📚💻 Hoy en Educadores abordamos una realidad que requiere atención y reflexión:
👧🏾🌿 ¿Por qué muchas niñas indígenas y afrohondureñas no logran culminar sus estudios?
Un análisis sobre los desafíos, contextos y brechas que aún persisten en el acceso y permanencia educativa.
#Educadores #EducaciónParaLaVida #Honduras #Educación
👧🏾🌿 ¿Por qué muchas niñas indígenas y afrohondureñas no logran culminar sus estudios?
Un análisis sobre los desafíos, contextos y brechas que aún persisten en el acceso y permanencia educativa.
#Educadores #EducaciónParaLaVida #Honduras #Educación
Categoría
📚
AprendizajeTranscripción
00:11Bienvenidos, docentes hondureños, a Educadores.
00:17Hoy enfrentamos una realidad alarmante.
00:21En Honduras, solo el 24.9% de adolescentes accede a secundaria.
00:30Y las niñas indígenas y afro-hondureñas abandonan tres veces más que sus pares mestizas.
00:39Pobreza, violencia, discriminación, sí, claro, la discriminación étnica, trabajo doméstico, falta de pertinencia cultural.
00:48¿Cómo revertimos esta crisis que claramente perpetúa la desigualdad?
00:55Para abordar esta temática y conocer más a profundidad sobre las razones que obligan a las niñas y jóvenes a
01:04dejar los estudios,
01:05nos acompañan la doctora Gloria Lara, antropóloga hondureña, docente e investigadora de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán.
01:17Bienvenida, doctora Lara.
01:18Muchas gracias.
01:20También está con nosotros la asistente técnico de la Subdirección de Educación de los Pueblos Indígenas y Afro-Hondureños,
01:28la licenciada Yandra Lambert.
01:31Bienvenida.
01:32Muchas gracias.
01:34Y finalmente nos acompaña la especialista en empoderamiento social y económico de la mujer de World Vision Honduras,
01:42la licenciada Emelina Martínez.
01:45Bienvenida también.
01:46Mucho gusto con todas.
01:46Así que tengo tres grandes personalidades, tres grandes mujeres en tres grandes ramas temáticas del desarrollo social de nuestro país
01:57y que sobre todo tienen el enfoque del empoderamiento de la mujer aquí en nuestra amada Honduras.
02:03Este es un tema que necesitamos abordar con profundidad y dar a conocer de manera importante todos los aspectos para
02:14que la población en general tome medidas para que nuestras niñas indígenas y afro-hondureñas no dejen sus estudios.
02:21Es por eso que comenzamos este programa consultándole a la doctora Gloria en los aspectos que desde la antropología cultural,
02:32¿Cómo influye la cosmovisión indígena en la decisión de las niñas lencas, garífunas, de abandonar la secundaria precisamente?
02:44Bien, buenas tardes, buenos días, buenas noches, dependiendo a qué hora vayan a ver este, esta presentación.
02:54La verdad es que en Honduras no tenemos estadística sobre qué pasa con las niñas indígenas, ni siquiera qué pasa
03:02con las mujeres indígenas.
03:03Lastimosamente nuestros censos ahí tienen un serio problema porque cuando hablan de mujeres y por supuesto dividen las categorías entre
03:15urbanas y rurales,
03:16en este caso de mujeres de distintas edades, pero no hay ningún enfoque, no hay ninguna pregunta en ninguno de
03:23los censos
03:24ni de las encuestas que se realizan que vaya directamente a lo que sucede con niñas o adolescentes indígenas o
03:34afro-hondureñas.
03:35Entonces lo que sabemos es de la experiencia que yo como antropóloga he tenido de darle vuelta a todo el
03:43país y de trabajar con y por los pueblos indígenas y afro-hondureños
03:50y de esas experiencias y de las tendencias que muestra el censo sobre mujeres, porque qué bueno que el Instituto
03:59Nacional de Estadísticas en el 2022
04:01levantó un censo sobre mujeres hondureñas específicamente.
04:05Y de ahí entonces nos podemos dar cuenta si la situación de las mujeres es esa, cuál no será en
04:12términos todavía más precarios la situación de las niñas,
04:16adolescentes y mujeres de mediana adultez y adultas mayores.
04:21Entonces, lo que quiero decir con esto es que estamos en este momento en un campo que a lo mejor
04:30mis colegas aquí presentes de su experiencia directa pueden decir muchas cosas,
04:36pero en términos de país nosotros todavía necesitamos que se recojan los datos duros, como podríamos decir, los datos duros
04:46que fortalezcan nuestras experiencias.
04:51Y fortalezcan nuestros encuentros empíricos, nuestros encuentros en campo con niñas, adolescentes y mujeres indígenas.
05:00Y de esto resulta que las mujeres en general en nuestro país, la media que tienen de educación es el
05:09noveno grado en realidad.
05:11Es el noveno grado porque luego, aunque quisieran avanzar, no hayan dónde, ni las mujeres en los ámbitos rurales a
05:19las adolescentes,
05:20en los ámbitos rurales y mucho menos las adolescentes indígenas que se encuentran en una edad que es difícil de
05:29manejar,
05:30la adolescencia es difícil de manejar en todas partes y en todas las culturas,
05:34pero aún más entre las adolescentes indígenas que muchas veces además sufren violencia.
05:41Y cuando se desplazan a lugares lejanos de sus hogares y lejanos de sus comunidades, además sufren discriminación.
05:50Entonces, esto, el contexto todavía tenemos que acuerparlo con datos precisos.
05:59Y este es un llamado al Instituto Nacional de Estadística para que por fin levante esas estadísticas que necesitan los
06:06pueblos indígenas y afro-hondureños.
06:08Nos vamos a quedar con una frase suya.
06:11Datos duros.
06:12La dureza de la cruda realidad en la que no tenemos el referente para poder comenzar a tomar medidas conscientes
06:20y procurar revertir estos índices de falta de crecimiento y de formación en nuestras niñas, en nuestros pueblos indígenas y
06:31afrodescendientes.
06:32Qué importante es que se empiecen a tomar medidas inmediatamente, porque sí, la urgencia está latente y necesaria.
06:41Licenciada Ayandra, desde su experiencia garífuna, lógicamente, que tenemos esa dicha de tenerla con nosotros,
06:49¿cuáles son las tres principales barreras que enfrentan las niñas indígenas y afro-hondureñas para terminar la secundaria?
06:58Interesante.
06:59Buenas tardes.
07:00Voy a ir a Bandejo, donde sea que nos estén viendo.
07:03Good afternoon.
07:04Para mí es un placer venir y aportar desde la cosmovisión garífuna y poderle contestar.
07:11Siento que son tres brechas y pueden haber más, pero es la brecha histórica.
07:17Una, que nuestros ancestros solo llegaron a cierto nivel, a cierto grado.
07:23Entonces, si yo llegué a este lugar, a este grado, mis hijos también, con que lleguen y pasen el noveno
07:28grado,
07:28entonces ellos también.
07:29A mi mamá lo hizo, entonces yo también.
07:31Siento que la zona también donde uno vive, ¿verdad?
07:35Por el cambio climático, uno tiende a moverse.
07:37Entonces, la brecha histórica, geográfica, también está la económica.
07:40Y una vez que usted se mueve también, quizás no tenga el recurso para poder acceder y llegar a un
07:47centro educativo.
07:49Siento que tiene mucho que ver la zona donde uno se mueve.
07:52Entonces, esas son como las tres brechas que pueden impedir que los niños puedan llegar a otro grado o culminar
08:00su secundaria.
08:01O de repente pudiéramos agregar también aspectos que dentro de la relación socioeconómica le generan un ingreso más pragmático
08:10que el hecho de tener que formarse y tener que invertir para desplazarse a un lugar y adquirir educación.
08:16Entonces, es necesario.
08:18Sí, es como un trinomio.
08:20Va de una cosa a otra hasta llegar a otra y que terminan como que...
08:23Y lo otro es que por la violencia y la inseguridad, también hay lugares que son como muy lejanos para
08:30que las niñas puedan llegar
08:31y están como por la gente mala.
08:35Entonces, muchas madres deciden que ellas se queden dentro de la casa para que no salgan y que no sean...
08:41Para ofrecerles un criterio de seguridad, de protección y todos esos detalles.
08:44¿Qué importantes elementos se están aportando a través de estas cosas que precisamente,
08:50que como datos duros nos manifestaba la doctora, es necesario empezar a actuar y a tomar medidas?
08:58Pero, licenciada Melina, ¿qué datos maneja ahora World Vision sobre casos de violencia
09:03que llevan a niñas indígenas a abandonar la secundaria?
09:07Sí, bueno, muy buenos días, tardes o noches a toda la teleaudiencia y a mis panelistas aquí presentes.
09:16Como organización, compartimos los datos que la doctora nos manifestaba en torno a que se hace muy difícil
09:24recopilar esos datos estadísticos en donde se pueda tener un conteo desagregado por sexo
09:31y sobre todo también por grupo indígena, por población indígena y afro-hondureña.
09:37Nosotros como organización estamos trabajando con la red de mujeres indígenas y afro-hondureñas
09:44y nos vimos en la necesidad justamente de ello, de hacer un diagnóstico con una muestra
09:50de los nueve pueblos indígenas para poder tener información acerca de cuáles eran esos desafíos
09:57o esas brechas que se tenían.
09:59Y cuando tomábamos información relacionada con el ámbito de violencia hacia las niñas
10:06y sobre todo las niñas de poblaciones indígenas y afro-hondureñas, pues se ratifican las violencias
10:17que están en todo y que atraviesa toda la población estudiantil.
10:23La violencia física, la violencia psicológica, la violencia a través de ciberdelitos,
10:29pero vinculado directamente con pueblos indígenas está la discriminación, la exclusión,
10:38lo que es la parte de la discriminación a los que se ven expuestos, tanto niños y niñas,
10:49por su vestimenta, por el manejo de su lenguaje cultural, que es una barrera muy importante,
10:58por su color de piel, ¿verdad? Entonces esas son otras afecciones que tienen
11:05y que nuestros niños y nuestras niñas indígenas atraviesan en los centros educativos
11:09y las barreras culturales también, ¿verdad? Entonces sí es alarmante el no tener esos datos estadísticos
11:18en donde nosotros podamos tener mayor información, en donde nuestros niños y niñas también,
11:25así como los docentes, se puedan identificar estos diferentes tipos de violencia
11:29y cómo abordarlos, hacer de nuestras aulas, aulas inclusivas,
11:36tanto para personas de pueblos indígenas como también para personas con discapacidad.
11:42Tres dimensiones específicas, la antropóloga, la étnica, y aquí tenemos el apoyo
11:49que la sociedad precisamente a través de una estructura, de una organización,
11:53aplica su directa injerencia en el sentido del apoyo para poderle dar una mejor calidad de vida
12:02a nuestros pueblos indígenas.
12:04Nos abocamos a la doctora Lara para que nos pueda manifestar como un docente mestizo
12:13integra estos elementos de la cosmovisión garífuna lenca en clases de secundaria sin apropiación cultural.
12:22La Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán ha tenido varios programas
12:28que han tenido varias generaciones en diferentes partes del país,
12:34tanto en la Mosquita Hondureña, en Puerto Lempira, en Blue Laguna,
12:39también en La Esperanza, en Copanruinas, en fin,
12:45en los lugares donde la universidad misma, la UPN, pues tiene sedes.
12:50Y una de las carreras donde acceden las niñas, pues ya no son niñas,
12:59pero adolescentes, jóvenes, adultas, llamémosle, que llegan a la universidad
13:03es precisamente a la carrera de educación básica de primero y segundo ciclo intercultural bilingüe.
13:08Uno de los aspectos más difíciles de maniobrar, podríamos decir, dentro del aula
13:15es precisamente la lengua. En el caso de los lencas o de los shortís,
13:20que lastimosamente por razones históricas y estructurales perdieron su lengua,
13:26pues no tenemos, digamos, la barrera de no tener las competencias en esas lenguas.
13:34Pero están todos los otros aspectos culturales que deben ser manejados por los docentes
13:40y por los mismos docentes de los mismos pueblos indígenas y afro-hondureños.
13:45Porque es como que yo dijera que porque yo sé español, yo puedo enseñar español.
13:50No. Para eso hay personas que aprenden a enseñar español y a enseñar ciencia
13:56y a enseñar otras muchas cosas.
13:58Entonces, también los docentes de los pueblos indígenas y afro-hondureños
14:03tendrían que pasar por esa capacitación, por esa formación para poder manejar un aula
14:10que no solo la llamaríamos el aula inclusive con la que soñamos,
14:14que sería también la atención a la discapacidad,
14:18sino también la atención a las diferentes formas de aprender,
14:21a las diferentes formas de acercarse a los saberes.
14:24Eso, por supuesto, es complejísimo.
14:26Y nuestro país, a través de esas carreras que ha implementado
14:32la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán,
14:34pues nos hemos acercado, hemos tratado de dar soluciones inmediatas.
14:39No tenemos la experiencia que tiene Perú, no tenemos la experiencia que tiene Bolivia.
14:44Nuestra constitución tampoco nos acompaña en ese aspecto
14:48porque se necesita también que estén los estatutos legales.
14:51No tenemos la experiencia de Guatemala,
14:53pero creo que hemos hecho un gran esfuerzo a través también
14:57y con acompañamiento y al lado de la Secretaría de Educación
15:01para que esto sea posible.
15:04La enseñanza de las lenguas,
15:06yo siempre he dicho que la enseñanza de las lenguas indígenas
15:09y en este caso voy a incluir ahí el garífona también,
15:15solo puede ser posible si nosotros la valoramos.
15:19Si en educación superior, ¿por qué si aprendemos ruso, italiano y mandarín,
15:26¿por qué no podríamos llevar todos antes de graduarnos
15:29en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras?
15:32Un curso en Garífona, un curso en Tahuaca, un curso en Miskito.
15:36A lo mejor no vamos a ser hablantes perfectos,
15:40pero se nos va a abrir la mente.
15:42El aprendizaje de lenguas abre las mentes
15:45y las lenguas contienen una riqueza que es insondable
15:50y que solo el que es hablante de la lengua realmente la posee.
15:55Entonces es una forma de que no llegue a nosotros esa riqueza
15:58al resto de los con nacionales en el país.
16:02Todavía no estamos ahí,
16:03pero por lo menos ya las universidades,
16:06en el caso de la educación pública universitaria,
16:10nos hemos puesto de acuerdo a nivel de América Latina
16:14de que nuestros programas, nuestras investigaciones
16:17tengan un enfoque intercultural.
16:20Porque no se trata solo de que nos interesemos
16:25por las necesidades especiales que a veces tienen
16:27algunos de nuestros estudiantes,
16:30sino también por tener un enfoque que nos encontremos
16:37en alguna parte, porque es una calle de dos vías.
16:40No es solo que yo aprenda,
16:42sino que aprendan conmigo
16:44y nos encontremos en alguna parte.
16:46Porque yo siempre he pensado,
16:47y creo que no me va a dejar mentir usted,
16:50que yo siempre he pensado que los pueblos indígenas
16:52y afro-hondureños nos conocen muy bien a los mestizos.
16:55Nos conocen cómo vamos a reaccionar,
16:57cómo nos vamos a comportar.
16:58Nosotros al revés no los conocemos lo suficiente.
17:01Pero ahí es donde podemos aportar este siguiente elemento
17:04con las valoraciones que son importantísimas y valiosas
17:07que nos ha dado la doctora Lara.
17:10Y es que el criterio de identidad cultural
17:14está muy ligado al criterio de identidad nacional también.
17:18Ese espíritu de saber que compartimos esta tierra
17:22y no la es solo mía,
17:24sino que es de ella,
17:26es de la doctora,
17:27y es de la licenciada de Melinda.
17:30¿Por qué?
17:31En ese contexto valorarnos
17:33y aprender a intercambiar estos elementos culturales
17:36que nos ayuden a fortalecer
17:39esos criterios de nacionalidad
17:42y evitar los otros aspectos negativos
17:47que son la discriminación.
17:48Discriminación, sí.
17:49Y por eso vemos como países como México,
17:52el Quechua, el Nahuatl, el Azteca,
17:55tienen calles infinidades
17:57que aún siguen utilizando terminología azteca
18:00y que sobre todo
18:02vienen a aportar a la riqueza cultural de ellos también.
18:05Y nosotros acá
18:06nos hace falta ese criterio de identificación,
18:09de pertenencia,
18:11que lo estábamos hablando previamente,
18:13licenciada Yadra,
18:14y que le vamos a pedir que nos involucre
18:16y nos identifique esas herramientas concretas
18:19que puede usar un docente
18:21para precisamente hacer su clase culturalmente relevante
18:25para niñas indígenas y afro-hondureñas.
18:28Interesante dato.
18:30Justamente estamos creando herramientas curriculares
18:34contextualizadas, no traducidas.
18:36Es lo primerito que hay que hacer.
18:37Hay que descolonizarnos
18:38y trabajar con lo que tenemos a nuestro alrededor,
18:41nuestro contexto para crear lo nuestro,
18:43no estar copiando.
18:45Justamente ese DGP está trabajando en este proyecto.
18:47Estamos empezando a hacer libros para primer grado
18:50para los nueve pueblos.
18:51Ya llevamos del pueblo garífuna,
18:53negro de habla inglesa.
18:54Y precioso,
18:55cuando esa herramienta llega al centro educativo,
18:58el niño se va a sentir identificado con lo suyo.
19:01En el libro garífuna está el EGGI, el JIB,
19:04todo lo bonito de la cultura
19:05para poder enseñar
19:06quién no va a querer aprender.
19:08Hasta el que no habla,
19:09porque estamos usando el 80% de imágenes
19:12y solo 20% de texto.
19:15Entonces, al que no es garífuna
19:17también lo puede aprender.
19:18Entonces, el docente lo puede usar para la clase.
19:20¿Por qué no también hacer un espacio cultural
19:24dentro de su habla,
19:26independientemente que el docente sea masquizo,
19:28por lo menos involucrarse,
19:30sentirse parte de,
19:31tener su espacio cultural en el aula de clase,
19:34con todos los utensilios garífunas,
19:36hablar de las comidas,
19:37tenerlo por lo menos ahí,
19:38pues para sentirse parte de.
19:39Licenciada Yadra,
19:42quisiera yo comentar algo muy importante.
19:47Hay muchas personas de la raza
19:53que usted representa dignamente.
19:56El pueblo originario garífuna.
19:58Pueblo originario garífuna.
19:59El pueblo indígena y frondureño,
20:00sí, el pueblo garífuna.
20:02Pero no me pueden responder
20:04alguna expresión garífuna,
20:06porque no tienen ese criterio
20:08que está mencionando, identificación.
20:09Por lo que la doctora Lara manifiesta también,
20:12nos hace falta ese sentido de identificación.
20:16De pertenencia.
20:16De pertenencia.
20:17De que las lenguas sean valoradas
20:20como una parte de integración cultural.
20:23La lengua puede ser un puente
20:25para el que quiera cruzar y aprender
20:27y puede ser un muro
20:28para el que no la conoce
20:29y no quiera avanzar.
20:31Es así de claro.
20:33Sencillamente claro eso.
20:34Y la voluntad es muy pertinente
20:37para el desarrollo
20:38y el enriquecimiento personal
20:39de cada uno de nosotros.
20:41Por eso, licenciada Emelina,
20:43desde la perspectiva de empoderamiento,
20:45¿qué tipo de violencia escolar
20:47enfrentan más las niñas indígenas?
20:50Creo que lo habíamos mencionado anteriormente
20:52y la que mayormente se puede ver
20:55es la misma exclusión
20:57de las niñas
21:00en torno a lo que son barreras estructurales,
21:06sociales
21:06y sobre todo
21:08que vienen a encasillar
21:13tanto a las niñas
21:14como a los niños,
21:15a los hombres y las mujeres
21:16en estereotipos y roles de género.
21:19Entonces,
21:20si nosotros seguimos
21:22replicando
21:23todos esos estereotipos de género
21:26en cualquier espacio
21:29y sobre todo
21:30en los centros educativos,
21:32las niñas
21:32pueden estar
21:33violencias
21:34como toda persona,
21:37a la violencia física,
21:38a la violencia sexual,
21:40a lo que son los ciberdelitos
21:42que se dan muchísimo
21:43hoy en día,
21:45a la violencia cultural
21:48por su misma procedencia
21:55en donde
21:56por eso es que es necesario
21:58hacer inclusivo
22:00nuestras aulas de clase
22:02porque debemos,
22:04como docentes,
22:06debemos de conocer
22:07esa interculturalidad
22:09y esa riqueza
22:09que tenemos
22:10dentro de la misma aula
22:12y a su vez
22:13poder nosotros
22:15con los niños
22:16y con las niñas
22:17poder hacer
22:18un ambiente
22:19pacífico
22:20e inclusivo
22:21dentro del aula
22:24porque
22:26la exposición
22:28se puede agudizar.
22:30Los mismos niños
22:31replican muchas veces
22:33lo que ven en casa
22:34o ven en las comunidades.
22:36Entonces,
22:36los centros educativos
22:37son un espacio
22:39en donde
22:39se puede prestar
22:41para continuar
22:42la violencia
22:44en el aula
22:46y exponer
22:47aún más
22:48de por sí
22:48ahí vemos
22:49nosotros
22:50la interseccionalidad
22:51de cómo
22:52una persona,
22:53una mujer
22:54por ser mujer
22:55tiene sus desafíos,
22:59una persona
22:59que es procedente
23:01o una niña
23:02procedente
23:03que es una niña
23:05que es
23:07proveniente
23:08de un pueblo
23:08indígena
23:09tiene muchos más desafíos
23:11que un niño
23:14con otras
23:15de otra identidad.
23:18Entonces,
23:18es muy importante
23:19poder entender
23:21esto es algo estructural
23:24y las diferentes violencias
23:25son diferentes manifestaciones
23:28que se van a replicar
23:29en el aula de clases
23:30y son las más comunes,
23:32pero sobre todo
23:33aquellas que conllevan
23:34más en la propia
23:36identidad
23:38del andiño
23:39y de la niña
23:42culturalmente
23:42como lo que es
23:43la lengua,
23:44lo que es
23:44los colores de piel
23:46que habíamos dicho
23:46anteriormente
23:47y otros tipos
23:52de violencia
23:52como los...
23:53Veamos,
23:53pongamos un contexto acá,
23:55una niña indígena,
23:56una niña garífuna,
23:57está asimilando
23:58todos sus patrones
24:00culturales
24:02de lengua materna,
24:04de su pueblo,
24:05costumbres,
24:06pero a la vez
24:07está recibiendo
24:08una educación
24:08como lo decía
24:09la doctora en español,
24:10o sea,
24:11cómo tiene que ella
24:13reconfigurar
24:14su como visión
24:15de lo que en casa
24:16está recibiendo
24:17y todavía va
24:18a la escuela
24:19y se le presentan
24:20otros contextos
24:21y que
24:22cómo conectar
24:23todos esos detalles
24:24es un problema
24:26grande
24:26que genera
24:27algún tipo
24:28incluso hasta
24:28de distorsión
24:29o inestabilidad,
24:31inseguridad.
24:32Voy a comentar
24:33aquí brevemente
24:35este es un caso
24:36por ejemplo
24:37en nuestras casas
24:38tenemos nuestra
24:39lengua materna,
24:41¿verdad?
24:41Llegamos al centro
24:43educativo
24:43y bueno,
24:44en el contexto
24:44hay tres cosas,
24:45tres factores,
24:46yo amo el trinomio
24:47cuando hablo
24:47el contexto
24:48donde yo vivo
24:49que se habla
24:50el niño ya
24:51desde ahí
24:52quiere hablar
24:52un poco de inglés
24:53habla un poco
24:54de español
24:54¿cuál voy a usar?
24:56¿con cuál?
24:56¿con cuál?
24:57Uno,
24:57no me identifico
24:58porque hay
24:58muchas personas
25:00a mi alrededor
25:01que hablan esto
25:01y que soy
25:02luego llego a la escuela
25:04hay un idioma
25:06oficial
25:06tengo que aprender
25:07el inglés
25:08independientemente
25:09o sea,
25:10ya viene con
25:11la lengua materna
25:11ya tiene que aprender
25:12lo que está
25:13en su contexto
25:13y todavía
25:14aprender una lengua
25:15dentro del...
25:16Tiene que aprender
25:17el español
25:17en el centro
25:19educativo
25:20y el otro factor
25:21sin cortar
25:21es que es como
25:24cuando es unidocente
25:26¿usted cómo va a ser
25:27para solucionar
25:28la situación
25:29de un niño?
25:30¿Usted lo quiere ayudar?
25:30queremos dar
25:31una educación
25:31de calidad
25:32pero tengo
25:32mi aula de clase
25:33un niño que habla
25:34garífuna
25:35uno que habla
25:35misquito
25:36uno que habla...
25:37póngale que los
25:38nueve pueblos indígenas
25:39hablan de clase
25:39y usted solo habla español
25:41siento que ocupamos
25:43más docentes
25:44que a no obligarlos
25:44con actitud
25:45como involucrarlos
25:47aprender un poco
25:47como digo
25:48les estoy aprendiendo
25:48un poquito de todo
25:49porque quiero llegar
25:50a un pueblo
25:51de Tahuaca
25:51y hablar un poco
25:52de Tahuaca
25:52quiero hablar
25:53o sea
25:54yo quiero que tengan
25:56como quiero
25:56yo siento que son ganas
25:57que necesitamos
25:58docentes con actitud
25:59y que tengan ganas
26:00de hacer las cosas
26:01para poder incluir
26:02pues porque hay
26:03una diversidad cultural
26:03y no podemos
26:04como mitigar
26:06como poner aquí
26:07aquí no
26:07tenemos que incluirlos
26:08entonces los docentes
26:10como tal
26:10tienen como que
26:11empaparse de todo
26:12para poder atender
26:12y por eso es importante
26:14la aclaración
26:15y el aporte
26:16que nos dio
26:16la doctora Lara
26:17que la Universidad
26:18Pedagógica Nacional
26:19a través de sus
26:20programas educativos
26:21tiene determinado
26:23claramente
26:24el ejercicio docente
26:26a través de esa
26:26integración de las lenguas
26:28con un criterio
26:29didáctico
26:30pedagógico
26:30muy integral
26:31muy integral
26:32si al respecto
26:34debo decir
26:35que quizá
26:37con mayor
26:38con mayores fondos
26:39podríamos hacer más
26:42porque la verdad
26:43es que
26:43lo que hacen
26:45y yo diría
26:46que las dos
26:46universidades públicas
26:48hacen su labor
26:49hasta donde
26:50pueden hacerlo
26:51con los recursos
26:53profesionales
26:54que tienen
26:54y con los recursos
26:55financieros
26:55que tienen
26:56si hay intención
26:57porque creo
26:58que la educación
27:00pública
27:00en todos los niveles
27:02tiene esa intención
27:04al final
27:05estamos formando
27:06ciudadanos
27:07no solo
27:08ciudadanos
27:09y ciudadanas
27:09para nuestro país
27:10sino que para la región
27:12para el mundo
27:13la idea es que puedan
27:14desempeñarse
27:15en cualquier parte
27:16que su lengua materna
27:17sea una riqueza
27:18que el español
27:19sea una riqueza
27:20que el inglés
27:21sea una riqueza
27:21que el mandarín
27:22que todo es riqueza
27:24y que estas personas
27:26puedan desempeñarse
27:27en muchos ámbitos
27:28en el caso
27:29de las mujeres
27:31los datos
27:32que tenemos
27:33sobre los estudiantes
27:36hombres y mujeres
27:37son del 2020
27:39pero los quiero compartir
27:41porque son muy importantes
27:42en ese momento
27:43teníamos alrededor
27:44de 4.000 estudiantes
27:46que eran de pueblos indígenas
27:48y afro-hondureños
27:49para mi sorpresa
27:51cuando estudié los datos
27:53me di cuenta
27:54que estaban
27:55en todas las carreras
27:56en todas las carreras
27:57en matemáticas
27:59en ciencias naturales
28:01en ciencias sociales
28:02en turismo
28:03en aprendizaje del inglés
28:04por supuesto
28:05en educación
28:06directamente
28:06en las distintas carreras
28:08de educación
28:09que tenemos
28:10estaba en todo
28:12pero
28:14es todo
28:15y me llamó la atención
28:17pensar
28:18bueno
28:18quiere decir
28:19que
28:20las barreras
28:21somos nosotros
28:23que les ponemos
28:23las barreras
28:24cuando decimos
28:25que por ejemplo
28:26no pueden ser
28:27grandes matemáticos
28:28o las mujeres
28:29que no puedan ser
28:30grandes matemáticas
28:31en realidad
28:32con las mujeres
28:33y las matemáticas
28:33tenemos ese problema grave
28:35siempre se dice
28:36no es que las niñas
28:37no con matemáticas
28:38no ya
28:39por sí
28:40las estamos relegando
28:41quizá
28:42las mujeres
28:42aprendemos
28:43de otra manera
28:44y necesitamos
28:46entonces
28:46otros espacios
28:47porque a veces
28:48las niñas
28:48no asisten
28:49a los concursos
28:50o no se presentan
28:51porque los padres
28:52y las madres de familia
28:53tienen un poco de temor
28:54de mandar
28:55sus niñas
28:56con los niños
28:57pues hay temor
28:58también
28:58pero tienen temor
28:59de mandar
28:59a sus niñas
29:00a estos conclaves
29:01si ellas
29:02si los padres
29:03o madres
29:04no pueden asistir
29:04y las pueden cuidar
29:05porque no sabemos
29:06lo que va a pasar
29:07la verdad
29:08que las estadísticas
29:09para todas las mujeres
29:10adolescentes
29:11de Honduras
29:11son terribles
29:12las niñas
29:14adolescentes
29:15en Honduras
29:15verdad
29:16entre los 12
29:17y los 15 años
29:18están teniendo niños
29:20son niñas
29:21y están teniendo niños
29:22entonces
29:23padres y madres
29:24por supuesto
29:25tienen muchísimo
29:26temor
29:27de dejar
29:28que sus niñas
29:29por ejemplo
29:29vayan a un congreso
29:31o a un concurso
29:33y qué seguridad
29:35les pueden brindar
29:36y claro
29:37nos enfocamos
29:38más en las niñas
29:39pero también
29:39los niños
29:40peligran
29:40pero me voy a referir
29:42a un asunto
29:43que es muy importante
29:44y que por lo menos
29:45las estadísticas
29:46de 2022
29:47del Instituto Nacional
29:48de Estadística
29:49nos dicen claramente
29:50y también
29:51otros estudios
29:52que se han hecho
29:53a nivel regional
29:53y latinoamericano
29:56en realidad
29:57muchas de las niñas
29:59abandonan
30:00periódicamente
30:01la escuela
30:01por la menstruación
30:02¿qué sucede?
30:04que como no hay
30:05baños seguros
30:06no hay agua
30:08en los baños
30:08no se pueden
30:10lavar las manos
30:10después
30:11no tienen
30:12los implementos
30:13sanitarios
30:13es más
30:14que deberían ser
30:14parte de la canasta
30:15básica
30:16los implementos
30:17sanitarios
30:17para las niñas
30:19y para las mujeres
30:19en general
30:20entonces
30:21la niña
30:22prefiere
30:23quedarse en su casa
30:24y bueno
30:25puede quedarse
30:26entre 3 y 5 días
30:27en su casa
30:28y perdió 3 a 5 días
30:29de clase
30:30pero esto sucede
30:31con todas las niñas
30:32hondureñas
30:33claro
30:34esto se agrava
30:35en el caso
30:36de las niñas
30:36de pueblos indígenas
30:38y afro-hondureños
30:39porque entonces
30:39viene todavía
30:40la mayor discriminación
30:42porque la menstruación
30:43ha sido vista
30:43siempre
30:44históricamente
30:45como algo
30:46que es
30:47y que también
30:48los accesos
30:49a sus recursos
30:50de elementos
30:53de higiene
30:54y sus estándares
30:56de infraestructura
30:57en los pueblos
30:57no les responde
30:59lo que tienen que hacer
31:00es autoaislarse
31:01definitivamente
31:02que todos estos factores
31:03vienen a influir
31:05algunos dirán
31:06subjetivamente
31:07bajo el agua
31:07como sea
31:08pero que influyen
31:09influyen
31:10licenciada
31:12Yandra
31:12en Honduras
31:13solo un 24.9%
31:17accede
31:18a secundaria
31:19¿cómo se ve
31:20esto específicamente
31:21en las niñas
31:22de comunidades indígenas
31:23y afro-hondureñas?
31:26Totalmente
31:27de acuerdo
31:29por ejemplo
31:30después de la pandemia
31:31hubo mucha
31:32emigración
31:33entonces la mayoría
31:35de estos jóvenes
31:35no terminaron
31:36sus estudios
31:38se fueron
31:39y como le digo
31:40por el cambio climático
31:41en ciertas zonas
31:42también
31:42entonces
31:43sí es cierto
31:44que
31:44está
31:45pero
31:46como docentes
31:48tenemos ahí
31:49este largo trabajo
31:50que tenemos que hacer
31:51buscar
31:52dónde están
31:53estos jóvenes
31:54para traerlos
31:55al aula de clase
31:55no hacerlos
31:56que vayan
31:57solo para que vayan
31:58porque tienen que ir
31:59a cumplir
31:59y llenar un espacio
32:00que el alumno
32:01se sienta
32:03atraído
32:03para regresar
32:04que hay que crear
32:05formas
32:06o sea
32:06otra estrategia
32:07de enseñanza
32:07donde el alumno
32:08se sienta
32:09parte de
32:10que no solo
32:12tengo que cruzar
32:13esta materia
32:13que sienta
32:14como que estas ganas
32:15tengo que ir
32:16a la escuela
32:17tengo que buscar
32:18esto
32:18entonces
32:19el dociente
32:19tendría que detectar
32:20dónde está ese alumno
32:21por qué se fue
32:22entonces hay que hacer
32:23como un análisis
32:24por qué estos alumnos
32:26están en la aula de clase
32:27es el primer trabajo
32:28que hay que hacer
32:28y traerlos de regreso
32:30como docentes
32:31si lo podemos hacer
32:32crear
32:33como una red
32:34red
32:35educativamente
32:36de apoyo
32:36de las comunidades
32:37para regresar
32:38a estos jóvenes
32:39al aula de clase
32:39para que esos indicadores
32:41puedan subir
32:41magnífico
32:42es un arduo trabajo
32:43es un trabajo
32:44difícil
32:45arduo
32:46pero que con mucha voluntad
32:47y sobre todo
32:49convicción
32:50exacto
32:50es una comunicación
32:52de esa red de apoyo
32:53entre la escuela
32:54la escuela
32:55y los padres de familia
32:55los educando
32:56y que si yo hablo
32:57en los trinomios
32:58es que ellos son
32:58los que están involucrados
32:59en todo
32:59el docente
33:00tiene que estar
33:01en full contacto
33:03con los padres
33:03de familia
33:04con las redes
33:05para que estos jóvenes
33:06no se nos pierdan
33:07y mover esos indicadores
33:09magnífico
33:10licenciada Melina
33:12¿qué relación
33:13encuentran
33:13entre violencia
33:15de género
33:15y deserción escolar
33:17en comunidades indígenas?
33:18sí
33:19es muy importante
33:22compartíamos
33:23que nosotros
33:23habíamos hecho
33:24un diagnóstico
33:25para
33:26un diagnóstico
33:27para tener
33:28información
33:28acerca
33:29de lo que
33:30de los desafíos
33:33que tienen
33:33las mujeres
33:34y las jóvenes
33:36y niñas
33:37y niñas
33:38de pueblos indígenas
33:39y afro-hondureños
33:40y complementando
33:42lo que
33:43lo que decían
33:44mis colegas
33:44el estudio
33:47el diagnóstico
33:47nos arrojó
33:48de que
33:48el 33%
33:49de mujeres indígenas
33:54llegan
33:55hasta secundaria
33:55y el 44%
33:57del pueblo
33:59afro-hondureño
34:01y de ellos
34:02solamente
34:02el 10%
34:03tienen acceso
34:05a una educación
34:05a una educación
34:06superior
34:07¿por qué suceden
34:08estas cosas?
34:09por los estereotipos
34:11por los mismos roles
34:12podemos ver
34:13a las niñas
34:15en áreas
34:17en donde
34:17es playa
34:18que están
34:19haciendo
34:19sus trencitas
34:21están
34:21ahí
34:23cuando vienen
34:24los cruceros
34:25o cuando hay
34:25botes pesqueros
34:26porque es
34:27una de las formas
34:28en donde
34:30ellos pueden
34:31obtener
34:31ingresos
34:32pero
34:34están expuestas
34:36a múltiples
34:37violencias
34:38en las playas
34:40con esos servicios
34:41pueden ser
34:41utilizados
34:42para tratar
34:43de personas
34:43de por sí
34:45un niño
34:46o una niña
34:46que está
34:47haciendo
34:47trencitas
34:48y no está
34:48en un centro
34:49educativo
34:49es un trabajo
34:50infantil
34:51que se está
34:51incurriendo
34:52en ello
34:54pero muchos
34:55de estos patrones
34:56es por
34:57dos cosas
34:59por esos roles
35:01y esos estereotipos
35:02por muchas
35:02madres jefas
35:03de hogar
35:04que tienen
35:04que percibir
35:06dinero
35:06para poder
35:08alimentar
35:08a sus familias
35:09y muchas veces
35:10hacen
35:12uso
35:12de sus niños
35:14lastimosamente
35:15de sus niños
35:15de sus niñas
35:16de sus adolescentes
35:17para poder
35:18generar
35:19y complementar
35:20y cubrir
35:20esas necesidades
35:21básicas
35:21que se tienen
35:22dentro
35:22del hogar
35:24podemos ver
35:25de que
35:26las niñas
35:27tienen
35:27roles
35:29de cuidado
35:30igual que
35:31hemos estado
35:31viendo
35:32y por eso
35:34hay una relación
35:35muy estrecha
35:36en torno
35:37a que
35:37esa economía
35:38del cuidado
35:38quienes son
35:39las que
35:39están
35:40encargadas
35:41de cuidar
35:41de hacer
35:42las labores
35:42domésticas
35:43de cuidar
35:44a personas
35:45con discapacidad
35:46con una persona
35:46enferma
35:47son las mujeres
35:47y son las niñas
35:48hasta en el acarreo
35:50de agua
35:50en aquellos lugares
35:51en donde no se tiene
35:52un punto
35:55de agua
35:56dentro
35:56de casa
35:57entonces
35:58todas estas
35:59barreras
36:01y estos desafíos
36:02que tienen
36:03desafíos
36:03económicos
36:04desafíos
36:05de discriminación
36:06desafíos
36:07de réplica
36:08de la violencia
36:11y la naturalización
36:12de la violencia
36:12también
36:13que se dan
36:14en los pueblos
36:15indígenas
36:15podemos ver
36:16de que está
36:17ocurriendo
36:18bastante incesto
36:19en algunos pueblos
36:20indígenas
36:20bastante
36:22lo que es
36:23trata
36:25de personas
36:26bastante
36:26migración
36:27también
36:28en donde
36:29la migración
36:29también
36:30expone
36:30a nuestros
36:31niños
36:31a nuestras
36:31niñas
36:32a nuestras
36:32mujeres
36:32a ser
36:34abusadas
36:35y a otros
36:35tipos de
36:35violencia
36:36en el
36:37transcurso
36:38entonces
36:38es muy
36:38importante
36:39poder
36:40tener
36:41una
36:43sensibilización
36:44pero también
36:45una comprensión
36:46étnica
36:46y cultural
36:47de cada uno
36:48de los pueblos
36:49para hacer
36:49abordajes
36:50diferenciados
36:51conforme a los
36:52desafíos
36:52que se tienen
36:54en cada uno
36:55solo como un
36:56dato
36:56para constatar
36:57su
36:58participación
36:59en la
36:59agencia de
36:59Amelina
37:01recientemente
37:02yo hice
37:02una
37:04visita
37:04a un área
37:05rural
37:05de aquí
37:06algo cercana
37:07de Tegucigalpa
37:08pero si tuve
37:09que montañarme
37:09un poquito
37:11y me extrañó
37:12yo iba en el
37:13vehículo
37:13y me extrañó
37:14la forma
37:15en que
37:15vi un grupo
37:16de personas
37:17a lo largo
37:17que venían
37:18en la vereda
37:18en el
37:19caminito
37:20yo iba
37:20en el
37:21vehículo
37:21pero a la vez
37:22empecé
37:23a distinguir
37:24que eran
37:25como aproximadamente
37:26un grupo
37:26de 20
37:27personas
37:27entre
37:28niños
37:29y adultos
37:29pero
37:31lo que más
37:32me llamó
37:32la atención
37:33fueron dos
37:33cosas
37:34primero
37:34venían
37:36casi todos
37:37con un
37:37tambito
37:38con un
37:39baldecito
37:41cuando voy
37:42más cerca
37:42voy
37:43identificando
37:43que de casi
37:44esas 20
37:45personas
37:45solo un
37:46niño
37:47de apenas
37:47unos 8
37:48o 9
37:48años
37:48venían
37:49y todas
37:50eran mujeres
37:51eran mujeres
37:52niñas
37:54adolescentes
37:55y mujeres
37:56adultas
37:57entonces yo digo
37:58van a buscar
37:59el agua
38:00van a traer
38:01el agua
38:01pero no dejan
38:02a nadie
38:03sola
38:03en casa
38:05en un área
38:06rural
38:06entonces
38:06para poner
38:07una
38:09confirmación
38:10de eso
38:10que usted
38:10está manifestando
38:11lo he visto
38:14y decía
38:15conectarlo
38:15porque
38:16se viene
38:17en todo el mundo
38:17entonces
38:18es en realidad
38:19esa protección
38:20de esta
38:22parte
38:23de la población
38:23de niñas
38:24indígenas
38:25o de las áreas
38:27rurales
38:28que necesitan
38:29ese tipo
38:29de protección
38:30y es
38:30las familias
38:32o las comunidades
38:32que adoptan
38:33también
38:33sus propios
38:34mecanismos
38:34así es
38:35doctora
38:36gloria
38:36desde la
38:37etnohistoria
38:38como ha
38:39evolucionado
38:40el rol
38:40de la mujer
38:41indígena
38:42frente a la
38:43educación
38:43formal
38:44en honduras
38:44en realidad
38:45a lo largo
38:46de la historia
38:47de la humanidad
38:48los aprendizajes
38:49se han hecho
38:49en casa
38:50son
38:51padres
38:52y madres
38:53y personas
38:54mayores
38:54o pares
38:56a los cuales
38:57observamos
38:59y de los cuales
39:00entonces recibimos
39:01la información
39:03ya sea
39:04para
39:04el trabajo
39:05o ya sea
39:07también
39:07para el disfrute
39:09o ya sea
39:10también
39:11para
39:11la aceptación
39:13de
39:13de otras
39:14personas
39:15decir que
39:16es cortísimo
39:18el tiempo
39:19que tenemos
39:20de educación
39:20formal
39:21en la historia
39:22de la humanidad
39:23digamos
39:24tal vez
39:24hace unos
39:25cinco mil años
39:26que empezó
39:27la educación
39:28formal
39:28en mesopotamia
39:29pero antes
39:30de eso
39:30el aprendizaje
39:31se hacía
39:32en casa
39:32y el aprendizaje
39:34se sigue
39:34haciendo
39:35en casa
39:35es decir
39:36hay muchas
39:37cosas
39:37que ya
39:38las llevamos
39:39aprendidas
39:39en realidad
39:40el niño
39:41y la niña
39:42que es estimulado
39:43y aquí
39:43como docente
39:44lo sabemos
39:45el niño
39:45y la niña
39:45que es estimulado
39:46en casa
39:47a que platique
39:48a que cante
39:49o que haga música
39:49que se mueve
39:50a que cocine
39:51a que salga
39:52con papá
39:53al patio
39:53a jugar
39:54ese niño
39:55va estimulado
39:56ya para
39:56pre básica
39:57es un niño
39:58con el cual
39:59el docente
40:00no va a tener
40:00muchos líos
40:01porque ese niño
40:02ya está enfocado
40:04quiere aprender
40:04cosas
40:05quiere hacer cosas
40:06lo que sucede
40:07hoy en día
40:08es que
40:09debido a las
40:11circunstancias
40:12económicas
40:14se ha perdido
40:15un poco
40:15de ese nicho
40:17y también
40:17porque
40:18hay muchas
40:20mujeres
40:20y eso
40:22las estadísticas
40:23lo dicen
40:23una y otra
40:24vez
40:24que están
40:25solas
40:25casi el 50%
40:27de los hogares
40:28en Honduras
40:28están liderados
40:29por mujeres
40:30ya sea
40:31porque quedaron
40:32viudas
40:32pero la mayor
40:33parte no es
40:34porque quedaron
40:34viudas
40:35es porque son
40:36solas
40:36son mujeres
40:37solas
40:38que están
40:38con sus hijos
40:39entonces
40:40esas mujeres
40:41además
40:41generalmente
40:42trabajan
40:43en la informalidad
40:44y
40:45para trabajar
40:47en la informalidad
40:48en negocios
40:49hay que moverse
40:50todo el día
40:51para poder
40:52recibir
40:53lo necesario
40:54para mantener
40:55toda la casa
40:56y la familia
40:56entonces
40:57quizá
40:58no es que
40:59madres
41:00o padres
41:01y yo diría
41:01que hay buenos padres
41:03también
41:03hay excelentes padres
41:05algunos de nosotros
41:06hemos tenido la dicha
41:08de tener esos excelentes padres
41:09por supuesto
41:10pero
41:12siempre
41:13en nuestro
41:14a donde
41:15acuden
41:16hijos y hijas
41:17es a sus madres
41:18no digamos
41:19en el ámbito
41:19garífona
41:20donde la madre
41:21es la peña
41:22¿verdad?
41:23y donde seguramente
41:25así ha sido
41:26a través
41:26de
41:27cientos de años
41:28las mamás
41:30son las que hacen
41:30hacen todo
41:32es más
41:33nosotros aprendemos
41:34a hablar
41:34nuestra primera lengua materna
41:36de nuestras madres
41:38porque son las que
41:39formadoras de generaciones
41:40así es
41:42y incluso
41:42en mi cultura
41:43las mujeres
41:44hablan diferente
41:46que los hombres
41:47yo aprendí a hablar
41:49como mi mamá
41:50no como mi papá
41:51pero yo escucho
41:52a mi papá
41:52cuando dice ciertas palabras
41:53que yo sé
41:54que solo los hombres
41:55lo utilizan
41:56bueno anteriormente
41:57ahora
41:57como con la mezcla
41:58entonces hablamos
42:00un poquito
42:00de Gary Spanglish
42:01hay muchas palabras
42:02que son prestadas
42:04por ejemplo
42:05para decir
42:06gracias
42:06ceremia
42:07decíamos
42:08como decía
42:09mi abuela
42:09pero los nuevos
42:10la nueva generación
42:11dice
42:11tenki
42:12que viene
42:12del tenki
42:14entonces
42:14pero uno
42:15uno sabe
42:16independiente
42:16como le diga
42:17uno ya sabe
42:17pero se va cambiando
42:19¿qué claridad
42:20hay en esta
42:20realidad
42:21de esta Honduras
42:23y también
42:24de los pueblos hispanos
42:25porque en realidad
42:26lo que pasa
42:27es que las mujeres
42:28tienen este 50%
42:30del peso
42:31del desarrollo
42:31de sus familias
42:32que impacta también
42:33en las economías
42:34de los pueblos
42:35es importante
42:37saber también
42:38que bueno
42:39para muestra un botón
42:40aquí en el programa
42:41yo estoy
42:42tres a uno
42:43tres a uno
42:44pero muy
42:46pero muy
42:49complacido
42:49de confirmar
42:52que la mujer
42:52es
42:54hoy por hoy
42:55el mejor
42:57baluarte
42:58del desarrollo
42:59y pilar
43:00fundamental
43:01también
43:01que constituye
43:02un hogar
43:03una familia
43:04ya sea
43:05indígena
43:05ya sea
43:06afro
43:07ya sea
43:07tahuaca
43:08ya sea
43:10pechlenca
43:11mestiza
43:12criolla
43:13de alta alcurnia
43:15como usted
43:15le quiera llamar
43:16pero
43:17pero mujer
43:18pero mujer
43:19exactamente
43:19y
43:21aparte de todo eso
43:23está claro
43:24no hay
43:25estratificación
43:26porque el sentimiento
43:27es lo mismo
43:28el amor
43:29es igual
43:30el afecto
43:31se mantiene
43:32los derechos
43:33son iguales
43:35son iguales
43:35para todas las personas
43:36el respeto
43:37debe ser igual
43:38en garífuna
43:39en pecho
43:41en lenca
43:42en todos estos
43:44aspectos
43:44culturales
43:46los valores
43:47intrínsecos
43:48de la personalidad
43:49humana
43:50deben estar
43:51siempre de manifiesto
43:52y a la orden del día
43:53doctora Gloria
43:54su mensaje
43:57a los docentes
43:58hondureños
43:59que cambio
44:00cultural
44:01urgente
44:02necesitan
44:03para hacer
44:04retener
44:05niñas indígenas
44:06en la secundaria
44:09bueno
44:10es una
44:10pregunta
44:11difícil
44:12de
44:12de responder
44:13porque no solo
44:15depende de los docentes
44:16yo diría
44:17que la ley
44:18fundamental
44:18de educación
44:19del 2011
44:19dio un paso
44:20crucial
44:21para Honduras
44:22cuando
44:23incluyó
44:24la modalidad
44:25intercultural
44:26bilingüe
44:26y cuando
44:27reconoció
44:28que somos
44:30interculturalmente
44:31diversos
44:32cuando se hizo
44:32ese reconocimiento
44:34en la ley
44:34porque recuerden
44:35que los artículos
44:36de la constitución
44:39pueden ser interpretados
44:40pero son
44:41dos artículos
44:42que nos amparan
44:43pero que todavía
44:44no tienen la fuerza
44:45que quisiéramos
44:46como tiene la constitución
44:47de México
44:48o la constitución
44:49boliviana
44:50o la constitución
44:51del Ecuador
44:51se hizo un esfuerzo
44:53recientemente
44:54no llegamos
44:55a concretarlo
44:56porque se proponía
44:57que se incluyera
44:59un nuevo artículo
45:00en la constitución
45:01en el cual
45:02nos declaráramos
45:03como lo que decimos
45:05todos los días
45:05que somos multiculturales
45:07y plurilingües
45:07pero es del diente al labio
45:09porque no está dicho
45:10en ninguna parte
45:12gracias
45:12al convenio
45:14169
45:16para pueblos indígenas
45:17y tribales
45:18de la OIT
45:19de la Organización Internacional
45:20del Trabajo
45:21ahora es ley
45:22tenemos esa ley
45:24porque es vinculante
45:26este convenio
45:27que lo voy a mostrar aquí
45:28es vinculante
45:29en este caso
45:30la Universidad Pedagógica Nacional
45:32Francisco Mrazán
45:32lo tradujo
45:33a la lengua pech
45:34y lo tradujo
45:36a la lengua tol
45:37ya existe
45:38en Miskito
45:39y ya existe
45:39en Garífono
45:40aquí nos faltaría
45:41entonces
45:42el Tahuaca
45:42vamos a hacer
45:43un esfuerzo
45:44por eso
45:44entonces
45:45si el mensaje
45:46para los docentes
45:48es importante
45:49en el sentido
45:50de que nosotros
45:51somos protagonistas
45:52en el aula de clase
45:53no hay duda de eso
45:55pero también necesitamos
45:56que nos acompañen
45:57las estructuras
45:58y que deje de verse
46:00la existencia
46:02de los pueblos indígenas
46:03de afro-hondureños
46:04como un problema
46:04no es un problema
46:05es una riqueza
46:07y aquí estaban
46:08antes de que
46:09llegaran otros
46:10de lejos
46:11y convirtieran
46:12este territorio
46:13en lo que es ahora
46:14entonces
46:14hagamos de esta riqueza
46:17que tenemos
46:17el fundamento
46:19de nuestra fortaleza
46:21porque somos diferentes
46:23entonces
46:24¿en qué vamos a basar
46:25esa diferencia?
46:25porque lo decimos
46:26todo el mundo
46:27voy a poner
46:28el ejemplo
46:28sencillo
46:29del turismo
46:31¿por qué vendrá
46:32la gente
46:32a vernos
46:33a nosotros
46:33al Caribe?
46:34islas en el Caribe
46:35hay muchísimas
46:36en realidad
46:38mar y playa
46:38hay en todo el Caribe
46:40pero ¿qué podemos
46:41ofrecer nosotros
46:42que es distinto?
46:42nosotros mismos
46:43la gente
46:44que nos quiera
46:45conocer a nosotros
46:47y a nosotros
46:48como somos
46:49de diferentes
46:50con respecto
46:51al resto
46:51de la región
46:52entonces
46:53esta riqueza
46:54no todavía
46:56no está
46:57en los libros
46:57de texto
46:58todavía no está
46:59en nuestra historia
47:00todavía no está
47:01en nuestro lenguaje
47:03entonces
47:04si los docentes
47:05los y las docentes
47:07tenemos una gran responsabilidad
47:08pero todo el resto
47:10del país
47:11y todo el resto
47:12de las estructuras
47:13del Estado
47:13tienen que acompañarnos
47:15tienen que acompañar
47:16a la Secretaría
47:17de Educación
47:18a las universidades
47:19públicas
47:20para hacer realidad
47:21esto que
47:21de lo que siempre
47:23hablamos
47:23pero que se quede
47:24en el discurso
47:26excelente
47:27yo voy a intentar
47:29hacer algo
47:31y para que vean
47:32lo difícil
47:33que puede ser
47:33yo que soy
47:35un mestizo
47:36que le costará
47:38a una persona
47:40de los pueblos indígenas
47:44o de los pueblos
47:44afrodescendientes
47:54que dije
47:56no lo sé
47:57yo sí
47:57pero yo lo intenté
47:58no tengo miedo
48:00pero sé
48:02que aquí hay una riqueza
48:03que le pertenece
48:04a mi país
48:06a mis compatriotas
48:08y yo quisiera
48:09en algún momento
48:11y Dios lo permita
48:12poder
48:13hablar un poco
48:15de estas lenguas
48:16tan ricas
48:17y bellas
48:18de mis compatriotas
48:19de mis paisanos
48:20culturales
48:22hondureños
48:23de esta inmensa cultura
48:25que tenemos
48:26en nuestro país
48:27Vigencia Dayandra
48:28un mensaje final
48:30no me vaya a reprobar
48:31¿verdad?
48:32por mi acento
48:33que yo tuve ahorita
48:34¿verdad?
48:35igual yo ya lo intenté
48:36pero quisiera que nos
48:38compartiera
48:38su criterio
48:40de cómo pueden
48:41empezar hoy
48:42para cambiar
48:43la realidad
48:43de las niñas
48:44indígenas
48:45y afro-hondureñas
48:47para cambiar
48:48esta realidad
48:49que todas
48:50las conocemos
48:51los invito
48:53a que estudien
48:54el convenio
48:55969
48:56que habla
48:57de los pueblos tribales
48:58y aquí
48:59está el tema
48:59de educación
49:00de nuestros pueblos
49:01no estamos pidiendo
49:03que nos enseñen
49:03nos den clase
49:04es obligación
49:06hay que entenderlo
49:07entonces
49:07en el artículo
49:0925, 26, 27, 28
49:1130 hasta el 31
49:12de este convenio
49:14dice
49:14que estamos obligados
49:16a hablar nuestra lengua
49:17materna
49:18donde sea
49:18que nos encontremos
49:19y usted tiene que conocer
49:21la malla curricular
49:22porque no es obligación
49:23hay una malla curricular
49:24para que usted
49:25dé la clase
49:26de lengua materna
49:27que son cuatro horas
49:28no lo mire
49:29que se le están agregando
49:30las horas
49:30no
49:31usted necesita
49:32dar su clase
49:33de lengua materna
49:33si usted no la puede
49:34puede dar
49:35abóquese a personas
49:36que sí le puedan enseñar
49:38para darle
49:38si es unidocente
49:39búsquenos
49:40estamos en ese depio
49:41ubicados en el Picacho
49:42para que la capacitemos
49:44si usted no sabe
49:45lo buscamos coordinadores
49:46porque estamos
49:47en los 15 apartamentos
49:48con los 9 pueblos indígenas
49:50no se lo pierda
49:51y búsquenos
49:52excelente
49:53están invitados
49:54cordialmente
49:54están invitados
49:56para que aprendan
49:57y que no miren
49:57que eso es algo ajeno
49:58el currículum básico nacional
50:00hay un rediseño curricular
50:02el espacio se llama
50:03lengua indígena
50:05y afro-hondureña
50:05magnífico
50:06entonces si usted ya lo sabe
50:07por favor
50:08hay que cumplir
50:09esa malla curricular
50:10para que nuestros niños
50:12y nuestras niñas
50:13aprendan nuestra lengua
50:14porque un pueblo
50:15sin identidad
50:16no es pueblo
50:17magnífico
50:18muy bien
50:19licenciada Emelina
50:20y que mensaje
50:21tiene World Vision
50:23para maestras hondureñas
50:25que detectan violencia
50:27en sus alumnas indígenas
50:28bien
50:29el mensaje es
50:31conocer y reconocer
50:33los derechos
50:34y hacerlos
50:39ver dentro
50:40del aula de clases
50:42reconocer
50:43esos derechos
50:44reconocer
50:44cuando están
50:45esos diferentes tipos
50:46de violencia
50:47y conocer
50:48esas instancias
50:48tenemos
50:49consejos municipales
50:51de protección
50:52de la niñez
50:52pero también
50:53está
50:54el CIGADENA
50:55que es una
50:56una instancia
50:57en donde
50:58se puede
50:58se aglutinan
51:00varias organizaciones
51:01a nivel
51:03municipal
51:04en donde
51:04pueden
51:05ver los diferentes
51:07casos de violencia
51:08pero sobre todo
51:09no callar la violencia
51:11poder hacer
51:12uso
51:12de esas
51:13rutas
51:14virtuales
51:15de la denuncia
51:16cuando nosotros
51:17sepamos
51:18de un caso
51:18de violencia
51:19dentro
51:20de nuestras
51:20aulas de clases
51:21para poder
51:22recibir apoyo
51:23y poderse acercar
51:25también
51:25poder acercarse
51:26a las oficinas
51:27municipales
51:28de la niñez
51:29y juventud
51:30para que pueda
51:32tener una mayor
51:33orientación
51:34a las oficinas
51:34municipales
51:35de la mujer
51:35también
51:36para que pueda
51:37tener
51:37esas orientaciones
51:38que necesitan
51:40y creo que
51:40en este
51:41sentido
51:42poder involucrar
51:43también
51:44a lo que es
51:45el padre
51:46y madre
51:46de familia
51:47en torno
51:49a
51:49cuáles son
51:51los diferentes
51:53tipos de violencia
51:55a los que se ven
51:55expuestos
51:56sus niños
51:56y niñas
51:57y que muchas
51:58veces
51:58es consecuencia
51:59de lo que nosotros
52:00estamos viendo
52:01en nuestros entornos
52:02familiares
52:03y que lastimosamente
52:05se han naturalizado
52:06no sigamos
52:07naturalizando
52:08la violencia
52:08nada
52:09justifica
52:10la violencia
52:11en nuestros niños
52:12en nuestras niñas
52:14y en toda persona
52:15según
52:16la convención
52:17de derechos humanos
52:17tres poderosos
52:19mensajes
52:20tres líneas
52:22de acción
52:22tres formas
52:24de expresar
52:25una misma necesidad
52:26necesitamos
52:27ser uno
52:29solo
52:29un solo
52:31sentimiento
52:32a través
52:33de la integración
52:34de toda esta riqueza
52:36que está ahí
52:37ahí en su casa
52:38en todos los cuatro puntos
52:39cardinales
52:40de nuestro país
52:41y que nos constituyen
52:42con esta identidad
52:44nacional
52:45queridos
52:47educadores
52:48hondureños
52:48hoy
52:50educadores
52:51nos ha regalado
52:52una
52:53masterclass
52:55sobre la realidad
52:56de nuestras niñas
52:58indígenas
52:58y afro
52:59hondureñas
53:00solo un 24.9%
53:03accede a secundaria
53:04enfrentan
53:06triple
53:06deserción
53:07por
53:08pobreza extrema
53:09violencia intrafamiliar
53:11discriminación
53:13discriminación
53:13étnica
53:14trabajo
53:15doméstico
53:15y currículos
53:16que ignoran
53:18su cosmovisión
53:19pero también
53:20recibimos
53:22eso
53:22esperanza
53:24como una llama
53:25concreta
53:26a través de herramientas
53:28interculturales
53:29que si funcionan
53:31y que sobre todo
53:33a través de protocolos
53:34nos van a servir
53:35para detectar
53:36violencia
53:36tempranamente
53:37metodologías
53:39que respetan
53:39su identidad
53:40Lenka
53:41Garifuna
53:41Pech
53:42datos
53:43que obligan
53:44a actuar
53:44ya
53:45ustedes
53:47docentes
53:48protagonistas
53:49son la clave
53:51cada clase
53:52culturalmente
53:53pertinente
53:54cada niña
53:55identificada
53:56a tiempo
53:56cada metodología
53:58adaptada
53:59salva
54:00un futuro
54:01hondureño
54:02educadores
54:03es
54:05su foro
54:06para exponer
54:07necesidades
54:08celebrar
54:09logros
54:10y transformar
54:11aulas
54:11Nucuyale
54:12Armando Velázquez
54:14y ha sido un gusto
54:15acompañarles
54:16les invito
54:18a seguir atentos
54:19a nuestras próximas
54:20emisiones
54:21de educadores
54:21donde seguiríamos
54:23dialogando
54:24sobre los desafíos
54:25y oportunidades
54:26de la educación
54:26en Honduras
54:27así que
54:28hasta la próxima
54:30de la educación
54:30y
54:36de la educación
54:37¡Gracias!
Comentarios