- 12 hours ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00:06موسيقى
00:00:16السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
00:00:19حياكم الله أحبتي المشاهدين
00:00:21إلى هذه التغطية بمناسبة
00:00:23ذكرى فتوى الجهاد الكفائي
00:00:27العراق إبان دخول داعش في عام 2014
00:00:33كان بمثابة النهر الذي ضيع مجرى
00:00:39ما يعني أنه لا بد من أمر من سلوك من قرار من تصرف حكيم
00:00:48يعيد النهر إلى مجرى
00:00:50يعيد العراق إلى مجرى
00:00:52وكانت فتوى الجهاد الكفائي
00:00:56التي انطلقت في الثالث عشر من حزيران
00:00:59لعام 2014 من داخل الصحي الحسيني الشريف
00:01:06صادحة بفتوى مرجعية سماحة آية الله العظمى
00:01:12السيد علي الحسيني السستان دام ضله
00:01:14وعلى لسان ممثل المرجعية العليا سماحة الشيخ عبد المهدي الكربلاء
00:01:20عشرة أعوام مرت على هذه الفتوى
00:01:26وبالتالي لابد لنا من قراءة تفكيكية تحليلية لهذه الفتوى
00:01:36تحت هذا العنوان نحاول أن نثير مجموعة من الأسئلة
00:01:41ما هي هذه الفتوى
00:01:44وهل كان لهذه الفتوى ضرورة حقيقية
00:01:50لابد أن توجدها
00:01:53هل اختلف الوضع في العراق قبلها عما بعدها
00:01:58معطيات هذه الفتوى
00:02:01كيف تعاطى الحال الاجتماعي مع هذه الفتوى
00:02:05الوضع السياسي مع هذه الفتوى
00:02:08مقدار تحمس الأجيال الحالية لهذه الفتوى
00:02:15عديد هذه الأسئلة سأحاول إن شاء الله
00:02:19وأوفق إن شاء الله في طرحها على ضيفي في هذه الحلقة
00:02:24في الاستوديو سماحة الشيخ نور الساعدي الباحث الإسلامي
00:02:29أهلا ومرحبا بك
00:02:31حياك الله دكتور وحيا الله كاذر القناة المحترمة
00:02:35المشاهدين الأفاضل ونحن نعيش
00:02:38أيام ذكرى فتوى الجهاد الكفائي
00:02:41حياك الله حياك الله
00:02:42أيضا من المؤمل إن شاء الله
00:02:44أن ينضم إلينا أو ينضم إلينا أيضا
00:02:47إن شاء الله من كربلاء المقدسة
00:02:49كربلاء الإمام حسين عليه السلام
00:02:51سماحة الشيخ الدكتور
00:02:52خير الدين الهادي الباحث الإسلامي
00:02:55سماحة الشيخ حياكم الله
00:02:56وأسعد الله صباحكم
00:03:02حياكم الله
00:03:04أسعد الله صباحكم إن شاء الله
00:03:06أهلا ومرحبا بكم جناب الدكتور
00:03:09وكذلك بضيفكم الكريم
00:03:11وجمهوركم المبارك
00:03:12حياكم الله
00:03:14البداية معك سماحة الشيخ الدكتور نور الساعدي
00:03:18حياك الله
00:03:18قبل أن نذهب وننطلق في سياحة حوارية حول الفتوى
00:03:24فتوى المرجعية
00:03:25رب سأل يسأل ويقول خاصة الأجيال الحالية
00:03:29ما معنى فتوى الجهاد الكفائي؟
00:03:32ما الذي يعنيه الجهاد الكفائي؟
00:03:34أحسنت بسم الله الرحمن الرحيم
00:03:36اللهم صلي على محمد وآل محمد
00:03:39طبعا هذه العبارة
00:03:42هي واحدة من العبارات الفقهية
00:03:45التي يستخدمها العلماء
00:03:48ولذلك نحتاج إلى أن نعود إلى تقسيم الجهاد
00:03:52الجهاد يقسم إلى نوعين
00:03:54جهاد عيني
00:03:55وجهاد كفائي
00:03:57الواجب العيني
00:03:59المتعلق بذمة كل
00:04:01مكلف
00:04:03ولا يسقط عنه
00:04:05يعني من لم يفعله فهو مأثوم
00:04:07هذا واجب عيني
00:04:09أما الواجب الكفائي
00:04:11فهو الواجب الذي
00:04:12إذا فعله مجموعة من المسلمين
00:04:15سقط عن الباقين
00:04:17أو لم يؤثم الباقون
00:04:19ما دام هناك من يؤديه عنهم
00:04:22مثلا غسل الأموات
00:04:25اليوم أي مسلم يتوفى
00:04:28يتعلق بذمة جميع المسلمين
00:04:31تخسيله وتكفينه ودفنه
00:04:33إذا قام أي شخص بهذا الواجب
00:04:37كفى المؤمنين هذا الواجب
00:04:41يعني استطاع أداءه
00:04:43لذلك يعتبره كفاية عن الباقين
00:04:45يعني كفى الباقين
00:04:47مؤنة أداء الواجب
00:04:49ولذلك هو غسل الميت
00:04:52واجب كفائي أيضا
00:04:53لذلك اليوم المرجعية
00:04:56عندما تتحدث بلغة الفقهية
00:04:59فهي تعني دقة
00:05:01لا متناهية في التعامل
00:05:04يعني عدم تحميل الإثم
00:05:06لكل المسلمين
00:05:07لأن بعض العراقيين
00:05:09كفوا هذا عن الجميع
00:05:12لطيف هذا المعنى
00:05:13شيخنا الهادي
00:05:14مرة أخرى حياك الله
00:05:16ولدت هذه الفتوى
00:05:19في الثالث عشر من حزيران
00:05:22لعام 2014
00:05:25هل تم تضرورة كانت لهذه الولادة
00:05:28يعني هل كان بالإمكان في ذلك الوقت
00:05:31أن يتم التعاطي مع الموضوع
00:05:34دون أن يكون اللجوء إلى إصدار فتوى من مرجع أعلى
00:05:39تفضل
00:05:44أحسنتم دكتور
00:05:45أعوذ بالله السميع العليم
00:05:47من الشيطان العين الرجيم
00:05:48بسم الله الرحمن الرحيم
00:05:49والحمد لله رب العالمين
00:05:51وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
00:05:54بداية اسمح لي أن أبارك لكم
00:05:58ولجميع العراقيين
00:06:00ولأحرار العالم
00:06:02هذه الذكرى المباركة
00:06:05التي أنقذت حياة العراقيين
00:06:09وحتى خارج العراق
00:06:11يعني غير العراقيين أيضا
00:06:13لأن الهجمة كانت عريضة
00:06:16وتستهدف جميع من في العراق
00:06:20وكذلك حتى باقي الدول الأخرى المجاورة
00:06:24انطلقت هذه الفتوى المباركة
00:06:26في لحظات حرجة من تاريخ الفرد العراقي
00:06:30بشكل عام
00:06:31والمحافظات المستهدفة بشكل أخص
00:06:34لذلك حينما بدأت المؤسسة العراقية
00:06:39في محافظات كثيرة
00:06:42بالانهيار التام
00:06:44المؤسسة المدنية والمؤسسة العسكرية
00:06:46وتسلط هؤلاء المشعوذون
00:06:50وهؤلاء القتل على رقاب الناس
00:06:53وعلى أعراضهم وعلى أموالهم
00:06:55وعلى ممتلكاتهم
00:06:58كان يستلزم حركة كبيرة من المرجعية الدينية
00:07:05لأنها كانت السد المنيع آنذاك
00:07:09واليوم أيضا وهكذا يؤمل إن شاء الله لها
00:07:13فيما نستقبل من الأيام أيضا
00:07:15فكانت العيون متجهة نحو النجف الأشرف
00:07:19لأن المؤسسة الحكومية آنذاك
00:07:22وهي كانت تتداخل مع مجموعة من مؤسسات أخرى
00:07:26لم تكن بمستوى أنها تواجه هذه الهجمة الكبيرة
00:07:33التي كانت مدعومة من جهات كثيرة
00:07:36من داخل عراق ومن خارج عراق أيضا
00:07:39لذلك بدت وكأنه جميع المؤسسات ستسقط
00:07:43لا أقول المؤسسة العسكرية فقط
00:07:46واتجاه الحركة كانت نحو محافظات عراقية كثيرة
00:07:52وسقطت واحدة والأخرى
00:07:54لذلك بدأ الانهيار في نفوس عموم العراقيين
00:07:59وبدأ الانهيار الفردي ينتقل إلى الانهيار المجتمعي
00:08:03وهذا كان كافي لأن تسقط دول أخرى كثيرة غير العراق
00:08:08لذلك كانت النظرات تتوجه نحو النجف الأشرف
00:08:13ووقفت مدية النجف الأشرف بأعمدتها بعلمائها بمراجعها
00:08:20إلى جانب الفتوى التاريخية التي صدرت من المرجعية الدينية العليا
00:08:27وصدح صوتها في كربلاء الحسين عليه السلام
00:08:31قطعا هناك إشارات إلهية في هذا الحصوص
00:08:35نأتي إلى هذا لاحقا
00:08:37ولكن دعني أثبت معك هذا المعنى
00:08:39المنقذ في يوم من الأيام
00:08:40سمحت الشيخ
00:08:41لو سمحتني
00:08:42يعني الإشارات الإلهية واللطف الإلهي
00:08:45أو عنصر الغيب في إيلاد مثل هكذا
00:08:47فتوى نأتي إليه لاحقا
00:08:49ولكن يعني فيما يخص هذه الإجابة
00:08:53حراجة الموقف في عام 2014
00:08:57تطلب أن يكون هناك قرار تصرف سلوك
00:09:04هذا السلوك منطلق من المنظومة الدينية
00:09:07ليس من منظومة أخرى
00:09:09وبالتالي المجتمع العراقي والكل يعلم
00:09:12هو مجتمع مسكون بالدين
00:09:14بذلك تم استثمار هذه الفرصة
00:09:17والسيد السيستاني داما
00:09:20ظله وجد أن الموقف يحتاج إلى هكذا فتوى
00:09:24حتى يعمل على حماية العراق
00:09:26شيخ نساءدي لا نبتعد كثيرا عن هذا المعنى
00:09:30بالتالي هل بالإمكان أن نتحدث
00:09:32عن فاصل بين مرحلتين بين زمنين
00:09:36بين العراق قبل الفتوى والعراق بعد الفتوى
00:09:41هل بالإمكان أن تكون هذه لحظة فارقة
00:09:44طبعا المتأمل للتاريخ الحديث
00:09:47أو من يطالع بعض الكتب
00:09:49اللي يتحدث عن التاريخ الحديث
00:09:51يرى أن هناك في التاريخ شيء
00:09:53يسمى حركة التاريخ
00:09:55يعني التاريخ يتحرك بطريقة
00:09:57ربما تتكرر
00:09:59وهناك سنن أيضا في التاريخ
00:10:01كما ذكر السيد محمد باقر الصدر
00:10:04أنه من السنن الكونية
00:10:07التي أرادها الله سبحانه وتعالى
00:10:09هي زوال المجرمين مثلا
00:10:10نعم
00:10:11قل سيروا في الأرض
00:10:12فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين
00:10:15لذلك المتأمل لحركة التاريخ
00:10:18يرى أن الفتوى جمعت ما بين الماضي
00:10:21وما بين الحاضر
00:10:22يعني سماحت السيد السستاني
00:10:24أطال الله في عمري
00:10:25تعامل مع بعض المبادئ
00:10:28حتى من خلال مكان إعلان الفتوى
00:10:31تمام
00:10:31يعني حتى مكان إعلان الفتوى
00:10:33في الصحن الحسيني
00:10:35له دلالة كبيرة جدا لدى الشعب العراقي
00:10:38أن يذاع مثل هذا الخبر
00:10:40الذي يخص شيء قتالي
00:10:43من صحن الحسين
00:10:44سلام الله عليه
00:10:45وعليه
00:10:47الفتوى نقلت العراق
00:10:50من حالة اليأس والإحباط
00:10:52والخمول
00:10:54وحالة الضياع والشعور بالتيه
00:10:57لأننا فجأة شعرنا أن الخطر الداهم
00:11:01وصل إلى تخوم بغداد
00:11:03وبدأت بعض القذائف
00:11:05تقع في قريبة من صحن الإمامين الكاظمين
00:11:08سلام الله عليهما
00:11:10والموضوع وصل إلى مرحلة
00:11:13أن تشرأ بالأعناق
00:11:15يعني ما هو الحل
00:11:16الدولة تصرح تصريحات غير واقعية
00:11:20وهناك انكسار في الجيش
00:11:21وضياع لكثير من القدرات
00:11:23ربما بملايين الدولارات
00:11:25الحل هنا التفات إلى النجف
00:11:29كما قلنا لوجود حركة في التاريخ
00:11:31مشابهة
00:11:32يعني بالعصر الحديث
00:11:34موجودة ثورة العشرين
00:11:36وفي الماضي
00:11:37موجودة ثورة التنباك
00:11:39وموجودة كثير من الأمور
00:11:41التي يلتف فيها الناس
00:11:44إلى القضية الفطرية
00:11:46في الانسجام مع الشريعة
00:11:48ومن يمثل الشريعة
00:11:50وعليه يوم إعلان الفتوى
00:11:53كان هو أعتقد اختبار نفسي
00:11:56لكثير من العراقيين
00:11:57أنه في أي جهة من التاريخ يقف
00:12:01اليوم التاريخ يكتب
00:12:03واليوم علامة فاصلا مثل هذا اليوم
00:12:06كان علامة فارقة
00:12:07والتاريخ يكتب
00:12:09بسطر جديد
00:12:11يعني وضعت نقطة
00:12:13وهنا سوف نبدأ من جديد
00:12:15أنا أعتقد أن هذا ما حدث
00:12:17أن هنا انتهى الكلام
00:12:20في مكان معين
00:12:21وسوف نبدأ كلمتنا من جديد
00:12:24والكلمة هذه المرة تكون
00:12:26لكل من يدعي أن الإنسان
00:12:28بعيد فطريا عن الدين
00:12:30بعيد فطريا عن الانتماءات
00:12:31ولذلك هي كانت حقيقة
00:12:33علامة فارقة جدا
00:12:35وسوف يذكرها التاريخ كثيرا
00:12:37أن هذا اليوم
00:12:39نقل العالم الإسلامي
00:12:42ربما من نقلة
00:12:43الخمول والضياع
00:12:45إلى الالتفاف
00:12:47حول قيادة الشرق
00:12:48يعني الشيخنا الهادي
00:12:49دعنا نركز على
00:12:51دور الدين كما أشار
00:12:54سمحت الشيخ الساعدي
00:12:56يعني في هذا الوضع
00:12:58الذي هو شديد الحراجة
00:13:00لم يتم النظر إلى منظومة الإلحاد
00:13:04أو أولئك الذين
00:13:07يطبطون الناس
00:13:09أو يدعون إلى التشكيك بالغيب
00:13:11أو طرد فكرة الله
00:13:13للخروج من مأزق العراق
00:13:15بل تم الطرق
00:13:16على باب المنظومة الدينية
00:13:19لتحريك
00:13:20وازع الدين
00:13:21تحريك الضمير
00:13:23وتصدير الشريعة
00:13:25الإسلامية
00:13:27إلى الواجهة
00:13:28لأن فيها
00:13:29هو الحل
00:13:30البعض
00:13:31يقول
00:13:32غابت تلك النظريات
00:13:33وحضر الدين
00:13:35ملامسا شغاف القلب
00:13:37والفطرة
00:13:38أسمع منك التعليق حول هذا الموضوع
00:13:44في قراءة لأحذاث
00:13:47ما بعد الفتوى
00:13:50وربط هذا الموضوع بما قبل الفتوى
00:13:53يمكن أن نلتفت إلى أكثر من اتجاه
00:13:58الأمر الأول
00:13:59في الفتوى تبين أنه
00:14:02الجمهور لا زال متمسكا
00:14:05بعقيدته ودينه
00:14:07ويلتف حول مرجعيته
00:14:10لأنه الخروج الهائل والكبير
00:14:14لأبناء المحافظات المختلفة
00:14:17وكذلك بل حتى الآخرين
00:14:20الذين حاولوا من خارج عراق أن يلبوا هذه الدعوة
00:14:23هذا الخروج لم يكن خروجا طبيعيا
00:14:25والصورة التي تناقلتها وسائل الإعلام
00:14:30تؤكد أن الدين
00:14:32لا زال مسلطا على فطرة
00:14:35عموم الناس
00:14:37فضلا عن المؤمنين
00:14:38والتجربة أثبتت نجاحا
00:14:41منذ انطلاق
00:14:43هذه الفتوى في لحظاتها الأولى
00:14:46حيث هبت
00:14:47الجماهير العريضة والكبيرة
00:14:49من دون أن تكون
00:14:51هناك أسلحة مناسبة
00:14:54بأيديهم من دون أن تكون هناك
00:14:56تجهيزات لوجستية مناسبة
00:14:58لكن الجميع خرج وشعر بمسؤوليته
00:15:02وغير مسار حركته
00:15:05سماح الشيخ
00:15:06لم أركز فقط على هذه الجنبة
00:15:08لم أركز فقط على هذه الجنبة
00:15:11وعلى هذه الاستجابة
00:15:13إنما أردت أن تقف عندي
00:15:15وتسلط الضوء على هذا المشهد بالذات
00:15:18أن الدين يقدم الحلول
00:15:21والحلول الناجعة
00:15:24والدليل أن هذه الفتوى هي أنقذة العراق
00:15:28لم تنقذ العراق فقط
00:15:29بل أنقذت المنطقة
00:15:31من غول اسمه الإرهاب
00:15:33اسمه داعش
00:15:34هذا ما أردت أن تسلط الضوء عليه
00:15:40نعم وكان هذا
00:15:41هذا يعني مدخل لأن أصل إلى الإجابة
00:15:45التي أوت أن أصل عليها الأضواء
00:15:47لأننا نتحدث الآن عن شيء كبير
00:15:50وعظيم جدا
00:15:51وهو أننا ننطلق من الدين
00:15:53لمعالجة شؤون الفرد والمجتمع
00:15:56هذا كان غايب عن الساحة
00:15:58لا على مستوى فقط المؤمنين
00:16:00أو على مستوى عامة الناس
00:16:02بل حتى على مستوى هؤلاء المهاجمين
00:16:04بعض أفراد هؤلاء نحن التقينا بهم
00:16:08خاصة بعض هؤلاء الذين أصبحوا في قبضة العدالة
00:16:11قال نحن آخر ما كنا نتوقع
00:16:15أن تتدخل المؤسسة الدينية
00:16:16في مثل هكذا قرارات
00:16:18يعني كان هناك تصور عند هؤلاء المهاجمين
00:16:21من داعش وأتباعهم وأذيالهم
00:16:25بل متعاونين معهم
00:16:26كانوا لا يتوقعون أن تصدروا الفتوى
00:16:29من النجف الأشرف البتة
00:16:31وكانوا يعتقدون أن الناس
00:16:34حتى لو كان هناك تحشيد إعلامي
00:16:37حكومي أو من المؤسسة الدينية
00:16:39لا من المرجعية من المؤسسة الدينية
00:16:41كانوا يتصورون أن هذا التحشيد
00:16:44لا يكون له القدرة على مواجهة هذا المد
00:16:47لذلك بعد أن صدرت الفتوى
00:16:49ونقلت وسائل الإعلام
00:16:52هذه الصور والمشاهد
00:16:53التي تعاطف وتلاحم أبناء الأمة
00:16:57بشكل عام
00:16:58مع هذه الفتوى أكد على أن الدين
00:17:02وسيلة أساسية
00:17:04كما أرادها الله سبحانه
00:17:06كما أراد الله سبحانه وتعالى الدين
00:17:07أن يكون هو المنقذ
00:17:09هو المخلص
00:17:10هو الذي له القدرة
00:17:12على أن ينقذ الإنسان
00:17:14وكذلك أن ينقذ المجتمع
00:17:17من مستنقعات الضلال المختلفة
00:17:19إلى نور الهداية والإيمان
00:17:21اليوم نحن حينما نتحدث
00:17:23عن هذه الجرأة التي تفاجأ بها الجميع
00:17:28هذه الجرأة التي كانت مكبوتة في قلوب الناس
00:17:31في قلوب المؤمنين
00:17:33في قلوب الأنصار
00:17:35وللحظة واحدة كان يشعر الجميع
00:17:38أنه انكسر أنه انهزم
00:17:40وبدأنا نفكر بمثلا المقاومة
00:17:44انطلقنا بعد هذه الفتوى
00:17:47لأن نكون نحن المبادرين
00:17:49نحن المهاجمين
00:17:51نحن المتصدين
00:17:52هذه الانتقالة عادت الحياة إلى القلوب
00:17:56وإلى الأجساد الميتة
00:17:57ثوان على المستوى العراقي
00:17:58وحتى خارج العراق
00:17:59اتضحت هذه الصورة
00:18:00يعني استطاع الدين أن يعمل على
00:18:02تثوير أو تفزيز الرصيد الكامل
00:18:06من هذه العلاقة مع الله سبحانه وتعالى
00:18:08والانتكاء عليها
00:18:10لأجل تخلص العراق من هذا الظلام
00:18:13الإرهابي أو الدعشي
00:18:14شيخنا السائدي
00:18:15جاءت هذه الفتوى
00:18:18في ظل شهرة واضحة
00:18:22لمقولات الميتات
00:18:24موت الحقيقة
00:18:26موت المؤلف
00:18:27موت الإله
00:18:28الكثير من هذه النظرات تتحدث
00:18:30والبعض
00:18:31ربما من أنصاف المتقفين
00:18:34والذين يتربصون بالمنظومة الدينية
00:18:38تربصا ضعيفا هشا
00:18:41ولكن استندوا على نظام التفاهة
00:18:44وعلى التقانة الإلكترونية
00:18:46والعالم الرقمي
00:18:48للنين من هذه المنظمة
00:18:50ولكن الفتوى استطاعت أن تثبت
00:18:52واستطاعت أن تؤدي الغرض
00:18:55بالتالي البعض يتحدث عن وجود عنصر غيبي
00:18:59يعني عندما ينظر إلى المشهد
00:19:01يقول هذا المشهد ليس من الطبيعي
00:19:04إذا أخذنا بالأحداث الواقعية
00:19:07أن يكون هناك فتوى
00:19:08وأن يكون هناك انبهار
00:19:11وأن يكون هناك انقياد من الشيخ
00:19:14والعجوز والشاب والطفل والمرأة
00:19:17وإنقادوا وهرعوا لحماية العراق
00:19:21فمقدار وجود عنصر الغيب
00:19:23دعما لهذه الفتوى
00:19:25ودعما لهذا القرار
00:19:27أحسنتم دكتور ناجي
00:19:29الإشارة إلى الميتات
00:19:32أو انتشار قضية الموت المؤلف
00:19:35وموت الحرارة ونهاية التاريخ
00:19:37هذه المؤلفات الكثيرة
00:19:39هي تعتبر محاولة لتقديم الرؤية الحضارية
00:19:44للحياة البشرية
00:19:45يعني هو المؤلف
00:19:46يحاول أن يرى رؤيته الحضارية
00:19:50لكل الكرة الأرضية
00:19:51أو حركة أو ما جاء به الإنسان
00:19:54وهذا كله يكون بشيء ناقص
00:19:57باعتبار أن الدين سماوي
00:19:59لذلك الدين يمتلك الرؤية الحقيقية
00:20:02للحياة البشرية
00:20:04لأنه يقدم لها السعادة الأبدية
00:20:07التي يبحث عنها الجميع في الدنيا
00:20:10أنا أقول العراق
00:20:13معدل أن يكون عاصمة
00:20:15الحكومة العالمية للإمام الحج
00:20:18لذلك قضية الإعداد في الدين الإسلامي
00:20:23قضية مهمة جدا
00:20:24وأعدوا لهم ما استطعتم
00:20:26لو أرادوا الخروج
00:20:28لأعدوا العدة
00:20:29يعني قضية الإعداد
00:20:31في المنهج الإسلامي
00:20:33قضية مهمة جدا
00:20:34أن يكون هناك إعداد صحيح
00:20:36ولهذا تجد إعداد النبي
00:20:38استغرق أربعين سنة
00:20:40حتى يكلف بالرسالة
00:20:42وعليه إذا جئنا إلى الفتوى
00:20:46بصورة خاصة
00:20:47الفتوى عن الإمام
00:20:48سيد السستاني
00:20:50أطال الله في عمره
00:20:51ما كان جالس في
00:20:53أدبيات عمره
00:20:54إنه في يوم من الأيام
00:20:55يعطي فتوى
00:20:56يعني هي عصلا في أدبيات الإسلام
00:20:59يعني هو ما قال
00:21:01أنا مثلا أثناء مرجعيتي
00:21:02رح يكون أكو فتوى
00:21:03ماكوهش شيء
00:21:04تمام
00:21:05لأنه بأدبيات الإسلام
00:21:06إذا تعرض المسلمون
00:21:09هذا موجود كحل
00:21:10هو هذا اللي نقول الرؤية
00:21:12الحقيقية
00:21:13لأن هي رؤية إلهية
00:21:14مو أنا اليوم يعني وليد الفجأة
00:21:17أو ردت فعل
00:21:18هو لم يكتشف
00:21:19آه مو قضيته ردت فعل
00:21:21لم يكتشف
00:21:21إنه أنا ردت فعل
00:21:22شنو أسوي هنا
00:21:23لا لا
00:21:23لم يكتشف
00:21:24إنه في كل مكان
00:21:25في كل مكان
00:21:26ماذا نفعل
00:21:27موجود
00:21:27تمام
00:21:28وعليه أنت من تجي
00:21:29تجي شوف تدعيات الموضوع
00:21:31أنت اليوم
00:21:32فتواجهات
00:21:32خرج الناس
00:21:33ما لا يقل
00:21:34عن مئة ألف دفعة واحدة
00:21:36هذا من
00:21:37كيف سوف يأكل
00:21:39كيف سوف ينقل
00:21:40كيف يشرب
00:21:41ما هي ملابس
00:21:42لاحة شلون
00:21:43إتادة شلون
00:21:44تجي تلقى هي المنظومة متكاملة
00:21:47مثلا موجود المواكب الحسينية
00:21:49حل مسألة
00:21:51ما كانت يمكن أن تحل
00:21:52ما كان حلتها
00:21:54لو لا هو
00:21:55المنظومة كلها تسير
00:21:57بطريق أن هذا
00:21:58سيكون عاصمة فيهم من الأيام
00:21:59يعني هذا الموضوع
00:22:01أو هذا الحدث
00:22:01في دولة أخرى
00:22:02لا يمكن أن يسير
00:22:03أبدا لا يمكن أن يسير
00:22:05من يعطي هذا
00:22:07ألف دينار حتى يوصل
00:22:09تمام
00:22:10لكن بالمنظومة الإسلامية
00:22:12موجود
00:22:12قضايا
00:22:14يعني ما
00:22:15ما يمكن أن تكون في بلدان أخرى
00:22:17وعليه
00:22:18من إجاة صعد المقاتل
00:22:20يكون مواكب دعمته
00:22:21إلى آخر لحظة
00:22:22لتحقيق النصر
00:22:23بملايين الدولارات
00:22:25وبدون مقابل
00:22:26هناك دولة إسلامية
00:22:28دعمت هذا الكيان
00:22:30وهذه الفتوى بالسلاح
00:22:32من فتحة الأبواب
00:22:33الجمهورية اليوم
00:22:34فتحة الأبواب
00:22:35ولذلك تم الدعم
00:22:36بالسلاح
00:22:38وعليه
00:22:38أنت تشوف
00:22:39القضية تكاملت
00:22:40يعني المرجعية
00:22:42تأرف أن هذا
00:22:43كله سوف يكتمل
00:22:45هي عليها شنو
00:22:47الموقف الشرعي
00:22:49هناك مخطط
00:22:50آه الموقف الشرعي
00:22:52أنه الأمر الغيبي
00:22:53يدعم
00:22:55ولهذا
00:22:55نحن دائما نقول
00:22:56اللهم أنه
00:22:57وما توفيق إلا بالله
00:22:58اللهم أننا سرك التوفيق
00:22:59شنو التوفيق تجي باللغة
00:23:01توفير الأسباب الطبيعية للنجاح
00:23:04لطيفة
00:23:05نقول اللهم وفقني
00:23:06شنو وفقني
00:23:07أنه تتوفر للأسباب أن أنجحوا
00:23:10هذا ما حدث فعلا
00:23:12يعني الدرس من هذه الإجابة
00:23:15يجب علينا أن نضيف عنصر الغيب
00:23:17إلى كل شيء
00:23:18الذين يؤمنون بالغيب
00:23:20يعني صباحا اليوم
00:23:21أنا كنت عند الصديق الدكتور صادق الصحن
00:23:24في مديريتي
00:23:25مدير مديرة البحث والتطوير
00:23:27تناولنا أطراف الحديث حول هذا الموضوع
00:23:30وتحدثنا عن عالم الملك وعالم الملكوت
00:23:32عالم المادة
00:23:34ثم العالم المرتبط بالله
00:23:36فبالتالي عندما يكون العالم
00:23:37أو السبب المرتبط بالغيب
00:23:40الله سبحانه وتعالى موجود
00:23:41فإن التزديد يكون حاضرا
00:23:43نقول الكلام إلى
00:23:44شيخ الهادي مرة أخرى
00:23:48أين تصنف
00:23:49فتوى الجهاد الكفائي
00:23:52ضمن المباني الفقهية
00:23:53للدفاع الكفائي في المنظومة الإسلامية
00:23:56أين تصنفها
00:24:01نعم
00:24:02أحسنتم
00:24:03صدور هذه الفتوى
00:24:06كما نقل سماعة الشيخ المبارك أيضا
00:24:10أنه خرج من أروقة المرجعية الدينية العليا
00:24:15ولامس الفكر الفقهي بشكل واضح
00:24:20وضمن مجال معين
00:24:22لأنه كما تعرف جنابك أنه لو كانت الفتوى عامة
00:24:28لتعطلت كثير من المؤسسات التي كانت تلامس حياة الفرد العراقي آنذاك
00:24:36خاصة في المحافظات والمدن الآمنة
00:24:39لأنه كان هناك خروج جماعي لكل المكلفين
00:24:45وبالتالي كانت ممكن أن تسقط الدولة بشكل مدني
00:24:49أو مدنيا تسقط الدولة من خلال تعطيل المؤسسات الأخرى
00:24:53فخروج الفتوى بهذا المقدار الذي كان تحتاجها المرحلة
00:25:01يؤكد أيضا عمق الرؤية عند المرجعية
00:25:05والتزديد الإلهي الذي أشرتهم إليه في مقدمة كلامكم
00:25:10أن المرجعية أيضا كانت مسددة من الله سبحانه وتعالى
00:25:16ومن أمير المؤمنين عليه السلام في النجف الأشرف
00:25:20بتحديد هذه الفتوى بهذا المقدار
00:25:24على أن يكون الجهاد هنا جهادا كفائيا
00:25:30يقوم به مجموعة من المؤمنين فيسقط عن الآخرين
00:25:34هذا الخروج الذي تمثل بالصغير والكبير والغني والفقير
00:25:41والمسلح وغير المسلح وكل بحسبه وباختصاصه
00:25:46رسم صورة من التكامل المجتمعي
00:25:50للفئات العراقية المختلفة على أنه الجميع استجاب
00:25:56لكن كل استجاب بحسبه وبحسب طاقته وإمكانيته
00:26:01الذي كان قادرا على حمل السلاح
00:26:04خرج حتى من دون سلاح
00:26:06الآخر وفر له السلاح
00:26:09الذي خرج للقتال لم يفكر بطعامه
00:26:12ولا بشرابه ولا بمأكله
00:26:15ولا بملبسه
00:26:16ولا بطريقة وصوله إلى الجبهات
00:26:19تكفلت مجموعة من المؤسسات الأخرى
00:26:23أنا حينما أقول مؤسسات ليس بطرور أن تكون مؤسسات منظمة
00:26:28أو منتظمة
00:26:29المواكب الحسينية كما أشار سماحة الشيخية
00:26:32تحملت عبء كبير من الدعم اللوجستي لهذه المرحلة
00:26:38التي كانت فعلا مرحلة حرجة في تاريخ العراق
00:26:43وفي تاريخ المؤسسة العراقية بشكل كبير
00:26:46لذلك أنا أقول أنه الفقه يلامس جانب كبير
00:26:52أو يزاوج الرؤية الدينية بشكل أخاص
00:26:55والتحديد والسعة في الأمور الفقهية في إطلاقها
00:27:00يكون له أثر إيجابي فيما إذا كان بالمقدار الطبيعي
00:27:05الذي يحتاجه أو تحتاجه المرحلة
00:27:08لطيف
00:27:08فصدور هذه الفتوى بهذا المقدار
00:27:11بحسب نظر العقلاء المتابعين للمشهد السياسي والمشهد الأمني
00:27:18يعتقدون أن هذه الفتوى في الأصل كانت مسددة
00:27:22ثم ما التف حول هذه الفتوى من انطلاقها من النجف الأشرف
00:27:28وأنها صدحت بها وكيل المرجعية العليا سماحة الشيخ الكربلاء
00:27:35من أربقة كربلاء الحسين عليه السلام
00:27:38كل هذه المؤشرات تؤكد أن هناك وكأنه سلسلة من المسائل الغيبية
00:27:46التي أحاطت بالمسائل الفقهية حتى تخل بشكل متكامل
00:27:51وتلقى هذه الاستجابة الواضحة
00:27:53أحسنتم
00:27:54إذن المخطط الإلهي موجود
00:27:56التزديد موجود
00:27:57وإلا
00:27:58فالسبب الذي أدى بهذه الفتوى من حيث التأثير
00:28:03تنتقل من التأثير العمودي إلى التأثير الأفقي
00:28:07يعني عندما أقولي أن التأثير الأفقي
00:28:09بدنا نتحدث ونبحث عن دور فتوى الجهاد الكفائي
00:28:15في إيضاح معنا مثلا
00:28:17الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
00:28:19والتالي دخلت في هذا المجال
00:28:21تداعيات الفتوى لا تزال مستمرة
00:28:27وربما سوف تبقى فترة طويلة
00:28:29نعم
00:28:30معطيات الفتوى
00:28:32أو تداعياتها يعني أنت اليوم عندما ترمي حجر
00:28:36هذا لن ينتهي تداعياته
00:28:39اليوم الفتوى ربما لفتت النظر إلى كل الفقه الإسلامي
00:28:44وإعادة النظر بالفقه
00:28:46الذي بإمكانه أن يوقف جيش مرتب منظم
00:28:50جاء بخطة
00:28:51يعني أنت اليوم بالهجوم يقولون عندك نصف
00:28:55خمسين بالمئة من النصر
00:28:57أنت اليوم هاجم وعندك مخطط أن تحتل بغداد
00:29:00وعندك مخطط توصل للجنوب
00:29:02فجأة يظهر أناس حفات
00:29:05حفات يعني لا يملكون رؤية لما تريد أن تفعل أنت
00:29:11يعني كعدو
00:29:14وينتصرون عليك بكل بساطة
00:29:16لأنهم يمتلكون هذا المد الغيبي أولا
00:29:19المسألة الأخرى
00:29:20دعني أعلق على هذه المسألة سمعتش
00:29:22ربما لا أتفق معك
00:29:24يعني نتفق على ظلامية هؤلاء
00:29:27ولكن أن لا يتعكزون
00:29:30على مبدأ
00:29:32تنظيمي ربما فيها وشاء النظر
00:29:34يعني على سبيل المثال
00:29:35أنا عندما أختار
00:29:37مصطلح
00:29:38تنظيم الدولة
00:29:40هذا يعني أنه يفكر
00:29:42في بناء دولة
00:29:44أدخل مصطلح الدولة
00:29:46لذلك
00:29:47يعني إعلاميا ربما تحدثنا
00:29:49يعني تويتر على سبيل المثال
00:29:51إبمان داعش
00:29:52كان يسيطر عليه
00:29:54الداعش اليون بنسبة 40%
00:29:56هذا يعني أن هناك تخطيط
00:29:58نحن هم ظلاميون
00:30:00ولكن يجب أن نعرف
00:30:01أن نحدد المقابل والمنافس
00:30:03من هو الذي يريد أن يعمل على تحطيمي
00:30:06أبداً
00:30:07إحنا اليوم لا نستهزئ بعدو
00:30:09لأن الاستهزاء بالعدو
00:30:11معناه أنك لا تفهم
00:30:12أين تقف
00:30:13والاستهزاء ربما يوقعك في مطبات
00:30:16وحماقات
00:30:17جلكم الله
00:30:18لأنه أنت ما تفهم
00:30:19لا لا
00:30:19اليوم حتى يزيد بالمعاوية
00:30:22نحن ندرس شخصيته وننظر
00:30:25كيف كان يظلم
00:30:27ولماذا ظلم
00:30:27نعم هو أدى أشرس وأقبح جريمة في التاريخ
00:30:32لكن يفترض دراسته كعدو
00:30:34لأن ربما يكون له شبيه
00:30:37كما قال الحسين مثلي
00:30:39لا يبايا مثله
00:30:40يعني أنه هناك موجود
00:30:42نعم
00:30:43ولذلك مثلا اليوم قضية
00:30:45قيام داعش بسبيل
00:30:47أيزيديات
00:30:48أثار لغط كبير على المواقع
00:30:51أنه أنت اليوم
00:30:52هذه منظومتك الإسلامية
00:30:54أم أن ما فعله داعش
00:30:56شيء لا ينتمي للإسلام
00:30:58إذا كان ينتمي للإسلام
00:31:00فلماذا ترفضونه
00:31:02وإذا كان لا ينتمي
00:31:04فبأي حق قام به باسم الإسلام داعش
00:31:07مثل هذا يحتاج بحوث
00:31:09لأنه أصلا أصل نشوء العبيد
00:31:12في الإسلام يكون من محارب مشرك
00:31:17وليزيدية لا محاربين
00:31:19ولا هم مشركين
00:31:20أو ربما هم عدهم فرد فكر
00:31:22لكن إحنا ما نشوفه
00:31:24شوف
00:31:26اليوم هو المقابل
00:31:29من يجي لدي يقوم بحرب
00:31:30الإسلام يعتبر هذا عدو محارب
00:31:34ومرة يعتبر عدو عقائدي
00:31:36العدو العقائدي
00:31:37هذا يقنع بفكر
00:31:39إذا رفع السلاح
00:31:40الإسلام يواجهه بالسلاح
00:31:43إذا كان من هذا النوع
00:31:44يتحول إلى عبيد
00:31:47الإيزيدية ما كانوا من هذا النوع
00:31:49لأنهم كانوا ناس مستضعفين
00:31:50رغم وجود الخطأ
00:31:52إحنا اليوم نتهمهم بالإشراك
00:31:54بس هم ما حاربوا
00:31:56وإلما لم يحارب
00:31:57هذا الإسلام إلى حكم آخر
00:31:59وعليه ما قام به داعش
00:32:01ما كان ينتمي المنظوم الإسلامي
00:32:03مثل هذا موجود مثلا تهديم الآثار
00:32:08بالموصل
00:32:09هذه الآثار على أنه شركية
00:32:11أنت اليوم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
00:32:15كان يسجد للصنم
00:32:16لكن اليوم من يسجد لهذا الصنم الموجود بالمتحف
00:32:19يعني ما متعارف
00:32:21ولهذا عدنا مثلا بعض الفتاوى
00:32:23بصناعة ذوات الأرواح
00:32:25بصناعة عدنا ذوات الأرواح
00:32:26خب بها حرمة
00:32:27تمام
00:32:27بصناعة
00:32:28بس يقولون شبهة السجود
00:32:30زالت
00:32:31أنه أن يعبد هذا
00:32:33لأنه شنو
00:32:33يعني واحد من أسباب الحرمة
00:32:35إذا قلنا أنه هي من علة حكم تحريم ذوات الأرواح
00:32:38أنه هي كانت تعبد
00:32:40هذا ما عاد موجود
00:32:42وعليه اليوم
00:32:43كل المتاحف
00:32:44يتعكس نظرة
00:32:45لتاريخ
00:32:46تمام
00:32:46يعني سقطت شبهة السجود
00:32:48وبالتالي
00:32:49هذا الذي هو
00:32:50مثلا
00:32:51رأس أسد
00:32:52على سبيل المجنع
00:32:53أو هذا الموجود
00:32:54يعني أضعهم في البيت
00:32:56كحلية على سبيل المجنع
00:32:57وأنا أقول
00:32:58هذا بتاريخ العراق
00:32:59بناه الأشوريون
00:33:00أو هم أشوف الحضارة
00:33:01اللي موجودة حضارة الحضار
00:33:03وعليه اليوم
00:33:04أنا أقول
00:33:05مثلا الفتوى
00:33:06أدت إلى إعادة النظر
00:33:08يعني على
00:33:09لفت النظر لدراسة
00:33:10الفقه الإسلامي
00:33:13أو الفقه الداعشي
00:33:15بشكل خاص
00:33:16تمام
00:33:16لغراض يعني
00:33:18لطيف
00:33:18أسوق ذات السؤال
00:33:20إلى الشيخ الهادي
00:33:22فتوى الجهاد الكفائي
00:33:24ودور هذه الفتوى
00:33:25في إيضاح
00:33:27فريضة الأمر بالمعروف
00:33:29والنهي عن المنكر
00:33:30ذات السؤال
00:33:31وأتمنى من زاوية أخرى
00:33:32تكون الإجابة
00:33:37جناب الدكتور
00:33:39بالبداية جناب الدكتور
00:33:41هناك مسألة يجب أن نركز عليها
00:33:43أنه حينما بدت لحظات الانكسار
00:33:48على القوات المقاومة
00:33:50قوات الجيش والشرطة آنذاك
00:33:52لغياب كثير من المفاهيم
00:33:56منها
00:33:56مفهوم القتل والشهادة
00:33:59هذا المفهوم كان غائبا
00:34:02عن ساحة القتال آنذاك
00:34:04وكان يتصور البعض
00:34:06أنه مسألة المقاومة
00:34:09أو مسألة الدفاع عن العراق
00:34:11أو مسألة الدفاع عن الأرض
00:34:13قد يتسبب بقتله
00:34:15وانتهى المطاف
00:34:15حينما تغيرت المعادلة
00:34:18وأطلقت المرجعية الدينية
00:34:22الفتوى المباركة
00:34:24وانتقل الميدان
00:34:26إلى استعمال ألفاظ الشهادة
00:34:29في القتل
00:34:30لأنه هؤلاء شهداء
00:34:33وهؤلاء أعدنا إلى المنظومة الإسلامية
00:34:36كثير من المفاهيم
00:34:38التي كانت مغيبة
00:34:39ومنها مسألة الشهادة
00:34:42قرب إلى الله سبحانه وتعالى
00:34:44فيما إذا قتل الإنسان
00:34:46من أجل ماله ووطنه
00:34:48وعرضه وشرفه
00:34:50فهذه المفاهيم أحيت القلوب
00:34:53وأحيت العقول
00:34:55وبدأ هذا المقاوم البسيط
00:34:57الذي كان منكسرا
00:34:59في بعض الخنادق الضيقة
00:35:01لا ناصر له ولا معين
00:35:03انطلق من كونه
00:35:05مستسلما
00:35:07إلى قوة قادرة
00:35:09على المواجهة
00:35:10وإحياء هذه القدرة
00:35:13العجيبة في ذاته
00:35:15بحيث أنه
00:35:16في بعض الجبهات الصغيرة
00:35:18أنا تحدث عن المدن
00:35:19التي سقطت بأكملها
00:35:20التقينا ببعض الأفراد
00:35:23من الناجين طبعا
00:35:25بقي وحيدا أو بقي
00:35:27مع ثل من أصدقائي نفر أو نفرين
00:35:30لكن قاوم وبشراسة
00:35:32بعدما سمع بالفتوى المباركة
00:35:35يقول أنا كنت في لحظة من اللحظات
00:35:38أشعر بالضياع أنني سأموت
00:35:40وقد تكون هذه الميتة
00:35:42لا قيمة لها
00:35:44لكن حينما انتقل الموت
00:35:45نفس الموت
00:35:46من موت إلى عنوان شهيد
00:35:49إلى عنوان أنه يقتل من أجل أرضه وعرضه وشرفه
00:35:54وبمباركة من المرجعية الدينية
00:35:57انقلبت القابليات الفردية البشرية
00:36:01من حالة الانكسار والضعف إلى حالة القوة
00:36:04وكان هناك مصاديق كثيرة من هذه المشاهد
00:36:09هذا جانب
00:36:10جانب الآخر
00:36:11المهاجمين هؤلاء الذين
00:36:15بعضهم كانوا من الذين
00:36:19وكأنه بيّن القوم لهم أن هذه حركة إسلامية
00:36:24وهذه الحركة من أجل الإسلام
00:36:27فجاءوا مع المهاجمين
00:36:29بعضهم أيضا حينما وجد أنه في قبال هذه الدعوة
00:36:33هناك دعوة
00:36:34أن فتوى المرجعية
00:36:36فتضاربت عنده المسائل
00:36:38وأخذي أفكر من جديد على أنه أي الفتوتين
00:36:42أو أي الفتاوة هي الحقيقة
00:36:44هي التي تمثل الحقيقة الإسلامية
00:36:47لذلك أثير هنا
00:36:49مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
00:36:53حتى في الجبهات الضيقة
00:36:55كان هناك لقاء مع بعض هؤلاء الذين يقعون في الأسر
00:36:59ونوضح لهم هذه المسائل
00:37:01أنه أنتم جئتم مع هؤلاء الذين
00:37:04قالوا لكم أننا نعمل من أجل الإسلام
00:37:07لكن أفعالهم تؤكد على أنهم قتل
00:37:10على أنهم ظلم
00:37:12قتلوا الأطفال وقتلوا الصغار وقتلوا النساء
00:37:15وقتلوا هؤلاء الذين حتى من دون أسلحة
00:37:18ومثلوا بهم
00:37:19وشردوا العباد من أوطانهم
00:37:23والآن أنتم في قبال فتوى ثاني
00:37:25هذه الفتوى تدعو إلى أن نقب بوجه هؤلاء
00:37:29فالبمر من هؤلاء رجع عن غيهي
00:37:31وأصبح يؤمن بهذا الواقع
00:37:33لذلك
00:37:34يبدو أن فتوى الجهاد الكفائي
00:37:37يعني هي صاحبة الفضل
00:37:39ليس فقط على منظومة الحياة الداخل
00:37:43العراق
00:37:44إنما
00:37:45فتحت الباب على مسراعيه
00:37:48على الكثير من الأمور
00:37:50يعني مثلا
00:37:51باتت أداة للفرز بين محمد القرآني
00:37:55ومحمد الإرهابي
00:37:56محمد الإرهابي الذي يتعكز عليه هؤلاء الظلاميون
00:38:00ومحمد القرآني
00:38:03الذي هو رمز لحب لأخيك ما تحب لنفسك
00:38:08بالتالي
00:38:08فتوى الجهاد الكفائي
00:38:10أعطت لنا أو عبدت لنا طريقا
00:38:13للفرز الصحيح
00:38:15والقراءة الواعية
00:38:18التعليق لك
00:38:22نعم جناب الدكتور
00:38:24بدأت كثير من المؤسسات
00:38:27التي هي معنية بمثل هكذا دراسات
00:38:30تلامس مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
00:38:35لا كما هو متعارف عن طريق مثلا
00:38:38المبلغين أو عن طريق مثلا الغطباء
00:38:41وإنما أنشئت كثير من الدراسات
00:38:44سواء من داخل عراق أو خالج عراق
00:38:46وكلها من مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
00:38:50هذه الدراسات
00:38:51لامست المنظومة الفكرية الأكاديمية
00:38:54سواء في الوسط العراقي أو حتى في خارج العراق
00:38:57لذلك نقول الآن انتقلنا من مرحلة التنظير
00:39:00عن طريق مثلا المساجد
00:39:03وعن طريق مثلا المبلغين في ساحات القتال
00:39:07إلى أننا ننظر لمسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
00:39:12بشكل آخر أننا نفاتش الدراسات الأكاديمية
00:39:17نفاتش المؤسسة الأكاديمية الجامعية
00:39:20اليوم كثير من الجامعات العالمية لا أقول عراقية فحسب
00:39:25وإنما الجامعات العالمية أخذت تتوجه إلى هذه الكلمات التي صدرت من النجف الأشرف من مرجعية السيد السستاني
00:39:35وتدرس هذا الموضوع محمل جد لماذا؟ لأنها غيرت مسار الحركة آنذاك
00:39:40وغيرت مسار الإنسان كفرد وكذلك غيرت مسار المجتمعات
00:39:46لا أقول المجتمع العراقي فحسب
00:39:48لأن هؤلاء الذين تتوجهوا إلى العراق كانوا من جنسيات مختلفة
00:39:53كانوا من بلدان مختلفة
00:39:54كانوا بحركة تنظيمية دولية
00:39:57هذه الحركة الدولية التي أنفقت عليها مليارات من الدولارات ومعسكرات من التدريب
00:40:04كلها سقطت من خلال مواجهة مجموعة من الكلمات
00:40:07إذن هذه الكلمات مؤثرة وهذه الكلمات بحاجة إلى قراءة ثانية
00:40:12أحسنتم إعادة قراءة ثانية
00:40:16فتوى الجهاد الكفائي
00:40:18يعني هذا الجهد الأفق العظيم
00:40:21الذي أبقته موجود إلى لحظة التحدث هذه
00:40:25يعني كشفت الغطاء عن منهج موجود في القرآن الكريم
00:40:30ولكن يبدو أن الكثير من المسلمين أصابهم داء الكسل
00:40:35تناسوا أو نسوا
00:40:38الآخر بالنسبة للمنظومة القرآنية الإسلامية
00:40:42هو ليس مشروعا للذبح
00:40:43وليس مشروعا للإقصاء
00:40:47وليس مشروعا أيضا للنفي
00:40:49ولا للقتل ولا لأي شيء من هذه الأمور
00:40:52إنما هو مشروعا للتكامل
00:40:55بالتالي فتوى الجهاد الكفائي أوجدت لنا
00:41:00أو فتحت لنا طريقا إلى ذلك المشهد الرحمني
00:41:05للتعاطي مع الآخر
00:41:07ألا وهو القائم على الدليل والبرهان
00:41:12لا إكراه
00:41:14أحسنتم وأنت صاحب برنامج لا إكراه
00:41:17هذا البرنامج الذي تحدثت فيه طويلا عن هذه المفاهيم
00:41:21إن شاء الله يستمر
00:41:22إن شاء الله
00:41:23من الأمور التي تثير الانتباه
00:41:29أن كلمة الجهاد الكفائي
00:41:32موجودة في كتب التاريخ والفقهية
00:41:35كتب الفقه يعني أبس
00:41:37نعم
00:41:37في كل المدارس
00:41:38في كل المدارس موجودة
00:41:40هذا يعطينا دليل
00:41:42على أن كلمة ربما غيرها في مكان آخر
00:41:46بإمكانها أن تصنع وتغير التاريخ
00:41:49لأن الكلمة كانت على مدى مئات السنين تدرس يأخذوها الطلبة
00:41:54لكنها في المكان الصحيح
00:41:56في الزمن الصحيح
00:41:58باعتبار أن كل ما موجود في الفقه
00:42:01يحتاج قرار من صاحب القرار
00:42:04اللي هو المرجع الأعلى
00:42:06اللي هو يكون متحكم بمناسبة هذا
00:42:10في هذا المكان ومناسبته في هذا المكان
00:42:13لأننا من البحوث اللي يقولون معطلة هو بحث الأمر بالمعروف
00:42:17وأنها عن المنكر
00:42:18يقولون هذا بحث يدرس لكن ما إلى ميادين
00:42:22وإذا به بسبب الفتوى
00:42:26اليوم نكتشف أن كلمة هذا الكفائي
00:42:30هذه الكلمة الموجودة المتداولة
00:42:32نحن ندرسها دائما
00:42:33وإذا بها تغير التاريخ العراقي كله
00:42:37أهمية الكلمة ذلك الشعر
00:42:38بشيء يذكر سماحة الشيخ
00:42:41حتى أدعم موقف الكلمة
00:42:43يقول إني أرى خلال الرماد وميض نار
00:42:46ويوشك أن تكون لها ضرام
00:42:49وإن النار بالعودين تتكى
00:42:52وإن الحرب أولها
00:42:53كلام
00:42:54كلام
00:42:55بالتالي توقت حرب بكلام
00:42:57وتهبط وتسكن حرب بكلام
00:43:00ولهذا أنت اليوم يشوف مشكلة كبيرة مثلا
00:43:03يجي خير
00:43:04إنسان يعرف يتكلم
00:43:05يتحدث بكلام تبرد النار
00:43:08النار تطفى
00:43:09لذلك اليوم أنت تحدثت بمعنى
00:43:12أنه إحنا ممكن اليوم في عمق كتبنا
00:43:15كلمات لها مناسبات معينة
00:43:17إذا نقلت بطريقة صحيحة في مكان ما
00:43:20ممكن أن تحدث التغيير
00:43:22الذي نعجز عنه في بعض الأحيان
00:43:25يعني مثل ما نقول اليوم
00:43:27إحنا عدنا غزو فكري
00:43:28وعدنا غزو ثقافي
00:43:30وعدنا اليوم تقنين للشذوذ واللواط
00:43:33وإذا به ممكن في مكان ما
00:43:36بمناسبة مناسبات الإمام الحسين
00:43:38تهب الملايين وكأن الإعلام لم يتحدث شيئا
00:43:42لأنه إعلام شنو ينتمي إلى الحقيقة
00:43:45وهذا البعد اللي نسميه البعد المورائي
00:43:48البعد اللي يتحكم بمشاعر الإنسان
00:43:50يعني اللي يرتبط به الإنسان وجدانيا
00:43:52لأن أنت مرة تقرأ شيء أو تسمع شيء
00:43:55لا يخاطبك وجدانيا
00:43:56يعني مجرد شيء هو للاستهلاك
00:43:59ومرة لا أنت تدمع عيناك
00:44:01أنت تسمع لك بيتين نعي
00:44:03على الإمام الحسين تغرق بالبكاء
00:44:05شنو السبب؟
00:44:06تمام
00:44:06بما معناه أنا ممكن أنه
00:44:08هذه الأمور اللي تتحرك
00:44:12الهوجدان
00:44:13الهشي خاطب من الدخل
00:44:14يعني ربما دعنا نسوق هذا الكلام
00:44:17إلى السيد المشاهد قبل أن نخرج بهذا الفاصل
00:44:19يعني هذه الفتوى حفظت العراق
00:44:23لذلك أخي المشاهد
00:44:25أخي العزيز
00:44:26لديك صفحة على الفيسبوك
00:44:28أو في أحد التطبيقات الإلكترونية
00:44:30احرص على أن تكتب الصحيح
00:44:34والدقيق والملائم
00:44:37ربما أنك كتبت أمراً
00:44:39أحدثت جلبة وبلبلة
00:44:41ربما اغتبت شخصاً
00:44:43ربما حركت فعلاً طائفياً غير صحيح
00:44:47وبالتالي دخلت في المحظور دون أن تعلم علينا
00:44:51أن نتصرف حيال ما نقول
00:44:54كما تصرف المرجعية الدينية
00:44:56أحبة المشاهدين هذا الحوار له تتم
00:44:58ولكن بعد وقفة قصيرة
00:45:01من جديد حياكم الله أحبتي المشاهدين
00:45:05ونجدد التبريكات لكم بمناسبة هذه الذكرى العطرة
00:45:10ذكرى انطلاق فتوى الجهاد الكفائي
00:45:15ومن الحريبنا أن نحتفل ونحتفي بهذا اليوم
00:45:20ونوزع الحلوى ونتبادل التهاني
00:45:23لأنها بهذه الفتوى حفظت دباء العراقيين
00:45:27وحفظ العراق
00:45:29أجدد التحية لضيفية في هذه التغطية
00:45:33سماحة الشيخ الدكتور نور الساعد البحث الإسلامي
00:45:35حياكم الله
00:45:36حياك الله
00:45:36وأيضا سماحة الشيخ الدكتور خير الدين الهادي
00:45:39البحث الإسلامي من كربلاء المقدسة
00:45:42سماحة الشيخ البداية معك
00:45:43بعد الرجوع من الفاصل
00:45:46في العراق
00:45:47أربعة عشر
00:45:49ما بين مكون ودين
00:45:53وأعراق وإثنيات وما إلى ذلك
00:45:55بالتالي كما قلنا
00:45:57فتوى الجهاد الكفائي
00:45:59ألقت بظلالها
00:46:00وهيمنت على المنظومة العراقية بالكامل
00:46:03هذا يعني أن لها دور
00:46:05في ترسيخ قيم
00:46:07التعايش الديني والإثني
00:46:10ما هذا الدور
00:46:11يا حب ذا
00:46:13أن نضيء هذه النقطة
00:46:15تفضلوا
00:46:19أحسنتم جناب الدكتور
00:46:22بالبداية أنا أحب أن أنوه إلى مسألة مهمة
00:46:26الذين صنعوا داعش
00:46:28قطعا جهات عالمية كبيرة
00:46:34ولها مؤسسات مدعومة ماليا ومعرفيا
00:46:39وقرأوا جغرافية العراق
00:46:42وكان في تصورهم أن العراق المفصل الهش والأضعف
00:46:48من بين الدول الإسلامية
00:46:50أو الدول العربية
00:46:53التي تكون قريبة من منطقة الحدث الأكبر
00:46:57وهو حدث الظهور أو دولة الانتظار
00:47:01لذلك اختاروا هذه الجماعات التكفيرية
00:47:04وظنوا أنهم سيتمكنون من أن يزرعوا الفتنة
00:47:11أو بذرة الفتنة في العراق
00:47:13والتي ستؤدي إلى
00:47:16إنعيكاس الحالة السلبية
00:47:19للواقع الإسلامي
00:47:21كدين ومنهج ومفهوم
00:47:23في نفوس هؤلاء الذين كانوا يعتقدون بالإسلام خيرا
00:47:28خارج البلاد الإسلامية
00:47:30المستهدف الأول في نظري في قراءة الأحداث
00:47:34داعش لم يكن المسلمون
00:47:36الذين يقتنون هذه الدول الإسلامية
00:47:39وإنما كان هناك مجموعة كبيرة من المسلمين
00:47:43الذين يعيشون في دول أوروبا
00:47:46وفي دول أمريكا
00:47:47وفي دول أخرى كثيرة
00:47:48هذه الدول الإلحادية
00:47:51هذه الدول اللادينية
00:47:52هذه الدول النصرانية
00:47:54وأثر هؤلاء المسلمون ببعض الواقع
00:47:59وكان لهم تجارب ناجحة
00:48:01في التعبير عن الواقع الإسلامي
00:48:04وبدأ الإسلام وكأنه مؤثر في تلك الشعوب
00:48:07لذلك الذين صنعوا داعش كان لهم أهداف متعددة
00:48:11لكن واحدا من أهم الأهداف
00:48:13هو القضاء على الإسلام
00:48:15كمنهج وكفكر
00:48:17في قلوب وعقول هؤلاء
00:48:19الذين أصبحوا قريبين من الواقع الإسلامي
00:48:22في الدول الأوروبية
00:48:23لطيف
00:48:23لذلك أساق هذه المواقع التغفيرية
00:48:26وأظهر الإسلام
00:48:28لو سمحتني سمحت شخص تحت هذا العنوان
00:48:30يعني نحن أمام
00:48:33كبرى وصغرى
00:48:36الصغرى أن داعش ينتمي إلى مدرسة
00:48:39سلفية إسلامية متطرفة
00:48:41تقود أو تتبنى
00:48:44فتاوى على سبيل المتال
00:48:46مثلا ابن تيمية الحراني
00:48:49أما الكبرى
00:48:51فهي مؤامرة
00:48:52كما تعرضتم لها
00:48:54تتدخل فيها وتقوم ببنائها وتسييرها
00:48:57وضبط بوصلتها
00:48:59قوى عالمية
00:49:00في نهاية مطافها
00:49:02لا تريد أن يكون هناك منهج إسلامي رصين
00:49:06أنا دعمت بهذا التخريج وهذا التحليل ما قلته أن
00:49:10تفضل أكمل
00:49:15أحسنتم
00:49:16إذن المستهدف الأول هو الإسلام
00:49:19حتى وإذا كان الأدوات
00:49:23ممن ينتمون إلى الإسلام
00:49:25أو إلى منهج المسلمين
00:49:27واستند هؤلاء في هذه التخريجة
00:49:32إلى كثير من الفتاوى الضالة
00:49:34التي كانت مؤثرة عبر التاريخ
00:49:37والتي أنشأت لهذه الصور من القتل والتشريد
00:49:42ولو بنسب معينة وصغيرة وفي مناطق محدودة
00:49:45لكن صار استثمار
00:49:47أو استغلال
00:49:49عفو استغلال لهذه الفتاوى الظالمة التكفيرية
00:49:53التي كانت تصدر من ابن تيمي
00:49:55أو من المدرسة السلفية بشكل عام
00:49:57من أجل توجيه هذه الطاقات بشكل مجتمع
00:50:01نحو هذه الحلقة التي ظن فيها القوم
00:50:04أنها حلقة ضعيفة وهشة
00:50:06لماذا؟ لأن القوم لم يتصوروا
00:50:09ولا للحظة من اللحظات
00:50:11أن تكون هناك مواجهة فكرية
00:50:14وأن تكون هناك فتوى مؤثرة
00:50:16تصدر من النجف الأشرف
00:50:18ولها القدرة على أن تقف
00:50:20أمام هذا المد الغربي
00:50:22المتمثل آنذاك
00:50:24بصنيعتهم داعش
00:50:26وما تملكها من الإمكانيات
00:50:29ومن المخابرات الدولية
00:50:31ومن المستعمرات
00:50:33ومن الأسلحة الفتاكة
00:50:35ومن الإمكانيات المالية
00:50:37متبرعين من خارج عراق
00:50:39متبرعين من داخل عراق
00:50:41أدوات من داخل عراق
00:50:43ومن خارج عراق
00:50:44كل هؤلاء
00:50:45أصبحوا بصدومين
00:50:48في لحظة انطلاقة الفتوى
00:50:51لطيف هذا الرحمن
00:50:52وبالتالي ثم تدرس واضح أيضا
00:50:54سماحة الشيء
00:50:55وهذا التجاذب
00:50:56ثم تدرس واضح
00:50:58يعني عندما يعير المر
00:51:00جمجمته لله
00:51:02سينتصر على أكبر الحلول المغضعية
00:51:06إن صح التعبير والمادية
00:51:08وبالتالي كما قلتم قبل قليل
00:51:10هذه الفتوى
00:51:11هدمت مخططات أعوام
00:51:14أو أكثر من عقد
00:51:16بخصوص العراق وجعله
00:51:18هامشا وتابعا
00:51:20ذات السؤال
00:51:22الذي كفانا مؤونة جزء منه
00:51:24سماحة الشيخ الهادي
00:51:25دكتورنا الساعدي
00:51:27من أن فتوى الجهاد الكفائي
00:51:29لها دور واضح
00:51:30في ترسيخ قيم التعايش
00:51:32الديني والسلمي والألئة
00:51:34تفضل
00:51:35من الأمور التي كانت
00:51:39مصاحبة للفتوى
00:51:40باعتبار أن هناك
00:51:43جيش توجه للقتال
00:51:44والجيش مر بأماكن كثيرة
00:51:46مثلا كان يسأل السيد السستاني
00:51:49أنه نلقى مواشي
00:51:51أو نلقى بوحيرم على الأسماك
00:51:53أو نلقى حق الدجاج
00:51:56وكذا وموجود
00:51:57شنو اللي نسوي
00:51:58هذا حقيقة وضع
00:52:01الفقه في اختبار
00:52:04تطبيق حقيقي
00:52:05تمام
00:52:06أنه أنت اليوم رجال الفتوى
00:52:09مع مصاحبة
00:52:10الأحكام الشرعية
00:52:11في التطبيق
00:52:12يعني إحنا مثلا
00:52:13شفنا أثناء أيام المعارك
00:52:17من يصل الليل في الجبهات
00:52:19شفنا من يحمله مصحفا
00:52:21ورأينا صلاة الجماعة
00:52:24تقام طبعا
00:52:24في مموفنا
00:52:25ما كان الحرجة
00:52:27باعتبار التجمع
00:52:28الخطأ
00:52:29الخلفية
00:52:30رأينا إقامة صلاة الجماعة
00:52:32فمثلا اليوم بعض البحيرات
00:52:34كانت الفتاوى تأتي
00:52:36أن يدفع أموال
00:52:38في قبال الشيء الذي يأكل
00:52:40أو تترك
00:52:42أنه يأتي صاحبها
00:52:44فيجدها قد
00:52:46ظهر هيكلها العظمي
00:52:48ولا يكتشف أن أحدا قد سرقها
00:52:50أو تصرف بها بدون إذنه
00:52:53تمام
00:52:54لأنه اليوم المناطق
00:52:55مو كلها
00:52:57داعش استولى عليها
00:52:59يعني أصلا ظلمها
00:53:01والبعض
00:53:01يعني نفر من القتال
00:53:03ما يريد لا يعرض نفسه
00:53:05لتأييد داعش
00:53:06ولا يريد يموت
00:53:07يعني هو راح يكون في مرمى النيران
00:53:09ترك أمواله
00:53:10شنو حكم أمواله
00:53:11أمواله يجب أن تصان
00:53:13أن تحفظ
00:53:14ولذلك الفتوات المصاحبة
00:53:16أو الأحكام المصاحبة للفتوى
00:53:19أنا أرى أنه يجب أن يسلط عليها الأضوال
00:53:22إن كانت حرجة جدا
00:53:23يعني مثلا
00:53:24أماكن كانت بها أثاث غالي جدا
00:53:27سيارات مثلا
00:53:29كان
00:53:29لذلك هذا الموضوع
00:53:30أعتقد سمحت شيخ
00:53:31أنه العتبة العباسية
00:53:33أصدرت منظومة أو موسوعة متكاملة
00:53:37فيما يخص فتوى الجهة
00:53:38ما كتبه
00:53:39كل ما يخص
00:53:41نطلب اليوم من الناس مثلا
00:53:43للطلاع أو أن يكون هناك نشر
00:53:45مثل ما طالبتم قبل قليل
00:53:47إنه اليوم اللي يكتب منشور
00:53:49خلي أخذ له مثلا
00:53:50يستقطع من هاي الموسوعة
00:53:53اللي نشرات
00:53:54يعني الصورة جاوزة المئة جزء
00:53:57نعم
00:53:57لذلك ممكن أن يقتطع منها اليوم
00:54:00قصة فتوى من موقف كذا
00:54:02لأنه هي كانت على مساحات شاسعة جدا وليسنوات
00:54:07وعليه هناك ربما آلاف المواقف والأحكام
00:54:11والتي ترتبت على الموضوع
00:54:14وعليه اليوم
00:54:16إعادة
00:54:17أنا يمكن أنه اليوم أنا أقول حتى التاريخ العراقي
00:54:22أعيد مرة أخرى أو أعيد كتابته أو أعيد إنتاجه
00:54:26نشر مرجعية
00:54:27يعني بدت تتعامل مع الأشيات بنظرة أخرى جديدة
00:54:31تقرأ التاريخ قراءة جديدة
00:54:33الواقع قراءة جديدة
00:54:35يعني حتى ودعنا نشرك الشيخ الهادي في هذا المجال
00:54:39يعني عندما يكون الفقه حاضر في الميدان
00:54:42الفقه حاضر في الميدان كما أشاره سماحة الشيخ الساعدي
00:54:46يعني السيد السيستاني دام ظله
00:54:49رسم خارطة المقاتل المثالي
00:54:52يعني نجد أن إبان المعارك صدرت توصيات من سماحة المرجع الأعلى للمقاتل
00:54:59كيف يتعاطى مع أرزاق الناس في المنطقة التي يدخلها
00:55:04كيف يتعاطى مع الصغار
00:55:05كيف يتعاطى مع النباتات
00:55:07مع المواشي وما إلى ذلك
00:55:09كيف تعلق سماحة الشيخ
00:55:15في قراءة للفتوى
00:55:18وكذلك ملازمة لمجموعة من الأحبة في سوح القتال
00:55:27وهكذا المواكب المختلفة التي وصلت إلى الجبهات المختلفة
00:55:32أستطيع أن أقول أنه كان هناك إحياء جديد للمنظومة الإسلامية
00:55:39كثيرة هي المسائل التي دفنتها التاريخ
00:55:45وتم إحياؤها من خلال هذه الكلمات التي صدرت عن طريق الفتوى
00:55:51آلية التعامل مع الغير
00:55:53آلية التعامل مع أموال الغير
00:55:56كذلك تصدير الثقافة الإسلامية الصحيحة
00:56:01أنا لا أخفي ولا أخفيك أيضا بشكل أخاص
00:56:06أنه المنصات الإعلامية
00:56:09وكما شاهدتم وأنتم من الأخوة الإعلاميين
00:56:12الذين عاصرتم هذه المدة أو هذه الفترة
00:56:16في المرحلة الحرجة
00:56:20المنصات الإعلامية الدولية
00:56:22سخرت كثير من الإمكانيات
00:56:25في توجيه الواقع الإسلامي
00:56:31أو تنسيب الواقع الإسلامي إلى هذه الجماعات التكفيرية
00:56:36والإشادة بأفعالهم
00:56:38والإشادة كذلك بأقوالهم
00:56:42وكان هناك مواقع مدعومة
00:56:45على المستوى العالمي
00:56:47تعمل على إظهار كثير من المقاطع
00:56:50حتى الحرجة في تعبير على أن هذا هو الإسلام
00:56:54فحينما انطلقت الفتوى غيرت هذه المفاهيم
00:56:59وبدأ الإعلام يركز على مفاصل أخرى حقيقية
00:57:03أيضا تحت عنوان الإسلام
00:57:07لأننا لم نقف في يوم من الأيام
00:57:12في جبهة من الجبهات
00:57:14لنقول أننا من الشيعة
00:57:16وإنما كنا نعبر عن المظهر الأعم
00:57:20وهو الإسلام
00:57:21لذلك هذه التعليمات التي صدرت
00:57:24وأكثر المجاهدين كانوا يتواصلون
00:57:27مع معتمدية المرجعية في المحافظات المختلفة
00:57:30ومع النجف الأشرف
00:57:32مع كل طارق وجديد
00:57:34فيما يتعلق بأحداث
00:57:36أو فيما يتعلق بأفعال
00:57:38أو فيما يتعلق بممتلكات
00:57:40أو غير ذلك
00:57:41بل حتى المؤسسة الإعلامية
00:57:43مؤسسة النشر ومواقع التواصل الاجتماعي
00:57:46كانت حذرة لأن لا تروجها لأفكار
00:57:51أو لتروجها لأفعال
00:57:52أو تروجها لحركات
00:57:54هي غير مقبولة
00:57:55ومن تالي قد تكون لها آثار سلبية
00:57:58على الواقع الإسلامي بشكل عام
00:58:01لذلك أنا أقول أن هناك حياة جديدة
00:58:04مع إطلاق هذه الفتحة المباركة
00:58:07الحياة لا على مستوى أفراد عراقيين
00:58:11وإن كانوا هم معنيين أكثر من غيرهم
00:58:13بوصفهم داخل الحدث
00:58:15وبوصفهم أكثر الناس
00:58:17أكثر الناس ضررا
00:58:19من هذه الهجمة الشرثة التاريخية
00:58:23التي قتلت الصغار
00:58:25وقتلت الكبار
00:58:26وقتلت العزل
00:58:28وقتلت المسلمين
00:58:30وقتلت غير المسلمين
00:58:31أحيي للمشاهد
00:58:33إلى الهامش
00:58:34مسألة الحجر الشعب
00:58:36الذي ولد إبان
00:58:38ولادة فتوى الجهاد الكفائي
00:58:40ولا يضم بين صفوفه
00:58:42فقط أبلاء الطائفة الشيعية
00:58:45إنما هناك من المسيح
00:58:46وهناك من الإيزيديين
00:58:48وهناك أيضا من السنة
00:58:50للإشارة
00:58:50أعود إلى سمحة الشيخ الساعدي
00:58:53يعني يحضرني
00:58:55ونحن نتحدث
00:58:57عن إضاءات هذه الفتوى
00:58:59فتوى الجهاد الكفائي
00:59:00دورها في بناء الإنسان المسلم
00:59:04وإعادة ربطه بالدين
00:59:05وخلق المتدين الحقيقي
00:59:07يحضرني ما كتبه فهم جدعان
00:59:10تحت علمان كتاب التديون المنقوص
00:59:13بالتالي عندما تجد مقاتلا
00:59:16يسأل عن الحكم الشرعي
00:59:19وهو في الحرب
00:59:20كيف يتعاطى مع دجاجتائها
00:59:23على سبيل المثال
00:59:24بالتالي هذه مسألة وفلسفة ومنهم جديد
00:59:28يعني اندثرت ربما
00:59:30نعم أنا شاهدت بعض الأشياء
00:59:32كنا ندرسها بالحوزة
00:59:34ويقولون هذه لا وجودة لمصداق لها
00:59:37مثلا نزح البئر
00:59:39نعم
00:59:40نزح البئر
00:59:40نحن نقرأ أنه إذا سقطت فيه دجاجة
00:59:43ينزح بكذا دلو أو كذا
00:59:45هذا ندرسها بالحوزة
00:59:46ناقرها
00:59:47لكن احنا عدنا بواري
00:59:48ويحنا الموضوع ما إلى وجود
00:59:50ما إلى وجود
00:59:51لكن بتلعب طيام مثلا
00:59:52اشتروخان العليا
00:59:54اشتروخان السفلة
00:59:55لقينا الموضوع بيارة
00:59:56بير ماكو بوري
00:59:58طيب للبيت بيبير
01:00:00وتلقى واحد من الحيوانات
01:00:01بتلقى الحكام القديمة تشتغل
01:00:03اه جلكم
01:00:03والله تلقى حيوان بيه ميت
01:00:05وهذا يراد لحكم شرعي
01:00:06تمام
01:00:07وعليها أنا شوف امتزجة الفتوى
01:00:09مع أحكام الدين الإسلامي
01:00:11باعتبارا منطلق
01:00:12يعني تدري بما أنه اللي ينطلق
01:00:15هو منطلق من هاي الخلفية
01:00:16اللي يمتلكها بالإيمان والعقيدة
01:00:19وعليه يراعي كل شيء
01:00:21حتى بالأجور
01:00:23يراعي
01:00:24أنا شفتها مراعاة
01:00:25يعني بصورة دقيقة
01:00:27حتى بالمواكب
01:00:28واستخدام بعض الأمور
01:00:30والأكل والمي
01:00:31وهذا يعني شيء لطيف
01:00:34امتزاج العقيدة
01:00:36وهو هذا المطلوب
01:00:37أن يكون الإنسان ورعا
01:00:39ولهذا هو أتاء كله
01:00:41تأكله بطريقة
01:00:43يعني البعض كانت وقعها
01:00:44أبعد بكثير
01:00:46وما أخذ الحشد الشعبي شبرا
01:00:49ثم أعيد احتلاله مرة أخرى
01:00:52يعني كان يتقدم بلا تراجع
01:00:54وهذا أيضا واحدة من الأمور
01:00:56اللي يتفق عليها المتواجدون
01:00:59باعتبار كان يغطي الحرب
01:01:00كثير من المراسلين
01:01:02يعني نحن يجوز عندنا لحد
01:01:03لأن بعض الأشياء
01:01:04لدينا في شبكتنا الكثير من الشهداء
01:01:08أنا شاهدت شخصيا
01:01:11يعني دعم لوجستي وصلوا للساتر
01:01:14وقال أنا أريد أوزع إلا على الساتر
01:01:17واستشهد مجرد أن وصل لهذا المكان
01:01:20وموجود أبو أحد من هنا
01:01:22مننا طبقه داد
01:01:23أنا زرت حتى عائلته للبيت
01:01:25هذا موجود
01:01:26هو يقول لك أنا جزء من المقاتلين
01:01:29وما أنفك عنهم
01:01:30يعني سواء كنت بالدعم لوجستي أو أحمل
01:01:34لا لا إحنا كنا بزخم واحد
01:01:36وعليه بعض الهاوانات
01:01:38وجزء وقعت على موكب
01:01:40وقتلة الطباخ اللي يطبخ
01:01:43لذلك
01:01:44نحن نتذكر مثلا
01:01:46الإمام السجاد كان في خدمته
01:01:48لإمام الحسين
01:01:49في وحدة من الروايات
01:01:51كان يطبخ
01:01:52هو كان يطبخ
01:01:53مو الخطيب اللي على المنبر
01:01:55ومن أفضل من السجاد خطيبا
01:01:59هو اليوم المقصوم
01:02:00لكن هو يقول لك
01:02:01أنا أقسم الأمور
01:02:04أنه المنظومة متكاملة
01:02:06في أي نقطة من نقاطها
01:02:07هي تؤدي إلى الهدف المرجو
01:02:10وإلا كيف يقاتل هذا
01:02:12اللي يحمل السلاح
01:02:12إذا ما كان أكو طعام
01:02:13إذا ما كان أكو مي وصلى
01:02:16إذا ما كان أولا
01:02:17إذن هذا
01:02:18بدرجة لا تقل
01:02:20عن
01:02:21هذا الإسلام شي يقول
01:02:23الذين يجاهدون
01:02:25بأموالهم
01:02:26وأنفسهم
01:02:27لطيف هذا
01:02:28أعظم درجة
01:02:29بالتالي
01:02:29اللطف الإلهي موجود
01:02:30لأن المنظومة
01:02:32يعني
01:02:32متكاملة
01:02:33المنظومة متكاملة
01:02:35ولهذا التعامل مع المنظومة
01:02:36ما كان يحتاج إلى بحث عن حلول في مكان المال
01:02:40إن هو مجرد
01:02:41أنه أنت تجيب الشيء
01:02:42أنت كان مندثر عندك
01:02:44مثل ما قلت لك أحكام البئر
01:02:45نعم
01:02:45هو موجود كحكم
01:02:46لكن أنت مجرد تحتاج استحضاره
01:02:49وعليه كانت لوحة حقيقة
01:02:52لوحة ثقهية
01:02:54عقائدية
01:02:55رائعة جدا
01:02:56في أيام المعارك
01:02:58شيخنا الهادي
01:02:59يعني
01:03:00بعد مرور عشرة أعظام
01:03:03على فتوى الجهاد الكفائي
01:03:06يعني تارثا أنت تقوم بقراءة الحدث
01:03:09في وقته
01:03:10ربما هناك ضغوطات
01:03:12ربما هناك نوع من الانحياز
01:03:15وخروج عن الموضوعية في القراءة
01:03:17فتضخم
01:03:19وتهول من الشيء
01:03:21ولكن بعد عشرة أعظام
01:03:22إذا أردنا أن نقرأ
01:03:25هذه الفتوى قراءة موضوعية
01:03:28إلى أين سنصل
01:03:29هل سنطفي عليها
01:03:32نفس الإطراءات التي كانت إبان ولادتها
01:03:35نزيد عليها
01:03:38نقلل منها
01:03:39أم ماذا
01:03:40القراءة الموضوعية إلى أين ستوصلنا
01:03:42لهذه الفتوى المباركة
01:03:47نعم
01:03:48جناب الدكتور
01:03:50بحسب قراءتي اليوم
01:03:51إلى
01:03:53موضوع الفتوى
01:03:55وآثار وتداعيات هذه الفتوى الخالدة
01:03:59يمكن أن أقرأ
01:04:01مسائل عدة
01:04:03الأمر الأول
01:04:05أن الجميع بات يشعر
01:04:08بانتمائه لهذه الفتوى
01:04:11لا أعني بذلك أبناء الشيعة أو أبناء الجنوب
01:04:17الذين هبوا لتحرير المناطق مثلا العراقية الأخرى
01:04:25التي كانت مثلا الموصل أو الأنبار أو تكريت أو غير ذلك
01:04:29لا لا
01:04:29وإنما هناك قراءة جماعية
01:04:31على أن الفتوى التي انطلقت
01:04:34من النجف الأشرفية
01:04:36ليست خاصة بالشيعة
01:04:38لذلك
01:04:38الجميع يشعر بانتمائه
01:04:41على أنه جزء من هذه الفتوى
01:04:44قطعا هذا كان له
01:04:46سبب حقيقي
01:04:48وهو أن الآخر
01:04:50في انطلاقته كان يدعو إلى
01:04:52القتل والدمار
01:04:53والفتوى حينما صدرت
01:04:56صدرت من أجل الحياة
01:04:58ومن أجل الإحياء
01:04:59فالمقارنة
01:05:00هذه المقارنة
01:05:01عكست بظلالها
01:05:03على مختلف
01:05:04أولا الفئات العراقية
01:05:06لذلك اليوم
01:05:08أنا حينما أستعرض
01:05:09الحجد الشعبي
01:05:11وهي المؤسسة التي انطلقت
01:05:14من رحم الفتوى
01:05:16ولولا الفتوى
01:05:17لما أسس
01:05:18هذه المنظومة
01:05:21العقائدية
01:05:23الأمنية
01:05:24المهمة
01:05:26تجد من خلال قراءتنا
01:05:29لهذه القوة
01:05:31الآن التي تعتبر
01:05:32هي قوة أمينة
01:05:33ورصينة في الواقع العراقي
01:05:34ينضم إليها
01:05:37أو ينضم إليها
01:05:38من المسلمين
01:05:40الشيعة والسنة
01:05:42من مثلا
01:05:45الزيدية
01:05:46من المسيح
01:05:48غير ذلك
01:05:49من تشكيلات
01:05:50مختلفة في الواقع العراقي
01:05:52بحيث أن
01:05:53الجميع
01:05:55أصبح يؤمن
01:05:56على أن
01:05:57هذه التشكيلات
01:05:59التي
01:05:59فيها مباركة
01:06:01المرجعية
01:06:02عبر فتوتها
01:06:04التاريخية المباركة
01:06:05هي غيرت
01:06:07العلاقة
01:06:08بين
01:06:09الماهيات المختلفة
01:06:11بين الجهات المختلفة
01:06:13في الواقع العراقي
01:06:14وعكست
01:06:15بظلالها
01:06:16على النظر
01:06:18الدولية
01:06:19إلى الواقع الإسلامي
01:06:21سواء
01:06:22الذي كان منحصرا
01:06:23داخل العراق
01:06:25بين جبهتين
01:06:26متعارضتين
01:06:27جبهة تدعو إلى القتل
01:06:29والدمار
01:06:30والتنكيل
01:06:31وجبهة تدعو إلى
01:06:32البناء
01:06:33وإلى
01:06:34الصلاح
01:06:35وإلى حياة الفرد
01:06:36هذه
01:06:37عكست
01:06:38بظلالها
01:06:38بشكل كبير
01:06:40على المنظومة
01:06:42الإسلامية
01:06:43ومقبولية
01:06:44هذه المنظومة
01:06:45سواء من الداخل العراقي
01:06:47أو من الخارج العراقي
01:06:49لا شك
01:06:49بل أكثر من ذلك
01:06:50هي فتحة أبواب
01:06:52وشهية الباحثين
01:06:54لا شك
01:06:55سماحة الشيخ
01:06:56هذه الفتوى
01:06:57ستبقى موجودة
01:06:58وكما ختمتم
01:06:59في هذا الكلام
01:07:00تفتح شهية
01:07:02الباحثين
01:07:03والمحللين
01:07:04والكتاب
01:07:05للغوص
01:07:06في تناعي هذه الفتوى
01:07:08على امتداد هذا الكلام
01:07:09سماحة الشيخ الساعدي
01:07:11يعني نقول أنه
01:07:13فترة الجهاد الكفائي
01:07:16لها دور تثويري
01:07:18لا
01:07:18ليس فقط في المنظومة الاجتماعية
01:07:20منظومة تاريخية أيضا
01:07:22أو منظومة التراث الإسلامي
01:07:23لذلك
01:07:24لها دور
01:07:26في كيفية
01:07:27قراءة المساحات الرخوة
01:07:30من تراثنا
01:07:31وتاريخنا الإسلامي
01:07:33وأقصد بالمساحات الرخوة
01:07:34التي فيها تأويل مضاد
01:07:39بها تأويل
01:07:40مخادعا صح التأبير
01:07:43على سبيل المثال
01:07:44وبالتالي
01:07:45هذه الفتوى
01:07:45جعلتنا نقرأ
01:07:47بتأني
01:07:48هذه المنظومة التاريخية
01:07:50بتأدى
01:07:51كما يعبر البعض
01:07:52يعني
01:07:53نحن نعيش
01:07:54ذكرى
01:07:55هذه السنة
01:07:56مع وجود
01:07:57طوفان الأقصى
01:07:59طوفان الأقصى
01:08:01واحد من التدعيات
01:08:02واحد من آثار
01:08:05وجود قوة دينية
01:08:07للثبات
01:08:08على المبدأ
01:08:09نطيف
01:08:09لأنه
01:08:10احنا اليوم نقول
01:08:11قوة
01:08:11القرار
01:08:13تأتي من قوة المبدأ
01:08:15قوة الشخصية
01:08:16من قوة المبدأ
01:08:17يعني احنا اليوم
01:08:17عندنا كم معذب
01:08:18كان في السجون
01:08:19في السجون الطاغية
01:08:21سابقا
01:08:21يعذب ليل نهار
01:08:23في سبيل أنه
01:08:24يؤمن بمبدأ معين
01:08:26ويعدم ويقتل
01:08:28قوة الشخصية
01:08:30من قوة المبدأ
01:08:31وقوة القرار
01:08:32تأتي من قوة
01:08:33ما يؤمن به الإنسان
01:08:35وعليه اليوم طوفان
01:08:37الأقصى مثلا
01:08:38وطوفان دفاع عن حقوق شرعية
01:08:41واختصبه
01:08:42يعني مبدأ
01:08:43أنه أنا اليوم آلة حربية ضخمة
01:08:46أمامي آلة حربية شرسة جدا
01:08:48لكن أنا في قبال أنه أملك
01:08:51القاعدة الشرعية
01:08:54أنه أنا
01:08:54الأرض لي هذا واحد من تدعياتها
01:08:57وعليه المساحات الرخوة
01:08:59اللي كانت موجودة
01:09:00مثلا نحن عندنا بعض الأمور
01:09:02اللي تثار بوجود
01:09:04بعض الشبهات بالقرآن
01:09:06وبعض الأمور اللي تعتبر تناقضات
01:09:09ببعض الأحكام
01:09:10هذا عندما جاءت الفتوى
01:09:13الفتوى أعطت بعد
01:09:14إلى أنه يجب أن لا تنظر
01:09:16باستهزاء إلى بعض الأمور
01:09:18لأن الدين ممكن أن يحقق
01:09:20أشياء عظيمة جدا
01:09:21وعليه هذه الأمور
01:09:24اللي موجودة ربما لم تدرس بشيء
01:09:26أو لم تفهمها ساحنة اليوم ربما نفهمها
01:09:28لكن المقابل
01:09:30من يتحدث اليوم مثلا
01:09:32بالعصر الحديث
01:09:33تثار قضايا حول حرية المرأة
01:09:35والحجاب
01:09:36وحول بعض الأمور
01:09:38حتى توصل مرحلة
01:09:39أنه يجي واحد يقول لك
01:09:40يا با ما أدك حكم شرع على حرمة الخمر
01:09:43يوصل مرحلة
01:09:45أنه يقول لك
01:09:46هذا المكان
01:09:46ما أدكم بفرد قرار خاص
01:09:49أو حكم نصي
01:09:51وين بحرمة شرب الخمر
01:09:53وينه يروح للأغاني
01:09:55ويروح لكثير من
01:09:56هذه المساحات
01:09:58أنا أشوف الفتوى لها علاقة حتى بثبات الرأي بالنسبة إلى هذه الأمور
01:10:03أنه أنا اليوم خروج الشاب
01:10:06خروج الشيخ الكبير كان لغرض حجاب أمه
01:10:09مو حجابها
01:10:11مو حجابها أنه فقط ترتدي
01:10:13ملابس تستر شعارها ووجهها
01:10:16وإنما حجابها
01:10:17من تعدل أجنبي على مكانتها وحرمتها في المجتمع
01:10:21إنه هي ممكن أن تباع
01:10:23وهذا عظيم وليس بالقليل
01:10:25أبداً
01:10:26ولهذا تركيز المعاني
01:10:28اللي كانت ممكن أن تناقش بطريقة جانبية
01:10:31إنه أن الحجاب شنو مثلاً قطعة من القماش على شعار المرأة
01:10:35القضية أبعد من أن تكون قطعة قماش
01:10:37إنه هي تملك جيل يؤمن بمبدأ
01:10:41يستطيع أن يضحي بكل بساطة بنفسه
01:10:45في سبيل أنه أم لا تهان أخت زوجته
01:10:48يعني لو لم تولد هذه الفتوى
01:10:50لكان خلف الكاميرا الآن مصور شي شازي
01:10:52ويقف على طاولة الحوار أيضاً
01:10:56متطرف من أي جهة كانت
01:10:58أقول الكلام حتى
01:11:00يعني نصلت الضوء على الموضوع من كل الجهات
01:11:04ربما سمحت شيخ الساعدي
01:11:06تطرق إلى جانب من سؤالي
01:11:09ولكن بقي السؤال معلقاً
01:11:11يعني فتوى الجهاد الكفائي لها دور كبير
01:11:15في دفع الكثير من الباحثين
01:11:18وأنتم قلتم ختمتم كلامكم
01:11:20بأن هذه الفتوى فتحت شهية الباحثين
01:11:24والبؤلفين والكتاب
01:11:26ربما جزء من هذه الشهوة أو الشهية
01:11:30إن صح التأبير
01:11:31أنها دعتهم إلى قراءة التاريخ
01:11:34دعتهم إلى تفكيك المساحات الرخوة
01:11:37التي يعتمد عليها أرباب لفكر التكفيري
01:11:41لأجل إيلاد فتاوى تتلاءم مع أهدافهم
01:11:47وهذا دور قامت به الفتوى بشكل واضح
01:11:52ما جعل الناس تعرف ما لها وما عليها
01:11:56الكلام لك
01:12:01جناب الدكتور انطلاقاً مما ذكرتم
01:12:05وغروجاً أيضاً على واحدة من أهداف ثورة الحسين عليه السلام
01:12:11وهي إيقاظ الأمة من سباتها
01:12:14الحسين في نهضته أيقظ الأمة التي كانت نائمة
01:12:19والتي كانت تعطل جزء كبير من الأحكام الإسلامية
01:12:25التي غيرتها الحكومات آنذاك
01:12:28ووجهتها لمصالحها وخدمتها
01:12:33الفتوى كذلك أيقظت الأمة
01:12:37لذلك اجتمع جميع الأحرار حول هذه الفتوى
01:12:43وبدأت مؤشرات القوة تتغير
01:12:47يعني أنا أتخطر في السابق
01:12:51كان العالم متجح نحو إرادة واحدة
01:12:55وهي ظالمة
01:12:56بعد الفتوى تغيرت هذه المعادلة
01:13:00ونبت من العنصر الذي كان يتصور أنه ضعيف
01:13:06نمى ونبتت بذرة الأملي
01:13:11فصارت شجرة كبيرة
01:13:13بحيث اليوم نقرأ أن هناك محور عظيم للمقاومة
01:13:18وهذا المحور
01:13:20هو ولادة حقيقية
01:13:23لفتوى الجهاد الكفائي الذي صدر من العراق
01:13:27دول كثيرة كانت مهددة خارج الحدود العراقية
01:13:31بأنها تعاد فيها التجربة العراقية
01:13:34منها سوريا ولبلان وكذلك فلسطين واليمن
01:13:39دول أخرى كثيرة مرشحة بل حتى الجمهور الإسلامية
01:13:42حينما تلاحمت الآراء والأفكار
01:13:46والتفت حول الفتوى المباركة
01:13:49بدأ الأحرار في هذه الدول يفكرون بعنصر المقاومة
01:13:54وتثوير المسائل الإسلامية
01:13:57التي من شأنها أن تعزز ثقة الفرد
01:13:59بإسلامه بدينه بفكره بعقيدته
01:14:02لذلك اليوم نحن نشهد
01:14:05غير الواقع الذي كان قبل الفتوى
01:14:09ونشهد غير الحراك الذي كان قبل الفتوى
01:14:14إضافة إلى ذلك اليوم المؤسسة المكتبية
01:14:19هي تشهد بفضل الله سبحانه وتعالى
01:14:23وبفضل هذه الفتوى تشهد دراسات كثيرة
01:14:27ومتنوعة المجالات
01:14:30كلها تنطلق من أصل هذه الفتوى
01:14:33أنها كيف غيرت وكيف عالجت
01:14:36وكيف أثارت وكيف أيقظت
01:14:39لذلك أنت لا تستغرب الآن
01:14:41طاريح للدكتوراه ورسائل للماجستير
01:14:46في مختلف الجامعات العراقية
01:14:48هي تؤكد نجاح هذه الفتوى
01:14:51وتنقل العالمية إلى هذه الفتوى
01:14:57على أنها صدرت من النجف الأشرف
01:15:00وغيرت مسار وحركة التاريخ لهذه الأيام
01:15:04واستمر هذا الحراق بهذه المعالجة
01:15:08التي صدرت عن طريق الفتوى
01:15:10لتغير الواقع الإسلامي
01:15:12سواء في هذه البيئة الصغيرة
01:15:14التي انفضح فيها الإسلام المفضوح
01:15:18هذا الإسلام الذي لم يكن ينتمي في يوم من الأيام
01:15:21إلى الإسلام المحمدي الأصيل
01:15:24وإنما حمل منه فقط اسمه
01:15:27ومن ثم يتغذى بأخلاق الآخرين
01:15:31فنهج إسلام مغاير للإسلام المحمدي
01:15:34وهذا الإسلام كان من شأنه
01:15:37أن يسقط المنظومة الإسلامية في قلوب العامة
01:15:41سواء على مستوى الداخل العراقي أو الخارج العراقي
01:15:45هذا الفتوى أعادت الإسلام هيبتها
01:15:48هذا ما تحدثنا عنه قبل قليل
01:15:51إنما تحدثنا عن الكبرى
01:15:53وإلا طروحة الإسلامفوبيا
01:15:56تأتي بصدد ماذا؟
01:15:59تأتي من أجل بث منظومة كبرى من الوعي
01:16:03بمختلف وشتاء الوسائل
01:16:05للخوف من الإسلام
01:16:06باعتباره كما يقولون
01:16:09دين خاص بالذبح
01:16:11خاص بالنفي
01:16:12خاص بالتفجيرات
01:16:14خاص بالأسلحة
01:16:15أو المفخخات وما إلى ذلك
01:16:17سمعت الشيخ السائدي
01:16:19تمت زاوية ربما لم نتطرق إليها
01:16:23يعني
01:16:24فتوى الجهاد الكفائي كان لها دور واضح
01:16:27في تحييد الشحن الطائفي
01:16:29وأنت تعلم هذا وطر عزف عليه الكثير
01:16:33من الجهات دول وشخصيات وأفراد
01:16:37أرادت أن تصطاد بالماء العكام
01:16:39وأنا من الدعوات التي صدرت بعد احتلال العراق
01:16:44هي دعوات التقسيم
01:16:45أنه يكون العراق ثلاثة أقاليم
01:16:48وكل إقليم يعني ينتمي إلى طائفة معينة أو قومية
01:16:53وعليه مثلاً الهجوم جاء أوفق هذا الموضوع
01:16:58أنه من طائفة معينة يتهجم على طائفة معينة
01:17:02فيترسخ ذلك إلى الأبد
01:17:04لكن أن يهب أبناء الجنوب
01:17:07لتوضع صورهم اليوم شهداء في الغربية
01:17:10وتوضع صورهم كشهداء في شمال العراق
01:17:13هذا لا يمكن أن ينسلخ ببساطة
01:17:16إنه ما ممكن أن تر يوم أن تنفي دماء
01:17:19سقطت على تراب العراق
01:17:24في مكان معين من طائفة دون طائفة
01:17:28وعليه الشحن الطائفي كما أشرتم
01:17:31كان على إوجه مما تسبب ببعض الأمور الدموية
01:17:37في سنة 2007 و2006
01:17:39وكان له أن يستمر
01:17:41المخطط أن يستمر إلى أن يأتي بالعراق
01:17:45يضيع به العراق
01:17:46وفعلاً هجم داعش بألفين نفر
01:17:51من طريق معين بمساعدة قوى إقليمية
01:17:54بتجهيز وتدريب
01:17:55لغرض ترسيخ هذا المفهوم
01:17:58ومن ثم بعثه إلى منطقة أكبر
01:18:02ودائرة أكبر
01:18:03وهذا ممكن موضوع
01:18:06كان حتى بعض المنابر الكبرى
01:18:08بعض الدول تروج له بصلاة العيد
01:18:11وكان هو منهج مدروس لسنوات طويلة
01:18:15أن يأتي أكل بهجوم مسلح
01:18:18يأتي على آخر الأشياء
01:18:21ويكون بعد وراء أرى خلافة
01:18:24شوال العنوان
01:18:25لكن النطف الله
01:18:26نطف الله سبحانه وتعالى
01:18:28حكمة المرجعية
01:18:29التي اختارت الوقت المناسب
01:18:33يعني تعرف أنت
01:18:34المعركة كانت يوم تسعة
01:18:37الفتوى كانت يوم تلتعش
01:18:40يكون مسافة ثلاثة أربعة أيام
01:18:43هذا البعض يمكن
01:18:44هو يضع فيه كلام حتى يحاول يشوه المرجعية
01:18:50لكنه لا
01:18:51هو كان دراسة قرار حكيم
01:18:54لغراض الخروج بنتائج مرضية
01:18:57وفعلا أتى بأفضل النتائج
01:18:59وعليه سؤالك
01:19:00سؤالك الشحن الطائفي
01:19:03نعم اليوم نشوف إحنا بكل بساطة عادة الحياة الطبيعية
01:19:07وعادة الأمور إلى مجاريها
01:19:09وهذا واضح جدا
01:19:11وهذا من بركات الفتوى
01:19:13أسمع كلمة أخيرة من سماحة الشيخ الدكتور خير الدين الهادي
01:19:17ماذا تريد أن تقول
01:19:19تفضل
01:19:23أنا فقط أحب أن أنوه إلى مسألة
01:19:27من بعد ثورة العشرين
01:19:28وإلى صدور الفتوى
01:19:32إلى يوم صدور الفتوى الخالدة
01:19:34كان هناك نزوح عند كثير من الدارسين
01:19:39وقناع عند البعض الآخر
01:19:42أن ثورة العشرين
01:19:45كانت بعيدة عن النجف الأشرف
01:19:48وحاولت بعض الأقلام المأجورة
01:19:52أن تؤكد هذا البعد وهذه المسافة
01:19:55في إحياء هذه المثل
01:19:59عبر هذه الفتوى المباركة والخالدة
01:20:02أعدنا عقارب الساعة إلى الوراء
01:20:06وأكدنا على أن النجف الأشرف المرجعية الدينية
01:20:12هي التي تؤثر وبشكل إيجابي
01:20:15وأثرت فيما سبق أيضا
01:20:17وهي صاحبة الفضل سواء في ثورة العشرين
01:20:21أو في ثورة الفتوى الخالدة
01:20:24وهي تقف على مسافة واحدة من جميع أبناء العراق
01:20:29لا تفرغ بين صغير وكبير
01:20:32واستوعبت في هذه الفتوى الخالدة
01:20:36أمال وأموال ودماء
01:20:39جميع العراقيين بمختلف جنسياتهم
01:20:42وبمختلف عراقهم
01:20:44ودافعت عن الكل على أنها
01:20:47تمثل الحالة الأموية للواقع العراقي بشكل عام
01:20:52شكرا جزيلا لسماحة الشيخ الدكتور خير الدين
01:20:56الهادي الباحث الإسلامي من كربلاء المقدسة
01:21:00وشكر أيضا الموصول إلى سماحة الشيخ الدكتور النور الساعدي الباحث الإسلامي
01:21:06في الختام أحبتي المشاهدين
01:21:08لا بس أن نقول من أن التفكير التكفيري والإرهاب
01:21:15جاء ليلتهم سماء العراق
01:21:19وليل العراق
01:21:21ونهار العراق
01:21:22وأرض العراق
01:21:23وماء العراق
01:21:24ويلتهم هذا التلاحم
01:21:27ليجعل من العراق
01:21:29دار حرب
01:21:31ودولة حرب
01:21:33ولكن ولد جدار الصد
01:21:36بولادة فتوى الجهاد الكفائي من قبل
01:21:41سماحة آية الله العظمى
01:21:44سماحة السيد علي الحسيني
01:21:46السستاني داما وده
01:21:48نسى الله سبحانه وتعالى
01:21:49أن نوفق في استيعاب
01:21:51هذه الفتوى المباركة
01:21:53ونبارك لنا ولكم مرة أخرى
01:21:56هذه الذكرة
01:21:57في أمان الله
01:21:58ترجمة نانسي قنقر
01:22:07ترجمة نانسي قنقر
01:22:08ترجمة نانسي قنقر
01:22:09ترجمة نانسي قنقر
Comments