00:11During these days of the Paro National in Colombia, manifestantes of various
00:15estratos, géneros, identities have filled the streets of artistic expressions like the performance,
00:20art urban and music, in cities like Cali, Bogotá, Medellín, Manizales, Pereira, Cartagena,
00:26entre otras, en la que la mayoría de personas han expresado de forma pacífica.
00:31El primer día del Paro, el colectivo Queer Vox se presentó con un baile de guaracha en
00:35frente del Palacio de Justicia, en la Plaza de Bolívar de Bogotá, mientras rodeaban
00:39a algunos agentes del ESMAD como un símbolo de la presencia de la comunidad LGBTIQ en las
00:44protestas que apenas comenzaban. A lo largo de este Paro, los marchantes han salido maquillados
00:51y con vestuarios para hacer presencia en el espacio público a través del arte. Otros,
00:54con sus instrumentos, le han dado un ambiente carnavalero a las marchas.
00:59La cantante Marta Gómez, autora de Para la Guerra Nada, reflexiona en una entrevista con
01:03El Espectador que en el Paro se expresan artísticamente tanto ciudadanos que son artistas y ciudadanos
01:08que no lo son. El arte es una conexión directa con los sentimientos que permite expresar emociones
01:13como la rabia, el miedo o el dolor, de forma no violenta, así como sentimientos de esperanza,
01:18unión y alegría. Este fin de semana, el colectivo Fundatempo
01:23y la ONG de Justicia realizaron una instalación en el Parque Nacional de Bogotá con artículos
01:28impresos de la Constitución de Colombia y una lectura colectiva de los derechos y deberes
01:32que los ciudadanos y el Estado colombiano tienen, como el derecho a la vida, el derecho y el
01:36deber de vivir en paz y el reconocimiento de la diversidad técnica y cultural de la nación.
01:40Los manifestantes se apropiaron e intervinieron en la instalación artística, resaltando y
01:44escribiendo sobre los artículos.
01:58Otra de las expresiones que se ha dado en medio de las marchas es el arte urbano o graffiti.
02:02Andrés Quintero, integrante del colectivo Bogotardi, ha identificado cuatro tipos de
02:06graffiti en este paro. Uno es el graffiti tal como lo conocemos, realizado por ciudadanos
02:10indignados en las paredes de la ciudad. También están los carteles producidos e impresos en
02:15algún taller, como los que, por ejemplo, formaron una galería urbana en el Parque de los Hippies
02:19de Bogotá. También está el graffiti asociado al arte urbano, que en medio de las protestas
02:23ha denunciado los excesos de la fuerza pública, así como los graffitis alusivos al paro, que
02:27se han pintado en el piso de las calles de varias ciudades del país. De hecho, las pintadas
02:32en el piso comenzaron a realizarse en medio del paro de noviembre y diciembre de 2019 y
02:36continuaron en las protestas de septiembre de 2020.
02:42El arte urbano, mientras no se ha censurado, permanece en las calles de la ciudad, a diferencia
02:47de las otras expresiones que son propias del momento de la protesta.
02:50Los diferentes tipos de arte que se dan por parte de los manifestantes surgen como un medio
02:54para expresar los sentires de la ciudadanía ante el descontento social que se ha vivido
02:58en el último tiempo. En el arte y sus posibilidades críticas, algunos ciudadanos han encontrado
03:03una identidad común para comunicarle al actual gobierno las diferentes peticiones sociales
03:08de una forma memorable y conciliadora.
03:13Tomarse el espacio público como un punto de encuentro y de construcción de sociedad a
03:17través del arte ha sido una constante a lo largo de estos días de movilizaciones sociales
03:21y la música no ha sido indiferente a ello. Además de las arengas de escuchar los tambores
03:27y las cacerolas retumbar en las calles, los artistas locales se han reunido en diferentes
03:31ciudades. La Orquesta Filarmónica de Bogotá, por ejemplo, cambió de escenario y de público,
03:36ampliando el alcance que usualmente la agrupación tiene dentro de un auditorio en un espacio privado.
03:41El Parkway y la Plaza de Bolívar fueron dos de sus escenarios. Con un concierto en medio
03:46de las calles del barrio bogotano, que se caracteriza por ser un espacio para que los
03:49ciudadanos disfruten de la cultura y del entretenimiento que se llevó a cabo desde el
03:53monumento Almirante Padilla, la orquesta hizo un llamado a la no violencia e incentivó
03:58la protesta pacífica. Con el concierto, la agrupación salió a las calles como símbolo
04:02de empatía con los manifestantes y como forma de rechazo a la espiral de violencia que ha vivido
04:06el país.
04:13El respaldo de la Orquesta Filarmónica de Bogotá, el respeto de los derechos humanos
04:17y la protesta social continuó con una presentación en la Plaza de Bolívar bajo la iniciativa
04:22Una Fuerza Más Poderosa. Esta vez, la agrupación musical no solo llevó a cabo una presentación
04:27en el espacio público, sino que lo hizo en el centro político del país. Alrededor del
04:31Palacio de Liévano, del Palacio de Justicia y del Congreso, así como en la Casa de Nariño,
04:36los músicos dejaron un mensaje. Es posible la construcción de armonía entre todos.
04:40Tocando la Oda de la Alegría de Beethoven y Soy Colombiano de Rafael Godoy, la música
04:45fue el vehículo de un mensaje de reconciliación desde la creación.
04:50Medellín también es un ejemplo. Allí, músicos, actores y acróbatas se encontraron durante
04:54las manifestaciones sociales. Entre todos, hicieron cantos alusivos a la situación del
04:59país y denunciaron el exceso de fuerza utilizado por parte de las autoridades durante las manifestaciones
05:04pacíficas. Desde la capital de Antioquia, se llevaron a cabo batucadas y la deconstrucción
05:09del himno nacional. Así como al unísono, se escuchaba el grito
05:12para en la masacre, según lo relató Blue Radio.
05:25Lo cierto es que la sociedad civil ha encontrado en el arte una forma de expresar el inconformismo
05:30frente a un país en el que la violencia y las desigualdades sociales se han imperado
05:33históricamente, con la capacidad de convocar, sensibilizar y generar empatía, sin dejar
05:38de lado el poder contestatario y crítico. El arte ha sido un medio para canalizar el dolor
05:43que hoy en día Colombia vive.
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