00:00بنتي وطلقها في سبيل أخلي ابن حواتي يتزوجها أو أنا مثلاً
00:06أنا أريد راتب رعاية اجتماعية وأنا أريد يصير لك نحن ضحية المقارنات
00:12يعني هي تتزوج وتتطلق حتى تأخذ راتب رعاية اجتماعية فقط
00:17وهذا السبب تتحمل الدولة لأن أنا أمطيهم أسباب وأفتح لهم أبواب للطلاق
00:24طيب بس نسأل سماحة الشيخ هل هذا الموضوع من الجانب الديني يعتبر يعني هذا الراتب حلال؟
00:31طبعاً هي إذا مطلقة طبعاً تستحقها
00:34لا إذا هي تطلقت بس على مد تسوي هيد شيء
00:37إذا مطلقة حقيقتاً منفصلة ما إحنا عدنا حالات لا هم يعيشون بالبيت متزوجين
00:42بس يطلقها بالمحكمة حتى تأخذ راتب يعيشون به وهذا موجود يعني حالة أنا أعرفها شخصياً
00:49وبالنتيجة انفصلوا حقيقتاً ما قدروا يستمرون
00:52يعني هو يضحب بيته عم وتأخذ بس راتب مال
00:55لا يضحب وضع الاجتماعي يعني هو مستعد أن يتقبل يروح قدام القاضي يقولها أنت منفصلة
01:01ويعني يطلقها حتى تروح تسوي معاملة
01:05وهذا يعني أنا أشوفه ما أدري عدم وجود قيمة للإنسان أمام نفسه
01:11أنه ما عنده قيمة نفسه لأنه هو يفترض هذا الموضوع أنه واجب الشرعي
01:15هو أن يقوم بصرف على عائلته ولكن هذا موجود
01:20ممكن إحنا اليوم أنا ذكرتني بحالة أخذنا الأستاذة
01:25نعم
01:26أنه كه حالة طلاق أنه هي بالمحكمة عقده
01:31وأثناء ما بعدهم بالمحكمة كواحد طهرقهم
01:34هذه صارت فعلاً
01:35وزوجها يعني اكتشف ورجع للقاضي بنفس الوقت يعني حتى
01:41مو حتى مو بنفس اليوم
01:42نحن نقول هذه هي مو حالات طلاق حقيقية
01:44فهي
01:45نحن هذا مثلا هذا ما نقدر نبني عني
01:47هذه حالات يعني ردات فعل
01:49طبعاً
01:50وأسوأ ما يكون أن الإنسان يعيش حياته على ردة الفعل
01:53يعني مو حياة مدروسة
01:54ردة فعل هنا يضرب
01:56ردة فعل هنا ينفعل
01:57هنا يعني يتجاوز بالألفاظ
02:00مرة لا
02:01يعني إحنا اليوم كرام يضرب لنا مثل
02:04إنه هو مسامح وأمام بكاءها راجع وراضي عليها ومسامحة ومكتشف
02:10يعني يا راية إحنا نعيش هيك أجواء
02:13لأنه الطلاق حقيقة حل
02:15إحنا مرات يجينا سؤال بالشارع
02:17نقول يا بي سير واحدة على زوجته
02:19نذيته
02:20نقول يا بي أنا ربي انتقم منها
02:22يقول لا
02:22ما يجوز لك تدعليها
02:24ليش؟
02:24أنت تملك زمامها
02:25ليش تدعليها
02:26وبنفصل عنها
02:28يعني قصدي الانفصال سبب عقلائي لنهاية المشاكل
02:33بس مو يكون سبب عبثي
02:34بس أكيد إحنا ما نشجع عليه ولا نتمنع
02:36مو يكون سبب عبثي
02:37يعني إحنا اليوم نقول ليش هو أبغض الحلال عند الله
02:40يعني مثل ما يقول النبي ليش أبغض الحلال
02:42يعني هو يفترض أن يكون آخر دواء
02:45أبعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها
02:48يدخلون الناس الطيبين
02:51خصوصاً إذا أكوا أطفال
02:53إذا أكوا أطفال يفترض أنه الأب أو الأوم يدفع عمره ثمن
02:57ويتحمل كل الآلام
03:00بس هذول يكون ما يشعرون بالضبع
Comments