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  • 2天前
文字稿
00:01和图落书出自不同的地方
00:03图像也不一样
00:06但是它们一三五的位置却完全相同
00:09其中所代表的五行和方位也完全一样
00:13这蕴含着怎样的深意呢
00:17我们的祖国叫中国
00:19我们的民族叫中华民族
00:21我们的文化叫中华文化
00:25这个我们处处离不开的中
00:27究竟代表着什么意思
00:29又是从何而来的呢
00:32台湾师范大学曾世强教授
00:35将引领我们一起感悟一经的智慧
00:39敬请关注第四集
00:41以人为本
00:47有人说
00:48罗马富途
00:51规备上面出现落书
00:54是那些喜欢五行学说的人
00:59所编造出来的故事
01:04到底是真是假
01:07其实我们不用费心去管它
01:12真的又怎么样
01:13假的又怎么样
01:16我们最要紧的
01:18是把我们怎么用
01:20把它发挥出来
01:22比较重要
01:25我们可以看出来
01:26同样是天垂向
01:30合途跟落书
01:32还是有点不同
01:35合途从一到十
01:37一共有十个数字
01:39落书呢
01:40只有从一到九
01:42那个十不见了
01:45落书跟合途主要的不同
01:49是一三五的位置
01:51跟合途完全相同
01:55但是其他六个数字的位置
01:58就跟合途完全不一样
02:02我们把它说得清楚一点
02:05天数当中
02:07也就是一三五七九
02:10这五个基数
02:12一三五不变
02:14七九变
02:16而地数也就是偶数
02:18二四六八
02:20这四个数字
02:21全变了
02:25可见同样的道理
02:28你用不同的方式
02:33来象徵
02:35来说明
02:38会有些许的不同
02:41并不是说
02:43只有一个固定的解释
02:46我想这在《易经》里面
02:48也是个很重要的精神
02:50就是随时
02:51要因人
02:53因事
02:54因地
02:55因时
02:56而做适当的调整
03:00并不是说
03:01不管你什么状况
03:02我就只有一个解释
03:06所以我们不太赞成
03:08铁口直断
03:10是有原因的
03:12因为你这么一来
03:14就把那个可能性
03:15整个都变成只有一个
03:17那还得了
03:18那就叫命定论
03:19《易经》不是命定论
03:23《易经》是给你很多变化
03:25让你自己去选择
03:28这样才跟道德有关
03:31如果是命定论
03:32那跟道德有什么关系
03:34命本来不好
03:37品德修好了以后
03:39它会转化
03:40它会变好
03:42这才叫做上天有好生之德
03:47这才叫做
03:48人必须要自修
03:51那否则讲了半天
03:52在讲什么呢
03:55和图落书的相同与不同
03:57恰恰说明了
03:58《易经》最基本的概念
04:00一切都在变化之中
04:03所以《易经》也有《变经》之成
04:06《易经》的变化是
04:08太极生两仪
04:09两仪生四象
04:11四象生八卦
04:13八八六十四卦
04:15那么和图落书
04:17是如何表现出这些变化的呢
04:22我们可以这样说
04:24和图是先天的体
04:29而落书呢
04:30是后天的用
04:32这个体用是不能分开的
04:36但是它通通有顺跟逆
04:40因为大多是气嘛
04:43你看和图
04:44它是阳顺阴逆
04:47它只有太极生出阴阳两种气
04:50阴的是逆时针的
04:53阳的顺时针的
04:54各成一气
04:57那就叫做太极生两仪
05:00落树它就告诉你
05:02两仪下面还可以变四象
05:04你看它落树里面气的走向
05:07就出现四个系统
05:09阳顺时针的
05:11一到三
05:12阳逆时针的
05:14七到九
05:15阴的顺时针的
05:16四到二
05:17阴的逆时针的
05:19八到六
05:20它四个不一样
05:21就变成两仪生四象
05:25它告诉我们顺中有逆
05:28逆中有顺
05:29也就是阳中有阴
05:32阴中有阳
05:33阴阳是不能完全分开的
05:38现代人很喜欢
05:40把东西分得清清楚楚
05:44这是对的
05:45那是错的
05:46这是黑的
05:47那是白的
05:49这是善的
05:50那是恶的
05:51并不是很妥当
05:54因为它既然随时在变化
05:58那你凭什么固定说
05:59这个一定是好的呢
06:02所以我们从小教小孩
06:04就告诉他
06:05这个对
06:05那个错
06:06那他一生就很痛苦
06:10大人告诉小孩
06:13以你现在的年龄
06:17你可以把它当作是对的
06:18没有关系
06:20因为将来随着你年龄
06:23长大以后
06:24你会有不同的看法
06:27你要事先给他留个余地
06:31
06:31他会变错
06:33错会变退
06:35好里面有很多是坏的
06:37坏里面
06:38反而有一些是好的
06:40这个才符合
06:42一阴一阳
06:43只会到
06:46所以读了《易经》以后
06:47你的思路要做合理的调整
06:51否则就是使背一些经文
06:55应付考试
06:58或者背着滚挂乱收
07:00拿来骗人家
07:02那个还不如不读
07:05
07:05
07:06不变位的意思是什么
07:09五不变位
07:10我们比较容易了解的
07:11因为五居中
07:14五就是土的位置
07:16它就是中
07:17中不能乱变
07:20可是其他素质都可以变
07:21为什么一阵三
07:22不能变呢
07:23因为一
07:24它是水的位置
07:27天一生水
07:30万事万物
07:31从水开始
07:35没有水
07:36那什么都不要谈
07:38现在科学家也告诉我们
07:40宇宙大爆炸以后
07:43生物都是从水里面
07:45慢慢慢慢产生的
07:49我们现在人体里面
07:50还有大部分都是水
07:54山是太阳的位置
07:56天上是木
07:59
08:01它是从哪里来
08:03从泥土来
08:06所以木头
08:08它跟水的关系
08:11跟土的关系
08:12是非常密切的
08:15各位想想看
08:16我们地球上
08:17如果只有泥土
08:19而没有水
08:22你可以想象
08:23不可能有人类
08:26有了土
08:30有了水
08:31它自然就会长出木来
08:36所以这三个东西
08:38我们把它用四个字
08:40来形容
08:42叫做木本水源
08:46那个土房又不见了
08:47因为土它是隐性的
08:50那我们现在说
08:52哪里能够长草
08:54哪里能够长木头
08:57那个地方
08:59一定是可以住的
09:01足水草而居
09:03这是先民
09:05一个指标
09:08从那个时候
09:09我们就知道
09:09木头
09:11或者是水源
09:14对人类来讲
09:16都是我们生存的根本
09:19那这两个要素
09:20是不能动的
09:22因为它是什么
09:23它是先天的生化作用
09:29就算你没有知识
09:31你自然而然
09:33也会去找到这两个东西
09:37你看动物就好了
09:39动物它会找到水在那里
09:42它会去找到木头
09:43甚至跟随去
09:45爬到树上面去
09:47它甚至比人类还能灵光
09:51因为它们是靠这个来生存的
09:55人类有了知识以后
09:57反而把它本能慢慢的忘记掉了
10:00这是我们身为人类
10:02必须要高度警惕的地方
10:05你看我们很多
10:06对自然现象的警觉性
10:10现在越来越落后
10:13远远不如一般的动物
10:17虽是源头
10:19而木
10:20是让我们看得见的地方
10:22你看你老远看到那个森林
10:26你知道那里一定有水
10:28而整体就是土
10:31来使它们能够存在跟发展
10:36而这些东西都是人
10:38生活必须要的本源
10:42所以河图跟洛书
10:43一三五的位置
10:44它没有变
10:47这就让中国人产生一种
10:49牢不破扣的观念
10:50就叫做说人不能万本
10:53云水要失源
10:56就这个道理
10:59河图歌里说到
11:00天一生水
11:02天三生木
11:03天五生土
11:05也就是说
11:06一代表水
11:08三代表木
11:09五代表土
11:11天一生水为本源
11:13是先天的生化作用
11:16那么后天的生化作用是什么
11:18而最重要的又是什么呢
11:24后天的生化作用呢
11:28它是以什么作先锋
11:31它是以木为先锋
11:35你看啊
11:36先天有了水
11:38它就产生后天的木
11:41所以在东方用山这个数字来代表
11:47大家把数字跟它的作用
11:50以及方位
11:51你都把它配合
11:54整体的思考
11:56就会很清楚
11:58万物乘以山
12:01山是太阳的位置
12:04就是说如果太阳不从东方起来
12:07那万物也生成不了
12:13所以一个一
12:14一个三
12:17这对人类来讲
12:18都是很重要的
12:21五呢
12:22五叫做中央土
12:24它代表我们
12:26本来那种纯真的天性
12:31木有本
12:33水有缘
12:34人要有德
12:38就是从这里出来的
12:40那个木头
12:41它没有根的话
12:43这木头很快就
12:44要么倒掉
12:45要么乱掉
12:47水如果源头已经枯竭了
12:50水源没有了
12:52很快就不见水了
12:55人也是一样
12:57人呢
12:58如果品的不好
13:01你所有的东西
13:02最后都是炮饮
13:07都是幻井
13:10很快就不存在
13:14和图乐书
13:17跟我们中国人
13:19有很密切的关系
13:23当然啦
13:23你讲这个话
13:25荷兰人是很高兴的
13:28所以我们是中原文化
13:31所以身为中国人
13:34要好好去认识
13:36什么叫做和的文化
13:39那当然离不开和图
13:42洛书
13:44
13:45在和图也好
13:47在洛书也好
13:49都是用五来表示
13:53你看我们一伸手就是五个手指头
13:57所以中五的意思是什么
14:01就是你要能够全盘控制
14:03全盘掌握
14:06你才有资格讲五啊
14:10你看不管你多大的数字
14:13一五一十
14:13一五一十
14:14很快就算完了
14:18因此我们只讲队伍
14:22我们从来没有讲队六队七
14:24没有
14:25因为队六队七
14:26可能你掌握不住
14:29队伍
14:30就是我可以全盘掌握的
14:32才叫队伍
14:34所以我们今天一天打完
14:36讲核心团队
14:37核心团队
14:37你就没有想到
14:38你到底掌握得了
14:40掌握不了
14:43那就不叫中
14:45那就不中
14:48在推广时代
14:50什么叫中国
14:52为什么叫中国人
14:54为什么叫中华文化
14:57什么叫中华民族
14:59这都跟中有关系
15:04我们的祖国叫中国
15:05我们的民族叫中华民族
15:08我们的文化叫中华文化
15:11为什么我们的一切
15:13都离不开一个中字
15:15而这个中字
15:16究竟代表着什么意思
15:18又是从何而来的呢
15:22我们都知道
15:23我们都知道
15:25先民它是没有文字的
15:27怎么会突然间出现一个中呢
15:31中就是太极
15:34那太极怎么跟中有关系呢
15:38你看这个太极
15:40用现在的观念
15:42把它解构
15:43就把它的结构
15:45把它解开来
15:46它有很多种变化
15:49你把它写成方块字
15:51它就是一个中字
15:55那换句话说呢
15:56中不是个固定的一个目标
16:00而是它有弹性的
16:02只要在合理的范围之内
16:04都叫中
16:07真正了解的人
16:08都知道中
16:11它的意思
16:12就是合理
16:14合理不是个固定的一个标准
16:18因为人
16:20它有很多不同的因素
16:22有很多不同的条件
16:25而且它所面对的环境
16:28也都不太一样
16:30你怎么可以要求
16:32一个固定的目标
16:33一个固定的标准
16:35不可以
16:38所以我们现在受了数学的影响
16:41我们受了工业的影响
16:43我们要求规格化
16:46样样要一样
16:48你看我们的教育
16:49也把人教成一模一样
16:52这都是不合理的
16:55每一个人到这个世界上
16:58是要做不同的人
17:00不是做同样的人
17:03所以我们每个人所讲的合理
17:05其实应该是什么
17:06这种法文化的特质就出来的
17:10叫做大同小异
17:12不可求其一同
17:15没有办法一致
17:17你非这样不可
17:19我们读了玉经的人
17:21我们就很清楚
17:23为什么宗教要自由
17:26就是因为它都一样
17:27你说都一样
17:28可能不能接受
17:29那你说大同小异
17:31那就好了
17:34中国人的观念
17:37佛教
17:38基督教 基督教 天主教 回教
17:43基督教 天主教 回教
17:44其实都大同小异
17:47你去问问那些人说
17:49这个教师做什么呢
17:51哎呀 欠人为上啊
17:53叫人做好事嘛
17:55他们都是这个观念
17:58所以身为中国人
17:59一定要记住
18:01你能够用玉经来解释
18:03所有的东西
18:05你就是标准的中国人
18:08现在不是
18:11看了佛教以后
18:12用佛教道度来要解释玉经
18:16基督教以后
18:17就用基督教的意思来解释玉经
18:20那好像是本末颠倒
18:24不是很合适
18:28中国就是一切讲究合理的国家
18:32就叫中国
18:35我们不像西方
18:36动不动就法治 法治
18:38但现在到处都在讲法治
18:42我们是理治
18:45我们是德治
18:48那个境界是比法治高得多的
18:52但是我们必须要讲清楚
18:54德治跟理治
18:56是以法治做基础的
18:59所以西方人
19:00他只发展到法治的层次
19:03我们老早已经超越了
19:06我们进入了德治理治
19:10这样一天
19:10你就明白了
19:14中国人非常守法
19:15不守法就不是中国人
19:18但是我们那个法不是死的
19:21我们是活的
19:22难就难在这里
19:25所以什么叫做中国人
19:28其实一句话就讲了
19:30随时随地都能够随机应变
19:35但是绝对不会投进行销的人
19:40中国人才有资格叫中国人
19:43这样各位才知道
19:45什么叫中庸之道
19:47就是凡事求合理
19:50就叫中庸之道
19:53各位才知道为什么姚舜
19:55他们最了不起的
19:57就是执忠就是用忠
20:01它都跟忠有关了
20:04中庸之道是中国传统文化的核心
20:08但是却遭到许多人的误解
20:11他们以为中庸之道就是不明是非
20:14就是活稀泥
20:16而易经告诉我们
20:17中就是合理
20:19中庸之道就是凡事求合理
20:23如此看来
20:24中国人确实是崇尚中庸之道的
20:27因为中国人凡事都要讲求个合理
20:30但问题在于合理的标准是什么
20:34为什么经常发生
20:35公说公有理
20:37婆说婆有理的情况呢
20:41任何事情都要合理
20:45这句话在我们中国人社会里面
20:48争论不大
20:51比较困难的是
20:54什么叫合理
20:57合理合理到底合谁的理
21:00这个争论比较大
21:03一般来讲
21:07都是符合我的理
21:09我就接受
21:11不符合我的理
21:12我就不接受
21:13这个是不正确的观念
21:16这个是不良好的态度
21:19但是你看
21:20大部分人都是这样子
21:23我们应该要小心
21:25无三不成理
21:26什么叫无三不成理
21:28就是第一要合田里
21:30第二要合人里
21:31第三要合地里
21:32这三个都合才叫合理
21:36任何事情看看天里
21:39看看人里
21:41看看地里
21:43你把它融合起来
21:47你就可以找到合理点
21:51现在很多人脑袋在争论
21:52人到底是为自己而活
21:54还是为别人而活
21:55这都很无谓的争论
21:59一阴一阳之味道
22:01告诉我们
22:01我们一方面要为自己而活
22:04一方面要为别人而活
22:07这就对了
22:09你找到合理点
22:11你要看看大家的反应怎么样
22:14大家反应都很好
22:16你也要小心
22:19到底是真的
22:20还是为了厉害关系
22:23大家反应都不好
22:24你也要警惕
22:26这里面到底有什么问题在
22:31大家马上就知道了
22:33为什么不可以马上有所反应
22:35不可以说立马就怎么决定
22:37就这个道理
22:40因为所有的阴阳变化
22:43它都是很复杂的
22:45你必须要安静下来
22:49好好研判
22:52然后仔细地了解以后
22:55还要先试一试看
22:57反应怎么样
23:00然后才开始
23:02做初步的决定
23:04要不然为什么叫四反之源
23:08易经告诉我们
23:10一而二
23:11二而一
23:13像这种观念
23:14西方人就比较难理解
23:17他不太了解什么叫一而二而二而一
23:20他不太了解
23:22所以西方老友
23:23一元论
23:24多元论的
23:25真的两千多年
23:27没有结论
23:29因为他不符合自然的现象
23:34自然的现象
23:35你看他一朵云
23:36很快他又变成两朵
23:37两朵他又何为一
23:40他永远在变
23:42你看阴阳就好了
23:43拉得长了
23:44他就断掉了
23:46那阳就变阴了
23:48两个一靠近了
23:49那阴又变阳了
23:51这都是各位随时可以看到的
23:55我们一定要很清楚的
23:58人是活的
23:59地球是活的
24:02一切一切都是活的
24:04你不要把它变成死的
24:09所以
24:10中国人很喜欢讲差不多
24:13这是很高的智慧
24:16可是现在都被毁掉了
24:18现在一停到
24:19差不多就觉得
24:20你这个人怎么可以讲
24:23其实整部一经
24:24就告诉我们四个字而已
24:26大致如此
24:30因为人的本事
24:31了不起就能讲大致如此
24:33你还能怎么样
24:36你能够把千真万确的
24:38说出来吗
24:39不可能
24:42语言文字本身就是障碍
24:44人的认知能力很有限
24:46表达
24:47更是
24:50你口才怎么好
24:52你都是言不由衷的
24:56大致如此
24:57差不多
24:59这个各位一定要花时间
25:01慢慢去领悟
25:02否则你要对异经
25:04有很深入的了解
25:06很难
25:09我们怎么差不多
25:10怎么大致如此呢
25:13我们就把宇宙万象
25:15分成六四四个卦
25:17它们叫做情境
25:19我们把这六四四种情境
25:22每一种情境再分成六个段落
25:25六个段落又分成三个阶段
25:30最上面那两个窑就叫天道
25:33最下面那两个窑就叫地道
25:37当中这两个窑
25:39我们把它叫做人道
25:44我们所要了解的就是说
25:46一切一切都是以人为本
25:51古老易经中所包含的
25:53以人为本的思想
25:55今天已经为现代人普遍认同
25:58并且成为现代社会中
26:00企业管理的核心内容
26:03但是我们应该素本求援
26:05追问一句
26:06究竟什么叫做
26:08以人为本呢
26:12什么叫以人为本呢
26:15你看除了上窑跟初窑
26:18我们很难去改变以外
26:21其他的四个窑
26:24都是人的意志可以去变动
26:30你看我们现在科学再发达
26:32也是这个样子
26:33你飞机上了天
26:36你才发现上面还有
26:38就告诉你最高的天
26:40你现在还搞不清楚
26:42最深的地你还是搞不清楚
26:46可是跟我们居住的环境
26:48相近的天
26:50相近的地
26:51几乎都被我们挖清了
26:54搞得差不多
26:56易经的六个窑
26:58对应现在的环境
27:00是一模一样
27:03这就表示什么
27:06表示所有的学问
27:09都是由人来主导
27:11而必须要站在人本位
27:14这也是西方非常不赞成的
27:17西方说
27:18我是为学问而学问
27:19我跟人没有关系
27:22有用没有用不是我的事
27:24我是要追求真相
27:26我要看真理是什么
27:29我想我们中国人不太是这样子
27:33我们几句话大家做参考
27:36第一句话
27:38吉凶祸福因人而现
27:42如果没有人
27:44有什么鸡胸祸福
27:46连感觉都没有
27:49就是因为有人
27:50你才会觉得
27:51这个不好
27:52那个好
27:53车子不要窜在一起
27:55人太拥挤的
27:57压力太大
27:58大家有适当的距离
28:01那都是有人
28:02人才有这些问题
28:05顺利动静
28:07因人而民
28:09什么叫做顺
28:11如果人都不见了
28:12还有什么顺利
28:14没有了
28:15台风也不成为台风
28:17地震也无所谓
28:20所有的这种变动
28:23如果没有人的话
28:26那动物了不起
28:27跑了跑去
28:28一阵子就过去了
28:31动质矿物
28:32因人而差
28:36只有人东看西看
28:40他在说
28:40这是动物
28:42动物里面还分类
28:44这是植物
28:46有的有毒的
28:47有的可以吃的
28:50这是矿物
28:52很珍贵啊
28:54尤其是玉
28:55它可以代表皇权
28:57可以代表什么
28:59讲一大堆
29:00这都证明什么
29:02如果没有人话
29:03这些学问都没有了
29:06那怎么能够否定说
29:07学问是为人而做的呢
29:10一直到现在
29:12所有医院
29:14都是人在主导
29:17你还没有看到说
29:19哪一家医院的院长
29:21他是一条狗
29:23或者一只猫
29:25那不可能
29:27那你凭什么否定
29:29人在宇宙当中的主导地位
29:33但是人本人本
29:35只有中国人
29:36才有
29:38这就是已经给我们的
29:40很好的智慧
29:40谢谢大家
29:42谢谢大家
29:42谢谢大家
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