- hace 2 días
El Correo De Andalucía; Aquella Semana Santa 1
Categoría
📺
TVTranscripción
03:59El correo de Andalucía
05:23¡Gracias!
05:52¡Gracias!
06:23¡Gracias!
06:50¡Gracias!
07:00¡Gracias!
07:00Algún escritor dijo hace tiempo
07:03que en el mundo había tres ciudades con definida personalidad
07:06Brujas, Florencia y Sevilla
07:10Es probable que haya más
07:13pero es incuestionable que en lo tocante a Sevilla
07:16acertó plenamente
07:17aunque quizás no llegara a penetrar del todo
07:20en la honda personalidad de esta singular ciudad
07:23que durante una semana del año
07:26se convierte en templo
07:28Sevilla es excepcional
07:30por su trazado urbanístico peculiar
07:32Lo es por la maravillosa complejidad psicológica ancestral
07:37de sus habitantes
07:38herederos de los tesoros humanos latinos
07:41árabes y hebreos
07:43Lo es por la calidad terciopelada de su cielo
07:47y por tantas razones más
07:50que han hecho de ella
07:51una de las ciudades con más extensa bibliografía
07:55y una dimensión universal
07:57más definida
07:58desde la ispa licitada y elogiada por los escritores clásicos
08:03hasta la romántica
08:04ensalzada por los viajeros centroeuropeos
08:07pasando por la capitalidad del mundo occidental
08:11que ostentó en el siglo XVI
08:14Pero de todo el conjunto de peculiaridades excepcionales
08:18que definen la personalidad de esta ciudad
08:21la magistral celebración de la Semana Santa es
08:24sin duda
08:25la más importante
08:27estéticamente
08:28y la más significativa de su idiosincrasia
08:31ello hasta el punto
08:33de que sin su Semana Santa
08:36Sevilla
08:37dejaría de ser Sevilla
08:40Sevilla crea su Semana Santa
08:42o sea
08:43Sevilla es la causa
08:44y el efecto
08:46la Semana Santa
08:47pero por arte de magia
08:49por travesura de un duende
08:51se fecunda la paradoja
08:54Sevilla está llena de inexplicables paradojas
08:57como los grandes genios de la humanidad
08:59de que el efecto supere a la causa
09:01de que lo creado
09:03sea superior al creado
09:05porque Sevilla
09:07al crear las manifestaciones
09:09de la Semana Santa
09:10ha creado algo superior a sí misma
09:13de ahí
09:14la influencia que ha ejercido
09:16no sólo en casi toda Andalucía
09:18sino en el resto de España
09:20y en grandes extensiones de Latinoamérica
09:24han existido genios individuales
09:26que han creado obras eternas
09:28superiores a ellos mismos
09:29Leonardo da Vinci
09:31Shakespeare
09:32Mozart
09:33Edison
09:34pero Sevilla ha creado su Semana Santa
09:37obra indiscutiblemente genial
09:41producida no por un individuo
09:42sino por un genio colectivo
09:45su pueblo
09:47a filósofos, psicólogos, sociólogos
09:50y otros pensadores curiosos
09:52se les puede brindar desde Sevilla
09:54el tema del pueblo genio
09:57o genio colectivo
09:58como el que Sevilla ha engendrado
10:00porque todos los pueblos del mundo
10:03crean costumbres o ritos que perduran
10:05penetran en sus espíritus plurales
10:08y producen el nacimiento de las sociedades
10:11capaces de generar nacionalidades
10:13todos los pueblos crean costumbres más o menos arraigadas
10:17desde los salvajes
10:19hasta los londinenses más escrupulosos
10:22pero una cosa es que un pueblo cree costumbres
10:25lo más natural
10:26y otra muy distinta es que cree arte
10:29con independencia y por encima de su individuo
10:33el nivel artístico de un pueblo
10:35se mide por sus monumentos
10:37por la calidad de sus obras artísticas
10:39pero esto solo indica
10:41que ese pueblo es padre
10:43de ciertos genios individuos
10:45que han concebido
10:46y realizado obras geniales
10:51pero ese mismo pueblo
10:53o la masa
10:54como ahora se dice
10:55para pagar individualidades
10:57puede estar estéticamente ineducado
11:00se puede afirmar con certeza
11:03que arquitecto construyó
11:04determinada catedral gótica
11:06airosa y valiente de pétreo en caje
11:09o quien pintó cualquier cuadro
11:12pero jamás se podrá decir
11:14quien creó y realizó
11:16la semana santa de Sevilla
11:19no podemos señalar individualidades
11:21hemos de sentar la base inconmovible
11:23de que la creó el pueblo
11:25y aquí no se puede pronunciar la palabra masa
11:27porque ese pueblo genio
11:29es un conjunto de genialidades individuales
11:33y lo que ha creado el pueblo
11:35es una obra de arte
11:36obra genial
11:37concebida y realizada
11:39por un genio colectivo
11:40y concluida con una asombrosa perfección
11:43dable solo
11:45en espíritus privilegiados
11:48hay manifestaciones de arte
11:50simples y compuestas
11:51simples son la música
11:53la poesía
11:54la pintura
11:55compuesta es
11:56entre otras artes
11:57el teatro
11:58pues en él se disfruta
12:00de la poesía dramática
12:01la música
12:02y la danza
12:03como la arquitectura
12:05engalana sus obras
12:06con la escultura
12:06pétrea o broncinea
12:08los herrajes forjados
12:10los revestimientos cerámicos
12:12y esas conjunciones artísticas
12:14producen senda síntesis
12:17de elevado nivel estético
12:19así
12:20la semana santa de sevilla
12:22es escultura
12:23es orfebrería
12:25es música
12:26es una imperceptible danza
12:28danza es movimiento rítmico
12:30es bordado
12:31y todo eso sería espléndido
12:33si se conjuntase en una obra artística
12:36pero no produciría la semana santa
12:39porque esta resulta ser
12:40una música sin instrumentos
12:42ni tempo convencionales
12:44perfume sin predeterminar
12:47arquitectura
12:47la de la ciudad
12:50plástica
12:50la espontánea
12:52formada por la composición
12:53de volúmenes
12:54masas
12:55y diversos elementos de color
12:57en cada lugar y tiempo
12:58en los rincones más insólitos
13:00y sorprendentes
13:01y en los instantes
13:03más imprevisibles
13:13la parte de la ciudad
13:14con los rincones más importantes
13:29¡Gracias!
13:55¡Gracias!
14:02¡Gracias!
14:08Al toque genial en los labios serenos de la Gioconda que le iniciaron su aérea sonrisa,
14:14lo podemos comparar con el toque genial de la colocación de un cirio o un clavel,
14:19que llena de gracia la ya perfecta realización de un paso de palio.
14:26Y así como a la Gioconda le faltaría algo sin su sonrisa de misterioso efecto,
14:32también a un paso le faltaría algo sin el enigmático impacto de ese insignificante clavel
14:39o de ese humilde cirio genialmente colocado.
14:43No hablemos de las obras artísticas de genios individuales.
14:47Martínez Montañez, Juan de Mesa o La Roldana, por poner tres ejemplos,
14:52porque conocemos la personalidad del artífice.
14:55Señalemos con el relieve que merecen al modesto oficinista o al humilde artesano,
15:00que no saben distinguir si un cuadro es de la escuela italiana o flamenca,
15:04si una sonata es de Beethoven o de Chopin,
15:07o si unos versos son alejantrinos o en decasílabo,
15:11pero que aciertan a concluir con precisión inigualable
15:15la complicadísima métrica de ese soneto trémulo y luminoso que es un paso de palio,
15:21donde no puede haber ni una sílaba de más, ni un acento mal colocado.
15:28La celebración de la Semana Santa en Sevilla acusa tal complejidad
15:32y alcanza tan depurada madurez estética
15:34que es innegable resultado de una minuciosa evolución.
15:41En efecto, las procesiones de penitencia en su origen
15:45no eran como las vemos ahora.
15:48Ese pueblo creador no se endiosó ordenando al caos cósmico
15:53hágase la Semana Santa, y la Semana Santa se hizo de la nada.
15:58Ese pueblo creador, inteligente y sensible al máximo,
16:02fue concibiendo poco a poco, paso a paso, nunca mejor dicho,
16:07cada uno de los más minios detalles del cortejo procesional que hoy admiramos.
16:11Y esta constante evolución la podemos extender
16:15a lo largo de cinco siglos y nada menos.
16:18Una obra humana que posee unos orígenes tan antiguos
16:22debe atesorar una experiencia excepcional
16:24y obliga a considerarla con el mayor respeto.
16:27Aunque quienes no la conozcan a fondo
16:29e ignoren la idiosincrasia andaluza
16:32puedan encontrar en ella elementos discordantes.
16:37Pocas generaciones después de la recristianización de la ciudad
16:40se da por fundada la primera cofradía,
16:43la de Jesús Nazareno.
16:45Era a mediados del siglo XIV,
16:48escasamente a cien años de la conquista alcanzada por Fernando III.
16:51Durante la edad media se crean numerosas asociaciones piadosas
16:56llamadas confraternidades o cofradías,
16:59de frecuente origen gremial,
17:01que en el triduo sacro de la Semana Santa
17:04y como culminación del ascetismo cultural
17:07salían a la calle y hacían pública penitencia.
17:11En el siglo XVI son ya habituales las cofradías de sangre
17:14con penitentes que se flagelaban las espaldas
17:19ensangrentándosela.
17:20Pasada la mitad del siglo XVI
17:22y como en Sevilla prendiera la reforma luterana,
17:26la iglesia pone en práctica las normas contrarreformistas
17:29del concilio de Trento
17:31y propusna el culto a las imágenes
17:33en respuesta a las doctrinas iconoclastas protestantes
17:37y para el ejercicio pastoral
17:39estimula la representación callejera
17:41de los misterios de la pasión y muerte de Jesús.
17:48Así, entre 1549 y 1560
17:53se fundan las siguientes cofradías de misterio.
17:58Coronación.
18:01Entrada en Jerusalén.
18:07Iniesta.
18:09Oración en el huerto.
18:12Carretería.
18:16Sagrada mortaja.
18:19Y sagrado decreto.
18:22Entre 1561 y 1580
18:25se fundan la columna y azotes.
18:30Sagrada cena.
18:33Santo entierro.
18:37Nuestra señora de la presentación.
18:39Nuestra señora de la presentación.
18:42Y prendimiento.
18:44Y hasta finales del siglo XVI
18:47aparecen las de Jesús ante Anás.
18:52Cristo de Burgos.
18:55Lanzada.
18:59Esaltación.
19:02Monserrat.
19:08Y tres caídas de Triana.
19:12Entre las citadas y otras más antiguas, que no representaban misterios de la pasión, sino que veneraban imágenes bajo devota
19:20vocación, como las del gran poder.
19:24Pasión.
19:25Pasión.
19:26Y negrito.
19:28Y las numerosas, ya extinguidas, sumaban un número tal que la jerarquía eclesiástica estimaba excesivo.
19:37Ello creó problemas de tránsito profesional.
19:39Pues cada cofradía hacía estación a cinco templos.
19:44Organizando su itinerario sin contar con las demás.
19:47Produciéndose encuentros en calles angostas que derivaban en graves alteraciones de orden público.
19:53Con sangriento resultado.
19:56Cuyo remedio precisó una disposición sinodal del cardenal arzobispo de Sevilla, don Fernando Niño de Guevara.
20:05Fechada en 1604.
20:06Y que obligaba a todas las cofradías a hacer estación a la catedral.
20:11Y no a las cinco o siete iglesias elegidas por las mismas corporaciones.
20:15Como hasta entonces hacía.
20:18En ese año de 1604 surgieron pues los primeros horarios e itinerarios de obligado cumplimiento.
20:25Con los días y las horas.
20:27Y la primera carrera oficial de cerrajería a la Salvador.
20:32Pasando por San Francisco y catedral.
20:35Esta circunstancia creó inmediatamente una emulación colectiva.
20:39Porque la procesión sería presenciada por el propio señor arzobispo.
20:43Y el gremio quería competir con los demás.
20:47Y porque al sucederse las procesiones en espacio y tiempo.
20:50Los fieles ciudadanos se congregaban en determinadas calles.
20:54A unas horas previstas y en unos días concretos.
20:58Que eran miércoles, jueves y viernes santos.
21:04Lo cual comenzó a convertir la original procesión penitencial de disciplinante.
21:09En un espectáculo santo edificante.
21:12De eficacia post tridentina probada.
21:14Pero espectáculo al fin.
21:17Esto creó una emulación que disparó los signos externos del cortejo.
21:22Cristalizando en riqueza material, en insignias y pasos.
21:26Y en encargos de imágenes a los más acreditados escultores.
21:30Pasando a segundo término la austera penitencia de los disciplinantes.
21:34Fluyendo la conmemoración de la Semana Santa en dirección muy distinta a la penitencial castellana.
21:40Y encauzada hacia un concepto popular autóctono.
21:44Que es legítimo antepasado de las cofradías actuales.
21:48El consiguiente declive de los disciplinantes de sangre, o flagelante, es lógico.
21:54Porque tal ejercicio penitencial es una reliquia medieval.
21:58Y entre la Baja Edad Media y el barroco naciente, a principios del siglo XVII, discurre un renacimiento.
22:05Una toma de postura ante la vida que alteró muchas costumbres.
22:10El primer tercio del siglo XVII representa una etapa cofradiera de inusitado esplendor.
22:17Tanto, que la autoridad eclesiástica se ve obligada a imponer una drástica reducción de cofradía.
22:23Por el sistema de la fusión de dos en dos y de tres en tres.
22:29Pero al arzobispo don Pedro de Castro y Quiñones, no les dio resultado su estratagema.
22:35Pues fue unánimemente desobedecido.
22:38Y las hermandades de penitencia sevillana siguieron regidas por sus respectivas juntas de gobierno.
22:45Sabido es que a lo largo de todo el siglo XVII, Sevilla pasa del máximo esplendor a la humilde postración.
22:53De nadar en oro al hambre y la miseria.
22:56Una cadena de calamidades fortuitas, como sequías, inundaciones y epidemias,
23:01se unieron a la defectuosa gestión financiera que provocó repetida devaluación de la moneda de Bellón,
23:08generando espantosas situaciones de hambre.
23:12La auténtica poda de las cofradías la efectuaron los poderes civil y eclesiástico en el reinado de Carlos III,
23:19en la segunda mitad del siglo XVIII.
23:21Y cuando parecía que al alborear el siglo XIX las hermandades iban a levantar cabeza,
23:27llega la invasión francesa con el consiguiente espolio de obras valiosas y artísticas
23:33que postró a las cofradías de nuevo en la indigencia.
23:38Los violentos avatares políticos y sociales que caracterizan el siglo XIX
23:43repercuten directamente en la vida de las cofradías,
23:47sufriendo desde desamortizaciones hasta revoluciones.
23:51El más dilatado respiro lo experimentan con la restauración,
23:55a partir de 1874,
23:58cuando se fue fraguando la procesión cofradiera en la estructura lineal que ha llegado hasta nuestros días.
24:05Con la definitiva iluminación de los pasos de misterio,
24:08creación del genuino candelabro de esquina
24:11y consolidación estética del modelo a seguir en paso de palio,
24:15que prolifera y se asienta en el cortejo de la mayoría.
24:20Entre la celebración sevillana de la Semana Santa,
24:23a partir de 1874,
24:26o sea, durante todo el último cuarto del siglo XIX,
24:29y la de nuestros días,
24:31median cinco generaciones que incumplida.
24:34Cinco generaciones de sevillanos,
24:36cinco generaciones de cofrades que han consagrado sus vidas a la hermandad de sus amores.
24:43Esto, unido a que de esa época se conservan fuentes fidedignas,
24:47como puede ser la información de la prensa diaria
24:50y los aguerrotipos y primitivas fotografías,
24:53lo que nos permite conocer hoy cómo eran las procesiones de Semana Santa,
24:57sin riesgo de inexactitudes,
24:59como ocurría con anterioridad a la consolidación de la prensa diaria
25:03y el arte de la fotografía,
25:05en la que la veracidad de la información estaba supeditada a la veleidosa subjetividad del narrador
25:11o a la caprichosa fantasía del dibujante.
25:15Sí, gracias a las fuentes veraces del tiempo de la restauración,
25:20podemos recrear la Semana Santa a lo largo de siglo y cuarto.
25:24Podemos adentrarnos en la Sevilla de nuestros tatarabuelos,
25:28aquella en la que los duques de Montpensier establecieron su romántica corte
25:32y que generó la entrañable cofradía romántica
25:36de la que aún hoy quedan ejemplos tan bellos como toda la hermandad de la carretería,
25:41desde sus lujosas y estilizadas túnicas,
25:44las valiosas insignias de estilo inequívocamente romántico,
25:49hasta el prodigio iconográfico de su misterio
25:52y el primor incomparable de su paso palio,
25:55con unos bordados asimétricos,
25:58de extraordinaria labor de realce,
26:00con decoración vegetal seca,
26:03alejada de la clásica hoja de acanto
26:05y de otros motivos barrocos.
26:33O como la cofradía de Montserrat,
26:36cuya dolorosa lucha se hacía en su vida,
26:37ese regio manto de la época que constituye joya impar de tan sevillano arte.
27:09Música
27:30¡Gracias!
27:52Es el tiempo en que del taller de las hermanas Antunes
27:55Sale el manto que estrenó la Virgen del Mayor Dolor
27:58De la Hermandad del Gran Poder
28:00Y que en 1908 pasó al paso palio de la Virgen de la Estrella
28:05Al adquirirla del Gran Poder
28:07El espléndido manto que realizara Juan Manuel Rodríguez Ojeda
28:11Genial artífice formado en el referido taller de las hermanas Antunes
28:31Es el tiempo en que se instalan los primeros palcos en la Plaza de San Francisco
28:36La carrera oficial se extiende en su inicio hasta la Campana
28:40Y con el establecimiento de la vía férrea Madrid-Cádiz
28:44La Semana Santa adquiere una nueva dimensión
28:47La turística
28:49Con todo lo que estética y económicamente
28:53Iba a representar tal circunstancia innovadora
28:55En la vida de la ciudad
28:57Y en la proyección exterior de la Semana Santa
29:00Que se tradujo en una espectacular difusión
29:03Con la consiguiente influencia en las celebraciones
29:06De numerosas localidades andaluzas
29:09Y del resto de la península
29:12Encontraremos en estas imágenes recopiladas
29:15La provinciana Sevilla del 98
29:18La adormecida Sevilla de principios de siglo
29:21La ilusionada ciudad
29:23Ante el fabuloso evento de la exposición iberoamericana del 29
29:51Y del resto de la ciudad
30:15La austera Sevilla de la durísima pojerra.
30:22Y la ciudad y sus cofradías que los últimos 50 años han recorrido un camino excepcionalmente meritorio hasta llegar a
30:32esa explosión de arte popular que es la Semana Santa de este final de siglo.
30:46Nos aproximaremos a las cofradías de nuestros tatarabuelos, de nuestros bisabuelos, de nuestros abuelos,
31:01de quienes ya hemos escuchado al calor humano de la mesa camilla, sus recuerdos cofradieros y la Semana Santa de
31:10nuestros padres que ya conocemos de niños.
31:14Entre estas cinco generaciones han creado, de entre los cinco siglos de existencia de nuestras cofradías, el auténtico siglo de
31:23oro de la Semana Santa de Sevilla.
31:43¡Gracias!
32:21¡Gracias!
32:51¡Gracias!
32:56¡Gracias!