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  • 2 days ago
Transcript
00:00Noi abbiamo voluto patrocinare e sostenere questo convegno dal prestigio veramente mondiale
00:08nell'ambito di un progetto piĂą ampio che abbiamo realizzato insieme con la professoressa Adriana Valerio
00:16che riguarda proprio il ruolo delle donne nella fede, nella speranza, nella caritĂ ,
00:21i percorsi che le donne hanno fatto nei luoghi e nei percorsi stessi di fede.
00:26E' proprio così, questo convegno che si annuncia veramente molto importante
00:33che richiamerĂ  teologhe, studiose, scienziate, archeologhe da tutto il mondo
00:39a confrontarsi sul piĂą sacro dei testi, piĂą antico dei testi sacri
00:45nel quale certo non si è mai messa in luce il femminile di questo testo,
00:53quindi una rilettura al femminile di questo testo.
00:57E questo convegno si inserisce perfettamente nel nostro obiettivo
01:04di implementare il turismo religioso nella nostra cittĂ .
01:08Questo è l'esito di 20 anni di ricerche che abbiamo avviato in Europa con le teologhe europee,
01:14non solo bibliste, storiche, storiche dell'arte, per rileggere il testo sacro
01:20alla luce anche della nuova consapevolezza della dignitĂ  della donna.
01:24Perché veramente la Bibbia è contro le donne, oppure c'è stata una cattiva interpretazione
01:29per la quale le donne sono state immaginate anche dalle nostre chiese.
01:33E quindi è un'occasione questa per mettere in campo le nostre riflessioni,
01:40i nostri studi e anche per aprire una riflessione sul futuro.
01:45Se eventualmente dovessi dire il testo sacro è la parola e la parola significa comunicazione
01:52e letta la parola di Dio alla luce della donna, in realtĂ  ognuno di noi nasce da una donna
01:58e il primo dialogo che avviene giĂ  nella vita intrauterina,
02:05e questa anche la Bibbia lo registra, e quindi diciamo la donna è portatrice di vita,
02:12è colei che, la lingua materna cosiddetta, è colei che inizia la comunicazione, inizia la relazione.
02:19In questo senso credo che la parola di Dio riletta da questo versante
02:23ridice ancora l'attualitĂ  della necessitĂ  di mettersi in ascolto del mistero
02:28che ha un volto che si è concretizzato nella persona di Gesù
02:32e dall'altra parte però Dio quando parla a noi non parla in un linguaggio misterioso di segni
02:39ma è arrivato attraverso una donna, con l'incarnazione.
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