- hace 2 días
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MúsicaTranscripción
00:16Música
00:20Toda la música y toda la cultura en México es mestiza, es mezclada, fusionada.
00:25Entonces ahí hay mucha gente que nos ha dado muchos aportes.
00:29Ya a partir de los medios de comunicación y de la entrada del rock and roll, de toda
00:33esa visión americana a México, yo creo que el comienzo del rock and roll fue una copia
00:38muy directa, por más que se tradujeran las letras, era representar la misma idea de las
00:44universidades, de los suetercitos, los equipos de fútbol, toda esa visión del mundo.
00:49Como dice el dicho, tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos, que influía demasiado.
00:595, 6, 7 o'clock, 8 o'clock, rock.
01:019, 10, 11 o'clock, 12 o'clock, rock, we're gonna rock around the clock tonight.
01:07En México, la canción Rock Around the Clock de Bill Halley comienza a escucharse a mediados
01:10de los años 50, y es la primera aproximación de los jóvenes al rock and roll.
01:15Pocos años después, su influencia se refleja en los primeros grupos nacionales.
01:21Anteriormente, los primeros rock and rolleros que existieron aquí en México fueron los
01:26rebeldes del rock, los locos del ritmo, los hooligans, los team tops, bandas que se dedicaban
01:34a las rolas que ya habían tenido éxito en extranjia, ponerles letra en español.
01:44Yo no soy un rebelde, es lo primero que hubo de rock en español, lo grabamos, imagínate,
01:49en 1959.
01:50Yo no soy un rebelde, que en su tiempo fue una canción que hizo época, que hizo furia,
01:56y cualquiera que la escuche ahora, pues se va a dar cuenta que es representativa del rock
02:02en español de aquellos años.
02:04Yo no soy un rebelde de Chucho González.
02:06Yo no soy un rebelde sin causa, ni tampoco un desenfrenado, yo lo único que quiero
02:13es bailar rock and roll y que me dejen vacilar sin tono y son.
02:16En una época en que surgen infinidad de bandas tocando covers, los locos del ritmo sorprenden
02:21al público con uniformes, coreografías y canciones originales como Yo no soy un rebelde,
02:26que se convierte en el primer himno generacional.
02:29Es toda una declaración de principios, yo no soy un rebelde sin causa, ni tampoco un desenfrenado,
02:34yo lo único que quiero es bailar rock and roll y que me dejen vacilar sin tono y son.
02:38Eso me gustó mucho porque creo que era realmente la...
02:41Creo que el primer rock, este, ya con inflexiones vernáculas, que desde luego para mí el lenguaje es la raza.
02:54Yo no soy un rebelde, la hice un... recuerdo muy bien un 15 de septiembre.
03:00Estábamos un amigo y yo esperando a que su papá le diera dinero para ir a comprar palomas
03:05y aventárselas a los transeúntes.
03:07Entonces me vino todo esto de que yo no soy un rebelde sin causa porque lo único que quería hacer
03:11era...
03:11era tocar.
03:12Yo creo que el rock and roll en principio era de élite.
03:15La gente de la ciudad, los estudiantes, les gustaba el rock and roll americano.
03:18El rock and roll venía de Inglaterra con mucho.
03:21En realidad las grandes masas tomaron el rock and roll como algo propio cuando llegó el rock and roll a
03:26través de covers.
03:27Ahí viene la plaga, le gusta bailar.
03:31El precursor del rock and roll en español fue Guzmán.
03:34Que es tu papá.
03:35Que es mi padre, que yo todavía no me la creo.
03:37Y cuando está rock and roll hablando, está reina del lugar.
03:41Lo interesante fue que aunque traducían las canciones, las traducían a una idiosincrasia mexicana, ¿no?
03:49Una idiosincrasia de una sociedad mexicana.
03:50Abiertas las compuertas surgen grupos gestados en 1959 como los teen tops y los rebeldes del rock.
03:57Estos con canciones como La Hiedra Venenosa que marca el camino a bandas que llegan desde la provincia.
04:02Los Sinners, Crazy Boys y Spitfires.
04:10La llegada de la música de rock al radio tiene que ver con la tentación que producía en la clase
04:16media tenerla.
04:16Entonces el que tenía una tía que viajaba a Houston o no sé qué, te traía un disco.
04:22Y así empiezan a llegar a México.
04:23Por eso los grupos, los primeros, todos son de la clase media.
04:26Los teen tops eran de Polanco, ¿no?
04:29Era así.
04:33¿Sabes, Fernando?
04:34Esta música es contagiosa.
04:39Los grupos se vinieron abajo porque todos los cantantes querían ser solistas.
04:51Como solistas, los cantantes se dedican a las baladas, convirtiéndose en estrellas de las películas de moda.
04:57Ejélica María era Eva.
04:59¿Y Gadán quién era?
05:00Enrique Guzmán.
05:02En el árbol kitalógico.
05:10Todo los cantantes del grupo querían ser solistas y que los acompañaran los violines.
05:16Es absurdo, ¿verdad?
05:18Pero eso era lo que todos buscaban.
05:22Muy pocos fueron los que sobresalieron.
05:24Y nosotros nos quedamos sin cantar por la muerte de Toño.
05:27Entonces no fue lo mismo.
05:32La decadencia de la época de oro lleva a muchos de los rocanroleros a colgar sus guitarras.
05:36En el mundo reinan los Rolling Stones y los Beatles.
05:39Y en México nace una segunda generación de músicos comandada por Javier Batis, que en su mayoría canta en inglés.
05:46¿Cómo y por qué surgieron nuevos roqueros a mediados de los 60's?
05:49Ahí es donde entro yo.
05:56Llegué a cambiar todos los cánones establecidos musicalmente.
06:00Llegué con nuevas escalas, llegué con nuevos acordes, llegué con nuevos ataques de las cuerdas y de la forma de
06:08tocar, de cantar, de actuar en el escenario, de hablarle al público.
06:14Porque antes del público los artistas de rock hablaban así como muy serios, así como que estaban.
06:19Y entonces yo llegaba ahí, órale, órale.
06:33Alejandro Lora empezó conmigo a tocar en el 1968.
06:37Cuando el trinco empezó a rocanroler en aquellas épocas, todos querían ser como otros personajes de extranjera.
06:44O sea, por decir, Javier Batis quería ser como James Brown.
06:48Los Duk Dukes querían ser como los Beatles.
06:52Peace and Love quería ser como Santana.
06:55La Tinta Blanca quería ser como Chicago.
06:58¿Y el Tri como quién querías ser?
06:59El Tri nunca quiso ser más que como nosotros mismos.
07:06¿A qué le adjudicas tú que ha sido tan escasa la producción en español de letras para el rock en
07:12México?
07:12No había el impulso que hay ahorita, por ejemplo, había muchos dinosaurios con que lidiar.
07:22Había muchas cosas establecidas con las cuales no se podía jugar.
07:27De hecho todavía las hay.
07:36Este movimiento pues tuvo mucha fuerza y fue lo que hizo que naciera el rock and roll aquí en México
07:42y en el mundo, el rock and roll en español.
07:44Pero pues no podía trascender mucho porque no era música completamente original.
08:00Cuando ya nace el rock and roll original, como el que empieza a ser Three Souls in My Mind, Love
08:06Army, Los Duk Dukes, Peace and Love, El Ritual,
08:12nace el movimiento de la onda chicana.
08:23A principios de los setentas lo único que se escuchaba en la radio y en los denominados cafés cantantes de
08:28la Ciudad de México
08:29eran grupos cantando en inglés.
08:31A su vez, festivales al aire libre como Woodstock inspiran una versión local, el Festival de Rock y Ruedas de
08:37Abándaro.
08:37¿Qué importancia tiene para ti Abándaro?
08:39Es la imagen de algo que pasó y no pasó, como el 68, algo que pasó y no pasó.
08:46Y en este país siempre han pasado muchas cosas y no pasa nada.
08:53Los estudiantes se reúnen en la Plaza de Tlatelol, demandando mejores perspectivas de vida,
08:58pero la respuesta del gobierno se traduce en una feroz represión.
09:06A partir de este episodio, la juventud mexicana comienza a sufrir una creciente discriminación.
09:11Se fue a satanizar mucho a todo lo que tenía que ver con la juventud.
09:15La gente joven, los estudiantes eran casi casi delincuentes.
09:20Yo me acuerdo todavía, muy chico, que me decían mis papás, como que, o sea, me acuerdo, ¿no?
09:25Como que era así mal visto la gente que estaba estudiando en la universidad,
09:28simplemente porque había estos roces con la autoridad muy fuertes.
09:36Cuando lo de Abándaro, las fuerzas represivas se dieron cuenta que el rock and roll es el grito de reunión
09:43más importante que hay.
09:44Es como el cuerno llamando a la batalla, es una cuestión de juventud, es una explosión del interior del alma.
10:02Durante tres días, los principales exponentes de la onda chicana tocan para una multitud que supera las expectativas de los
10:09organizadores
10:09y los obliga a cancelar lo que originalmente debió ser también una carrera de autos.
10:19Cuando fue el festival de Abándaro, hubo como 300 mil gentes, y pues sí, se pusieron a torno dos, tres,
10:26pero no hubo muertos, ni broncas de ese estilo, ¿no?
10:30Si hubieran sido las mismas 300 mil gentes, pero adultas y, este, tomadores, con buena garganta, de perdida hubiera habido
10:40violación.
10:44¿Y los medios de comunicación en los 70s qué actitud tienen con respecto a los rocanroleros?
10:50Al principio hubo mucho amarillismo en torno al festival, calificaron que mucho festival, que mucha droga, que había habido, este,
10:58básicamente mucha marihuana, etcétera, etcétera.
11:01Y esto, como te repito, era un reflejo.
11:03¿Y eso fue cierto?
11:04Pues sí, fue cierto.
11:06Yo toda mi vida he sido hippie, hasta la fecha lo sigo siendo.
11:09Pero en aquella época, pues, vivimos el hippismo realmente, de hecho la juventud mexicana vivió y compartió Abándaro en el
11:20éxtasis del movimiento hippie de México.
11:23O sea, todos los que estábamos ahí, éramos hippies.
11:31Yo estuve presente en Abándaro, pero gracias a la maravilla del radio.
11:36Yo me lo aventé en radio, yo tenía como 15 años y, este, y mis jefes no me dejaron ir.
11:41La iluminación duró hasta como a las 1 de la mañana, en que terminó Kiss and Love.
11:48Esto a lo mejor también puede haber sido alguna represión por parte de las autoridades gubernamentales,
11:54que no escucharon con agrado algo que mencionó el cantante de Kiss and Love en la transmisión radial que se
12:02estaba llevando a cabo en vivo.
12:08La cosa fue muy interesante porque estaba tocando en ese momento Kiss and Love,
12:13y estaban tocando una fabulosa canción que se llama Marihuana,
12:15entonces, ¡Mari, Marihuana!
12:18Y estaba pasándolo por teléfono.
12:20Cuando les dijo Felipe, a la banda le dijo,
12:25es su madre el que no cante.
12:27Y entonces ahí tocó, este, tenemos pequeños problemas para este rollo,
12:31y fue donde se acabó, ¿no?, la transmisión.
12:41En respuesta a esta serie de incidentes, la prensa desprestigia la juventud y la muestra irresponsable y viciosa.
12:47De ahí, de la tocada de abandados, se agarraron los medios para echarle tierra al rock and roll
12:52y culpar de toda la situación del país y de cualquier cosa que tuviera que ver con la sociedad al
12:59rock and roll.
12:59Por decir, en aquella época, pues, Jan González, que era el gobernador del Estado de México,
13:06perdió la gobernatura por haber permitido que el festival se llevara a cabo.
13:09Siendo honestos, creo que hay más desmanes y más problemas en cualquier noche mexicana,
13:16celebrando ahí en el Zócalo, que los problemas que pudieron haber en Abándaro.
13:24Como consecuencia de Abándaro, las tocadas son confinadas a bodegas, garajes y salones de fiestas,
13:30bautizados con un nombre que refleja su propia mística subterránea, los soyos funkys.
13:35El de los 70 ya empieza a hablar de que, bueno, si somos rechazados, pues nos asumimos rechazados,
13:40y por lo tanto estamos aquí en el hoyo, y aquí en el hoyo somos los que somos.
13:44Somos rock and rolleros, somos chavos banda, somos los chavos de onda,
13:47y nos gusta el rock and roll, así que lo vamos a tener, aunque sea en estas situaciones.
14:16Las primeras veces que toqué, pues me costó altermar con el tri,
14:19que era el rey dentro de los hoyos funkys.
14:36Alex Lora y su Three Souls in My Mind se encumbran en hoyos urbanos,
14:39donde el rock se vuelve burdo y contestatario.
14:44Rola es una palabra usada entre los rockers y nosotros, los chavos, ¿no?, de onda.
14:54Rola es, bueno, para mí, rola es chido, ¿no?
14:59Todos nosotros somos banda, ¿no?
15:03Entonces, somos pobres hijos de campesinos y todo eso, ¿no?
15:09Entonces, es otra onda.
15:10Los ricos son burgueses que les gusta que hay siempre la música disco,
15:14y puro, puro dinero, nosotros no, nosotros nos vamos a lo que más nos queda cerca.
15:18El rock, el rock es una diversión, es más, el rock es cultura.
15:22Hemos tocado desde para los más punks hasta para Margarita López Portillo.
15:27No importa si es en un concierto o en una audición,
15:31yo siempre me siento contento en el revento.
15:34Al principio recibí pedradas, rechiflas, mentadas de madre, de todo.
15:41Realmente era difícil estar arriba del escenario, ¿no?
15:44Aguantar la vara era difícil, muy difícil.
15:47Los hoyos, pues, eran un foro muy abierto.
15:50Podía tocar quien quisiera, y si a la gente no le gustaba, pues, los bajaban a golpes.
15:55O sea, era muy real, es muy real, ¿no?
15:58No es, no es, no es el canal de las estrellas.
16:02Y era una realidad muy, muy interesante, donde crecimos todos nosotros.
16:07Yo creo que el rock y el hoyo funky en esa época fue como un underground,
16:12que fue lo que mantuvo el rock mexicano vivo en esa época, ¿no?
16:16Si el tri no hubiera permanecido a nivel subterráneo,
16:22año con año sacando álbumes,
16:26en los cuales retrató a la Sociedad de México en su música,
16:29en nuestro propio lenguaje con música original a nivel subterráneo,
16:33pero vivo manteniendo la flama del rock and roll mexicano en los hoyos funkys,
16:39está mal que yo lo diga, y de hecho no me gusta decirlo porque suena muy presuntuoso,
16:45pero es la verdad que, pues, el rock and roll mexicano hubiera tenido un silencio absoluto
16:50de más de 10 años.
17:07MTV no es conocido por su buen gusto.
17:13Cuando aparece Boteguita y Jaime López, Cecilia Tuzén,
17:17un montón de gente así como muy interesante,
17:19con propuestas muy mexicanas,
17:20viéndose acá, el rock and roll sufre una fractura,
17:26aquí en esta época es cuando el rock and roll se empieza a volver un lenguaje
17:29de resistencia nacional, al contrario de colonialismo,
17:34estamos haciendo una especie como de plataforma cultural,
17:38de plataforma de defensa, de volver los ojos hacia acá
17:40y de hablar de las cosas que nos incumbían.
17:52Yo hablo de mi generación, o sea, para mí mi generación es Jaime, punto,
17:56porque yo no me considero parte ni de la época de Briseño, ni de Lora,
18:01ni tampoco me considero de la parte de Caifanes, de Malditos,
18:04o sea, yo soy como la generación sandwich que se dice, ¿no?
18:12Con el cambio de década, el rock mexicano recupera cierta credibilidad
18:17y reaparecen las composiciones originales en español.
18:20La primera vez que escuché una canción de Jaime López,
18:22no estaba interpretada por él,
18:24eran algunas canciones que están incluidas en el disco de Cecilia Tuzén.
18:37En esas andanzas me encontré con Cecilia Tuzén,
18:40que creo que fue realmente la primera en apreciar mi trabajo a ese nivel
18:45y ahí se empezó a dar un intercambio
18:49y creo que es con la que más me identifico,
18:53Cecilia es mi gremio, con otra gente lo he intentado,
18:56pero ha sido más el primero
18:57y creo que Cecilia y yo tenemos una importancia ni mayor ni menor,
19:01no somos ni los más ni menos,
19:03simplemente hicimos un mercado que no existía.
19:10Mientras tanto, otras bandas como Dangerous Rhythm y Kenny and the Electrics
19:14forman parte de otra corriente musical en México
19:17que refleja el movimiento punk de los ochentas.
19:19Primero había los grupos, llegó la influencia de los punks
19:24y teníamos a Dangerous Rhythm,
19:27que es el...
19:28Rhythm es una palabra que no lleva vocales
19:31y ellos tocaban muy padre y tocaban en inglés.
19:47¿Por qué en inglés? ¿Por qué se llamó Dangerous Rhythm?
19:49Porque si eras...
19:51¿Por qué era Three Souls in my mind?
19:53Era en español y eras...
19:55Es más, nadie lo hacía en español.
19:57Ve los primeros discos del Three Souls in my mind,
19:59todos son en inglés.
20:01El primer disco de Dangerous
20:04son diez canciones en inglés y dos en español.
20:17Yo empecé en 1980.
20:19Los ochentas son muy representativos en mi vida.
20:23No me gustó la idea que nada más tenía que cantar mi primer disco en inglés,
20:27que yo me llamaba Kenny and the Electrics.
20:29Kenny fue una cadenita entre los ochentas
20:34y entre nuestra formación como músicos,
20:36porque todos los que estamos aquí alguna vez tocamos con Kenny, ¿no?
20:39Y gentes de Caifanes, gentes de Alex Sintec,
20:42gente de todos los grupos,
20:43siempre pasaron, era como la escuela para tocar con Kenny y los eléctricos.
20:48A los grupos como que les daba pena con ese nombre,
20:50estos nahuatlacas y...
20:51A nosotros particularmente, a Botelita Jerez,
20:54los rockeros en general,
20:56muchos nos tiraban muy buena onda,
20:57pero había un rollo como una especie de recelo,
21:00como que creían que nos estábamos burlando de ellos.
21:02Y la verdad es que sí,
21:04pero antes de burlarnos de ellos,
21:06nos burlamos de nosotros mismos.
21:10Apelando el sentido del humor,
21:11los charrocanroleros Botellita de Jerez
21:13reflejan la idiosincrasia mexicana
21:16con letras en español que dejan de sonar como una simple traducción
21:19y son una de las atracciones de clubes como la rocola.
21:22¿Y que llegaste a venir a la rocola?
21:24Sí, yo vine, pero nada más vine como dos veces.
21:27Tú sí lo conociste un poco más, la rocola, ¿no?
21:29Sí, yo venía a la otra vez seguido,
21:31porque de los grupos de planta era la Botellita de Jerez,
21:34y ahora sí que yo era fan de Botellita.
21:36La rocola fue un momento muy padre,
21:38porque ahí se empezó a dar como esa transición
21:42de los grupos de rock mexicano.
21:45Yo recuerdo que en ese entonces tocaba Terigma,
21:47tocaba de pronto, bueno, el Dangerous Rhythm,
21:51de pronto ya se cambió,
21:52en esa época se cambió a Ritmo Peligroso.
21:56Kenny And The Lake se transformó en Kenny y Los Eléctricos.
22:05¿Cuándo cambia Kenny y Los And The Lake,
22:07que se ha que ser Kenny And The Lake?
22:08Pues ya en el 85, cuando empezamos con Gum Rock,
22:11que fue la primera canción, ¿me quieres cocorrear?
22:13Adelante.
22:14Na, na, na, na, na, na, na.
22:20Marielito le hicimos en inglés,
22:21la primera vez, y nunca se me olvida, ¿no?
22:24Y entonces de pronto cayó un buen contrato,
22:26le hicimos en español.
22:28Y con todo y que le hicimos en español,
22:29a mí nunca se me olvida que de pronto me encontraba gente
22:31que me decía,
22:32oye, la del marinerito de Puerto Marqués.
22:36Me cae que la letra vale madre.
22:41El célebre, maravilloso y visualmente llamativo Museo del Chopo.
22:48Era un museo de historia natural que tenía un dinosaurio que desapareció
22:52y cuando desapareció, aparecieron los rockeros.
22:56El Museo del Chopo convoca a músicos coleccionistas y aficionados
23:00al tianguis rockero de intercambio disquero,
23:03que es a un punto de reunión.
23:04Surgió de la iniciativa de un promotor cultural llamado Jorge Pantoja,
23:09que pensó que una forma natural de ampliar los horizontes del rock en México
23:13era crear un lugar de intercambio para las grabaciones,
23:18que a la larga ha sido convertido por sus más duraderos
23:23y más persistentes marchantes, los que ahí venden,
23:26en una asociación paralela que llamamos el tianguis del Chopo.
23:29El Chopo como museo, como espacio, todo.
23:32Era los únicos lugares donde podías ir a tocar
23:35y donde se convocaba toda la banda.
23:38Y eran los lugares por excelencia para contrarrestar una situación.
23:47Aunque la cantidad de sitios donde escuchar rock sigue aumentando,
23:51las condiciones alrededor de los músicos no mejoran.
23:54En mi caso yo era mi cantante, mi secre, mi representante, mi productor.
24:01O sea, era muy desgastante y bien difícil,
24:03porque no había infraestructura en este país para nuestro trabajo.
24:06La gente que tenía la infraestructura prefería apoyar a las baladistas
24:09y otras cosas que ya se sabía que vendían y punto.
24:12Cuando empezamos nosotros no teníamos equipo con qué tocar.
24:15Y si querías tocar en algún lado tenías que juntarte con los que tenían equipo.
24:20En ese entonces estaba Kenny, los eléctricos, estaba Ritmo Peligroso, Mistus,
24:27bueno, obviamente el Tri.
24:29En esta época, cuando el crecimiento del rock se hace tan difícil,
24:33aparecen grupos que luego pasarían a la historia,
24:36pero con nombres diferentes.
24:38Sombrero Verde no tiene el mismo efecto que Maná,
24:40y lo mismo pasa con las insólitas imágenes de Aurora.
24:43Caifanes suena mejor.
24:45Antes de ser Maná, cuando éramos Sombrero Verde, pues éramos un grupo de rock pop.
24:48Mucha gente comparaba a Sombrero Verde con Polis,
24:52le llamaban el Polis mexicano.
24:57¿Quiénes eran los que formaban las insólitas?
24:59Éramos Saúl, yo en un principio, Alejandro Markovich, nosotros tres en un principio.
25:09Insólitas también fue un momento mucho más fuerte,
25:14porque ya nos considerábamos como un grupo que tenía que ir a tocar y ganarse la vida.
25:22¿Y si se la ganaban?
25:23No, tuvimos que buscar otros trabajos para poder sobrevivir.
25:28Y lo único que pudimos conseguir fue el equipo, ¿no?
25:31Los amplis y las guitarras y las baterías, después de tres años de trabajo, fue lo único que tuvimos.
25:36Te voy a platicar lo que yo considero que es el cáncer del rock mexicano,
25:40la falta de continuidad discográfica.
25:42Dime si te acuerdas quién soy.
25:47Dime si te vas o me voy.
25:50Dime si me das o te doy.
25:54Dímelo, dime quién soy.
25:58Dí si tú te acuerdas como yo de ti.
26:02Dí si tú te acuerdas de mí.
26:05Dí si tú te acuerdas cuando te di cuenta que te fueras conmigo a dormir.
26:19Por mucho tiempo estuvo, México estuvo como manejado por otro tipo de músicas, ¿no?
26:25Y ahora hay una generación, muchas generaciones que ya quieren algo más real, más vivo, más visceral.
26:33O sea, que de repente escupamos sangre si es necesario.
26:47El temblor fue cuando falleció también Rodrigo González.
26:50Fue una pérdida irreparable para no solo el rock and roll, sino para la música mexicana,
26:58por su urbanidad, precisamente por la urbanidad de su música.
27:02Con el terremoto también de ahí se generaron muchas cosas, porque no nada más se cayeron los edificios, ¿no?
27:08Se cayeron las instituciones, se cayó una credibilidad que en ese momento ya también se venía desdibujando desde muchísimo tiempo
27:14atrás, ¿no?
27:15Y con eso fue la concreción y el resurgimiento de una manera mucho más concreta de la sociedad civil.
27:21El 85 viene a preparar a la sociedad mexicana para muchas cosas que están viniendo y que estarán por venir.
27:30A los músicos creo que los agarren justamente en el proceso ese, yo recuerdo que era la época de Rocotitlán.
27:42Rocotitlán empezó en el 84, le abrieron los grupos de, los chavos del grupo Botellita de Querés.
27:48Fue los primeros que tenía todo el concepto de un lugar hecho para el rock mexicano, ¿no?
27:55Para grupos locales y todo.
27:56Siempre eso de Rocotitlán decían porque se llamaba, era el lugar del rock, ¿no?
28:00Le decían Rocotitlán, el lugar del rock.
28:02En el contrato donde poníamos a los grupos decía que estaba prohibido cantar canciones en inglés, covers y demás.
28:09Era una especie de reto a los grupos mexicanos para poder generar su, incentivar su creatividad, ¿no?
28:16Creo que lo logramos en cierto sentido.
28:19En esta nueva etapa, algunos cambios en la infraestructura y en los medios de comunicación permiten el renacimiento del rock.
28:26Empieza a haber cierta apertura en algunas estaciones de radio, ¿no? De Rock 101, por ejemplo.
28:32Empezaban a tratar de captar de alguna manera a todas estas bandas, a todo este nuevo movimiento que se estaba
28:39gestando.
28:40Entonces, con demos, con lo que fuera, ¿no? Con lo que fuera, te empezaban a programar radioespacios donde podías empezar
28:46a tocar los demos.
28:47Y de ahí se empieza a venir una avalancha.
28:48Fueron dos años de pruebas constantes, de averiguar cuál era el mercado en donde podía trabajar, qué se podía decir
28:54en radio, qué música podía transmitir.
28:56Sobre todo porque se encontraba muy aislada la radio, muy rodeada y muy apoderada por la industria discográfica.
29:04En 87 transmitían los conciertos que se hacían aquí en Rockstock en vivo, cosa que fue muy importante para la
29:10escasez de foros radiofónicos y para tocar en vivo de la época, ¿no?
29:15Y aquí se tocaban, pues, muchas bandas mexicanas y también bastantes bandas importantes extranjeras.
29:27De hecho, al la radio empezar a tocar música en español completamente, aunque no fuera mexicana, música en español, rock
29:37and roll en español, que venía de España o que venía de Argentina,
29:43abrió la puerta para que los grupos también de aquí, de México, empezaran a hacer también su propio rock and
29:48roll.
29:52De repente viene Miguel Ríos y viene a la plaza de todos los México, ¿no?
29:55Que fue así, ¿no?
29:57Y con otro tipo de gente, ¿no?
29:59Con otro tipo de público, con otra clase social.
30:02Está empezando a pasar lo que pasó en España ya hace unos años, ¿no?
30:05Que es un poco el desplazamiento de los cantantes melódicos y todo ese tipo de cosas por grupos de rock.
30:19La llegada de bandas españolas y argentinas editando sus discos a través de la serie Rock en tu idioma
30:24y la realización de conciertos en todo el país, finalmente abre los ojos y los oídos de las disqueras con
30:31respecto al rock mexicano.
30:32Cuando fuimos por primera vez nos decían acá el rock no anda, acá el rock no camina
30:36y conocíamos a muchísimas bandas que estaban por debajo trabajando, dando conciertos para muy poca gente, pero muchas.
30:44Y de repente ahora, la última vez que fuimos ya estaban esas bandas grabando discos, empezando a buscar productores, empezando
30:51a andar
30:52y es el día de hoy que México tiene una explosión de rock terrible. Eso es futuro.
31:02El rock mexicano despega a partir de 1988.
31:06Los discos de Caifanes y Maldita Vecindad y Los Hijos del Quinto Patio rompen récords de ventas con los sencillos
31:12La Negra Tomasa y Morenaza.
31:14No estamos adoptando ningún esquema directo de una música folclórica, pero lo que es la magia de un son jarocho
31:23o de repente de esas guitarras rancheras o esos violines, esas melodías melodramáticas de repente.
31:31Eso sí lo tienes, eso no es que tenga influencia, eso lo tienes en la sangre, eso lo vas a
31:36cambiar.
31:36Caifanes es un proyecto inspirado por la actitud arqueeuropea, sumada a la mística mexicana.
31:41En las calles de la ciudad siempre tienes que aguantar.
31:47Por otro lado, Maldita opta por mezclar el escar jamaiquino, el mambo y otros ritmos de un México más callejero.
31:53Nosotros lo que queríamos era ponernos un nombre que diera mucha información de lo que nosotros hacíamos en la música
31:57y en todo lo visual, ¿no?
31:59Y de repente Maldita Vecindad tiene mucho que ver con la onda de toda la época del cine de oro
32:03en México, ¿no?
32:04Y Tintán y Resortes, ¿no? Y una imagen así de México, pero ya de ciudad.
32:11Poco después, grupos como Amantes de Lola, Rostros Ocultos y Fobia aparecen en escena.
32:22Fobia se forma hace aproximadamente tres años, cuando dos chicos son expulsados de la escuela.
32:30Al no tener escuela, al no ser aceptados en la universidad, deciden dedicarle su vida al rock and roll.
32:38El rock en México, como en otras partes del mundo, a nivel habla hispana, se está abriendo y es lógico
32:45porque, pues sabiendo 400 millones de gentes que hablamos el español,
32:50es lógico que tengamos nuestro propio rock and roll y muchas cosas que decir.
32:54Hace más de ocho años trabajando en esto y yo he visto cómo la escena musical latinoamericana ha evolucionado a
33:02un punto en que los latinoamericanos estamos muy orgullosos de los trabajos,
33:07tanto literarios como musicales que estamos haciendo.
33:31¿Qué función tienen los videos en la historia del rock en esta última época?
33:35Pues lo mismo que los discos, ¿no? Vender.
33:41¿Les gusta hacer videos?
33:43Pues a mí me encanta, la verdad, me siento como...
33:45Me fascina.
33:46Me siento como Paul Newman, algún rollo así, no es la verdad.
33:57Intuyo que les gusta hacer videos.
33:59Sí, nos encanta.
34:02De hecho, antes de que tuviéramos nuestro primer disco, de nuestro primer demo, hicimos un video.
34:11En los 90 comienzan a verse los frutos del esfuerzo.
34:15Surge una nueva generación de grupos que cuentan con un mayor respaldo.
34:18Se editan discos, se producen videos y aumentan las posibilidades de darse a conocer, en un mercado donde hasta la
34:25piratería contribuye a su difusión.
34:27Hay una anécdota que quisiéramos comentar, ¿no?
34:30Recibimos un disco de plata, por parte de los piratas, que anunciaron su agosto con nuestro disco de tecno.
34:43Había casetas piratas de conciertos que se grababan y que, de alguna forma, ayudaron a que se difundiera un poco
34:48de nuestra música, aún antes de que sacáramos nuestro primer disco.
34:53Cuando empiezan a surgir los primeros grupos mexicanos, la gente todavía se espantaba.
34:58O sea, la gente todavía nos veía en la que ya se nos acaba la vuelta hasta la fecha, ¿no?
35:08El espectro de conceptos visuales, musicales y expresivos se amplía definitivamente.
35:17Nos catalogan como un grupo que trata de tocar los niveles más interiores del ser humano y sus sentimientos y
35:28sus conflictos y el caos en el que a veces nos encontramos.
35:39Fue muy importante en el ruido de la búsqueda, no solamente de un nombre, sino de algo que pudiera conceptualizar
35:47todos los sueños de un espectáculo que traíamos en la cabeza.
35:52Y entonces, buscando en algo que no se quedara solo en nombre, sino que pudiera llenar ese concepto, pues surgió
35:59en La Castañeda.
36:01La misma efervescencia se vive en lugares claves del interior del país, como Tijuana, Guadalajara y Monterrey, aunque las bandas
36:08sufren las desventajas de no vivir en el DF.
36:16La cosa de ser de Tijuana y no ser del DF es el centralismo que existe en México, ¿no?
36:21En México están todos los medios, están todas las secretarías gubernamentales, están los tres poderes, está todo el Congreso ahí,
36:30está todo el Congreso ahí.
36:30Y es lo que ha hecho del DF, ese monstruo, ¿no?
36:38En ese momento en Guadalajara no había realmente acción en cuanto al rock.
36:46No había, o sea, si ahorita no hay muchos lugares, en ese momento no había ningún solo lugar para tocar.
37:00Maldita vecindad graba su segundo álbum, El Circo.
37:03Y por primera vez sus discos son editados en Europa, Estados Unidos y Latinoamérica, territorios donde la banda concreta una
37:10gira inédita hasta entonces para un grupo mexicano.
37:13Realiza 173 conciertos que luego dan lugar al disco en vivo Pata de Perro.
37:18Tampoco nos quisimos seguir a la línea de que cada año tienes que sacar un disco.
37:22En realidad el disco lo estuvimos, el circo, tocando por toda la República cuando no había condiciones tan fáciles para
37:28moverte hace tres años alrededor del país.
37:32Incluso también esperamos tocar nuestra música en Estados Unidos, de tal suerte que, bueno, nos fue bien y entonces tuvimos
37:42bastante trabajo por Estados Unidos y después también nos lanzamos a Europa.
37:45¿Cuál internacionalización? O sea, hay uno, dos grupos, tres grupos de rock mexicano que han salido de aquí.
37:50En nuestro caso no hemos tenido el chance de ir a otros países latinoamericanos a mostrar nuestra música.
37:56Pues no se había podido internacionalizar, yo creo que eso es un poco raro, ¿no?
38:00O sea, en España no existimos, o sea, es muy difícil, en Argentina es más difícil todavía.
38:05En Chile, de repente, ¿no? Como que pasas ahí de accidente y ya tocas ahí.
38:12Pero en lugares como Colombia, quizás estamos más cercanos en algo, es como estar en México.
38:26Caifanes también sale de gira y en un año realiza más de 100 conciertos presentándose en Sudamérica, Estados Unidos, España
38:33y México,
38:33donde por primera vez una banda latinoamericana le abre a los Rolling Stones.
38:38¿Cómo se sienten? ¿Cómo les ha ido?
38:39Pensamos que lo más importante no es cómo se sintió Caifanes, ni si conocimos a los Rolling,
38:46sino la posibilidad de compartir una escena y empezar a compartir inclusive la música.
38:54Poco después, en un accidentado show en la delegación Venustiano Carranza,
38:59Caifanes se ve atrapado en el ojo del huracán.
39:01El gobierno ordena la cancelación de conciertos al aire libre
39:05y en respuesta, los músicos se reúnen para realizar un festival en Ciudad Universitaria en pro de la paz y
39:11la tolerancia,
39:12en el que además se recaudan víveres para los indígenas de Chiapas,
39:16acorralados por el ejército desde que se produce el levantamiento zapatista en 1994.
39:20Lo más importante ahora es evitar la muerte por hambruna y enfermedades de nuestros hermanos chiapanecos.
39:28Este festival intenta hacer acopio de alimentos y medicina para enviar una caravana a la selva lacandona,
39:33que salga lo más pronto posible de esta ciudad,
39:37para que nosotros, la sociedad civil, hagamos un puente humanitario en la zona de conflicto.
39:42Trepiente sobre ruedas, hicieron un concierto que originalmente era para una biblioteca
39:48y llegó en un momento en que la hambruna estaba pegando mucho en las comunidades
39:52y que estaba cobrando muchas vidas de niños.
39:56Los músicos mexicanos entablan entonces una relación más o menos fluida con un grupo revolucionario,
40:02hecho que no registraba ningún tipo de antecedente.
40:05La libertad no es algo que se va a pelear en una mesa de diálogo para que por decreto nos
40:09la den,
40:10la libertad es algo que se toma por asalto, se hace, se ejerce.
40:14El ejército de San Patrista llega al alzamiento del 1 de enero por una situación de acorralamiento,
40:22de desesperación.
40:24Es cuando nosotros dijimos, si nos vamos a morir de enfermedad o nos vamos a morir peleando,
40:30pues muramos peleando.
40:32Como músico y más que nada como joven, no te puedes desprender de todo lo que está pasando
40:37porque directa o indirectamente eso siempre te va a afectar.
40:44Fue como una muestra de lo que se puede hacer autogestivamente entre los mismos grupos,
40:49con que todo lo que se está involucrado alrededor de un concierto tenga como una idea y una intención.
41:01El rock últimamente ha tomado como un camino mucho más de moda
41:06y su origen fue mucho más contestatario y luchó por la paz, ¿no?
41:10Creo que hay que retomar esa, pues ese espíritu del rock.
41:26Aquí vamos a demostrar que el rock and roll mexicano tiene el mismo poder de convocatoria
41:32que otros grupos extranjeros que vienen y nos visitan y nos cobran en dólares y se llevan la tela.
41:41Con varios representantes de primera línea, el festival Nuestro Rock convoca a más de 35 mil personas
41:47y demuestra la masificación del género en los 90.
41:50Para nosotros, una oportunidad de estar junto a nuestros artistas favoritos.
41:54Es importante que se destaque el rock mexicano que se dé a conocer a nivel nacional,
41:57que no se le cierren las puertas como se le ha hecho brutalmente.
42:03¿Cómo ven ustedes de todo el movimiento del rock en México
42:06y que 22 mil personas estén hoy en la noche y otras tantas mañana?
42:10Hay un avance bastante notorio de lo que era el rock antes de que estaba reprimido,
42:14de que los medios no apoyaban nada, de que no pasaba nada, en realidad no pasaba nada.
42:24Por lo logrado, ¿no? Por lo que hemos conseguido, ¿no?
42:27Porque seguimos dando batalla, porque seguimos sonando, porque se siguen haciendo discos
42:32y porque ahora sí que ya demostramos que esto es más que una moda, ¿no?
42:36Esto llegó para quedarse.
42:38Ahora después de dos años y medio de estar en esta gira tan larga,
42:41estamos aquí en México y estamos felices.
42:43¿Qué extrañábamos? El tequila, los tacos, las mexicanas.
42:57La popularidad de Maná, respaldada por giras interminables y millones de discos vendidos,
43:03crece dentro y fuera de México, pero se le sigue criticando la combinación de una estética rockera
43:08y un contenido pop.
43:09¿Se sienten ustedes parte del movimiento del rock mexicano o no?
43:12¿Dónde se ubican?
43:13Mucha gente nos ha tachado de que Maná no es rock, otra gente ha dicho que Maná sí es rock.
43:16Maná nos consideramos un grupo de rock pop, que fusiona elementos latinos y otros rollos
43:22como ahora que hemos fusionado Vallenato, hemos fusionado Musical.ly con nuestro rock, ¿no?
43:28Básicamente Maná es un grupo de rock pop, ¿no?
43:30Y si a la gente le gusta, pues qué bien, y si no, también.
43:39A once años de estar juntos, ¿qué tienen en común todavía entre ustedes?
43:46El esqueleto, la cantidad de cromosomas.
43:55¿Qué ves cuando me ves?
43:59Lo mismo, Júlio.
44:01Esta canción es del silencio también y...
44:04Y habla de cómo nos podemos hacer mierda los unos a los otros.
44:12La tirante relación entre Saúl Hernández y Alejandro Markovich termina con Caifanes
44:17y da lugar al nacimiento de Jaguares.
44:19El grupo, aunque si saliera Alejandro Markovich, pues no sería lo mismo,
44:23o sea que tendrían que seguir los tres juntos.
44:25Es bueno que se deshagan, ya que mejor que quede la leyenda.
44:28Tanto Caifanes o como Jaguares, como se llamen, lo importante es que nos gusta la música, ¿no?
44:39Tenía el miedo de cambiar el nombre, de que se perdiera la marca al perderse Caifanes.
44:43No somos una marca, ¿no?
44:45O sea, somos músicos y el nombre no importa.
44:50El nombre a fin de cuentas lo tiene la gente, ¿no?
44:52Porque ellos lo hicieron.
44:54Uno lo pone, pero ellos hacen que exista de esa forma.
44:57Vamos a cerrar los ojos y danzar por nuestros carnales, los niños de Chiapas y de todo México.
45:04La onda contestataria que caracteriza a los grupos en esta última década
45:08se profundiza a través de sucesivos conciertos a beneficio de las comunidades de Chiapas.
45:17¿Qué importancia ven ustedes en este tipo de festivales?
45:20En primera, como grupo, queremos tocar en todos lados, están en todos los foros presentes.
45:26Y también contribuir a la gente, a nuestro México, a la gente que desafortunadamente necesita apoyos económicos.
45:42Ese movimiento violento de fuerza en realidad, o sea, no está creando un caos a malo, o sea, está logrando
45:49una hermandad para bien.
45:50Y sí requiere de cierta, de gritarlo, ¿no?
45:53De brincarlo y de hacerlo fuerte para que se escuche.
45:56Hacía falta que hubiera más conciertos de metal y dejar de tocar pop en estos lugares, ¿no?
46:01¡Los indios mexicanos!
46:10¿Tú crees que todo el movimiento que se ha generado alrededor,
46:14desde el levantamiento del ejército zapatista en México,
46:18hasta la fecha, ha unificado a las bandas de rock en México?
46:22Por un lado es un poco triste que las bandas nos tengamos que unificar por una causa.
46:28Un poco ajena a la música y no por la música misma.
46:32Hay veces que, si no es el temblor, es el conflicto en Chiapas, si no es el conflicto en Chiapas
46:38es alguna tragedia,
46:40como que la tragedia nos hace que nos unamos.
46:44En ciudades como Monterrey aparecen nuevas bandas,
46:47pero esta vez la gran diferencia es que no son segregadas por el hecho de haber nacido en provincia.
47:03Monterrey lo que está pasando últimamente es que por fin una casa disquera se picó en el lugar,
47:11empezó a creer en las bandas, las bandas se unieron, empezaron a demostrar profesionalismo.
47:20Están sucediendo cosas interesantes aquí en Monterrey,
47:27curiosamente que probablemente están sucediendo en todos lados,
47:30más sin embargo no es muy fácil darse cuenta y estar monitoreando qué está sucediendo en todos los estados de
47:36la república.
47:42Definitivamente ahorita tocamos mucho menos feo que hace 28 años.
47:50Para ti Kenny, ¿cuál es la importancia de este aniversario en el toreo y estar aquí hoy?
47:56Pues que me dé envidia que tenga más años que yo en el rock, yo apenas llevo 16.
48:06Después de 28 años del tri, Alex Lora festeja con muchos de los músicos que lo han acompañado a lo
48:11largo de su carrera,
48:13pero esta vez con mejores condiciones.
48:15Pues el movimiento también ha cambiado, o sea la infraestructura de una tocada,
48:20no es lo mismo cuando eran las tocadas hace 15 años,
48:26donde había 5 mil personas y para alumbrarlas un foco de 25 watts
48:31a una tocada donde se llevan como en esta ocasión 24 sistemas por lado, pantallas gigantes, etc.
48:38El tri es siempre, siempre influencia de todos.
48:58En la segunda mitad de los noventas, una variedad de bandas nuevas amplían las opciones musicales.
49:04¿Cómo ven la música, el rock o la música en México en esta época?
49:08La gente lo está escuchando.
49:09O sea, ya no están oyendo lo mismo de que llevan escuchando casi 8 o 9 años,
49:15sino que ya están escuchando algo nuevo que les llama la atención.
49:26Creo que sí es muy importante como el hacer ese recuento de lo que se ha hecho en México,
49:31sobre todo porque ahora en esta década como que el rock mexicano tiene ya un sello particular
49:37y obviamente ha sido gracias a todo el desarrollo, a lo que ha pasado en las décadas pasadas.
49:41La mayoría de las anécdotas y de las historias las tienen ahí en la cabeza los músicos
49:47o en todos los chistes que existen alrededor de los lugares.
49:53Y ahí es donde está toda esa parte de historia.
49:56La música sigue, las bandas siguen.
49:58Eso no se va a morir nunca.
50:00Lo que no ha pasado es que siga habiendo un miedo,
50:06tanto en los medios de comunicación como en las compañías,
50:09un miedo a darle a la juventud sus espacios.
50:19Voy a decirles una cosa que no cuadra yo por más calla.
50:24Es imposible que la gente ya no quiera cantar rock.
50:28Y aunque digan que me trajo música nacional,
50:30porque para mí es una cosa que deja de esto ya.
50:34¡Abiéntense todos!
50:43Voy a decirles una cosa que no cuadra yo por más calla.
50:47Es imposible que la gente ya no quiera cantar rock and roll.
50:51Y aunque digan que me trajo música en Bernal,
50:54para mí es una cosa que deja de esto ya.
50:58¡Abiéntense todos!
51:03¡Abiéntense todos!
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