- 2 days ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:30سوف نكون معكم على مدار ساعة كاملة للحديث عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
00:38لن تكفينا حلقة أو حلقتين أو ثلاثة لما تمتلكه هذه الإنسان من ميزة ومكانة قد خصها الله تعالى سبحانه بمكانتها
00:50بأنها تكون ابنة الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم
00:58أعزي شيخنا الذي سوف تكون معنا طبعا على مدى هذه الساعة مشكور لحضورك وتلبية الدعوة للحضورات التغطية الخاصة
01:06الشيخ نور الساعد الواحد الإسلامي أزائي لك بهذا المصادر
01:10حياكم الله عظم الله أجورنا وجوركم بذكرى شهادة بضعة النبي المصطفى سيدة النساء فاطمة الزهراء صلوات ربي وسلامه عليها وعلى
01:21آل البيت جميعا
01:22عظم الله أجورنا وجوركم
01:26يعني شيخنا حقيقة بداية الحديث نتكلم عن الأيام الفاطمية
01:31نعم طبعا يذكر التعريخ أن أيام مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم
01:40كانت سيدة الزهراء أكثر الناس حزنا على وجه الأرض على المصير المرتقب
01:46ليس خوفا من الموت ولكن حزنا على فقد الأب الوالد الذي هو أعظم شخصية أنجبها التعريخ على وجه الأرض
01:55فلهذا تقول الروايات أنه همس في أذنها مرتين فبكت مرة وضحكت مرة
02:03سئلت بعد ذلك فقالت أنه قال لي أنا راحل إلى الله سبحانه وتعالى فبكيت
02:09ولكنه قال لي أنك أول أهل بيتي بي لحوقا فلهذا ابتسمت
02:16بعد حادثة استشهاد النبي في الثامن والعشرين من صفر ورزية الخميس
02:23حدثت أمور مع السيدة الزهراء من اقتحام دارها وحرق بيتها وكسر ظلعها
02:31أدت إلى أنها تكون طريحة الفراش
02:35طريحة الفراش هنا اختلفت الروايات في مدة بقاء السيدة الزهراء مريضة
02:43باعتبار أنها كانت تندب النبي واضطر الإمام علي أن يبني لها بيت الأحزان خارج المدينة
02:50وملابسات كثيرة أحاطت بهذا له مظانه في النقاش
02:56اليوم نحن نتحدث عن استشهاد السيدة الزهراء مثلا يوم استشهادها فيه روايات متعددة
03:05قد تصل إلى عشرة روايات أنا طلعت إلى عشرة روايات تذكر عشرة تواريخ
03:11أول تلك التواريخ هي هذه الرواية الأولى بعد مرور أربعين يوم
03:16يعني بالضبط هي ثمانية وعشرين صفر يومين من صفر
03:20وثلاثين يوم من ربيع الأول
03:23ثلاثين وثمانية أيام من ربيع الثاني
03:27اللي هي اليوم فيكون المجموع أربعين يوم
03:30على أول رواية للحوق الزهراء
03:33طبعا لدينا هناك أنها بقيت تتألم أياما وشهور
03:39لا تتلاءم مثلا مع الأربعين يوم باعتبار أن فيها كلمة شهور
03:44وأربعين يوم هي عبارة عن شهر واحد يعني لا ينطبق عليها كلمة الشهور
03:48على الأقل يعني ثلاثة أشهر بحيث نتكلم وبالجمع
03:55يعني شهرين ممكن أن تقال بالمثنى
03:58لكن في الرواية ورد في أحد الروايات أنها بقيت شهورا متألمة
04:03لذلك لدينا ما لا يقل عن عشرة روايات
04:07الثابت منها القدر المتيقن منها
04:12وثلاثة روايات الأولى أربعين والثانية خمسة والسبعين يوم
04:16والثالثة هي ثلاثة أشهر تسعين يوم
04:19لوفاة الزهراء استشهاد الزهراء بعد النبي صلى الله عليه وسلم
04:25طيب شيخنا دائما نحن نقول أن هناك خلاف أو اختلافات ما بين الروايات
04:30وهناك تدقيق لبعض الروايات وهناك من ثبت صحة هذه الرواية
04:34وهناك من بحث وأعطى أن هذا خطأ في هذه الرواية
04:39بل هي مستدى لفلان وفلان حسب الروايات التي تتكارب التاريخ والإسلام أيضا
04:43أتحدث لماذا اختلفوا بهذا اليوم ولماذا قبر السيدة فاطمة الزهراء لا يعرف مكانها
04:54طبعا هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي تحاط بالغموض في حياة السيدة الزهراء
05:02ولهذا كتب فيه الباحثون كثيرا
05:05ولعله إجابات الأئمة أيضا أنه لا تستكثر على الزهراء أكثر من يوم
05:11بعض الإجابات التي وردت
05:13أو أن هناك قضية سياسية أدت إلى أن يضيع التاريخ
05:21باعتبار أن السيدة الزهراء كانت غير راضية عن الأحداث التي جرت بعد النبي
05:28ولهذا هي أوصت بعدد من الأشخاص أن لا يحضروا التشييع
05:33ولهذا تم التشييع ليلا وأدى إلى مشكلة في صباح ذلك اليوم
05:39اليوم التالي باعتبار أن أبو بكر وعمر طلبا نبش قبر الزهراء لإعادة الصلاة
05:45أمير المؤمنين كان لديه عصابة صفراء لا يرتديها إلا في الحرب
05:50ارتدى تلك العصابة الصفراء أو الحزام الأصفر ووقف في المقبرة وأمسك سيفه
05:58قال أما الوصيف على العين والرأس أما قبر الزهراء فلا
06:02كل هذه الملابسات قد أدت إلى أنه حتى قبر أمير المؤمنين يعفى بعد ذلك
06:09وقبر الحسين يعفى بعد ذلك
06:11يعني هذه القضية هي عبارة عن متعلقات سياسية خوفا من أعداء أهل البيت من نبش القبور
06:18لكن بقي قبر الزهراء رغم أنه قبور أهل البيت كلها ظهرت
06:24لكن بقي قبر الزهراء مخفية
06:27تدخلات إلهية
06:28بمشيئة إلهية
06:30هو شيء من مختصات الإمام الحجة
06:33شيء يعني لا يخفى أنه اليوم نحن متأكدين تماما
06:38أن الحسن كان يزور أمه
06:41يزور قبر أمه ويزور قبر أبيه وقبر النبي
06:45الحسين عندما خرج من البقيع عندما خرج أهم بالخروج من المدينة المنورة
06:51أيضا زار قبر أمه
06:53لكن لم يلد في الروايات سوى الزيارة يا ممتعنا متعنك
06:57دون ذكر للمكان
06:58فوجدك إله ممتعنك به صابر
07:00هذا موجود في لسان الزيارة
07:02الزيارة أكيدا الإمام المعصوم عندما كان يزورها كان يتوجه إلى القبر
07:08أكيدا ومئة بالمئة لأنه يعلم الواقع كحكم إلهي
07:12فضلا عن وجود هذه الشواخص أو وجود القبر
07:16وهو كان مشارك في الدفن
07:17فقط طبقه
07:18فقط يعني
07:20هؤلاء أبو ذار
07:21أم وسلمان
07:23فقط هذه الدائرة
07:24عمار
07:26كانوا هؤلاء يعلمون وحفظوا السر
07:28أنا حفظ وصية الزيارة
07:30أنه عفو قبري لا تدلوا عليها
07:32يعني يكاونت وصيتها
07:33أنه لا تجعل فلان وفلان يحضر التشييع ولا يحضر الصلاة
07:37ولهذا هي اشترطت أو طلبت في الوصية أن يكون الدفن ليلا في غفلة من عيون الناس
07:45حتى لا يعني يترتب عليها آثار باعتبار
07:50ربما هي أرادت أشياء يعلمها الله سبحانه وتعالى
07:55كما نعلم أنه المسير خلف الجنازة له أجر عظيم
07:58المشاركة في التشييع له أجر عظيم
08:00فكل هذا يترتب وهذه مجرد قراءات
08:04أما ما عند الحقيقة هي عند الأئمة سلام الله عليهم
08:09ولأئمة كانوا يزورون جدتهم الزهراء سلام الله عليها
08:14ويقرؤون الزيارة عند قبرها هذا بشيء أكيد
08:18لكن أين هو بقي هذا من الأسرار
08:22على أقرب عنوان هو في البقيع
08:25على أقرب عنوان هو في البقيع لكن أين في البقيع
08:28هذا اليوم المواطن على وزن الكرة الأرضية يعرف اليوم
08:33سيدة نساء العالمين متفونة في أئمة البقيع
08:39ولكن
08:39أين بالضبط
08:40لا يعرفهم
08:41يعني باعتبار قبر البنين موجود
08:44قبر الحسن السجاد الإمام الصادق سلام الله عليهم
08:47كلها موجودة كشواخص اليوم
08:50اللي يريد يروح إلى المدينة المنورة
08:52ممكن يلقى في مقبرة البقيع
08:53هنا نتكلم على التدخلات الإلهية حتى بالخفاء اليوم
08:59الله سبحانه وتعالى بهذا خبن أكو أكو بتدخل إلهي
09:03بعدم رؤية الناس على مكان القبر وين
09:09وعندنا دلائل كثيرة اليوم حتى يوجد بالقرآن الكريم جناب الشيخ
09:14آيات كثيرة نزلت بحق سيدة نساء العالم
09:19طبعا بيت الزهراء كان تدور فيه بعض الأحداث
09:25فتكون سببا لنزول الآيات
09:28الذين يطعمون الطعام على حبه مسكينة ويتيمة وأسيرة
09:32هو كان عبارة عن فعل قامت به عائلة الزهراء
09:36أنه أعطت الرغيف يوما بعد يوم إلى من طرق الباب
09:40فنزل فيهم قرآن
09:42أصلا في سفر السيدة الزهراء من مكة المكرمة إلى المدينة
09:47الذي كان يرافقهم فيه أمير المؤمنين
09:50باتوا في مكان يسمى الضجنان حسب ما أذكر
09:55منطقة تسمى ضجنان بعد أن لحقهم كتيبة من مكة المكرمة
10:00للقاء القبض عليهم
10:02قاتلهم أمير المؤمنين
10:03وكانت فيها بطولة يعني لأمير المؤمنين
10:07أنه ضرب واحد منهم
10:08فتوقف السيف بكتف الفرس
10:11من مكان سبعة من أشد الفرسان
10:13في هذا اليوم باتت الفواطم
10:17فاطمة بنت حمزة وفاطمة بنت أسد
10:19وفاطمة الزهراء سلام الله عليها
10:21برفقة أمير المؤمنين
10:23الفواطم باتت
10:24فباتوا يتقلبون
10:27ولهذا نزل قرآن عند النبي في المدينة المنورة
10:31وعندما وصلوا قال نزل فيكم قرآن يا علي
10:34نزل قوله تعالى
10:36الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
10:40وهو كان عبارة عن فعل تقوم به الزهراء
10:44فيكون سببا لنزول آية تبقى على مر الزمن
10:47وهكذا كان
10:51حتى في قضية تبرع
10:53نبي كذلك عندما كان
10:55تبرع فاطمة الزهراء بفستان زفافها
10:57تبرعها بفستان زفافها
10:59وتبرعها بالقلادة
11:01أنا قرأت رواية طويلة على أنه
11:02واحد من الغرباء
11:04جاء للنبي
11:05نزلت آية قرآنية
11:07أيضا نعم
11:08وكذلك النبي كان دائما
11:11عندما يمر من باب الزهراء
11:14يقول هؤلاء أهل بيتي
11:16هؤلاء
11:17أولو القربى
11:19دائما اللي هي
11:21آيات قرآنية
11:22ودائما استشهاداتك
11:23وبعض العلماء يقول أن بعض استشهادات النبي
11:26هي باستشهادات قرآنية
11:28يعني الدليل فيها قرآني
11:31مثلا النبي يقول
11:33مثل أهل بيتي
11:34كسفينة نوح
11:36سفينة نوح في القرآن
11:38فربط المثل
11:40يكون راسخ في ذهن الإنسانية جميعا
11:43أن مثل أهل بيتي كسفينة نوح
11:46من ركب بها نجاة
11:47ومن تخلف عنها غرق
11:49اليوم الالتحاق بأهل البيت
11:52كسفينة للنجاة
11:54يعني في الدين والدنيا والآخرة
11:56يعني معنويا
11:58وماديا بالمناسبة
12:00يعني الإنسان اليوم يريد أن ينجو بأفكاره
12:03أن لا تتلوث لديها أفكار من حرفة لا سمح الله
12:06وبنفس الوقت
12:08يريد أن يتحسن حاله
12:10يعني يريد أن يعيش بحال ميسور
12:13هذا كله موجود في تراث أهل البيت
12:18يعني كيف تستثمران
12:19قرأت بعض الأشياء في الاقتصاديات
12:23أو الرؤية الاقتصادية
12:26بدءا من كتاب اقتصادنا
12:28لسيد محمد باقر الصدر رضوان الله تعالى عليه
12:31هو كان استثمار لهذا
12:34أنه تحويل الروايات إلى الدنيا
12:37دور المرأة أيضا متمثل في أهل البيت
12:41بدور السيدة زينب
12:43ودور السيدة الزهراء أمها
12:46دور المرأة تجنبك ذكرت جانب مهم
12:51نقدر نربط دور المرأة اليوم
12:55بمجتمعاتنا العربية
12:57والهجمات التي نشوفها
13:01بمستوى كبير جدا
13:02نعم نحن مثلا اليوم يعيب علينا البعض
13:05أنه المرأة هي عبارة عن شيء
13:07سلعة من سلع البيت مثلا
13:09لكن تعال إلى سلوك النبي
13:10شوف النبي
13:12عندما جاءه الإعرابي قال
13:16اذهب إلى بيت الزهراء
13:17ما قال اذهب إلى بيت علي
13:18قال اذهب إلى فاطمة الزهراء
13:20واسألها أن تعطيك
13:21هذا معناه أنه هو يفهم
13:24أن الزهراء بإمكانها أن تدير بعض الأمور
13:27مباشرة يعني ما يكون قضية
13:29هذا التصور
13:29عزل أو قضية الأمعة والتبعية
13:33شيخني هذا التصور
13:35على أنه الإسلام
13:37ظلم المرأة
13:39ظلم المرأة
13:40لم يقطي حقها
13:41سلبها الحرية
13:43لكن نجد الآن
13:44وفي الوقت الراهن
13:45وسابقا
13:46أن المرأة
13:47الإسلام ما كانها بالعكس
13:49لو نظرنا إلى حياة السيدة زينب
13:51فاطمة
13:52نساء أهل البيت
13:54أيضا البقية
13:55يعني كانت لهم ما كان
13:56يعني من أبرز
13:57فقط رسالة محددة
13:59كالرسالة التي تحدث من السيدة زينب
14:01هي كانت مجرد ناقلة إعلامية
14:03لي واقع
14:04لا كان دور كبير للسيدة زينب
14:06فاطمة الزهراء
14:07أيضا نفس الحالة
14:07من أبرز الأشياء
14:09في السيدة زينب
14:10والسيدة الزهراء
14:11هو البلاغة في الكلام
14:13يعني القدرة
14:15على إيصال المعنى
14:17متلع ثم
14:18هذا اللي المفروض
14:20احنا نعكسه اليوم
14:20احنا نرسل بناتنا اليوم
14:22للدراسة
14:23والوصول بالجامعة
14:24واليوم يمكن
14:25عدنا الطلبة بالجامعات
14:26مناصفة
14:27إذا ما كان في بعض الأحيان
14:29عدنا النساء أكثر من الرجال
14:31نعم صحيح
14:31على مستوى الجامعات
14:32يعني التعليم العالم
14:33والتعليم الابتدائي المتوسط
14:35هذا معنى
14:37الترقي في المراتب العلمية
14:40لتولي المناصب
14:41صحيح
14:42أكيدا سواء على مستوى العمل
14:45يعني في المجتمعات
14:46أو على مستوى الحكومة
14:48هذا وين نلقى؟
14:49نلقى أنه السيدة زينب مثلا
14:51عندما انتقلت من الطف
14:53إلى الكوفة
14:54ومن الكوفة إلى الشام
14:55يقال أنها كانت صامتة
14:57يعني ما تحدثت الله في الموضوعين
15:00شون السبب هذه؟
15:00يعني أنها تعرف
15:01أين تتحدث ومع من
15:04صاحب قرار
15:05أنا مو أسول
15:06في ويا واحد
15:07يمشي حارس
15:08مثلا بالضعن
15:10وما إلى تأثير
15:11مجرد شكوى ولولة
15:12يعني مو قضية ولولة
15:14إنه أنا ولول
15:15صار بيني
15:16وعندما نطقت هزت
15:17شو بالشيء اللي تسدى علينا
15:18لا لا لا
15:19عندما تحدثت أولا
15:21مع عبيد الله بن زياد
15:22في الكوفة
15:24وأخجلته
15:25وجعلت رأسه
15:27يطأطع في الأرض
15:28بحجتها
15:29بقوة حجتها
15:30وعندما وصلت إلى يزيد
15:32قالت له
15:34أرأيت أن أخذت علينا
15:36أقطار الأرض
15:37أن نبنى على الله
15:39هوانا
15:40وبك على الله كراما
15:41شوف هذا
15:43جدلية التعبير
15:44أو نقل المواقع
15:46لطيف
15:47هذا منين تعلمتها؟
15:49هي راحت بالخطبة الفدكية
15:50هي كانت بالخطبة الفدكية
15:52اقتادتها
15:53السيدة الزهراء
15:55وقال أنها
15:56أخذتها من يدها
15:57صغيرة
15:57أمرها
15:58ست سنوات
15:58سبع سنوات
15:59فرأت أمها
16:00تتحدث بالحجة البالغة
16:02أفي كتاب الله
16:04تلث أباك
16:05ولا أرث أبي
16:06أم أنك تعلم في كتاب الله
16:09أكثر من أبي
16:09وابن عمي
16:10هذه الحجة
16:12هي ما نريد
16:14أن ينطلي
16:15أو ما نريد
16:16أن ينتشر
16:16في هذا الزمن
16:17يعني اليوم
16:18إحنا مو قضية
16:19عندما نريد
16:21أن نتناقش
16:22مع أي أحد
16:22وفي أي نوع
16:23من أنواع النقاش
16:24سواء على
16:25النقاش الثقافي
16:27لإثبات قضية معينة
16:28أو النقاش الفكري
16:29أو العقائد
16:30لإثبات قضية عقائدية
16:31يفترض أن يكون
16:33المعيار
16:34والدليل
16:37المقدار
16:37ما عندي دليل
16:39أنا ليه الكلام
16:40من قضية الحديث
16:41والكلام
16:42السيدة فاطمة
16:44السهرة
16:45كان لديها
16:47عدة ألقاب
16:48ولقبت بألقاب
16:49كثيرة
16:50سيدة تساء العالمين
16:51بالصديقة
16:51طاهرة
16:52لكن دعنا
16:53نتوقف على
16:54قضية
16:55التكلم
16:56والتحدث
16:58المحدث
16:59عندما كانت
17:00جنين
17:01يعني كان
17:02دخل عليها
17:04أمير الممين
17:04فوجدها تتحدث
17:05فقال
17:06مع من تتكلمين
17:07قالت
17:08مع الجنين
17:08الذي في بر
17:09ربما عرض هذا
17:11على الفضائيات
17:12يحتاج
17:13لمقدمات
17:14أنه
17:15إحنا اليوم
17:16حسب
17:17الأمور المادية
17:19ما ممكن
17:19أنه الأم
17:20لكن اليوم
17:21إحنا مرات
17:22نجد أناس
17:23يتحدث
17:24مع السيارة
17:26أناس
17:26يتحدث
17:27مع حيوان
17:28عنده
17:29لذلك
17:30وجود الرقة
17:31في الحياة
17:33في الروح
17:33ترقف الروح
17:35ممكن أن يجعل
17:36هذا التخاطر
17:37خصوصا
17:38أن العلم
17:38أثبت
17:39أثبت هذا الشيء
17:40جنين في بطن أمة
17:41يسمع
17:42ويرى
17:43يسمع ما يدور
17:45ويتحسس
17:46ويشعر
17:48وممكن في بعض الأحيان
17:49إذا كانت الأجواء صاخبة
17:51ولهذا يقال
17:52إذا سمعت جنين
17:53في بطن أمة الغناء
17:54قد يورثه شيء
17:55لا تحمد عقباه
17:57وهكذا
17:58من هذا المنطلق
17:59نصل إلى الأرواح الطاهرة
18:01يعني
18:02السيدة
18:03الزهراء
18:04لها روح
18:05زهرائية
18:06يعني
18:07هي سميت زهراء
18:08لأنها أزهرت
18:09هذه الروح
18:11الزهرائية
18:12ومع المحسن
18:13ممكن أن يحدث
18:15معه نوع من الحوار
18:16على مستوى
18:18بيت النبي
18:18وعلى مستوى
18:20البيوت العادية
18:20على مستوى
18:21بيت
18:21يستشعر
18:23وجود الملائكة
18:24لأنه كان
18:25يقول
18:27قال أن أمير المؤمنين
18:28كان يسمع
18:29نزول الوحي
18:30السيدة زينب
18:31كانت تسمع
18:32نزول
18:32السيدة الزهراء
18:33كانت تسمع
18:34نزول الوحي
18:34يعني
18:34لمن لا يصدق
18:35نقول لهم توجه
18:37للعلم
18:37لأن العلم
18:37أثبت تفاعل الجنين
18:39مع الأصوات
18:42نكمل حديثنا
18:44معك شيخنا
18:45لكن بعد هذا الفاصل
18:47ولنا عودة
18:48في هذه التخطية الخاصة
18:55ترجمة نانسي قنقر
18:55ترجمة نانسي قنقر
19:03ترجمة نانسي قنقر
19:03ترجمة نانسي قنقر
19:09ترجمة نانسي قنقر
19:22ترجمة نانسي قنقر
19:23ترجمة نانسي قنقر
19:54شخص السيدة فاطمة عندما تم تلقيبها بسيدة نساء العالمين
20:00أينما عندنا السيدة مريم سيدة نساء أصلها
20:06طبعا الحديث عن شخصية السيدة الزهراء غير منحصر بعدد السنين
20:13اعتبارها عاشت سنين قليلة لا تصل إلى الثامنة عشر سنة
20:18أو في أعلى الروايات هي خمسة وعشرين سنة
20:21باعتبار أن هناك من يقول أنها ولدت قبل البعثة في روايق بخمسة سنوات
20:27فيكون عمرها قد تجاوز العشرين
20:29والبعض يقول لا أنها ولدت بعد البعثة بخمسة سنوات
20:34لتكون في وصولهم وصول النبي صلى الله عليه وآله إلى المدينة المناورة
20:40هي في سن العاشرة وأقل من العاشرة
20:42نعم
20:43وعاشت بعدها عشر سنوات مع النبي صلى الله عليه وسلم
20:48خلال هذه الفترة هناك كثير من الأحداث
20:53بداية بارتباط النبي بالسيدة خديجة
20:57وطريقة تعامل السيدة خديجة مع النبي
21:00وكيفية ولادة الزهراء من تفاحة من الجنة
21:04أو من طعام الجنة
21:06ولهذا النبي يقول الزهراء حوراء أنسية
21:10كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها
21:13وفي رواية شممتها
21:15باعتبار أن فيها بذرة من الجنة
21:19أو من طعام الجنة
21:21ولهذا مثلا من يريد أن يبحث
21:24في خضم تلك الأحداث
21:26كانت الأحداث التاريخية تركز على ما قبل الهجرة وبعد الهجرة
21:31فأهملت كثير من تفاصيل حياة السيدة الزهراء الدقيقة
21:36لذلك الباحث قد لا يجد شيء يروي الغليل
21:40أو يعني يروي الضمأ
21:43لما يريد أن يسعل من أسعده
21:46عندما وصلت إلى بيت أمير الممين
21:49سلام الله عليه
21:50وزواج النور من النور في السنة الثانية للهجرة
21:55هناك أحداث نتمنى اليوم من النساء
21:59أن تتمثل بها
22:01خصوصا نحن نسمع اليوم بكثرة الطلاق والانفصال بين الأزواج
22:06نتيجة لبعض الأسباب غير المنطقية
22:10في بعض الأحيان تكون المرأة معذورة
22:12لوجود سبب منطقي حقيقي للطلاق
22:16والطلاق وضعه الله سبحانه وتعالى
22:18كحل لأزمة معينة بين الزوج والزوج
22:22لكننا نسمع بأسباب واهية
22:25السيدة الزهراء كانت تطحن الحبوب بالرحاة
22:31حتى مجنت يداها الرواية تقول
22:33مجنت يداها مثل هذا اللي يكون بي
22:36نعم أثر عملات
22:37ماء تحت الجلد يسموه مجن
22:41يعني طقاق احنا نسميه
22:43نعم
22:43يعني اللي إنسان يديه من يسير به
22:46هذا بيدها ما اشتكت في يوم من الأيام
22:49هكذا نحتاج نساء
22:51أنه تعاضد الرجل
22:53وعندما وصلت إلى نهاية حياتها
22:56وقالت
22:56يعني طلبت من أمير المؤمنين أن يصفها
23:00أو يعذرها من التقصير
23:02قال حاشا لله يا ابنة رسول الله
23:05أنت أضر
23:06وأوفى
23:07هذه العلاقة
23:09امتدت إلى ما بعد الموت
23:13يعني هناك كلمة للسيدة الزهراء
23:17يجب أن نقف عندها ونناقشها
23:20لننظر للعلاقة بين الأزواج
23:24أو كيف تعيش العوائل في بيت واحد
23:26قالت يا أمير المؤمنين
23:29إن أنا مت
23:31فإنني أحب أن تقرأ عند قبري القرآن
23:35لسببين
23:36أولا أنا أحب القرآن
23:38وثانيا أحب سمع صوتك
23:41أنا بعد الحياة
23:43أحب بس مع صوت زوجي
23:45صوت علي بن أبي طالب
23:47حتى بعد الموت
23:48هذه العلاقة
23:50المحبة المزروعة بين أمير المؤمنين
23:53والسيدة الزهراء
23:54سلام الله عليها
23:55هو المفروض أن يسود في المجتمع
23:59كمثل أعلى للتأسي بالزواج
24:02وهذا هو يكون
24:03كما بين الرجل والمرأة
24:04يعني هذا يكون حقيقة
24:06مثل القدوة
24:08يعني اليوم الإنسان
24:09لكل إنسان
24:10يحتاج أن يكون
24:12له قائد
24:13يعني يجيين
24:15ويجيين من الناس
24:16تسأل
24:16لماذا يحتاج الإنسان
24:19إلى قائد
24:20يحتاج بثل أعلى
24:22نعم
24:23اليوم
24:24السيدة الزهراء
24:26هي القدوة
24:27نعم
24:27هي المثال الأعلى
24:29أمير المؤمنين كان
24:31يعني
24:32لا يملك
24:33ثمن الطعام
24:35في بعض الأحيان
24:35بسبب تقسيم
24:38الأموال
24:39على المسلمين
24:40أو بسبب
24:42أنه لا يقبل
24:44أي مصدر
24:46غير صحيح
24:47ولهذا
24:47كان يعود إلى البيت
24:49في أغلب الأحيان
24:50لا يجد شيئاً
24:52لم نسمع تذمراً
24:53من السيدة
24:55الزهراء
24:56أنك أبرز الرجال
24:57المحاربين
24:58أو أنت أفضل
25:00أبطال
25:00أنت شاركت في كل المعارك
25:02أنت المقرب من رئيس الدولة
25:05تل مقرب
25:06تبعد أقرب الناس
25:07إلى رئيس الدولة
25:08اللي هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم
25:11بعد الانتقال إلى فقه الدولة
25:13يعني بعد الانتقال إلى الدولة الإسلامية
25:15من مكة المكرمة
25:16ما سمعنا هذا
25:18نحتاج اليوم
25:20وخصوصاً مع وجود البطالة
25:22في المجتمع العراقي
25:23هناك كثير من المتزوجين
25:24قد لا يجد ما يجلبه للبيت
25:27نحتاج نساء تكون صابرة
25:30لأن الحال يتغير
25:31حال ممكن أن يتغير
25:33الله سبحانه وتعالى
25:34بهذه الحالة جناب الشيخ
25:35تختار اليوم لكل امرأة
25:37على وزن الكرة الأرضية
25:40تكون قدوتها هي
25:41السيدة الزهراء
25:43سيدة النساء
25:44اليوم الذكر الخالد
25:47دليل على وجود العمل الخالد
25:49عند الله سبحانه وتعالى
25:50وإلا أسألك بالله اليوم
25:52كم امرأة موجودة في العالم
25:53ربما مرت بمحن كثيرة
25:56في حين نجد السيدة الزهراء
25:58مع مرور الزمان
25:59هي متجددة واليوم نحن نتحدث لأنه لم يرد عنها أي زلة أو هفوة أو شاردة أو واردة
26:08بخصوص تعاملها مع العائلة وخصوص التعامل الخارجي أو مع النبي
26:14يعني اليوم من يريد أن يتأمل بعض الأشياء
26:16احنا نسمح على لسان الخطباء
26:18احنا نتكلم بها على المنبر
26:20لكن لها وقع لمن يريد أن يتأمل
26:23نعم
26:24وقع ذلك مثلا
26:25احنا اليوم عدنا بنات
26:27اليوم كبار عدنا بنات وشابات يجوز
26:29النبي كانت عندما تدخل عليه الزهراء
26:32ينهض
26:34يقوم من مكانه
26:36يقوم من مكانه
26:38انا اليوم اشوف سيد الكونين
26:40ينهض من مكانه
26:41لعظمة شيء ما
26:43يجب أن أدرس هذا الشيء
26:46لكن ما موجود الآن للأسف
26:48في بعض الأسر والعوائل
26:50قد تكون القاعدة
26:51ما موجود بالعكس
26:53لا لا نقول لكل قاعدة
26:54شوار
26:55قد يكون شوار
26:55اكو من يعطي المكانة للمرأة
27:00وايضا لابنته
27:01لكن مهما يكون ليس لهذه الدرجة
27:03لا لا لا
27:04هو ليس لهذه الدرجة
27:05لكن نحن
27:06ما شوفنا نحن بحياته
27:07شيخ نحن نأخذ العبر ليس بالتشبيه الكامل
27:10بالرسول أو الإمام علي
27:12بتعامل مع فاطمة الزهراء
27:13لكن نتحدث عن مكانة المرأة
27:17مكانة المرأة كيف
27:18وأنا وين أريد وصل
27:19أقول أن النبي كان في كل شاردة وواردة
27:23يقول أن هذه المرأة عظيمة
27:25هذه المرأة عظيمة
27:27كان يقوم من مكانه
27:28يجلسها في مكانه
27:30ويقبل يدها ويقول فاطمة أم أبيها
27:35بينما هناك من يعبس
27:38كمدر شاهد الأستاذ أحمد أيضا هذا الموضوع
27:41هناك من يعبس عندما تأتيه بنت تولد له
27:45هذه كارثة يعني
27:47موجود
27:47هذه المواقف في النبي صلى الله عليه وسلم
27:51تسترعي تراسة هذه الشخصية
27:54أو على الأقل التوقف عندها طويلا
27:57تأتي إلى ما جرى
28:00مثلا يوم تشوف معرض كتاب
28:02ينفتح بواحدة من الدول العربية
28:04يركزون على زوجات النبي
28:06على صحابة النبي
28:08بس ما تلقى كتاب عن بنت النبي الوحيدة
28:10ليش؟
28:12أو لماذا؟
28:14لأنه يسترعي
28:15مناقشة التفاصيل الأخرى
28:19يعني طريقة وفاتها
28:21زوجها
28:22أولادها
28:23أين وصل أولادها
28:25من الذي قتل أولادها
28:27كيف استمرت العلاقات بين بني أمية وبني هاشم
28:32وإلى أين وصلت
28:34هذا كله يعني يقتطعون الزهراء
28:38سلام الله عليها
28:39لأي شخصية تريد تبحث بهذا الجانب
28:42فهو اليوم من خلال التواصل الاجتماعي
28:45وفر
28:46نحن اليوم نوجه رسالة من خلال
28:47يعني شاشتكم
28:49اليوم أي إنسان يعترض
28:51اليوم نطلب منه أن يجري بحثا عن السيدة الزهراء
28:54اليوم أنت عندك نبيك
28:56الأعظم صلى الله عليه وآله
28:58عنده بنت وحيدة
29:00نريد منك سواء كان محبا أو مخالف
29:03بحثا موضوعيا عن البنت الوحيدة عن نبيك
29:07بنت نبيك الوحيدة
29:09والنتائج لا تنصدم بها
29:11حقائق موجودة
29:13يعني أنت يناقش الأمر بموضوعية لا تقول هذا
29:16يعني شخص شيعي تحدث حبا بالزهراء
29:20أو دافع عنها لأنه ينتمي إلى مدرسته للبيت
29:24نريد بحثا بموضوعية
29:26وعليك أن تقبل بالنتائج
29:29اللي راتبها
29:30عليك أن تقبل بالنتائج
29:32جناب الشيخ اليوم نستفر وجودك حنوي
29:36خصائص كثيرة
29:39لسيدة فاطمة الزهراء
29:41ما هي أهم الخصائص الموجودة
29:44يعني اليوم اللي ردي يتأمل
29:46أنه السيدة الزهراء
29:47ما شهدت أو ما سمع عنها علو الصوت
29:52بس ربما يناقشون قير أشياء
29:55احنا اليوم ننتبه على أشياء
29:56علو الصوت
29:57يعني تعيش عائلتها في بيت هادئ
30:01لا يعلو فيه الصوت
30:05وعليك أن تبحث أن البيت الهادئ
30:08ينجب شخصيات متزنة
30:11دائما بيت الصخب
30:13ينجب شخصيات غير مستقرة
30:16طبعا شخصيات التي أنجبتها الزهراء
30:19يعني لا يمكن أن يناقش فيها أحد
30:22على وجه الأرض الحسن والحسين والسيدة زينب
30:25يعني شخصيات فوقه مستوى
30:27أن تناقش
30:29لكن هي تربية من؟
30:31تربية من؟ تربية الزهراء
30:32سلام الله عليها
30:33جانب آخر في حياة الزهراء
30:36أنها كانت تركز على داخل البيت
30:40تركز
30:41هذه أيضا رسالة أخرى
30:43رسالة اليوم
30:44نحن نجد كثير من الدعوات اليوم
30:47للمساواة ما تفهم فسلجة وتركيب المرأة في قياس فسلجة وتركيب الرجل من حيث المهام ومن حيث الحقوق والواجبات والأداء
30:59لأن أنا في بعض الأحيان إذا ساويت بين الرجل والمرأة فقد ظلمت المرأة
31:04ظلمت المرأة
31:05لأن هي مو مساواة هي عدالة
31:08والعدالة ليست كالمساواة
31:10يعني مثلا أنا عند اليوم أولاد واحد بالكلية واحد بالابتدائية
31:14أن تعطيهم مصرف بالمساواة كل واحد ربع دينار هذا ظلم
31:18ظلم هذا
31:19العدالة ما تستلعي أنه تطيه هذا مثل هذا
31:22هذا يختلف عن هذا
31:23متطلبات العدالة تختلف عن المساواة
31:26اليوم نسمع دعوات للمساواة
31:28وهي دعوات قد تصبف بمصب الظلم
31:32لأن العدالة هي الميزان
31:34مو المساواة
31:35المساواة ربما تظلم
31:36لأنه المقدرة والإمكانية تختلف من فرد إلى آخر
31:42وعليه هناك مهام تناطب المرأة
31:46لا يمكن أن يفعلها الرجل أبدا
31:49وهناك أشياء يفعلها الرجل لا يمكن أن تفعلها المرأة
31:52أصلا هي بطبيعة تلك الأشياء
31:54يفترض أن المرأة تؤديها
31:55وهناك أدوار مشتركة لو أردنا أن يصل هذه الرسالة إلى عوائلنا العراقية
32:00نجد الأب منشغل بعمله من أجل لقمة العيش
32:05لكن يهم الجانب آخر بداخل البيت تقوم المرأة بهذا الدور
32:10طبعا اليوم العوائل
32:12هذا التفاوت ما بين أنه يعني من ربها ولا لواد
32:17يقف في مجلس أو يقف في مكان يقول أنا
32:19لكن الأمر معكس هو فقط مجرد إعطاء
32:23لا لا اليوم
32:24متناسي دور دور آخر يجب أن يكون
32:26كما هو دور الإمام علي والرسول
32:29اليوم الدور تكاملي لا يمكن أن يناطب شخص في شركة الزواج
32:35الزواج شركة مساهمة بها رأس مال اسم التفاهم
32:40رأس مال شركة الزواج التفاهم
32:42وعلى ضوءه في بعض الأحيان يكون هناك تلكء من جانب يغطيه الجانب الآخر
32:49فتسير سكة الحياة بطريقة سلسة
32:53ولهذا تتعطل في أقل خلل تتعطل
32:57نصل إلى مشاكل مجرد خلل بسيط
33:00ممكن أن يؤدي إلى مشاكل
33:02دراسة حياة السيدة زهراء سلام الله عليها وأمير المؤمنين
33:06هو منهج متكامل لطريقة تعامل الزوج والزوجة
33:11للوصول إلى انتاج الحسن والحسين والسيدة زينة
33:17نحن لا يمكن أن ننتج أولاد لكن نتقرب من هؤلاء
33:20والدليل أن الحسين أنجب علي الأكبر
33:23سلام الله عليه والسجاد
33:25أجيال متتالية تتوارث
33:27أنجب أمير المؤمنين أبو الفضل العباس
33:30يعني لا يأتي أحد ويقول هؤلاء معصومون
33:34أنتم تتحدثون عن معصوم
33:35المعصوم هو أصلا
33:38لدينا نماذج أخرى غير معصومة بالعصمة الذاتية
33:44لكنها لا تقل شأنا عن المعصومين
33:49والدليل اليوم نجدها اسماء تذكر على مرة التاريخ
33:52ولا نصفها بالعصمة بل نصفها أنه شخصية صالحة
33:57على أعلى مستوى من التربية
34:00جلاب الشيخ تكلمنا عن القدوة واليوم النساء
34:05حقيقة قدوة النساء اليوم فاطمة الزهران
34:08واللاحظ بالمقابلة هناك هجمة شرسة
34:11على هذا الجانب هو جانب النساء
34:14وبدأت بأول جانب وهو موضوع الحجاب
34:19موضوع اليوم الإسلام
34:22ممطيح الحقوق للرجل والأمرأة
34:26فالهجمات كبيرة لهذا الجانب
34:29ولاحظها فقط هذه الهجمات اليوم
34:32في الدول العربية
34:34مرد نسميها بالمسمى الدول الشيعية
34:39شون السبب هذا كله؟
34:41طبعا للأسف الشديد
34:44اليوم نحن في زمن نناقش فيه البديهيات
34:47يعني بديهيات الدين
34:49اليوم نجد فيها إعادة مناقشة من جديد
34:53لعرض الدليل مرة أخرى
34:55ومن أبرز تلك الأمور مثلا عرض دليل الحجاب
34:59يعني لحد هذه اللحظة هناك من يقول
35:01ليس لدينا أي دليل على الحجاب
35:04في حين ما أعرف مثلا
35:07يا أيها النبي قل بناتك وإزواجك ونساء المؤمنين
35:11أن يدنين عليهن من جلابي بهن
35:14ذلك أدنى أن لا يعرفن فيؤذين
35:17يعني ما أدري هاي الآية مثلا أجنبية
35:21هاي الآية مثلا غير واضحة
35:23يجي واحد الذي يفسر الجلباب
35:26الجلباب هو أصلا غطاء فوق الحجاب
35:29من الرأس إلى أصابع القدمين
35:32هذا مثلا شي الذي يقول عننا
35:34الذي يناقش أنه هذا مو دليل على الحجاب
35:36يعني يقول هذا رأي إرشادي
35:39اليوم إحنا اليوم عدنا طلع
35:42أمر توجيه توجيه بغلق المواقع الباحية
35:47هذا التوجيه خوب مو رأي قاله قرار غلق
35:52توجيه مو يعني صيرا نقول هذا التوجيه هذا مستحاب
35:57ما رح يشدون هذا مستحاب
35:59هاي الكلمة تقول مو يعني مو ضروري
36:02يعني من الله سبحانه وتعالى يقول
36:05قل لبناتك أي أدنينة يعني هذا مثلا لا خلي مستحاب
36:10على لسان الخالق تبارك وتعالى يكون مستحاب
36:14بس من يطلع من آمر آمر بسيطة سيطلع آمر يقولون
36:18لا لا هذا أمر وزاري ومو مستحب هذا
36:20هذا التعامل مع القرآن بهذه الطريقة
36:24يجي يقول هذا مو مستند على الحجاب
36:26هذا نقول له أنت غريب عجيب
36:27أنت غريب عجيب
36:29أنه هاي الآية ما تكون هي مستند على الحجاب
36:32ويأتي برأي لبعض المفسرين مثلا
36:35ويقول هاي يعني تدل على أشياء أخرى
36:37نحن نقول
36:38أن هذا الموضوع
36:41يعتبر من بديهيات الدين
36:43لم يرد لدينا
36:44في سالف الأيام أنه
36:47واحدة من نساء أهل البيت
36:48أنه كانت غير محجبة
36:51أو واحدة من نساء
36:53العلماء الأفاضل كانت غير محجبة
36:55أو
36:56أي إنسان يعني يحترم عائلته
36:59يريد هذا أمر الأمر الآخر
37:01فلنناقش الموضوع عالميا
37:03يعني هسا هذا جواب يجوز
37:05يقنع أهلنا
37:06يقنع المؤمنين
37:08يقول لك أنا نعم مؤمن بالقرآن
37:10لكن عالميا يجي واحد يقول لك
37:12إحنا اليوم
37:13نريد أن نحرر المرأة تلبس بكيفها
37:16باعتبارنا الحجاب واحدة
37:17نجي نخلي هذا الموضوع
37:19نجي نخلي هذا الموضوع على الطاولة
37:21ونرى آثاره
37:23الموضوع إحنا اليوم من
37:24فتحنا
37:25نسوينا انفتاح بالغرب
37:27المفروض إلى آثار
37:29ما هي آثار الانفتاح
37:31اللي واحد
37:32ذاك اليوم نشر صورة
37:33وكاتب الحلوة مكشوفة
37:35والذباب لم يتجمع
37:36نقول لهم من هذا المنبر
37:39أن إباحة المرأة
37:42وابتذالها
37:43سبب لديكم
37:44البرود الجنسي
37:46سبب لديكم
37:48الإشباع بالنظر من المرأة
37:50ومن كل مفاتل المرأة
37:51مما أدى إلى البحث عن المثلية
37:54وعن الجنس الآخر
37:56والبحث عن قضايا الحيوانات
37:58وأدى إلى تشوه
38:00الفطرة التي فطرها الله
38:02بسبب أنتم ما تفهموا
38:04لكن ستصلون إليه
38:06لأنه بالبحث
38:08رح يلقى
38:09أنه العقاقير
38:10ما رح تشفي البرود
38:11اللي موجود
38:12ولا قضية الأكل
38:13رح تشفي البرود
38:14لأن هي قضية فسلجية
38:16في داخل الإنسان
38:18فقدها
38:19من كثر الابتذال
38:20وسيعود المجتمع الغربي
38:22إلى الحجاب
38:23لمعالجة هذا الموضوع
38:24في يوم من الأيام
38:25الإسلام دقيق
38:27أنه الحجاب سر
38:29في أن المرأة تكون
38:33خاصة لشخصا واحد
38:35مثل ما اليوم
38:36احنا عدنا دائما
38:37داخل الإنسان
38:39حب كشف المستور
38:40أو دائما
38:41من يريد قدم الإنسان هدية
38:43يكون
38:43يعني داخل ظروف أو كذا
38:45فيكون فتح المستور
38:48هو تلك اللذة
38:49أراد الله سبحانه وتعالى
38:51أن تكون المرأة
38:52هدية الرجل
38:53في كل يوم
38:54في كل ليلة
38:55وغير مبتذلة للعالم
38:57ولا يراها كل شخص
38:59فيحافظ على
39:00هذا
39:01اللذة
39:02اللي بالداخل
39:03الجميلة
39:04التي قضى عليها
39:05الغرب
39:06يوما بعد يوم
39:07واليوم نشوفهم
39:08وصلوا إلى مراحل
39:10من السفالة
39:11والانحطاط
39:12أجل لكم الله
39:13وأجل لله
39:13المشاهدين
39:14وليس هناك أي رأة
39:16يعني هذا صاني
39:16اشتفت من كلامك
39:17هذا أحد الأسباب
39:18بعدم وجود
39:21في الدول العربية
39:23أو حتى الدول الأجنبية
39:24كتب
39:27للسيدة
39:27الزهراء
39:29عليه السلام
39:29هذا اليوم
39:31نحن يجب أن نفهم
39:32فلسفة الحجاب
39:34من ناحية موضوعية
39:35ندعو إلى دراسة الحجاب
39:38من حيث الفائدة
39:39ومن حيث عدم الفائدة
39:41دراسة موضوعية
39:42ستصل إلى نتائج
39:44أنا حسب بحثي البسيط
39:46أجد أن ما جرى في الغرب اليوم
39:49من ذهاب إلى أماكن محذورة وبعيدة
39:54هو بسبب شيء لم يبحثوا عنه
39:56يعني كمن يرى شيء ويغفل عنه
39:59لا يعرف السبب
40:00لكن في يوم من الأيام
40:02سوف يكتشف
40:04أن السبب ما يمر به الغرب
40:06يعرفنا الحق من الباطل
40:07في هذه التفاصيل
40:08كان بودنا أنه تستمر
40:11هذه الحلقة
40:12ونعرف أنه حلقة واحدة
40:13غير كافية
40:14للتحدث عن هذه التفاصيل
40:15بشكل أوسع
40:17عن شخصية السيدة فاطمة الزهراء
40:19عليه السلام
40:21أشكر الزميل أحمد
40:23شكرا
40:23تتفق معي أو لا
40:25بأن يكون الختام
40:26مع السماحة
40:28الشيخ بكلمة
40:30أخيرة
40:31ختامية
40:32توجه من خلال شاشة قناة
40:34أفاقون خلال برنامج يومكم
40:36إلى الناس في هذه الذكرى الخاصة
40:38يعني نحن نقول إلى
40:40أخواتنا وبناتنا
40:42باعتبار لا نوصي أمهاتنا
40:44أننا اليوم في زمن
40:46القابض على دينه
40:48كالقابض على جمرة
40:49اللذة في الحفاظ على الدين
40:51وليس في الإنجرار
40:53خلف هذا وذاك
40:55خلف الدعوات
40:57الشيء السليم يستحق البحث
41:00ولدينا أوتاد وأعمده
41:02أعطاها الله سبحانه وتعالى
41:04لنا هم أهل البيت
41:06الذين يستحقون مننا أن نقتدي بهم
41:09ونترك الباقين
41:11الشاعر يقول
41:12يا ليت ما بيني وبينك عامر
41:15وما بيني وبين العالمين خراب
41:18يكفينا أن يكون الله راضٍ عنا
41:21وليس الناس
41:22بل نبحث عن رضا الله
41:24وليس رضا من خلق الله
41:28وشكرا جزيلا
41:49شكرا جزيلا
42:12شكرا جزيلا
Comments