Passer au playerPasser au contenu principal
Dans Imaginer la libération, publié aux Éditions Rot Bo Krik, Annette Joseph-Gabriel interroge la citoyenneté, l’universalisme et la manière dont l’idée d’“Homme” a parfois été construite comme une norme blanche, occidentale et masculine.

Une citoyenneté décoloniale, ce n’est pas seulement demander à être inclus.
C’est questionner qui a eu le pouvoir de définir l’humain.



#CitoyennetéDécoloniale #ImaginerLaLibération #AnnetteJosephGabriel #Universalisme

Catégorie

Personnes
Transcription
00:00On nous a vendu l'universel, mais l'universel avait déjà un visage.
00:04Nous avons appris que la Déclaration des droits de l'homme, donc de 1789, était universelle.
00:11Universelle ! Mais universelle pour qui ? Construite à partir de qui ?
00:16Et surtout, qui a été laissé de côté ?
00:19Dans l'ouvrage « Imaginez la libération » que je vous montre ici,
00:22Annette-Joseph-Gabriel, donc publiée aux éditions Rod Bocric,
00:26revient sur une idée essentielle en s'appuyant sur Sylvia Winter.
00:30Quand l'Europe parle de l'homme avec un grand H,
00:34elle ne parle pas toujours de l'humain dans toute sa diversité.
00:37Elle parle d'une figure bien précise, un modèle historique, un modèle occidental,
00:43un modèle masculin, un modèle blanc, un modèle présenté comme neutre alors qu'il ne l'a jamais été.
00:49Et c'est là que le passage devient très puissant.
00:52Parce que si cet homme devient la mesure de l'humanité,
00:57alors tous ceux qui ne rentrent pas dans cette définition, que deviennent-ils ?
01:00Des exceptions ? Des mages ? Des êtres à civiliser ?
01:04Des êtres à dominer ? Des êtres dont l'humanité peut être discutée ?
01:09Et là, on n'est plus dans une simple rhétorique théorie-philosophique.
01:13À la page 22, l'autrice rappelle que cet amargame entre l'homme et l'humain
01:18a servi à travers l'histoire à légitimer, je cite,
01:22« l'esclavage africain, la conquête latino-américaine et l'assujettissement asiatique ».
01:27Pause !
01:28L'esclavage, la conquête et l'assujettissement.
01:31Tout ça rendu possible par une définition excluante de l'humain.
01:37Et à la page suivante, 23, elle va encore plus loin.
01:39Elle écrit que, je cite,
01:41« l'inégalité d'accès à la citoyenneté ne provient pas seulement de sa mise en œuvre sélective ».
01:45Autrement dit, le problème n'est pas seulement que certains ont été exclus de la citoyenneté.
01:51Le problème, c'est que la citoyenneté française elle-même s'est construite avec des frontières,
01:57avec des critères, avec une hiérarchie entre ceux qui étaient pleinement humains
02:02et ceux qu'on repoussait aux marges de l'humanité.
02:04Alors, une citoyenneté décoloniale, ce que j'appelle,
02:08ce n'est pas juste demander une place dans un espace, dans un club.
02:12C'est interroger les règles du club.
02:14C'est demander qui a le pouvoir de définir l'humain,
02:18qui a le droit d'être sujet politique
02:20et qui a été transformé en « notre », j'ai envie de dire,
02:24pour que l'Europe puisse se penser comme centre du monde.
02:28La vraie libération commence par là.
02:30Pas dans le fait d'être accepté par une humanité qui t'a nié de base,
02:34mais dans le fait de reconstruire l'humain à partir de celles et ceux qu'on avait rejeté.
02:39Ce n'est pas seulement une question d'histoire,
02:42c'est une question d'aujourd'hui et du présent.
02:44Parce que tant que l'universel aura un visage unique,
02:48il ne sera pas universel comme on le dit,
02:50il sera juste dominant.
02:52C'est une question d'aujourd'hui et du présent.
Commentaires

Recommandations