre que él le negaría.
04:22¿Cómo sucedió esto? Pues no veló, no oró, tal como se lo había dicho Jesús en el huerto, velen y
04:32oren.
04:33Algo que tampoco hicieron los otros discípulos. De manera que, a pesar de todo su coraje y celo,
04:42el apóstol no estaba en lo absoluto preparado para los ataques de Satanás y ya en territorio enemigo,
04:51es decir, en el patio de la casa de Caifás, se convirtió en presa fácil para el mercenario que,
05:00sin piedad, lo atacó y lo derrotó. Y ante el ataque contestó, no conozco a ese hombre de quienes
05:09ustedes no están hablando. Los evangelistas han dado importancia a este episodio no sólo porque
05:17muestra nuestra debilidad y lo que ocurre cuando nosotros no creemos en lo que Jesús nos dice y
05:25nos pide. Pero, por otro lado, podemos ver el paralelismo que existe entre las respuestas de
05:33Jesús y las de Pedro, en las cuales Jesús, cuando es acusado de falsedades, contesta con la verdad.
05:42Y esta es la causa por la que es condenado a muerte y también maltratado por los criados.
05:50Por otro lado, tenemos a Pedro, que ante una verdad, miente y sale ileso del juicio de la criada.
05:59Es interesante en este pasaje la importancia que le da Marcos a las debilidades de Pedro,
06:06a quien Jesús le había confiado su iglesia.
06:11Sobre esto, San Gregorio Magno dice,
06:15Dios permitió que Pedro, a quien había nombrado cabeza de su iglesia, experimentara en carne propia esto,
06:25para que, en su culpa, aprendiera cómo compadecerse de otros.
06:31Así, en su flaqueza, pudiera aprender cuán misericordiosamente debía tratar las necesidades de los demás.
06:42Si bien la culpa de Pedro es clara, a diferencia de Judas, que termina ahorcándose,
06:49Pedro se arrepiente y llora, como lo mencionan todos los evangelistas,
06:55mostrándonos así su constricción por su falta.
07:01En esta comparativa de Pedro y Judas, destacamos que el pecado, los errores cometidos en nuestra vida,
07:10no nos determinan.
07:12Siempre podemos acudir a la misericordia de Dios.
07:18Quédate con esta enseñanza y reflexiona sobre qué actos en tu vida requieren de esa misericordia
07:26y entrégaselos a Dios.
07:28No dudes en acudir a ella.
07:32Te espero en un momento para seguir hablando acerca de los juicios de Jesús.
07:37¡Gracias!
08:02¡Gracias!
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