00:00شاعر و الكاتب يعني ما مظهر. ما نرى حفلة شعرية يا حبيب يا سيد.
00:03أنا شفت ركس و غنب. ركس و غنب هم من يريدون يعبرهم بطريقة أو بأخرى. هم هذي طبيعتهم.
00:11ما أحد أجبارهم. ما دام ما أحد أجبارهم. ما نقدر نقول لهم نعتبرهم أو نحاسبهم كمقصرين أو نسوين في الجريمة
00:19معينة.
00:20ما نسوين جريمة هم. وصلت فكرتش أنه مكانوا تحت ضغط أنه لازم تحضروا المذيب.
00:24هم وأهاليهم. طيب سماحت الشيخ في محط إرادتهم. محط جبرهم يركسون. محط جبرهم يعبرون عن وجهة نظرهم بهذه الطريقة.
00:33وأيضاً أنه لو ما كان ضغوط المجتمعية والعرفية في المحافظات الجنوبية لشفتنا بناتهم وشبابهم يحضرون مثل هذه الحفلات ويركسون ويمارسون
00:44حريتهم الشخصية.
00:44نحن هنا نتحدث أنه نحن يفترض أنه الشباب أو هذا الموضوع بالذات نسوي لإعادة تعريب لمفهوم الحرية.
00:56يعني نحن مرة نقول أكو حرية والعراق بلد حر وهذا واحد من أنواع ممارسة الحرية الشخصية.
01:05ومرة نقول لا الحرية هي عدم الإساءة إلى المفاهيم العامة والتقاليد.
01:11يعني أنا اليوم مرة أقول أنا منطح حرية وإحنا جاي نشوف مثلا إحنا عدنا حرية بالكتابة وعدنا حرية بالسفر وعدنا
01:18حرية بالتنقل.
01:19عدنا حرية. بس من توصل الحرية للعادات والتقاليد أو على الأقل المساس بالأمور الدينية يفترض أنه نشرح للشباب من جديد
01:28أنه هذا فعل محرم.
01:30هذا صحيح هو برغبة. ليش؟ يعني الشيطان أصلا عندما يسأل يوم القيامة.
01:37يعني الناس اللي راي يدخلون للنار شو يقلوا لي؟ انت ورطتنا يقولهم والله أنا ما العلاق.
01:41أنا مجرد سويت أجواء.
01:43فاليوم أنا من أقول يا أبا هذا أنا ما جو برتيم وأنا هيئت له الأجواء.
01:47جبت له مطريب من مكان ما يروح يسافر لي مكان ما يطلع خرج العراق أو يجي البغداد.
01:53أنا جبت له للناصرية وسويت له مكان وهيئت له أجواء ومختلط.
01:57طبعا أنا هيئت لك كل أسباب الانحراف وقلت له يا أبا أنا ما جو برتك تجي.
02:02اليوم تهيئة الأرضية اللي هم ليس يسموها بالتبليغ الإسلامي يسموها الأجواء.
02:07إحنا إحنا مثلا اليوم نريد ندخل إلى مكان بحفلة لازم نلقى أضواء ونلقى الأجواء.
02:14في حين مثلا نريد ندخل إلى أماكن الدين نلقى أجواء دينية نلقى.
02:20فتهيئة الأجواء واحدة من أسباب الوقوع في الخطيئة.
02:25يعني ليش نقول مثلا الإمام سلام الله علي أنا قلتها في لقاء سابق.
02:31أي مرض أو إنسان المرض يسوي اللي يسوي اللي رقية.
02:35رقية حتى يتعالى.
02:36بحقية شرائية.
02:38الإمام الصادق يقول الغناء رقية الزنا.
02:42يعني الطريق حلما هو تهيئة الأجواء اللي يريد يسوي رقية لواحد حتى يخطأ يغنيه لي.
02:47يعني يسبب له طريق إلى أنه يروح وين.
02:51يعني هسا هؤلاء مجتمعنا يحب الأغاني.
02:53مجتمعنا العراقي مجتمع طرف.
02:55يعني بهذه النظرة أنه مجتمعنا مستعد للزنا سمحت.
02:59لا هذا رقية.
03:00يعني أنا شون اليوم مرة واحد أهيئة الأسباب وعنده قدرة.
03:04ومرة لا.
03:06يعني أنا مثلا اليوم أنا شخصيا مولود ببيت جد الرابع محمم.
03:11إحنا من أجينا للدنيا مثلا أكوب.
03:14إحنا أنا مولود بمسجد.
03:15هاي الأجواء اللي تحيط.
03:17مثلا أقول إذا واحد إن ولد بمكان أم تسمع غناء.
03:21وأبو مثلا ما لا علاقة.
03:23ما أكو سجادة مع الصلاة.
03:24شنو شي طلع.
03:26يعني شنو أجوائك.
03:28فأكيد أنا اليوم من أهيئ الأجواء.
03:30مجمع.
03:31وأقول لي يا بان أنت ما مجبور.
03:33بس هذا اليوم فلان الفلاني والأمور كده.
03:36والبطاقة هم رخيصة.
03:38رح يقل للصاحبة يلا ساعة شخص راني ينعود.
03:40بعدين نتوب.
03:42باتفاق الناس.
03:44أنه هذا الفعل محرم.
03:46والحضور بهذه المجالس محرم.
03:49بس أنا من أهيئ إليه.
03:50وبالمناسبة.
03:52إحنا ما رح نقدر نمنعها.
03:54ولا بالمستقبل نقدر.
03:56أنه نسوي فلد قانون يمنع عليش.
03:59لأنه هذا الجزء موجود في كل المجتمعات.
04:03بس من يصير على حساب حفلات كبرى.
04:06بما معنى أنه هناك تجري على سمعة محافظة.
04:11أو تجري على فتسير.
04:12شنو الإساءة بإقامة حفل غنائي في محافظة الناصرية.
04:16رقصت بنات المحافظة أنا بمكان عام.
04:19بعد وين الإساءة تصير؟
04:20موافقة أهالي هم.
04:21موافقة أهالي هم.
04:23هم هذا إساءة للمجتمع.
04:24أنا اليوم إساءة للمجتمع يفترض أن ما تغتفر.
04:26يعني الإساءة صارت حفلة.
04:28فريكسون بنات محافظة الناصرية الكرام.
04:31أحياناً الموسيقى علاج.
04:32يعني هناك تضاع نبتيين يستخدمون الموسيقى.
04:35الموسيقى عفواً.
04:36كعلاج رسي لكثير من الأمراض.
04:39وكثير من أشخاص.
04:40ست إسراء.
04:41تم شوفهم.
04:42الموسيقى الهادئة.
04:45وهذا الردح.
04:46يجب الأخو ناس العالج بالموسيقى.
04:49مو هذا الغلاء يا سيد.
04:51قضي قضي.
04:53هم يحبون.
04:53لا تختلط المفاهيم.
04:55الموسيقى اللي يسمح بها الشراء.
04:58الموسيقى الهادئة التي لا تكون مصاحبة لحفلات الفسوق.
05:03هذا اليوم هو.
05:04سألها يا كانت حفلة.
05:06الشيخنات فاضل.
05:07كانت هي حفلة أنه أغلبها عوائل.
05:09أنت بنفسك قلت.
05:10ما حد قدرت تحضر بدون أخوها أو أبوها.
05:13أنت تعتبر أنه.
05:15هي مقرة عينها.
05:16جايب بنتها حتى ترقص.
05:17حفلة بها فحشاء.
05:18قررت عينها بعد.
05:20تتبع العائلة يعني.
05:21كثير عوائل المراحل.
05:22مية بداية.
05:23جايب بنتها حتى ترقص قدامها.
05:24شوفها.
05:25نحن عندنا يستحب رقص المرأة لزوجهم.
05:29نحن قومون يستحب رقص المرأة للناس.
05:32وكان عام.
05:34هذا وين وهذا وين.
05:35بعد هذه حريتهم هم كعالي.
05:37مهرية.
05:38هذه مهرية.
05:39هذه مهرية.
05:40هذا يفترض.
05:43نحن يفترض أن يكون الترفيق.
05:45مهما حتى إذا مصار أمام العالم.
05:49لما أكو هي تشينية وأكو هي تشي قبول.
05:51لهذا الموضوع يجوز يتم بالخفاء.
05:53أتجهر بالسوق.
05:55النقطة هنا أتجهر بالسوق.
05:57أن تسوين عمل حشقة رجل كريم.
06:00سوين عمل سيء.
06:02خوش بالخفية يختلف عن أنه.
06:04إذا من باب الحلة والحرمة.
06:07إذا بتجهر.
06:08وإذا بالخفية.
06:10نفس الشيء.
06:11أكو فرق.
06:12أكو فرق.
06:13الفرق أنه هذا يسيء بينه وبين الله.
06:17وهذا جاي يدعو المجتمع كله.
06:19هذا جاي هيئة أرضية أنه هذا العمل موجود.
06:22إذا النية موجودة.
06:23كل الأحوال النية موجودة.
06:25إذا بالخطاء أو إذا.
06:25أحب أحدكم أن تشيء الفاحشة بينكم.
06:29هذا أنا دا تحدث لشيء الفاحشة بينكم.
06:33هذا أنا دا تحدث لشيء برأيدي.
06:35فاحشة تختلف عن مثلا.
06:37أكو قلتش هذا الرقص اللي شفناه مو مبرر.
06:40هذا إحنا من قبلك عواء العراقية.
06:42وهذا والله مو رأي شخصي.
06:44ستأسراء أنا دا أتحدث.
06:46أنا دا أتحدث على ناس.
06:47بس تجين هي نفس هالعائلة اللي مدى تتقبل.
06:50تلقي نص ولدها أصلا حاضرين الحفلة.
06:52ودي رقصون ودي صفقون.
06:54فإحنا مدى نحكي على أنه شدي بينون.
06:56لان دا تقول زين أكو نفاق اجتماعي.
06:57طبعا.
06:58سمحت الشيخ أكو نفاق اجتماعي.
06:59سبب التفكك الأسري.
07:01أساس التفكك الأسري هو النفاق الاجتماعي.
07:04اللي الكل مثالي أمام الناس.
07:06ولكن الفحشة والأمور المنكرة دا صار بالخفية.
Comments