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El Correo De Andalucía; Aquella Semana Santa 3
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03:59El Correo de Andalucía
05:59Al pasar al Ecuador de esta jornada sevillana única, que es el Domingo de Ramos, se sucede, inapreciablemente, de la
06:08luz cenital, descarada, cegadora, ansiosa de primavera, de las salidas de la borriquita, la cena.
06:18La iniesta y el despojado, a una luz más dorada, descompuesta en los siete colores del iris, por ese prisma
06:28transparente que es el aire de Sevilla.
06:32La luz de un sol que busca las azoteas para otear la aparición de una cruz de guía al revolver
06:38de una esquina.
06:39De un sol que enfila una calle y se adentra en ella, a la altura de las casas, para rozar
06:47los labios de una mujer sevillana que, asomada a su balcón, ante el hechizo sonoro de cornetas y tambores, aguarda
06:55la llegada de su venerado Cristo.
06:59De un sol que se abraza a la fachada de Poniente de la Giralda, porque a sus pies se produce
07:06ese milagro estético de la salida de la catedral, de todas las cofradías de penitencia de Sevilla.
07:14Veamos en los próximos minutos de deleite visual como, desde la salida de la cofradía de San Roque hasta la
07:21del amor, el sol se ha ido materialmente acostando sobre Sevilla.
07:26Las sombras se han hecho cada vez más largas y más horizontales, y su luz se ha pulverizado en estrellas.
07:42Hermandad de este siglo, la de San Roque, fue fundada en 1901 y en 1902, hace su primera estación de
07:51penitencia, sacando la imagen del señor de las penas sobre este canasto del señor de la salud, de la cofradía
07:58de los gitanos.
07:59Como ambas imágenes son iconográficamente semejantes, pues contemplan el caminar de Jesús con la cruz a cuesta, así podría ser
08:08la primera estación de esta cofradía de San Roque.
08:11En el segundo paso, la Virgen de la Esperanza, que años después, al extinguirse la hermandad del Cristo de San
08:19Agustín y Nuestra Señora de Gracia, residente en la misma parroquia, la de las penas,
08:24añadió la desgracia a la vocación de su Virgen, quedando como hasta ahora, titulada, desgracia y esperanza.
08:33En 1903, estrenó Paso Palio Negro Bordado, enriquecido en 1906 y 1907, con respiraderos y peanas argentíferos y manto negro
08:46bordado.
08:47En 1909, adquiere de la hermandad de Pasión el paso del señor tallado en 1865, este que vemos.
08:58La protentosa escultura de Martínez Montañez y la moderna efigie de Jesús de las penas, las vemos sobre el mismo
09:06paso, antes y después de 1909.
09:11En los años 20, estrena el señor el paso barroco afrancesado, que con diversas mejoras conserva hoy.
09:21Variantes anecdóticas son el alumbrado por candelabros o faroles y el acompañamiento de Simón el Cirineo, aligerando a Jesús el
09:31peso de arrastrar la cruz.
09:33Después de los sucesos de 1936, en los que perdió imágenes y paso de palio, la Virgen de Gracia y
09:41Esperanza usó muchos años este palio verde, antecesor de la actual.
09:48A partir de 1940, la hermandad hace ímprobos esfuerzos por mejorar su presencia en la calle y poco a poco
09:57va enriqueciendo sus enseres, hasta convertir su estación de penitencia en lo que es actualmente.
10:04Un modelo de sevillanía, una muestra de buen gusto y un ejemplo de lo que, paradójicamente, podríamos definir como alegre
10:13seriedad o jubilosa penitencia,
10:17que así, por extraño que parezca, entiende el pueblo sevillano la conmemoración de la muerte y resurrección de Jesús.
10:25Y que desde nuestra mentalidad seglar no nos parece un atentado a la teología, pues en la cofradía de San
10:33Roque, como en toda la Semana Santa de Sevilla,
10:36se alternan, se combinan y entremezclan la seriedad incuestionable de la severidad en la penitencia,
10:43con el gozo jubiloso e indescriptible de presenciar una imagen de Jesús sufriente o muerto.
11:42Y de su Santísima Madre Dolorosa, por las calles de la ciudad.
12:24¡Scríbete!
12:26Al nacer Jesús del vientre virginal de María, una proyección de ésta había en Triana ya, en forma de estrella,
12:34de la estrella más rutilante y luminosa de los cielos, la que habría de cantarse en las letanías como estrella
12:42de la mañana,
12:43de la mañana alboreada, suave y limpia de Triana.
12:49Esa estrella, madre de Dios, conocedora de los siete dolores que padecería,
12:55quiso que reyes y sabios de los confines del mundo fueran a Belén para adorar a su hijo.
13:02Ella, la estrella de Triana, sería, ¿por qué no?, soñemos un milagro nuevo, la que enseñó el camino a los
13:11reyes magos.
13:12Salió de Triana hacia Belén. Esa sería la primera vez que la estrella cruzaría el puente.
13:18Hacia el este. Siempre hacia el este.
13:27Si en la cofradía de San Roque hallábamos esa alegre seriedad, tan característica de la mayoría de las cofradías de
13:35barrio,
13:35y muy especialmente de las del Domingo de Ramos, jornada la más jubilosa,
13:41no sólo por la conmemoración litúrgica de la triunfal entrada de Jesús Rey en Jerusalén,
13:47sino para los sevillanos cabales, porque es el primer día de la Semana Santa, el más anhelado.
13:53En la de la estrella se eleva tal dimensión a la enésima potencia.
13:59Porque esta cofradía concentra en sus peculiaridades el genuino emblema de la cofradía de barrio
14:05y ese toque inexplicable de trianería que poseen todas las cofradías que cruzan el río
14:12y que las distingue y las une dentro de su diversidad.
14:17Será un goce íntimo y cordial para la vista recoger en imágenes la abismal distancia que existe
14:25entre las procesiones de la hermandad de la estrella desde hace poco más de un siglo
14:30hasta la actualidad finisecular.
14:33Hemos dicho poco más de un siglo porque en 1881 se reorganizó la hermandad
14:39y logró hacer esta acción humildísimamente con todos los enseres prestados,
14:44pues no tenía más que las dos imágenes titulares,
14:48el señor de las penas y la virgen de la estrella.
14:52Y no hacía estación desde 1808,
14:56pues a partir de ese año y a consecuencia de la guerra de la independencia
15:00estuvo a punto de extinguirse.
15:03Pero en los siglos XVII y XVIII fue hermandad rica
15:07y sus estaciones a la iglesia de Santana,
15:11porque en esos siglos aún no cruzaban el puente de barca a las cofradías trianeras,
15:16tenían fama desplendorosa.
15:18El historiador Bermejo, digno de crédito,
15:22pues trabajaba con una perspectiva histórica corta,
15:25nos afirma que hasta principios del siglo XIX
15:28la hermandad estuvo en bastante auge y devoción,
15:32siendo su procesión de Semana Santa
15:34una de las más lucidas de Triana.
15:36Y nos informa que, por el celo de sus individuos,
15:40entonces del gremio de alfareros,
15:43llegó la corporación a tener gran número de alhajas de plata
15:46para adorno de sus pasos y capillas,
15:49contando siempre con fondos en sus arcas.
15:52Como consecuencia de ese estado de prosperidad,
15:55en el siglo XVIII sacaba tres pasos,
15:58siendo el primero uno alegórico,
16:00del que al parecer no existe documento gráfico,
16:03pero del que sí se conoce su descripción,
16:06que es así.
16:08Iba una cruz verde sobre el mundo,
16:10y enroscada en él,
16:12la serpiente con la manzana en la boca.
16:15Del clavo de los pies de la cruz,
16:18salían dos palmas que terminaban en los clavos de los brazos,
16:21y en el centro de estos,
16:23estaba una corona de laurel.
16:25Al pie del sagrado madero,
16:28había una maría con una estrella,
16:31y a un lado,
16:32una calavera en significación de la muerte.
16:35Este paso lo sacó,
16:37probablemente,
16:39hasta 1808.
16:41A partir de su reorganización del 880,
16:45saca dos pasos,
16:47siendo primero el de misterio,
16:49que según Bermejo,
16:50que lo vio procesionar,
16:52representa el monte Calvario,
16:54en el que el Redentor,
16:56desnudo y sentado sobre una peña,
16:58se ostenta esperando la crucifixión,
17:01y la actitud de orar a su eterno padre.
17:04La Santa Cruz va en medio,
17:06tendida,
17:08y dos judíos preparando lo necesario para dicho acto,
17:12mostrándose en el suelo,
17:13la túnica y el vaso de la mirra.
17:16Almela Binet,
17:17añade a la descripción de este paso de misterio,
17:20un curioso detalle del canasto,
17:22calificándolo de muy sencillo,
17:25blanco y dorado.
17:27A principios de siglo,
17:28se le suprimieron las figuras de los judíos,
17:31que eran feísimas,
17:32probablemente adredes,
17:34para destacar la maldad de los sallones.
17:37De cómo quedó el señor de las penas,
17:40procesionando solo sobre su sencillo paso estilo neogótico,
17:44hay abundante fotografía,
17:46de las que ofrecemos una selección.
17:49Este paso gótico,
17:50había pertenecido con anterioridad,
17:52a la hermandad del Calvario,
17:54cuando hacía esta acción con un único paso de misterio.
17:58La hermandad de la estrella,
18:00lo adquirió en 1891.
18:03En 1942,
18:06estrena el paso a roco,
18:07sobre el que figura el señor en solitario,
18:10hasta 1952,
18:12en que incorpora los sallones,
18:14y se va configurando el misterio actual,
18:17lo que ocurre,
18:18desde 1980.
18:37La devotísima imagen de la Virgen de la Estrella,
18:39ha causado siempre intenso fervor y entusiasmo,
18:44no solo en el arrobal trianero,
18:46sino en Sevilla entera.
18:48Tal es su belleza en la expresión de su intenso dolor,
18:51rebosante en llanto.
18:54También podemos seguir la evolución de su paso,
18:57a través de los últimos 100 años.
19:00Dos años llegó a salir,
19:01a finales del XIX,
19:03descubierta,
19:04sin palio,
19:06a causa de hallarse en muy mal estado,
19:08el viejo que tenía.
19:10Entonces lo sustituyó por uno,
19:12liso,
19:13de los llamados de cajón.
19:16Corría el año 1899.
19:20En 1908,
19:22adquirió el manto bordado por las hermanas Antunes,
19:24que poseía la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso.
19:29Y un año después,
19:30en 1909,
19:33adquirió el palio negro de la Macarena,
19:34que bordara en 1890,
19:37Josefa Rodríguez Ojeda,
19:38y que la señora de San Gil,
19:41luciera desde 1891 hasta 1907.
19:46Desde entonces hasta hoy,
19:49esta cofradía ha incrementado constantemente su popularidad,
19:52y aumentado su esplendor profesional.
19:56El paso de palio fue enriquecido en 1917 con nuevos respiraderos que fueron sustituidos 40 años después,
20:04en 1957,
20:06por otros aún más ricos.
20:09En 1924,
20:11estrena Varales.
20:13En 1931,
20:15Peana,
20:16Candelería,
20:17y Juego de Jarro.
20:18En 1935,
20:21mejora el palio negro.
20:23En 1948,
20:25estrena hermosísima corona,
20:27que sustituye por otra mejor,
20:29en 1955,
20:31año en que estrena Candelabro de cola,
20:34y nuevos Varales.
20:37Así ha ido la Virgen de los Alfareros,
20:39mimada por el amor auténticamente filial de sus trianeros,
20:44caminando por sus calles,
20:46en un altar itinerante,
20:48tan esplendoroso,
20:49como el que hoy podemos admirar.
21:08No tan antigua como las hermandades de la cena,
21:11la estrella y el amor,
21:14que nacieron en el siglo XVI,
21:16la señora hermandad de Jesús del silencio en el desprecio de Herodes,
21:20ocupa tan privilegiado lugar en el orden procesional del Domingo de Ramos,
21:25por ser,
21:26después de la del amor,
21:28la más antigua y constante en hacer estación dicho día.
21:33Veamos,
21:34en el siglo XVI,
21:36las procesiones de penitencia se reducían a los días miércoles,
21:40jueves y viernes santo.
21:42La primera en efectuar estación penitencial era la de luz,
21:47que no de sangre,
21:48de la sagrada entrada en Jerusalén.
21:51Años hubo,
21:53a principios del XVII,
21:55en que la mitra obligó a esta hermandad
21:57a efectuarla en miércoles santo.
22:00Desde que se fusionó con la del amor,
22:02siguió reclamando su derecho a procesionar el Domingo de Ramos,
22:06como lo hiciera durante casi todo el siglo XVII.
22:10A finales del mismo,
22:11exactamente en el año de 1696,
22:14se aprueban las reglas de la hermandad de la Virgen de la Amargura,
22:17en la que se contempla hacer estación el Domingo de Ramos,
22:21como lo hizo por primera vez en 1699.
22:25Así, durante todo el siglo XVIII,
22:29las únicas hermandades que salían el Domingo eran la amargura y el amor,
22:33aunque lo alternaran con el miércoles,
22:35precediendo aquella esta,
22:37en el orden que todavía se sigue.
22:39Pues la estrella salía en miércoles,
22:41y la cena lo hacía el jueves santo.
22:44Después de sufrir duras y dilatadas crisis,
22:47como la mayoría de las hermandades,
22:50la de la Amargura se reorganiza en 1827,
22:54hace estación en el 28,
22:55y le aprueban nuevas reglas en el 29.
22:59Goza de prosperidad y estrena un paso de misterio en 1841,
23:05que era el de mayores dimensiones de Sevilla,
23:07tras el de la exaltación.
23:09Y podemos conocerlo,
23:11gracias a que procesionó hasta 1910,
23:14lo que permitió obtener fotografías del mismo.
23:18Entre las fotos que se conservan
23:20y la descripción que hace Bermejo hacia 1880,
23:24damos clara idea de cómo era el misterio
23:26y el canasto de este soberbio y singular paso.
23:30Representa el tribunal de Herodes
23:32en el acto de mandar que Jesús fuera llevado
23:35con la vestidura blanca a la presencia de Pilatos,
23:38después de ser despreciado.
23:41El señor se ostenta de cara al pueblo,
23:43en demostración de marchar a la casa del presidente de Judea,
23:47y viste una hermosa túnica de tisú de plata bordada en oro.
23:51El domingo de Ramos de 1911,
23:54estrenó un nuevo paso,
23:56este,
23:57de metal plateado,
23:58de estilo barroco,
24:00con perfiles y bombo en su canasto,
24:03que,
24:03a partir de 1919,
24:05fue aprovechado como altar de cultos anuales por la hermandad,
24:09y en 1960,
24:11fue vendido,
24:12como tal,
24:13a la hermandad del Rocío de Triana.
24:16En ese año de 1919,
24:18estrena Paso tallado y dorado,
24:20por José San Juan,
24:22en estilo rocalla,
24:24inspirado en la peana de plata de Nuestra Señora,
24:26del mayor dolor y traspaso,
24:28de la hermandad del gran poder,
24:30y con los respiraderos a juego.
24:33También se modifica la disposición de la figura.
24:36En este año de 1938,
24:38estrenó también las figuras del misterio,
24:41hechas por Cayetano González,
24:43con lo que este soberbio paso,
24:45adquiere la configuración actual,
24:47constituyendo uno de los mayores,
24:49en tamaño y en mérito artístico,
24:52de Nuestra Semana Santa.
24:59Pese a lo notable de su cortejo,
25:01y a lo espléndido de su paso de misterio,
25:04lo que pasma de asombro a todo el que lo ve,
25:07es el excepcional paso de María Santísima de la Amargura.
25:13Las primeras fotografías que tenemos,
25:15nos muestran el presente paso,
25:17de terciopelo negro bordado en oro,
25:20y flecos del mismo metal.
25:23Así procesionaba María Santísima de la Amargura,
25:26entre 1886 y 1893,
25:30pues en el domingo de Ramos este año,
25:32se declaró un incendio en su paso,
25:35al transcurrir por la plaza de San Francisco.
25:38Así quedó el paso tras el percance,
25:41a su regreso a la iglesia.
25:43Durante la Semana Santa de 1901,
25:46estrenó un palio,
25:47obra de Juan Manuel Rodríguez Ojeda,
25:49en el que el audaz diseñador efectuó ciertas innovaciones que no agradaron.
25:55Al año siguiente,
25:57estrenó Manto a Juego,
25:59y a este paso,
26:00que actualmente lo luce la hermandad del desconsuelo de Jerez de la Frontera,
26:05le sucedió el actual,
26:07estrenado en 1926.
26:11Estos dos últimos pasos de palio
26:13constituyen sendas maravillas
26:15y han colocado a la cofradía de San Juan de la Palma
26:18en el lugar señero
26:20que con plena justicia
26:21ocupa entre las maravillas de paso
26:24que procesionan en la Semana Santa de Sevilla.
26:28Tras la banda de música
26:30que interpreta la marcha de los fondes anta
26:32Amargura,
26:34aparecen unos silentes
26:35y eráticos nazarenos negros.
26:39Surgen, curiosamente,
26:41sin venir precedidos de la Cruz de Guía.
26:45Y tras un impresionante
26:47y numerosos cuerpos de nazarenos,
26:49se manifiesta la portentosa imagen del Cristo del Amor,
26:53uno de los mejores crucificados
26:55no sólo de Sevilla,
26:57sino de la escultura universal de todos los tiempos,
27:00incluida la griega clásica.
27:03Es muy curiosa
27:04la sorprendente fraternidad que existe
27:06entre esta imagen y otra,
27:08la de Jesús del Gran Poder.
27:11Tangremana son ambas imágenes
27:13que se ha dicho de la del amor
27:15que es el Gran Poder crucificado.
27:17Pero la fraternidad no se limita a las imágenes,
27:21sino que se extiende a sus respectivos pasos,
27:24pues ambas
27:25procesionan sobre canastos tallados
27:27por el mismo artista,
27:28Francisco Antonio Gijón.
27:31Estos dos pasos
27:32son los únicos realizados en el siglo XVII
27:35que han llegado hasta nosotros.
27:37El del amor,
27:38que ha sido reiteradamente restaurado,
27:41fue agrandado en 1941,
27:45colocándosele seis candelabros
27:46en lugar de los cuatro que llevaba hasta entonces.
27:52No le va a la zaga
27:53en riqueza y esplendor
27:55el paso de palio
27:56de la Virgen del Socorro
27:57que sigue al Cristo del amor,
27:59aunque este paso
28:01se ha culminado
28:02en la segunda mitad
28:03del siglo actual.
28:05En un inventario
28:06de mayordomía
28:07de la Hermandad del Amor
28:08figura un palio
28:10de Damasco
28:10y Terciopelo
28:11con todo lo que le pertenece,
28:14referido
28:15al primer paso de palio
28:16que debió sacar
28:17a esta hermandad.
28:20En 1777
28:22hay noticias
28:23de que estrenó
28:24otro paso de palio
28:25cuya labor de carpintería
28:27costó
28:27950 reales
28:29y 12 varales de metal
28:32con nudillos de plata
28:33costaron
28:34200 reales.
28:37Otro paso estrenó
28:38en 1808
28:39y el historiador
28:40Félix González de León,
28:42el libro fechado
28:43en 1852,
28:44nos dice
28:46que en el tercer paso
28:47sobre peana tallada
28:49y dorada
28:49y debajo de palio
28:51de Terciopelo morado
28:52y bordado de oro
28:53sostenido
28:54por 12 varas
28:55de platina
28:55va la imagen
28:57dolorosa
28:57de Nuestra Señora
28:58del Socorro
28:59con multitud
29:01de adornos,
29:02flores,
29:03faroles
29:03y candeleros
29:04de plata.
29:06Bermejo
29:07en 1882
29:09aclara
29:10que el palio
29:11morado
29:11es de 1846
29:13y que el manto
29:15es azul
29:15de Terciopelo
29:16bordado en oro
29:17siendo este paso
29:18uno de los mejores
29:20que se presentan
29:21en la Semana Santa
29:22por su joya
29:23y su riqueza.
29:25Hasta la década
29:26de los 20
29:27del presente siglo
29:28la Virgen del Socorro
29:30procesionaba así
29:30con estos respiraderos
29:33anteriores
29:33a los labrados
29:34por Cayetano González.
29:36Con este palio
29:38de Terciopelo
29:39bordado
29:39al que curiosamente
29:41se le advierte
29:41la forma
29:42Juan Manuelina
29:43en la crestería
29:44bordada
29:44y silueteada
29:45en los bordes
29:46inferiores
29:47de las caídas
29:48de diseño
29:49tendente a triangular
29:50y en la corona
29:52con su apoyatura
29:53al escudo
29:54que se habría
29:55de hacer clásica
29:56aunque el dibujo
29:57y la técnica
29:58del bordado
29:59presenten
29:59características
30:00finiciculares
30:01con reminiscencia
30:03romántica.
30:05Es de destacar
30:06la abundante
30:07y acertada
30:08colocación
30:09de la cera
30:09muy notable
30:10para su tiempo
30:11e incluso
30:12el esorno floral
30:13entonces
30:14generalmente
30:15discreto
30:16en otros pasos
30:17de palio.
30:19Este paso
30:19contenía
30:20este magnífico
30:21manto
30:21obra del bordador
30:23Joaquín Díaz
30:24de Terciopelo Negro
30:25con sinuosos dibujos
30:27realizado en 1890
30:28para la amargura
30:30y que fue adquirido
30:31por la archicofradía
30:32del amor
30:33en 1905.
30:36A este paso
30:37sucedió este otro
30:38con rico palio
30:40de Olmo
30:40y respiraderos
30:41de Cayetano González
30:42que en la actualidad
30:44lucen en la parihuela
30:45del paso palio
30:46de la hermandad
30:47de Jesús
30:47Despojado
30:48pero la gran realización
30:50de este siglo
30:51ha sido
30:52la del actual
30:53paso palio
30:54con un insuperable
30:55manto
30:56joya
30:57de la artesanía mundial
30:58del bordado
30:59de realce
30:59con un diseño
31:01genial
31:01de Castilla Romero
31:03y una realización
31:05absolutamente
31:06excepcional
31:06de Conchita
31:08Fernández
31:08del Toro
31:09que pasará
31:10la historia
31:11sevillana
31:11por esta importantísima
31:13obra de arte
31:13efectuada
31:15desde 1952
31:17hasta 1957
31:22posteriormente
31:22el paso palio
31:24ha quedado
31:24completo
31:25en riqueza
31:26y mérito artístico
31:27alcanzando
31:28una homogeneidad
31:29estilística
31:30y una armonía
31:31total
31:31que lo encumbran
31:33entre lo más valioso
31:34y esplendente
31:35entre los muchos
31:36esplendentes
31:37y valiosos
31:38que procesionan
31:39la incomparable
31:41semana santa
31:42de Sevilla
31:42con lo que
31:44la sublime jornada
31:45del domingo
31:46de Ramos
31:46se cierra
31:48con un broche
31:49auténticamente
31:50de oro
31:51cumpliéndose
31:52al pie de la letra
31:53el significado
31:54de la usual frase
31:56así es Sevilla
31:57y como decía
31:59Juan Ramón
32:00de la Rosa
32:00no la toquéis
32:02no la toquéis
32:32no la toquéis
32:33y como decía