00:00شيخ ما هو رأي المرجعية الدينية إذا كانت المرجعية السنية أو المرجعية الشيعية في تعديل مادة 57 من قانون حضانة
00:10الطفل
00:12حياك الله طبعا هذا الموضوع أخذ صدى واسع ولربما تعرض إلى بعض الإساءة أو محاولة حرف الأمور عن النصاب الطبيعي
00:25أو ما يريده الله سبحانه وتعالى
00:28طبعا في البداية لابد أن نبين أن الدين يركز على بناء أسرة متماسكة يركز على بناء أسرة متفاهمة مبنية على
00:38توافقات
00:39والدليل هو قول النبي لو لم يكن علي لما كان هناك كفء للزهراء
00:45يعني أنصر المكافأة وجود المستوى المتقارب هذا أمر
00:51الأمر الآخر ما نتحدث عنه هو علاج لمشكلة
00:58يعني احنا ما نتحدث عن الزواج الطبيعي
01:01احنا نتحدث عن الزواج تحرض إلى مشكلة
01:03وهذه المشكلة أدت إلى افتراق الرجل عن المرأة
01:06يعني نتحدث عن شيء مو هو القياس
01:10القياس زواج سعيد ارتباط بين الرجل والمرأة وعائلة متماسكة
01:14حتى لا يتصور البعض أننا نريد أن نظلم كل الأطفال أو نتحدث عن كل النساء
01:21لا نتحدث عن مشكلة حدثت بين الرجل والمرأة
01:25هذه المشكلة السبب في أنه يتعرض الطفل إلى أين يذهب وين يروح الطفل
01:35الشرع كان دقيق بالحل أنه هو في فترة الرضاعة يحتاج أمه
01:40بعد ذلك الشرع يقول أنه يسلم إلى أبيه الحضانة بعد السنتين شرعان إلى أبيه
01:52وأكثر الروايات تقول أنها سبعة سنوات هذا الشرع يحل المشكلة بهذه الطريقة
01:59الآن تجي بحوث اجتماعية تقول الأمور اختلفت
02:03تجي تقول الأب مسليم يقول الأم مسليمة هذا الحل القياسي الأول الواقعي
02:09أما باقي الأمور يحدث هنا تقصير أب ما يعني ما عنده إدراك أو أم
02:15هي في بعض الأحيان نحن شفنا ناس هي الأم بأول يوم بأول لحظة بالطلاق قطة الأطفال
02:22أصلاً أهلها يشترطون في حال الطلاق أنه الأطفال يأخذون أبوهم
02:26لكن نحن نقول في بعض الأحيان أكومات متعلقات بأولادهم وهذا الطبيعي
02:32لكن الشرع واضح ودقيق أنه الإبن سواء رجل أو امرأة يلحق بأبيه
02:40ولذلك هو أولى بالحظانة
02:43طيب يعني سماحتي شيخ رأيي المرجعية الدينية كما تحدثت عنه سألتك أنه
02:47إذا كانت المرجعية السنية أو الشيعية في تعديل هذه المادة وتكون منصفة بين الطرفين
02:54تتفق المرجعية الشيعية والسنية أنا حسب حدود علمي بمراعاة الحكم الصادر من الشريعة
03:02اللي هو حظانة بعد السنتين أو كما قلنا أقصى حالات كما صدعنا المرجعية مرجعية السيد السستاني
03:09إنهم سبع سنوات هذا في أقصى حالة
03:12طيب سمعت الشيخ
03:14لكن نعم أفضل
03:17فضل فضل
03:18أنا أحب اللي أقول أنه هنا إحنا من نجي نقول هذا بظلم وبي
03:25إحنا نقول في كل الأحوال هناك اعتراف ضمني حتى من القانون الوضعي
03:32بأن الحظانة للأبد بدليل شنو الدليل راح تسألني
03:35الدليل النفقة
03:37هو عند أهله عند أمه وأبو يصرف عليه
03:41وإذا سوا له مشكلة بالشارع يجون على الشارعين يقول له هذا ابنك سواب له مشكلة
03:46وهو لا يعيش شمه ولا شرفه ولا مربيه
03:51طيب برأيك يعني إحنا اليوم نتحدث عن ضحية بين الأم والأب هو الطفل
03:57نعم
03:58نحن نريد أن يكون تعديل بمادة تنصف حق الطفل قبل الأب والأم
04:03اليوم الطفل في مرحلة هو غير قادر على تقرير مصيره
04:08يفترض أن يسلم مصيره بيد أناس مؤتمنين
04:12ونحن اليوم شرعا نعتقد أن الأب هو أولى الناس بتقرير مصير
04:19أبنه سواء كان ولد أو كان بنت لأنه يتبعه بكل الأحوال
04:26حتى وإن تزوج هو يتبعه بكل الأحوال
04:30طيب يعني رجال الدين يعني إذا كانوا سنة أو شيعة هل مع تعديل هذه المادة باعتبار
04:36هي وقرت في ظروف سابقة
04:39يعني باعتبار أن هذه القوية لا تقضع للآراء وإنما فيها مخالفة صريحة للشرع
04:45مخالفة صريحة للبنود الشرعية يعني الفتاة الشرعية
04:50لذلك تصحيحها ما يحتاج أنه إحنا موافقين أولاد إن هي مجرد مخالفتها للشرع
04:56معناه أننا نطالب جميعا بتعديلها
04:59كي تكون موافقة للشرع ومنصفة للأولاد للأطفال
05:05سماحة الشيخ نور السعدي شكرا لانضمامكم في الحلقة شكرا
05:09شكرا جزيلا حياكم الله شكرا جزيلا لكم
Comments