- 2 days ago
Category
🚗
MotorTranscript
00:06ST's
00:07ST's
00:07ST's
00:07ST's
00:07ST's
00:09Assalamualaikum
00:10I'm all in Iraq
00:13especially my friends and all my friends
00:16and all my friends
00:17who can use my own
00:19today I will introduce
00:22you a few of them
00:24a few of them
00:25in the year 2026
00:27we will introduce
00:29the Islamic therapy
00:30a full-time
00:32and a full-time
00:35which can be needed
00:36for these two
00:37these two
00:38are going to be about a first one
00:42which is the first one
00:43which is the first one
00:44which is the first one
00:45and the second one
00:47which is the most important one
00:51is to make sure
00:55who will see
00:56these
00:57will be
00:58really
00:58will be
00:59in the next one
01:00we will
01:00the next one
01:01and
01:01the next one
01:03so
01:04I will
01:04thank you
01:08to
01:08to
01:08to
01:11to
01:15to
01:15to
01:15to
01:44to
01:47to
01:48to
01:48to
01:48to
01:48to
01:48to
01:48to
01:48to
01:48to
01:48to
01:49to
01:49to
01:49to
01:51to
01:51to
01:53to
01:55to
01:55to
01:55to
01:57to
01:58to
02:01to
02:02to
02:03to
02:03to
02:03to
02:04to
02:05to
02:05to
02:08to
02:09to
02:12to
02:12to
02:12to
02:17to
02:20to
02:20to
02:21to
02:22to
02:22to
02:23to
02:26to
02:26to
02:26to
02:28to
02:28to
02:28to
02:31to
02:32to
02:32to
02:33to
02:33to
02:33to
02:33to
02:33to
02:33to
02:34to
02:35to
02:36to
02:36to
02:36to
02:36to
02:36to
02:36to
03:02to
03:03to
03:04to
03:04to
03:04to
03:06to
03:07to
03:09to
03:10to
03:19to
03:20to
03:20to
03:24to
03:26to
03:26to
03:27to
03:29to
03:30to
03:32to
03:33to
03:33to
03:36to
03:36. . . . . . . . . . . . .
04:06. . . . . .
04:37. . . . .
04:42. . . . . .
04:44موجودة عندك. خليها امامك. اطلع على هذه الصفحة. راح تشوف
04:48مباشرة انه هي نفس التفاصيل اللي مذكورة عندنا. هاي مجموعة من
04:52الارشادات. الافضل قبل لا تدخل القاعة الوزارية. يعني انت مثلا
04:56موجود بالقاعة الوزارية قبل لا تدخل. يعني تقرأها. طلع عليها.
05:01وهاي طبعا اه من مصححين وزاريين. واللجنة وزارية موجودة. فانا
05:06خذتها ملعتهم نصا. حتى طبعا اخصتها بهذه الطريقة. حتى نطلع
05:10بافضل شي ممكن. طيب. بالنسبة لسور الحفظ. بس اكوفت قضية
05:15طلبة ما يعرفوها بخصوص ملازمي. يعني ملازم مراجع المركزة.
05:19بصاصة باستاذ ساجد العقيلي. هاي الملازم مختلفة عن ملازم آآ
05:23كل السنوات. مختلفة عن ملازم آآ بقية الاساتذة المحترمين.
05:28السبب الاساسي انه احنا شنو موجود عندنا هنا. اللي موجود عندنا
05:31انه احنا مرتبين من الاهم ثم المهم. يعني مثلا انا ما
05:36مخلي لكيها صورة عشوائية. مثلا من راح تشوف هنا اول صورة مخليها لك
05:39صورة النساء. هذا معناته هي الاكثر اهمية لسنة الالفين وسبعة
05:43وعشرين. عفوا لفينة الفين وستة وعشرين. منشوف بعدها صورة
05:47الاسراء هي هي ثاني اكثر اهمية لسنة الفين وستة وعشرين. طبعا اذا
05:52شفتوا الملازم والسنة السابقة. لا انا هنا عاكس الترتيب او احتمال
05:55مخلي ببداية غير صورة. فاني منخلي لك هاي اول وحدة معناته هي
06:00الاكثر اهمية. طبعا نفس الشي ينطبق عندي مع كل شي موجود
06:04بالمبزنة. يعني مثلا اذا انت اجيت على الشرح مالتك. راح تشوف
06:07ان هدولا هم الاكثر اهمية. تمام? وهكذا ونزولا عندنا. مثلا
06:11عندك الاحاديث هتشوف طبعا الاحاديث احنا لازم كلها ندرسها
06:14خاصة الاحاديث لان ما بيها ترك ضمني. راح تشوف موجود عندك
06:17سؤال الاحاديث مباشرة. اول حديث انا بخلي لك اياها هو
06:21الاكثر اهمية. بعدين الحديث البعدة هو الاقل اهمية من
06:24عنده. ثم الثالث ثم الرابع. طبعا دائما ان الرابع واو
06:27الاخير يكون هو الاقل اهمية. لكن مو معناته ان انا ما ادرسه.
06:30لكن هو الاقل اهمية. هاي الطريقة. فانت دائما ركز على
06:34بدايات المواضع اللي خلي لك ياها استاذ ساجد الملزمته. طبعا
06:38بالنسبة لصور الحفظ. انا هنا انا اكاتب لك ياهم. ملون لك
06:41الرسم القرآني بلون احمر حتى مجرد انه تفرق بيناتهم بطريقة
06:44صحيحة. اكاتب لك انا مجموعة ملاحظات خصوصهم. طبعا هي هي
06:48عالطالب. يعني هي اساسا يعني هي مو تحفيظ لان هي مراجعة
06:50مركزة. فاني مجرد دائما اقول لك انه هاي التفاصيل كلش
06:54مهمة او مذكورة عندنا بهذا الشكل. طبعا ثم البقرة ثم
06:59العمران. اه بالنسبة لي معاني الكلمات هاي كلها. مال المنهج
07:03كله. يعني هاي خمس درجات كاملة. بالنسبة لي آيات الحفظ
07:06وبالنسبة لي آآ قول ويايا بالنسبة لي الحديث الشريفة. طبعا
07:12عندنا بها حذف صار. هذا الحديث راح يبلش عندك آآ يعني
07:16تحديدا من عبارة من ذكر. هذا ينحذف عندك. قبل
07:20الاخير. واهل الذكر. هذا كذلك ينحذف عندك. طبعا هاي اضيفة
07:24سهوة من المطبعة. يعني دققناها كل شو هاي. لكن هاي ما دققنا
07:28عليها. يعني مجرد اننا رتبنا الاسئلة. آآ عندك آآ كذلك لا هي. عفوا
07:35الله هي. محدث. سروا النجوة. اضغاثوا احلام. افتراه. هاي. هذولك
07:41كذلك عندك ينحذفون. فمنك نحذف عندك اثنية وهذا نحذف الباقيات
07:45للحفظ عندك. هاي خمس درجات لا محالة. فانت اذا تلاحظ
07:49هنا هذولة الموجودات عندك. يعني آيات او صور الحفظ. تخيلوا فقط.
07:54يعني انا هسا كطالب. يعني دا اقرأ ودراجة. هاي وهاي. وهاي
07:59وهاي المعاني. انا هسا خمسة وعشرين درجة. هاي بالوجه
08:03مباشرة غير قابلة للنقاش. بهذه الطريقة. رح ننتقل
08:07للموضوع اللي انا اصلا هالسحاني رح نباشر بشرحه. انتباهكم
08:11طلابنا على هاي التفاصيل اللي انا رح اذكركم
08:14اياها لان هي التفاصيل. كلش مهمة. اول شي موجود عندنا
08:19صور التفسير الاهم. هي عبارة عن خمسة عشر درجة وزارية. شنون
08:24رح تجيكها بالامتحان? اذا رح تنتقل انت عندك يعني
08:27للسؤال الثالث. السؤال الثالث تحديدا. فرع اولا او فرع
08:33الف. نفس الشي. اولا او مرة تقول لك فرع الف. نفس الشي. الحالتين
08:38نفس الشي عندك. رح يجيب لك انتبه ويايا. رح يجيب لك اربعة
08:43نقاط. واحد. اثنين. ثلاثة. اربعة. ومرات يسويهم خمسة. احنا
08:57اذا كانوا خمسة يقول لك اجيب عن اربعة. اذا كانوا اربعة افرع
09:02يقول لك اجيب عن ثلاثة. كل فرع ينطي خمس درجات بهذه
09:05الطريقة. فشنو اللي رح يصير عندك? رح يجي يوزع لك. يختار لك
09:10هاي النقاط الخمسة من هاي الملزمة. يختار بكيفة مثلا يختار
09:14هاي النقطة. من هنا نروح مثلا يختار هاي النقطة. منعوف. هو براحته
09:17هو بعد اول وزاري. فسوالك استاذ ساجد بالنسبة لمراجعة
09:20المركزة. ارتب لك من الاكثر اهمية خلى لك هاي الاسئلة. طب
09:25عندنا نطي شرح سريع بس مجرد حتى الطالب يفتهم. هاي كلها
09:29موجودة عندك. هاي كلها الاكثر اهمية. تمام? بعدين مهم
09:34نوعا ما سمى لك ياها استاذ ساجد. حتى تطلع عليها كذلك هم
09:38اطلاع. هاي الطريقة. زي. اخر شي طبعا احنا يعني سميناها
09:44اخر شي تدرسة. اهميته وسط. يعني هذا وسط. لكن ممكن يجي من
09:48عندها كلش وارد. هاي الطريقة كذلك. هم راح اه اه تشرحها
09:53بهذه الطريقة. فاحنا هسا راح نباشر بشرحها حتى تكون عندنا
09:56الامور واضحة ان شاء الله. اخواني اخواتي انا طبعا
09:59اسا دا احتي بس دا اقولكم اش قد راح تمشي عندنا هاي الصفحات
10:02بسرعة. قد ما تتخيلون. يعني انت عندك منك صفحتين. عشرين
10:06درجة. اجت وقيها معاني الكلمات. خمس درجات. ومنك احكام
10:09التلاوة. يعني صالة عدة خمسة وثلاثين درجة. وهاي الصفحات
10:12القليلة. يعني المجزمة دا تمشي واحدة بحيث انت كطالب راح
10:15تبقى صافن. هو شنو اللي داي صار عندي. ليش دا اكمل بسرعة?
10:19ليش دا اخلص بسرعة? لأ فوقها مصدر صحيح. فوقها اجوبة
10:22نموذجية. فوقها ماكو نقص. فوقها ماكو اخطاء. اللي داي صار
10:25عندك شنو? اللي داي صار عندك ان دا صار عندنا طريقة دراسة
10:28صحيحة للمادة. يقدر من خلالها الطالب يضمط المادة بأفضل
10:31شيء. بالنسبة لي النقطة اولا الاكثر اهمية بالوزارة. لهاي
10:35السنة طبعا. راح تكون عندنا هي الاسئلة الاكثر اهمية. السؤال
10:39الاول. قال تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم. طبعا هذا موجود
10:43بسورة البقرة. واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله. قالوا بل
10:50نتبعوا ما الفينا. كلمة الفينا. من تشوفها? معناتها
10:55وجدنا. تقدر تكتف وقاها? وجدنا. يعني الفينا يعني
11:02وجدنا من الاف السنين. هي من اسمها. يعني شارح الطلاب
11:05المحاضرات الاساسية. كلمة الفينا هي كلمة مميزة. من تشوفها
11:09تذكر هذا السؤال. عليه آباءنا اولو كان آباءهم لا يعقلون
11:15شيئا ولا يهتدون. يعني نانا طبعا الخطاب اش داي يقول? داي يقول
11:19اذا قيل لهم اذا قلنا لهم اتبعوا ما انزل الله. يعني اتبعوا
11:23الشيء اللي الله سبحانه وتعالى نزل عليكم. اش قالوا هم ما
11:27قالوا لا احنا نتبع اللي لقينا عليه آباءنا وامهاتنا. اهنا
11:31رب العالمين اش يقول? يعني يعني يتبعون آباءهم. يعني انهم
11:35رح يمشون وراء آباءهم حتى اذا آباءهم ما يعقلون شيء ولا
11:38يفتهمون. دائما تمشون وراء آباءكم حتى اذا هم مثلا ما
11:41يعدهم بصيرة تنيروا لهم الطريق مثل ما سرح ناخد. الجواب يقول. احنا
11:46هنا عندك الخطاب بثلاث يعني جهات. الجهة الاولى او النقطة
11:49الاولى قال المؤمنون ناصحين اهل الضلال. هناش رح يقول المؤمنون
11:53ناصحين اهل الضلال اتبعوا ما انزل الله من القرآن والهدى. شوف
11:58اني حتى نسوي لك يا هنان الخط بولد. اللي هو يكون الخط السميك. حتى
12:02احفظها. قال المؤمنون اتبعوا ما انزل الله من القرآن والهدى. يعني
12:08يعني هم المؤمنين نصحوا أهل الضلال
12:11اللي قالوا لهم
12:11اتبعوا اللي نزل الله سبحانه وتعالى من القرآن والهدى
12:14فش بهم هم
12:15فأصروا
12:17هذول أهل الضلال نفسهم
12:18فأصروا على تقليد أسلافهم المشركين
12:22يعني أسلافهم يعني أجدادهم
12:25أصروا أنه قلدهم
12:26أخواني أخواتي المصطلحات اللي أنا إذا أشرحها
12:30حاول تكتمها فوقها عن المجزمة تفيدك
12:32قائلين
12:33هس أهل الضلال شون قالوا
12:34لا نتبع دينكم
12:36يعني ما نمشوا وردينكم
12:37بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا
12:40إحنا رح نتبع الشيء اللي قينا عليه آباءنا
12:42إحنا رب العالمين شنو قال
12:44يعني كأنه هذا التفسير
12:46خطاب المؤمنين لأهل الضلال
12:48رد أهل الضلال
12:50وذكر الله سبحانه وتعالى
12:52أو خطاب أو رد الله سبحانه وتعالى
12:54أيتبعون آباءهم
12:55ولو كانوا سفهاء أغبياء
12:58ليس لهم عقل يردعهم
13:00عن الشر
13:01ولا بصيرة تنير لهم الطريق
13:04يعني هم يمشون وراء آباءهم
13:06حتى إذا آباءهم كل شيء ما يفتهمون
13:07وكل شيء ما يعرفون
13:08فأنت طريقة تحوضك شنو رح يحصر
13:10حصر عندك ثلاث أجزاء
13:12الجزء الأول المؤمنين شون خاطبوا أهل الضلال
13:14الجزء الثاني أهل الضلال شنو صار عندهم
13:17فأصروا على تقليل أسلافهم من مشركين قائلين
13:21يعني تقدر أنت تجيب الورقة مالتك
13:23يعني مجرد أنه تسويها عبارة عن ثلاث نجمات
13:26يعني أنا هسا كطالب ده أحفظ
13:28الأولى ما المؤمنين شون حاتوا أهل الضلال
13:31النقطة الثانية أهل الضلال شنو سووا وشنو قالوا
13:35النقطة الثالثة رد الله سبحانه وتعالى
13:38على أهل الضلال بهذه الطريقة
13:40هذا هو الموجود عندنا
13:42السؤال الثاني طبعا هذا السؤال هو قليل جاوزاري
13:46هو جاوزاري لكن قليل جاوزاري
13:48لكن مهم
13:49يعني أنا حتى أفضل الكيام الأكثر أهمية
13:51السؤال الثاني يقول قال تعالى
13:54بسم الله الرحمن الرحيم
13:55وإلهكم إله واحد
13:57لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
14:00هنالا بنشوف هاي الآية طبعا
14:02هم كذلك موجودة بسورة البقرة
14:04ليقول لك اشرح لصفات الله سبحانه وتعالى
14:08يعني هسا حاليا إحنا إذا حتنا
14:11وإستاذ مصطفى وقلنا لأنه كلمة
14:13وإلهكم بمجرد ما تشوفها يا أستاذ مصطفى
14:16معناتها أكو عندي آني مجموعة من الصفات
14:20شنو هاي الصفات؟ هي أربعة
14:22إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
14:27ما صفات الله سبحانه وتعالى مذكرة في هذه الآية
14:30شوف إحنانا ش رح تقول
14:32وإلهكم نزل لك ياها نفسها
14:33وإلهكم منو أنتو أيها الناس
14:37شبيه؟ واحد
14:39إله واحد
14:40واحد
14:42إله واحد
14:43يعني أنا هسا كطالب بس أشوف هاي الآية
14:45ماذا رح أقول؟ وإلهكم
14:49بهذا الشكل
14:51شارحة
14:52أيها الناس
14:58شبيه؟ يعني شفين صفاته؟ واحد
15:01إله واحد
15:03ثنين
15:04ثلاثة
15:05أربعة
15:06الطالب الذكي بهذه الطريقة يحفظ
15:08بهذه البساطة
15:10بهذا الترتيب
15:12يعني ليه يدوخ نفسه بتفاصيله هوا
15:14شون قبل شوي صورنا ثلاث نجمات؟
15:15بالنسبة للسؤال الأول
15:16السؤال الثاني حفظ بهذه الطريقة
15:18واحد
15:19إله واحد
15:20ثنين
15:21متفرد
15:22متفرد معناته وحدة
15:24وحدة فقط
15:25متفرد
15:26شنو؟
15:28في ذاته
15:28ناس تخدموا هاي لايت أفضل
15:30وأسمائه وصفاته وأفعاله
15:35يعني متفرد
15:37تذكرها أنت النقطة الثانية
15:38متفرد فيه
15:39كأنه النقطة الثانية هي أصلا بها نقاط
15:42ذاته
15:43أسمائه
15:45صفاته
15:47أفعاله
15:48متفرد في ذاته
15:51أسمائه
15:52صفاته
15:54أفعاله
15:55في ذاته ذاته الإلهية
15:56أسماء أسماء الحسنى
15:58صفاته صفات الله سبحانه وتعالى
16:02then...
16:02and...
16:03I have a master of it.
16:04There's a method for...
16:04I am naturally an świeer, meaning...
16:06The, the other who born him
16:10He who will rob his way,
16:16He has no intention to weigh her
16:463.
16:483.
16:565.
17:016.
17:027.
17:0710.
17:0710.
17:0711.
17:0711.
17:1715.
17:1820.
17:2322.
17:2522.
17:3422.
17:3723.
17:5432
18:05Did you see the U.S. Mustafa that you remember making the U.S.?
18:07Did you see what I'm going to say with you?
18:09Here I am going to tell you that
18:10The U.S. who ate the U.S.
18:13are in fear of the U.S.
18:14but they ate in the U.S.
18:16and they ate in the U.S.
18:17So, the U.S.
18:20The U.S. has to remember this U.S.
18:25Like rant aloud, the U.S. has to give you like what for America?
18:29How can you do this?
18:30How do they eat the U.S.
18:32It's the U.S.
18:34In the U.S.
18:39It's a matter of time,
18:41it resistance them otherwise.
18:43They should have such a GM.
18:51What do they think of them?
18:52إنما يأكلون ناراً تتأجز
18:57تتأجز يعني تبقى تشتعل
18:59تتأجز في بطونهم يوم القيامة
19:02هذه النقطة الأولى
19:03النقطة الثانية
19:05وسيدخلون ناراً هائلة مستعرة
19:10يقاسون حرها
19:12هائلة يعني كبيرة
19:14مستعرة يعني كلش حارة
19:16يقاسون حرها
19:18يعني يبقون إنه يعانون من حرها
19:20إذن إن الذين يأكلون أموال اليتامة
19:24أو الذين يعتدون على أموال اليتامة
19:27فيأخذونها بغير حقاً
19:29نقطين
19:30إنما يأكلون ناراً تتأجز في بطونهم يوم القيامة
19:36وسيدخلون ناراً هائلة مستعرة
19:41سنحرها
19:42إذن إذا تستخدم هائلائت مالتك
19:44راح يتنات أشرع النقطين
19:46يأكلون
19:46يدخلون
19:47يأكلون
19:49يدخلون
19:49يأكلون
19:50يدخلون
19:51يأكلون
19:52يدخلون
19:53إن الذين يعتدون على أموال اليتامة
19:56فيأخذونها بغير حقاً
19:59إنما يأكلون ناراً تتأجز في بطونهم يوم القيامة
20:03وسيدخلون ناراً هائلة مستعرة
20:06يقاسون حرها
20:07زياد
20:08السؤال الرابع من الأسئلة المهمة عندنا كطلبة السادس
20:13وموجودة عندي بسورة آل عمران
20:14السؤال يقول قال تعالى
20:16بسم الله الرحمن الرحيم
20:18طبعاً بالمناسبة لها الأسئلة كلها
20:20يعني هذا عندك هو كم سؤال هنا مخلي لك ياها
20:23مخلي لك ياها طبعاً 19 سؤال
20:25وأكو بها حذف
20:26هسأ راح أشرلكم إياها
20:27هذا كلها هي المهمة جداً
20:28يعني قبل أن ننتقل للمهم نوعاً ما
20:30فأنت أحفظها بهذه الطريقة
20:32وأكو بها حذف
20:47هنا طبعاً بيقول لك إنه طبعاً يا شن القصة مالتها
20:49شرحناها بالمحاضرات ومفترض إنه هاي مراجعة باسمي خالف
20:52هنا يعني بني إسرائيل
20:55بني إسرائيل
20:55اقتدوا بأن نبي يعقوب أو النبي يعني إسرائيل ما كان يسمونه في زمانه
21:00بفت قضية
21:01يعني هو كان مانع على نفسه بعض الأكل يعني
21:06بسبب إنه مرض كان موجود بي
21:07فبني إسرائيل قالوا شوفوا الله سبحانه وتعالى أزقى الظالم
21:10حاشا إنه مانع علينا إنه ناكل هاي الأكلات اللي ما دي أكلها النبي إسرائيل
21:14هنا نزلت هاي الآية يقول لك ترى كل الأكل كان حلال عليكم
21:18إلا الشيء الحرم إسرائيل على نفسه
21:21يعني هو حرم على نفسه بعض الأكلات لمرض كان موجود بي
21:25فإذا أنتوا عندكم دليل
21:27قل فأتوا بالتوراة فيت لو كنتم صادقين طبعاً
21:30هنا أنا يعني مختصر لك ياها الآية
21:32بس يعني هي يجوز يجوز يجوز من العذاب هاي الطريقة
21:35من أم بني إسرائيل ماذا حرم الله تعالى عليهم
21:38شنو إفترى وضح ذلك مفصلاً
21:41شوف لي
21:42إحنا هذا يقول لك بني إسرائيل هم أبناء يعقوب
21:45يعني هم أبناء النبي يعقوب
21:48أو يعني قدر نقول إحنا أبناء قومة
21:51مو شرط أولاده
21:52تمام هسا هاي المعلومة عرفتها
21:54كل الأطعمة الطيبة كانت حلالاً لأبناء يعقوب
22:01كل الأطعمة الطيبة كانت حلالاً عليهم
22:03إلا ما حرمه يعقوب على نفسه
22:07ليش؟
22:08لمرض نزل به
22:11وذلك قبل نزول التوراة
22:13يعني قبل لا تنزل آيات التحريم عليكم
22:16للأكلات الخاصة بكم
22:18هو كان محرم على نفسه بعض الأكل
22:20يعني هذا كأنه برهان
22:22أنه ما لعلاقة بهذا الموضوع
22:24لأنه هم شون يسووا؟
22:25من نزلة هاي الآية
22:26اللي بيها تحريم بعض الأكلات عليهم
22:29بني إسرائيل على أساس أنه يفتهمون أولواته
22:32قالوا شوفوا الله سبحانه وتعالى
22:34وشق الظالم حاشا
22:35محرم علينا هاي الأكلات
22:37اللي فعلاً الله سبحانه وتعالى حرمها عليهم
22:38ومحرم علينا الأكل اللي حرم النبي يعقوب على نفسه
22:42فهنانا لا
22:43هنا مجرد هو كان محرم على نفسه بعض الأكل
22:46قبل لا تنزلها إلاهي
22:48يعني هذا المقصود بعبارة
22:49وذلك قبل نزول التوراة
22:51فلما نزلت التوراة
22:53يعني من نزلت التوراة
22:54حرم الله على بني إسرائيل
22:56بعض الأطعم التي كانت حلالاً لهم
22:59ليش؟ بسبب ظلمهم وبغيهم
23:01يعني أنت الحد اللي هنا بهذه الطريقة هتحفظها
23:05هنا الجواب من هذا الادعاء من لتهم
23:07فقل لهم أيها الرسول
23:10يعني الرسول احتي لهم
23:11هاتوا التوراة
23:13جيبوا لكتاب التوراة
23:14جيبوا
23:16وأقرأوها علي
23:17طبعاً هو اجدخل النبي محمد
23:19عليه أفضل الصلاة والسلام بهذه الآية
23:21هذه الآية
23:23هذول بني إسرائيل طبعاً
23:24دي يحشون هاي القصة للنبي محمد
23:26فرهمين هي هاي الحادثة
23:28فهنانا إجوكي أنه دي حاججوب
23:30فاش قال لهم الرسول
23:31على رسال الله سبحانه وتعالى
23:33مثل ما ذكرت الآية
23:34قال لهم جيبوا التوراة
23:35وقرأوها علي
23:37إن كنتم صادقين في ادعائكم
23:39إذا أنتوا صدق
23:40كلامكم صحيح
23:42شنوه كلامهم
23:45أنزل فيها تحريم ما حرمه
23:48يعقوب على نفسه
23:49أنطوني فعلاً الآيات
23:51اللي بيها الأكلات
23:53اللي كان النبي يعقوب
23:54محرمه على نفسه
23:55حتى تعلموا صدق ما جاء في القرآن
23:58هل تتعرفون أن القرآن صحيح
24:00والقرآن يجيكم بأدلة واضحة
24:02فمن افترى على الله الكذبة
24:05من بعد قراءة التوراة
24:07ووضوح الحقيقة
24:09فأولئك هم الظالمون
24:10القائلون على الله الباطن
24:12يعني بعد ما رح تجبون كتاب التوراة
24:14تكتشفون أن هذه الآيات
24:15أصلاً ما لها وجود
24:16ما يصر أنه تذكرون الله سبحانه وتعالى
24:19بأوصاف
24:20وبذكر غير صحيح
24:22الزين
24:23السؤال الخامس
24:24قال تعالى
24:26إنما يأمركم بالسوء والفحشاء
24:28وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون
24:30شن يأمر الشيطان الإنسان
24:32هذا يصال وزاره كلش بسيط
24:33وكل السهل
24:34وخمس درجات تجعله
24:35وجاء وزاره آية أساساً
24:36إن الشيطان لكم عدو ظاهر
24:39هذا هو المصطلح الأول
24:40إن الشيطان لكم عدو ظاهر
24:42ليش؟
24:42لأنه يأمركم
24:44واحد
24:45بكل ذنب قبيح
24:46نيسوكم
24:47ثنين
24:48وبكل معصية بالغة القبح
24:50ثلاثة
24:51وبأن تفتروا على الله الكذبة
24:53من تحريم الحلال وغيره
24:55بالعلم
24:55يعني الشيطان لكم عدو واضح
24:58ظاهر
24:58ليش؟
24:59لأنه شيطان يأمركم
25:00بثلاث شغلات
25:00بكل ذنب قبيح يسوكم
25:02بكل ذنب قبيح رح يسوكم
25:04بكل معصية بالغة القبح
25:06بكل معصية
25:07يعني كلش قبيحة
25:08وبأن تفتروا على الله الكذبة من تحريم الحلال وغيره بالعالم
25:12هذه هي أول خمسة أسئلة موجودة عندنا بهذه الصفحة
25:19سننتقل هسا خاليا
25:22خلوا بقلكم يمي
25:23سننتقل إلى
25:25حتى نرى الأسئلة هواية فهنا للأفضل تكونوا بهذه الطريقة
25:28حتى نفسيا الموضوع للطلاب
25:31مصحي
25:31السؤال السادس يقول
25:33قال تعالى
25:34إن الصفا والمروة من شعائر الله
25:39فمن حج البيت أو اعتمر
25:42فلا جناح عليه أن يطوف بهما
25:46ومن تطوع خيرا
25:49فإن الله شاكر عليم
25:51طبعا هذا السؤال السادس هو سؤال وزاري
25:54وهي أول سنة وزارية
25:56يعني أساسا إجت لي طلبة السادس سنة 2016
25:58إجه هذا السؤال وزاري
26:00ما حكم السعي بين الصفا والمروة
26:02وما هما
26:03طبعا أنا من راح أبليش أشرحها
26:05كطالب السادس أدى أشرحها النفس حتى تحفظها صح
26:07انتبه الأستاذ
26:08راح يقول لك
26:09يقول لك هنا
26:10إن الصفا والمروة
26:12جبلان
26:14يعني هما عبارة عن جبلان
26:16قرب بيت الله الحرام
26:18بيت الله الحرام
26:20أخواني أخواتي
26:21هي الكعب المشرفة
26:22يعني عندها السحال
26:23نفرض إنه هذه هي الكعب المشرفة في ذاك الوقت يعني
26:26كنا نفرضها في ذاك الوقت
26:27هذه الكعب المشرفة
26:28هذا الصفا جبل
26:31مسافة عنها هاي المروة
26:34هذا جبل الصفا وهذا جبل المروة
26:37فإنت مثلا من جاية جي
26:39أنت ما عندك جي بي أس
26:40ذاك الوقت
26:41فمن راح تشوف هذا ولد جبليا
26:43تقول آن صرت قريب من الكعب المشرفة
26:45يعني كأنه نقطة دالة
26:47فعلمين الفكرة
26:47فنادي يقول لك
26:49إن الصفا والمروة جبلان
26:50قرب بيت الله الحرام
26:53من معالم دين الله الظاهرة
26:57يعني من معالم
26:58شون عندك كلمة معالم طبيعية
27:00شون هي المعالم الطبيعية
27:02يعني هي المعالم اللي تشكلت
27:04بفعل تأثير الأرض
27:06مثل الجبال
27:07فنادي يقول لك هي من معالم دين الله الظاهرة
27:09يعني من راح تشوفها
27:11دين الله سبحانه وتعالى الظاهرة
27:12ومناسكه
27:14مناسكه يعني طقوسة
27:16يعني الخطوات الآن يسويها
27:18التي عبدنا الله بها
27:20إذن هذا هو تعريف الصفا والمروة
27:22جبلان
27:23قرب بيت الله الحرام
27:25من معالم دين الله الظاهرة
27:28ومناسكه التي عبدنا الله بها
27:31فمن قصد
27:32يعني اللي يروح تحت خطم تموج
27:35بيت الله حاجا أو معتمرا
27:39يعني اللي يروح البيت الله سبحانه وتعالى
27:41سواء كان هو راح للحج
27:43أو راح وين للعمرة
27:44فلا حرج ولا إثم عليه أن يسعى بينهما
27:49طبعا خلنا نقول لكم القصة ما لا تهي
27:51القصة ما لا تهي
27:51القصة ما لا تهي
27:52حلوة
27:52سابقا طبعا هنا نذكر عندك بالكتاب
27:54سوف يفيدك
27:55سابقا كان جبل الصفا والمروة
27:58بزمن الأصنام يخلون عليهم أصنام
28:00تمام؟
28:01هاي الطريقة
28:04يعني كان أكو أصنام مشهورة مثلا
28:06عندك صنمان نائلة وغيرها
28:09فشنو كانوا من الطقوس المشركين
28:11في ذلك الوقت
28:11كانوا يطوفون حولهم
28:13يطوفون حول هذا الجبل
28:14ويطوفون حول هذا الجبل
28:15زين
28:16هنانا يجوا المسلمين
28:18سئلوا النبي محمد
28:19قالوا لا يا رسول الله
28:21كانوا سابقا المشركين
28:23يسعون بين الصفا ويسعون بين المروة
28:25اللي هما صارت صف الكعبة المشرفة
28:27أو قرب بيت الله الحرام
28:29زين
28:30انت من ذكرتنا خطوات الحج
28:32أو خطوات العمرة
28:33ما ذكرت الصفا والمروة
28:35يعني إذا احنا سعينا بيناتهم حرام
28:38لو مو حرام
28:39طبعا هما لسا لوا هذا السؤال
28:40لأن كان النبي إبراهيم
28:42كان يسعى بين الصفا والمروة
28:44طبعا أكيد بدون أصنام
28:45لأن هذا تقليد الأصنام إيجا بعدا
28:46فهنا الرسول شنو قال لهم
28:48قال لهم الله سبحانه وتعالى
28:50رأفة ومحبة بالمؤمنين
28:52خلى الموضوع تطوعي
28:54يعني أنت تقدر يسوي
28:56وتقدر ما يسوي
28:57هنانا واحد من المسلمين الأذكياء
28:59سأله
29:00قال له يا رسول الله زين آني
29:01ليش الموضوع طوعي
29:02ليش ماني يكون الموضوع إجباري
29:04أها
29:05هنان رسول شنو جاوبة
29:06قال الله سبحانه وتعالى
29:09يعرف أنه أكو ناس يرحون للحج
29:10أو يرحون للعمرة
29:11في عمر كبير
29:12والصفا والمروة
29:14جبال شاهقة وكبيرة
29:16فحتى نختصر عليهم
29:18موضوع التعب
29:19لأن أنت عندك ما تجد طوف
29:20حولهم كلش راح تتعب جسميا
29:22وللازم الحج والعمرة
29:24ما يكون بيفت هذا الإشقاء على الناس
29:26فإحنا اللي راح نسوي شنو
29:27اللي راح نسوي
29:29إنه نفهم المسلمين
29:30إنه هذا بيناتهم الموضوع
29:32يكون جائز وليس واجب
29:35فإذا أنت سويته من نفسك
29:37مخلص من الله سبحانه وتعالى
29:39الله سبحانه وتعالى
29:41راح يجازدك الجزاء الأوفى
29:42بس إذا ما تقدر
29:43كلش طبيعي
29:45تكمل مناسك الحجماتك
29:46أو العمر بالطريقة الصحيحة
29:48فهنا أنا
29:49بدي أقول لك
29:50فمن قصد بيت الله حاجا أو معتمرا
29:53فلا حرج ولا إثم عليه
29:55أن يسعى بينهما
29:56يعني ماكو عليه حرج
29:58ولا أكو عليه إثم
29:59إنه يسعى بيناتهم
30:00بل يحبذ عليه ذلك
30:03يعني هذا الموضوع
30:05يحب إليه
30:06يعني شيء محبب
30:07مثلا أنت نفرض أنه صليت
30:08تقدر تصلي وراها
30:10عن ركعتين
30:11هل هذا الشيء مثلا إجباري
30:12لا
30:13هو يعني للله سبحانه وتعالى
30:15وتجاز عليه
30:16شوفوا هنا أنا التكملة
30:18ومن فعل الطاعات
30:21يعني اللي يسوى هاي الطاعات
30:22ما لا يستعى بين الصفة والمروة
30:24متطوعا من نفسه
30:26مخلصا بها لله تعالى
30:29فإن الله تعالى شاكر
30:32يثيب
30:33يثيب هم معناتها يشكر
30:35يثيب على القليل بالكثير
30:37لأنه عليم بأعمال عباده
30:40فلا يضيع عنده أجر المحسنين
30:42طبعا إخواني أخواتي
30:44إذا تلاحظون
30:44استاذ ساجد هو
30:45ما يشرح بهذه الطريقة
30:47الاستاذ يعني يطيقكم
30:48إياها طريقة مفصلة
30:49بس لأن هذه المراجعة مركزة
30:51إحنا دنحاول أنه
30:52نشرحها لكم
30:54بأفضل طريقة ممكنة
30:55حتى نقدر نضبطها
30:56يعني إحنا منريد أنه
30:58كل شي نطود المحاضرة
30:59بالنهاية هو المنهج
31:00كلها حينشرح بمحاضرتين
31:02فدننطي المادة
31:03يعني حقها
31:04بس بطريقة أنه دنفهمك
31:06لأن احتمال يجوز مثلا دارسها وناسيها
31:08احتمال ما تذكرها
31:09فهذا هو السبب
31:10أما المحاضرات الكاملة
31:11أكيد إحنا بالتفصيل
31:13بالنقاط نذكرها لهم
31:14السؤال السابع يقول
31:16قال تعالى
31:22بالقصطاس المستقيمي
31:23ذلك خير واحسن وتأويله
31:25طبعا هاي موجودة عندك بسورة الإسراء
31:27ها طبعا هاي من الأسئلة المهمة
31:29هي حقيقة جاية وزاري
31:31ليش لأن الطالب من رح يقراها وحده
31:33طبعا أولا أبو الوزاري يحب الآية القصيرة
31:35على واحد
31:36النقطة الأولى
31:37النقطة الثانية طالب ما يقدر عبر من عنده
31:39رازم يكون مطلع عليها
31:40السؤال يقول ما هو القصطاس المستقيم
31:43وما الحكمة من مجيء الوفاء بالكيل
31:46بعد الوفاء بالعهد
31:47طبعا هاي المصطلح يتعلق بآية سابقة
31:50آية قبلها
31:51يعني كان مذكور بيها الوفاء بالعهد
31:54مال اليتامة ورعاية اليتامة
31:56فهسا هنالد يقول لك بأي شكل هذا
31:57يعني من طلعين على المرهج الكامل
31:59يكون الوحدة الرابعة
32:00يعرفون هذا الشيء
32:02ولم يعرفوا هسا هنالد
32:03يقول لك هنالد
32:06الوفاء بالكيل
32:07يعني من تجي أنت توزن للناس
32:09إذا أنت مثلا شخص
32:10يعني شغل يعتمد على الميزان
32:12الوفاء بالكيل
32:15والاستقامة في الوزن
32:16يكون وزدك مستقيم
32:17هما من أمانات التعامل
32:20يعتبرون من أمانات التعامل
32:22يعني أنت حتى تكون عندك أمانة بالتعامل
32:26لازم يكون عندك هذا الموضوع
32:27يستقيم بهما
32:29يعني إذا أنت كانت عندك وفاء بالكيل
32:31واستقامة في الوزن
32:32يستقيم بهما
32:34هذولا النقطتين
32:35التعامل في الجماعة
32:37وتتوافر بهما
32:39الثقة في النفوس
32:41خلنا نشرح لك ياها
32:41يقول لك أنت إذا كانت عندك وفاء بالكيل
32:45واستقامة في الوزن
32:46هذولا يعتبرون عندك من أمانات التعامل
32:49يستقيموا بهما وتتوفر بهما
32:51شي يستقيم بيناتهم
32:52أو شون يستقيم بهما هذولا الأثنيا
32:54التعامل في الجماعة
32:55يعني حتكون أنه أكفد
32:57تعامل مع الجماعة بطريقة صحيحة
32:59وتتوفر بهما
33:01إذا أنت كانوا عندك هذولا الأثنيا
33:02الوفاء بالكيل
33:03والاستقامة في الوزن
33:04يعني وزدك مستقيم صحيح
33:05والميزان مالتك ما بيه خربة طيب
33:08ما بيه تلاعب
33:08أن النقطتين
33:09أكون ناس تلاعب بالوزن
33:10وكون ناس تلاعب بالبضاعة نفسها
33:13فإذا كان عندك وفاء بالكيل
33:14واستقامة في الوزن
33:16يعني هذولا الأثنيا
33:17أنت رح يصير عندك
33:18يستقيم بهما
33:19التعامل في الجماعة
33:21حتكون صاحب مزداقية بالسوق
33:22وتتوفر بهما
33:23الثقة في النفوس
33:24حتقوم الناس توثق بك صحيح
33:26ولذلك فإن الله تعالى
33:29شوفك الله سبحانه وتعالى
33:30دائما حاولوا أنتوا بمرزمتكم
33:33أنا ملون لك يا
33:34هذا مخليب خط سميك
33:35هذا ملون
33:35هذا كذا
33:36أخواني هاي ترى مو اعتباطا
33:38أنا دعا أعتني بحركات
33:39أو تفاصيل
33:41يعني كل شيء أنا منتبه لك
33:43أستاذ ساجد
33:43لهذا من دعا أشرح لك المادة
33:45أو دعا أنطيك إياها
33:46أو دعا ألون لك يا بهاي الطريقة
33:48إلي مقصد وغاية
33:49فأنت أحفظ بهذا الموضوع
33:51ولذلك فإن الله تعالى
33:53يأمر المؤمنين بإيفاء الكيل والميزان
33:58وإتمامهما
33:59اثنيناتهم
34:00من دون بخس ولا تطفيف
34:02يعني من دون لا تبخس الناس حقها
34:05ولا تطفيف
34:07التطفيف شنه يعني
34:07قال تعالى ويل المطففين
34:10كده مرة عليكم هاي الآية
34:11وإذا ما مرة عليكم
34:13فالمطففين معناته
34:15مثلا يجي شخص يقول لك
34:16أنا نحق خلي لك فد
34:17كيلو طماطا
34:18زين؟
34:19هو ما يخلي لك كيلو طماطا
34:20الف غرام يخلي لك فالتسعمائة غرام
34:21هو خلى لك فعليا
34:22تسعمائة غرام
34:23هذا اسمه تطفيف
34:25تطفيف إنه أنت
34:26يعني تنطي الوزن أقل بشي بسيط
34:28أو بشي هائل
34:29هو بكل الحالات
34:30يعتبر عندك تطفيف الموضوع
34:32زين
34:34إحنانا يقول لك
34:35إنه الله سبحانه وتعالى
34:36أمرهم بيفاء الكيلو الميزان
34:37وإتمامهما من دون بخس ولا تطفيف
34:39وبأن يزينوا
34:41يعني يخلون ميزانهم
34:43بميزان عادل سليم
34:45مضبوط
34:45إذن شنو معنى القصطاص المستقيم
34:48هسا المستقيم هو العدل
34:49القصطاص معناها الميزان
34:51أو الميزان العادل السليم المضبوط
34:53إذن الوفاء بالكيلو
34:55والاستقامة في الوزن
34:56هما من أمانات التعامل
34:58يستقيم بهما
35:00التعامل في الجماعة
35:01وتتوافر بهما
35:03الثقة في النفوس
35:04ولذلك فإن الله تعالى
35:06يأمر المؤمنين بإيفاء الكيلو والميزان
35:09وإتمامهما من دون بخس ولا تطفيف
35:12يعني الله سبحانه وتعالى
35:14يأمر المؤمنين يخلوا الميزانهم
35:15والكيل مالتهم بطريقة صحيحة
35:18من دون بخس ولا تطفيف
35:19وبأن يزنوا بميزان عادل سليم
35:21مضبوط
35:21إذن هاي الملون عندك بلون الأزرق
35:23هو معنى القصطاص المستقيم
35:24ثم يقول تعالى
35:26شوف انت هنا عندك أمر
35:27ثم يقول
35:28الله سبحانه وتعالى
35:28شي يقول
35:29إن الوفاء بالعهد
35:31وإيفاء
35:32قصد العهد مال الآية السابقة
35:34الموجودة قبلها
35:34لا ترجع السرعة
35:35وإيفاء
35:37الكيل والوزني
35:38خير للناس في الدنيا
35:41يعني خير للناس في الدنيا
35:42من شنو؟
35:43من النكث بالعهد
35:44وبخس الناس حقه
35:45في المكيال والميزان
35:46وأحسن وعاقبة
35:47يعني أحسن النهاية
35:49ومنقلبا
35:49يعني تغيير حال
35:51في الآخرة
35:52فقط
35:52هذا هو معناتها
35:55الشي الجميل
35:56هنا عندك
35:56إن السؤال الثامن
35:57حذف عندك
35:59السؤال التاسع حذف
36:00زيان دأسمحها الهولة
36:03فعندك السؤال الثامن
36:04والسؤال التاسع
36:05حذف عندك
36:06حذف وما مشمولات
36:07عندك بالمنهج
36:08السؤال العاشر
36:09طبعا سنة الستة وعشرين
36:10قال تعالى
36:12طبعا هذا السؤال
36:12يجب سنة 2016
36:13الدور الأول
36:14كذلك من الأسئل المهمة
36:15ولا تقرب الزنا
36:17هي الآية الوحيدة
36:18اللي بيها كلمة الزنا
36:19إنه كان فاحشة
36:21وساء سبيلا
36:22شوف لي هنا
36:23عندك صيغة السؤال
36:24ما أسباب ودواع الزنا
36:26يعني شنة أشياء
36:27تؤدي للزنا
36:27ولماذا يعد بئس طريقا ومسلكا
36:30انتبه لهنان
36:31لأن هذا مهم عندك
36:32جيد
36:34السؤال العاشر
36:35يقول عندك هنا
36:36ينهى الله تعالى
36:39عباده
36:41عن مقاربة الزنا
36:43يعني عن الاقتراب للزنا
36:44فهو فاحشة محرمة
36:48يعني الزنا
36:48شنو يعتبر عندك
36:49فاحشة محرمة
36:50بس تشوف عندك
36:51كلمة الزنا
36:52مباشرة
36:53بدأها بعبارة
36:54ينهى
36:54ينهى الله تعالى
36:56عباده
36:57عن مقاربة الزنا
36:59فهو فاحشة محرمة
37:01ويأمرنا
37:03شوف أنا خليتها حتى خط
37:04سبحانه وتعالى
37:06بالعفة والابتعاد
37:10عن أسبابه ومقدماته
37:12ينهى الله تعالى
37:14عباده عن مقاربة الزنا
37:16فهو فاحشة محرمة
37:18ويأمرنا سبحانه وتعالى
37:20بالعفة والابتعاد
37:22عن أسبابه ومقدماته
37:24فلقد ورد عن النبي قوله العين تزني والقلب يزني
37:30يعني شنه معناته العين تزني معناتها النظرة
37:33يعني انت مرح تنظر بنظرة مو صحيحة هذا معناته زين العين
37:37والقلب يزني يعني اللي بقلبه شوفوا احنا جد اكو عندنا تصرفات مرات
37:41ما نحس بيها لكن الله سبحانه وتعالى يحاسبنا عليها
37:44يعني احنا مرات انه نسأل شنه سبب عدم توفيق بفلان شي
37:48شنه سبب انه انا مدي يسرق ويايا فلان شي
37:50تفاصيل بسيطة الانسان اذا تبحر بها سيشوف انه مذنب بها شغلات
37:54لكن الرحمة الله سبحانه وتعالى تكون واسعة
37:56فالنظرة المو صحيحة المو صحيحة هذا زين العين تخيل
38:02والقلب يزني يعني يتمنى بقلبه فتشغلات
38:05فزين العين النظر مثل ما استنا حجيتها
38:08وزين القلب التمني والفرج يعني يتمنى فتشي
38:12يصدق ما هنالك او يكذبه
38:14يعني هو بداخل قلبه يصدق شغلات ويكذبها
38:17يعني ما هنالك يعني اللي بقلبه
38:20لذلك طبعا هيا هاي فقط هاي بالبدال المقدمة
38:23خلنا نسميها تقدر بسيطة ثلاث فقرات
38:25الفقر الأولى أو السطرين هاي الفقر الثاني وهاي الفقر الثالثة
38:28ينهى الله تعالى عباده عن مقاربة الزنا
38:31فهو فاحشة محرمة
38:33ويأمرنا سبحانه وتعالى بالعفة والابتعاد عن أسبابه ومقدماته
38:38تذكر الحديث تمام
38:40وجب الحذر أشد الحذر من مباشرة أسبابه ودواعيه
38:44يعني أسباب الزنا ودواعي الزنا
38:46شنو هي
38:47واحد النظر إلى الحرام
38:51اثنين الخلوة بالأجنبية
38:53الأجنبية مو معناته تقول واني عادة اخترب وحدة عربية
38:56لا الأجنبية المقصود بها المرأة الغريبة عليك
38:58أي مرأة غريبة عليك تعتبر أجنبية
39:01ثلاثة ومس المرأة
39:03مس المرأة مس أي جزء من عدتها
39:04هذا كذلك يعتبر من أسباب ودواعي الزنا
39:07زين
39:08شوف لي هاي الفقرة الثالثة
39:09والزنا فعله
39:12أو عفوا فعلة ظاهره القبح
39:15يعني الزنا هو فعل
39:18ظاهره القبح
39:19يعني الواضح من عند القبح
39:21فاحشة
39:22وبئس طريقا ومسلكا
39:24شوف أنت ثلاثة فقرات الأوضل
39:27فقرة أولا فقرة ثانية فقرة ثالثة
39:28ليش يعتبر الزنا بئس طريق أو طريق سيء أو مسلك سيء
39:33لما فيه من اختلاط الأنساب
39:36يعني رح يصير عندك الابن نقام ما يعرف أبوه
39:39مثل ما دصر عندنا هاي الحالات في بعض المجتمعات الأجنبية
39:41وفساد العلاقة بين الأزواج
39:44هتفسد العلاقة بين الأزواج
39:46ليش لضياع الثقة الواجب توافرها لاتمئنان الحياة الزوجية
39:50إنه موضوع محلل فرضا
39:52لعياذ بالله فماكو ثقة بعد
39:53فبهاي الطريقة
39:55إذن ينهى الله تعالى عباده عن مقاربة الزنا
39:58فهو فاحشة محرمة
40:00ويأمرنا سبحانه وتعالى بالعفة والابتعاد عن أسبابه ومقدماته
40:05ورد عن النبي أنه قال
40:07العين تزني والقلب يزني
40:09فزن العين النظر وزن القلب التمني والفرج
40:12يصدق ما هنالك أو يكذبه
40:14لذلك وجب الحذر وشد الحذر من باشرة أسبابه ودواعي
40:18شنون أسبابه ودواعي؟
40:19النظر إلى الحرام
40:21الخلوة بالأجنبية
40:22مس المرأة
40:23وزن فعلة ظاهره القبع فاحشة
40:27أو ظاهرة القبع فاحشة وبئس طريقا ومسلكا
40:29لنقطتين واحد لما فيه من اختلاط الأنساب
40:32ثنين وفساد العلاقة بين الأزواج
40:34لضياع الثقة الواجب توافرها لطمئنان الحياة الزوجية
40:37بنفس الطريقة اللي أنا أشرح لك عليها
40:39رح تسهل عندك النقطة
40:41تعرف تفاصيلها بجزء وبسيط
40:43لأن هي مراجعة مركزة بالأخير
40:44وتنحفظ عندك الطريقة السريعة
40:47هنا أنا عندك الصفحة رقم سبعة
40:50طبعا خير أنت خلصت ورقة كاملة
40:51وعندك بها سؤال حذف
40:53هنا نهم عندك حذف رح يكون عندك السم وجود
40:55زين وعندك
40:57يعني هاي الفقرات المهم نوع المار
41:00إذا كنت تلاحظوها هي
41:01يعني أقل من ورقتين تخيلوا
41:03يعني ذيتها ورقتين وبها حذف
41:04هاي أقل من ورقتين وهم بها حذف
41:06والأهمية توسط هم بها حذف
41:08اللي هي عبارة عن ورقة واحدة وشوي
41:10فهذا هو يعني الموضوع
41:11أنت يعني أنا كطالب سادس
41:13منت أقراها
41:14اللي أريد من عندك
41:15من تخلص مثلا
41:17يعني هذول الأول ورقتين
41:18أو هذين الصفحات
41:20ترتاح
41:20يتقول هس رح ركز على المهم نوع المار
41:23وهكذا ثم ترتاح وتكمل الباقي
41:25بهذه الطريقة
41:26زين
41:28السؤال رقم 11
41:29يقول عندك
41:30يقول عندك
41:31قال تعالى بسم الله أحمد رحيم
41:33ولا تزعل يدك مغلولة إلى عنقك
41:36ولا تبسطها كل البسط
41:39فتقعد ملوم محسورة
41:41هنا أنا الله سبحانه وتعالى
41:43طبعا هاي الآية كذلك
41:44يحبها أبو الوزاري
41:46وجاية وزارة كل شهواية
41:47لأن أولا آية قصيرة
41:49ثانيا الطالب
41:50ما يقدر يفسرها واحدة
41:51فيحبها أبو الوزاري
41:52هنا أنا الله سبحانه وتعالى يقول
41:54لا تخلي إيدك على عنقك
41:56يعني شنو تخلي إيدك على عنقك
41:58يعني شافين هذا
41:59اللي احنا نقول عليه
42:00إيده جمرة
42:00هيتش لازم إيده
42:01ما يصرف كل شما ينطي
42:02هذا يعني بهالطريقة هاي
42:04وشي يقول لك الله سبحانه وتعالى
42:05ولا توسطها كل البسط
42:07يعني موفد مرة
42:08أنت تكون مسرف بالإنفاق
42:10ومساعدة الناس وكذا
42:11فتقعد ملوم المحسورة
42:13تقعد ملوم وتتحسر
42:16يعني أنت رح تقعد ملوم
42:17إذا أنت خليت إيدك على عنقك
42:19مثل ما نقول إحنا
42:20يعني هيتش لازم إيده
42:21هتقعد هنا
42:22لأنه شنو ملوم
42:23وإذا تصرفوا هواية
42:25رح يصرف عندك هنا محسورة
42:27يعني متندم يفكر هواية
42:29بشنو الله سبحانه وتعالى يأمر عباده
42:31شوف لي
42:32يأمر الله تعالى عباده
42:36بالاقتصاد في العيش
42:38الاقتصاد
42:39معناته أنه تكون عندك إدارة مالية صحيحة
42:42تقتصد بعيشك
42:43وينهى عن السرف
42:45يعني لا تصرفوا هواية
42:47شوف يأمر الله تعالى عباده
42:48خلي أنا خط سميك وتحتهم خط
42:51مجرد عجبني الوضوع وتسوي التواهم
42:53لا أنا إلي غاية حتى تحفظهم وياها
42:55بالاقتصاد في العيش
42:58وينهى عن السرف
42:59فيقول
43:00شوفوا شي يقول
43:01لا تكون أيها الإنسان بخيلا منوعا
43:07مو منوعا
43:08لا انتهوا
43:09بخيلا منوعا
43:10يعني لا تكون أيها الإنسان بخيل ومنوع
43:13ما تنطي أحد
43:14لا تعطي أحدا شيئا
43:16ولا تسرف في الانفاق
43:19يعني لا تبالج بانفاقك
43:22فتعطي فوق طاقتك
43:24يعني رح تنطي فوق طاقتك
43:26شوف شوف يصبح عندك هسه
43:28يأمر الله تعالى عباده
43:30przyаемся wует według الإقتصاد في العيش.
43:31وينهى عن السرف.
43:33فيقول لا تكون أيها الإنسان بخيلا منوعا.
43:38لا تعطي أحدا شيئا.
43:40ولا تحرك في الإنفاق فتعطي فوق طاقتك.
43:44شوف هنا standard here
43:46here we are.
43:47فإذا بخيلت يعني إذا صرت بخيل Meeting
43:51خلوق قاعدت ملوما يلومك الناس
43:54على البخل ويذمونك.
43:56وإذا بالعكس وإذا بسطت يدك فوق طاقتك وأسرفت وبذرت أموالك
44:05افتقرته وقعدت بلا شيء تنفقه بح كل شيء ماكو
44:09فهنا عندك الحالتين متعاكسات هذا هو المتعلق السؤال 11
44:13السؤال رقم 12 الشيء الذي يقول عندك اتبهوا ياه
44:17قال تعالى بسم الله الرحيم
44:19وَلَا تَقْفُوا مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصْرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُمْ يسؤولك
44:27كذلك يحبها أبو الوزارة تلاحظون أنه وصل الوزارة يعني
44:29آية قصيرة طالة لم يقدر أعبر واحدة
44:32وَلَا تَقْفُوا معناته يعني هو الستحالين الذي يقول لك أنه
44:36يعني لا تمشي خلف أو لا تتبع أو لا تسمع أو لا تمشي وراء
44:42ما ليس لك به علم يعني الشي اللي أنت ما تعرفه
44:46ما يحتاجه تروح مثلا تسولف بي أو تحتي عنه
44:49إن السمعة والبصرة والفؤاد الفؤادة يعني القلب
44:53كله أولئك كان عنه مسؤولة
44:55شوفوا ناشي يقول لك ينهى الله تعالى العباد عن القول بلا علم
45:00يعني ما يصير يحكون على شيهم ما ما يعرفوا
45:02طبعا هي الشائعات أصلا تنتشر بسبب أقوال الناس ما متأكد من عيتها وسامعتها
45:07ومن دون تثبت يعني تمامي تثبت أو متأكد
45:11فعلى المؤمن أن يمتنع عن الحديث في أمر المؤمن الحقيقي
45:18يمنع نفسه يحكي بشي على الظن والشبهة والتوهم
45:23والله أنا ظنيت والله أنا مشتبه والله أنا متوهم
45:27هذا مو صحيح
45:28والحذر أشد الحذر
45:31هذا يعني أكد عليه الله سبحانه وتعالى
45:33من شهادة الزور أو النطق تحتي بما لا تراه العين
45:39وتسمعه الأذن ويعيه القلب
45:43أو الظن السيء
45:45لعني ممنوعات
45:46وفي الحديث تنزل السطرة بعد ما تذكرها
45:49إياكم والظن
45:50فإن الظن أكذو الحديث
45:52ويقول تعالى شوف الله سبحانه وتعالى من هي الموضوع
45:55هنا أنا مجرد يحذرهم
45:56لا يقول لهم للعباد
45:58أنا خليتها حتى خط حتى تعرف
45:59يعني هذا كله إلك
46:00إنه سيسألهم عن أسماعهم وأبصارهم وأفئدتهم يوم القيامة
46:06يعني الله سبحانه وتعالى حيسأل العباد كلهم عن سمعكم وأبصارهم وقلوبهم يوم القيامة
46:13وعما هشو ركزت عليها
46:14وعما فعلته كل جارحة من هذه الجوارح
46:19هاي اسمها الجوارح
46:21السمع والبصر والفؤال هاي اسمها الجوارح
46:23وعما فعلته كل جارحة
46:25يعني شكوشي سويته كل جارحة من هذه الجوارح
46:28بهذه الطريقة
46:30زين
46:31رح نكمل عندنا إحنا هاي الاستلاحة
46:33عرفوا أنه انتو تعبتوا
46:34لكن حتى نكمل هاي الصفحة
46:35وراحنا هنطيكوا فادي استلاحة بسيطة
46:38زين
46:39السؤال 13 يقول قال تعالى
46:41بسم الله الرحمن الرحيم
46:42ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
46:47يعني ما يستطيع تقتلون النفس
46:48اللي الله سبحانه وتعالى حرمها إلا بالحق
46:51ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
46:55فلا يسلف في القتل
46:56هنانا شوية رقز وياي
46:57لأن هذا موضوع هو شيق
46:59قد ما هو الموضوع يعني يعتبر من الكبار
47:01شوفوا
47:03هنا لنفرض أكوة عندنا شخص
47:07وهنانا شخص
47:09هذا الشخص
47:11قتل هذا الشخص
47:13هذه المسألة الشرعية وتفيدكم كذلك
47:15هنا نشي يقول لك
47:17هذا يعتبر عندك شنو هسه
47:19التسمية هذا مقتول
47:20وهذا شنو اسمه
47:22قاتل
47:23مصحيح؟
47:24ايش يقول لك؟
47:25يقول لك بهاي الآية
47:26الله سبحانه وتعالى يقول
47:28ولي المقتول
47:30ولي منه
47:31سامعين بكلمة ولي الأمر؟
47:33يعني أبو
47:34عم
47:35أخو
47:36تمام؟
47:37هاي الطريقة
47:37يقول لك
47:38ولي المقتول
47:39إلى حق على القاتل
47:42ايش يقدر؟
47:44يقدر يقتله
47:45يقدر ياخذ من عنده الدية
47:48ها طبعا شرع عنده احتياني
47:50الدية اللي هو احنا نسميه بمصطلحنا الفصل
47:53ويقدر لا يقتله ولا ياخذ من عنده الدية
47:57يسامحه
47:58تمام؟
47:59يقدر هذر الثانياتهم يسويهم
48:00طبعا هو مو بإيده
48:02لا
48:02هنا يقول لك أنه أمر الحكام أن يعينوه في استفائه حقه
48:07يعني الله سبحانه وتعالى موجه خطاب
48:08إلى القضاءات
48:10أو إلى الحكام
48:12أنه يعينون ولي المقتول
48:14وشو قال؟
48:15قال ترى ولي المقتول آني ناصرة
48:17بعدين طبعا هاي في نفس الآية
48:19ذاكر لك أنه ولي المقتول
48:20يعني ولي هذا الشخص اللي انقتل
48:22ولي أمره
48:23إلى صلاحيات
48:25يعني ما يصر مثلا يروح يكتل أخو القاتل
48:27عم القاتل
48:29أبو القاتل
48:30أو يكتل القاتل وبعد واحد وياه
48:33هذا مو صحيح
48:34وحرام
48:35ورح تنعكس عليه الموضوع
48:36وحصل بها فتنة
48:38شوفوا هنا أنا
48:39يقول لك ينهى الله تعالى عن قتل النفس
48:42وفي الحديث الشريف قول النبي
48:45طبعا هو هذا حديث بحذ ذاك
48:46كفيل أن يوضح موضوع القتل
48:48شو ما يمكن يسوي
48:48لزوال الدنيا أهوى عند الله من قتل مسلم
48:53يعني الله سبحانه وتعالى يقول
48:55الدنيا كلها تروح
48:56أهوى عند من أنه من قتل مسلم
48:59تخيلوا لك موضوع القتل كبير عند الله سبحانه وتعالى
49:02ثم يقوله تعالى
49:03انتبه لهذا كلش مهمة
49:05طبعا نسأل لك ثلاث فقرات
49:06فقرأ أولى فقرأ ثانية فقرأ ثالثة
49:09أن من قتل مظلوما
49:12اللي ينقتل مظلوم
49:13شون قبل شو الرسمي تلك ياها
49:14فقد جعلنا لوليه سلطانا
49:18وصلطه على القاتل
49:20يعني الله سبحانه وتعالى خلى لولي المقتول
49:23سلطانه
49:24هذا السلطان شنو يسوا
49:25صلط على القاتل
49:27شنو هاية
49:29واحد إن شاء قتله قصاصا
49:31يعني قتل قصاص
49:33قال تعالى ولكم في القصاص
49:35حياة يا أولي الألباب
49:37لعلكم تتقون
49:38ليش الله سبحانه وتعالى
49:39أصلا سوى القتل بالقتل
49:41ليش
49:41كي لا يتساهل القاتل
49:45ويكرر جرائمه
49:47إن أراد تنفيذ القصاص
49:48يعني الله سبحانه وتعالى
49:49خلاها موجودة
49:50بس مو فرضية
49:52يعني تقدر أن تتأخذه بمكانها
49:53مثل ما سلح نأخذ بنقطة ثانية
49:55غير شي
49:56تقدر أصلا يستامح
49:57يعني أكون ناس
49:58يسامحون ترى طبيعيا
49:59مرة كم يكون قتل
50:01يعني غير عمدة وكذا
50:02فهنان الموضوع
50:04حتي يكون رادع للقاتل
50:05ثنيا
50:06وإن شاء عفى عنه
50:08وأخذ الدية
50:09يقول له أنا أريد
50:10يعني أكسر هذا الموضوع
50:13بقضية أنه أخذ
50:14شكرا
Comments