- hace 6 meses
Este capítulo de “Lo sé de memoria” ofrece una mirada a la historia y transformación del movimiento estudiantil en Colombia a lo largo del siglo XX. En principio, analiza sus inicios en la década de los años veinte, periodo en el que tuvo auge el naciente movimiento obrero y los conflictos en el campo por la adjudicación de tierras, pasando por su desarrollo como colectivo durante el gobierno de Gustavo Rojas Pinilla, y como movimiento con intereses particulares en los años sesenta y setenta. Así mismo, aborda la importancia de los jóvenes como impulsores de la Constitución de 1991, para finalizar con las movilizaciones experimentadas en la última década.
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NoticiasTranscripción
00:10In Colombia, it's possible that all sectors of society
00:14are manifested through social protest.
00:18The street has become a place of reclamation,
00:21of denunciation, of collective conscience through public protest.
00:28Generally, these social movements have been protagonised by young people.
00:35Don't forget that many of the rights of which we enjoy today,
00:39such as the 8 hours of work, the reduction of the IVA to the family bill
00:44or the female vote, were won thanks to social movements.
00:50What has been the role of young people in the social transformations in Colombia
00:55and how this sector of society has developed its own struggles?
01:00I'm going to tell you, because that's what I'm going to say in memory.
01:07Let's start at the beginning of the 20th century.
01:10The first social movements in Colombia have all to do with the origin of the first industries
01:16and then with the construction of the ferrocarriles,
01:20which gave birth to the sindicatos.
01:23These groups, mainly formed by young people from the working class,
01:29exposed the precarious labor conditions,
01:31because there were no laws that protect them from the abuse.
01:35The sindicatos came to the beginning of the 20th century.
01:41There were debates about which was the first sindicatos.
01:44The first sindicatos were actually artisans.
01:47When there are industrial processes
01:51or the construction of infrastructure,
01:53like the ferrocarriles,
01:54it starts to characterize more the figure
01:57of the laborer and the laborer.
01:59But there are things that show us that were men and women
02:04who studied in the formation of the laborer and the sindicatos.
02:08First, because women were part of the formation
02:12of the first-class laborer in the textile sector, for example.
02:16There was an emblematic election in 1920.
02:20The election was led by a woman,
02:24especially Betsabe Espinal,
02:25and we would say that the fact that women were women
02:30and that not only involved in the issues of salary,
02:34the laborer,
02:36the other issues of laborer,
02:38but especially the fact that the sexual abuse
02:42of the employees in that company
02:45meant a great indignation of the popular sectors in the country.
02:50There is to say one thing,
02:52and to say two things.
02:53This was not communism,
02:55no were bolsheviques,
02:57even if the people read the newspaper
02:59The New Siglo or anything like that,
03:02so it was a communist communist.
03:04No, that was not understood in Colombia at that time.
03:08In that moment,
03:08it started to understand that
03:10the bolsheviques were solving their problems
03:12in the Soviet Union,
03:14trying to unify all their pieces.
03:16So, no were communists the sindicatos colombianos,
03:19they were claims of rights,
03:21like today.
03:21It's a very good day.
03:22It's a very good thing.
03:27You can have a feedback,
03:51and a very good day,
03:51you can have a good life.
03:51European radical.
03:53Generalmente el hacendado le decía,
03:56mire allá en esa loma ese lote es suyo,
04:00pues vaya y lo trabaja.
04:01Por ese pedazo tenían que pagar obligatoriamente
04:05trabajo en la hacienda,
04:07para la parte común o del hacendado.
04:11Si el trabajador quebraba un machete
04:14o una herramienta, un asador,
04:16tenía que pagarlo con trabajo.
04:18Entonces muchas veces era lo que se llamaba
04:21el endeudamiento y muchas veces quedaba
04:24el trabajador y sus hijos prácticamente endeudados.
04:27Tenían que pagar esa deuda toda la vida.
04:31Si se sublevaban o por lo menos le reclamaban al patrón,
04:35le tocaba cárcel o cepo unos varios días.
04:40Un expresidente Carlos R. Estrepo,
04:44que fue presidente entre 1910 y 1914,
04:47en los años 20 escribió un artículo que se llamaba
04:50Escuela de Soviets.
04:52Creo que lo publicó en El Espectador.
04:54Y en ese artículo Carlos R. Estrepo decía,
04:57mire, si seguimos tratando a los campesinos
04:59así como los estamos tratando,
05:01estamos generando un factor revolucionario.
05:04Así la gente se va a revelar.
05:06Todas estas condiciones laborales provocaron el surgimiento de ligas campesinas e indígenas
05:13y sindicatos agrarios,
05:15principalmente en las zonas cafeteras de Cundinamarca y Tolima
05:18y en algunas zonas indígenas del Cauca
05:21influenciadas por la lucha liderada por Manuel Quintín Lame.
05:25En 1924 comenzaron en las ciudades una serie de huelgas,
05:32en las que los trabajadores no solo exigían estabilidad laboral y nuevos incrementos salariales,
05:38sino que también denunciaban incumplimientos por parte de las industrias.
05:43Para 1926, los movimientos obreros rápidamente se organizaron alrededor del Partido Socialista Revolucionario,
05:53así como de organizaciones anarquistas.
05:56Venía un clima de confrontación en el país, ¿por qué?
06:01Porque había un régimen conservador muy de derecha, con Abadía Méndez y con los gobiernos anteriores,
06:07que tenían una situación de injusticia y de precariedad laboral muy grave y muy grande.
06:16Evidentemente, ¿qué había pasado?
06:18Los americanos entregan 25 millones de dólares de indemnización por habernos robado Panamá.
06:26Con esa plata, evidentemente que se desarrollan muchas industrias y una gran penetración americana
06:32y esa penetración americana, como en los ferrocarriles, en el petróleo, en los bananos, en el oro, en todas partes,
06:40se entra imponiendo sus leyes y eso tiene una respuesta por parte de los movimientos obreros, estudiantiles,
06:47porque aquí había la influencia evidentemente de la izquierda, del Partido Comunista y del Partido Socialista
06:54y entonces aparecen estos líderes sindicales como fueron Tomás Uribe Márquez y como fue Torre Giraldo.
07:01Y entonces, cuando me preguntan por los ferrocarriles, evidentemente Torre Giraldo había desarrollado huelgas en el ferrocarril del Pacífico.
07:10Y en 1926 estalla la gran huelga que ellos llevan, una huelga que coge desarmado al gobierno que estaba en
07:20transición entre Pedronel y Miguel Abadía Méndez
07:23y logran la victoria de los tres ochos.
07:27Ocho horas de jornada laboral, un aumento salarial de más o menos el 20%
07:32y el establecimiento de escuelas nocturnas para los trabajadores que querían seguirse capacitando para poder ascender.
07:38En esta década hubo también una figura relevante para los movimientos sindicales del país, la flor del trabajo María Cano.
07:47María Cano fue una figura muy importante en la década de los años 20.
07:52Era de Medellín, inicialmente escritora, poetisa.
07:59María María, entonces era medio bohemia y como era escritora iba mucho a la biblioteca pública
08:07y poco a poco fue dedicándose a leer libros en la biblioteca a gentes que venían de los barrios
08:16y sobre todo esos obreros de los comienzos de todo este movimiento obrero
08:23hasta que aparece su primo Tomás Uribe Márquez que venía de Barcelona,
08:28que había estado involucrado con los movimientos anarquistas allá en Barcelona
08:32y la convence de fundar el Partido Socialista.
08:36Entonces María se vuelve la líder más famosa, más pugnás y más importante en los años 20
08:44porque es la persona que con su palabra, con su verbo, atraía a las masas
08:51y hablaba en unos términos muy claros para la gente
08:56y fue una líder que ayudó en ese movimiento sindical a conseguir las ocho horas de trabajo
09:03contra las 16 o 14 que tenían en ese momento la gente.
09:08En 1928, la represión violenta de una de estas protestas en Ciénaga Magdalena
09:14provocó la pérdida de muchas vidas.
09:17La United Fruit Company, una empresa que exportaba y producía banano en Colombia,
09:23tenía su raíz en el departamento del Magdalena
09:27y había una serie de trabajadores, mano de obra no cualificada principalmente,
09:34que se había agrupado en 15 sindicatos.
09:37El sistema era de contratación indirecta.
09:40La United Fruit Company tenía muy pocos empleados directos,
09:43la mayoría norteamericanos o unos técnicos colombianos.
09:46¿Qué pasaba? Que se burlaba las pocas leyes que había,
09:50no había descanso dominical, no había servicio de salud, digamos, para los trabajadores,
09:58no había ninguna de las condiciones laborales, ni había horas extras pagas
10:02y había una cosa que era monstruosa y es que eran prácticamente la esclavitud,
10:08porque el salario que ganaban no se lo entregaban en dinero, sino en vales,
10:14que solamente los cambiaban en la cooperativa que tenía la United Fruit y donde tenían el mercado.
10:21De manera que la gente tenía que comprar el mercado en la cooperativa de la United Fruit
10:25a los precios que imponía la cooperativa.
10:29La huelga comienza en noviembre, después de un pliego de peticiones
10:32que básicamente recogen lo que había de legislación laboral en Colombia en el momento.
10:37Pedían un médico para 500 trabajadores, que se les pagara no en vales, sino en salario,
10:43que se les pagara quincenalmente, que los contrataran directamente la United Fruit Company.
10:48La United Fruit Company se lavó las manos y dijo, mire, eso no es asunto nuestro,
10:52hablen con sus contratistas.
10:53La respuesta de Abadía Méndez fue la más torpe que se puede hacer en estos casos,
10:59que es mandar al ejército, mandar a la policía.
11:02Es decir, no hubo diálogo, lo citaron en la plaza principal,
11:07ellos fueron ilusionados pensando que iba a haber una conversación con el gobierno
11:13y lo que hicieron fue disparar sobre ellos y matarlos inmisericordemente.
11:18Se dio una masacre de las bananeras que hoy por hoy nadie sabe cuántos fueron, cuánta gente mataron.
11:24Algunos medios hablaron de mil personas, otros de unos cuantos heridos,
11:28pero se conoce como la masacre de las bananeras.
11:31El aumento del desempleo y el descontento por el gobierno de Miguel Abadía Méndez
11:36y por la hegemonía conservadora en general, sumados a la indignación frente a la masacre de las bananeras meses atrás,
11:43llevaron a que los ciudadanos de Bogotá salieran a las calles en junio de 1929.
11:51En esa época y particularmente en ese año, emperaba la rosca,
11:58compuesta por el ministro de Obras Públicas, Arturo Guerrero,
12:02por el gobernador de Cundinamarca, Ruperto Melo,
12:07y eventualmente por el alcalde de Bogotá, pero en esta ocasión el alcalde no participaba.
12:14Hizo el alcalde la presentación de toda la corrupción que entraba en las obras públicas
12:21y destituyó a los gerentes.
12:24El gobernador de Cundinamarca dijo, no, el que se va de usted,
12:28y lo destituyó y entonces fue la avalancha de la gente indignada.
12:33El 5 de junio, a las 8 de la noche, se reunieron 10.000 personas para protestar,
12:39respaldar al alcalde destituido, y el 7 se incorporaron los estudiantes
12:46y dado el potencial organizativo que los estudiantes ya tenían,
12:51pues esta protesta se vio acrecentada.
12:55El gobierno de Abadía sacó a la tropa, sacó a la policía a castigar a los manifestantes.
13:03Ahí se produjo el 8 de junio el asesinato de Gonzalo Bravo Pérez.
13:10Y Gonzalo Bravo termina siendo hoy para el movimiento estudiantil como uno de sus grandes mártires.
13:16Aún hoy día se conmemora en junio 8, el Día del Estudiante Cayú.
13:21Durante los años siguientes, el movimiento estudiantil siguió creciendo.
13:27Se conformaron grupos políticos como las juventudes obreras,
13:31las juventudes católicas, los laureanistas, entre otros.
13:35Mientras que en el campo cultural surgieron los piedras cielistas en la poesía
13:40y el bachoeísmo en el arte.
13:42En la década de los años 50, la movilización de los jóvenes volvió a tomarse las calles de forma masiva
13:49con un ánimo de transformación social.
13:53Como cada año los estudiantes de la Universidad Nacional conmemoraban el Día del Estudiante Caído.
13:58Había una marcha, un performance, se fingía un velorio, un entierro hacia el cementerio central.
14:06Eso fue en 1954. Roja Espinilla estaba recién llegado al poder
14:11después de un golpe de Estado que le había dado al ánguido gobierno conservador
14:16que había ganado después del asesinato de Gaitán.
14:19Y ese 8 de junio de 1954, los estudiantes marchan hacia el cementerio central.
14:25Eso lo rodea al ejército.
14:27Después de un forcejeo logran entrar los estudiantes.
14:31Ahí hay unos discursos muy fuertes contra la dictadura.
14:34Cuando los estudiantes se están devolviendo, un vehículo militar se acerca a la entrada
14:40y matan a Uriel Gutiérrez.
14:43Los estudiantes utilizan unos pañuelos que lo untan de la sangre de Uriel Gutiérrez
14:48y salen con ellos a manifestarse.
14:50Y ese es todavía un emblema que se utiliza hoy en día en esa fecha histórica del Día del Estudiante
14:56Caído.
14:56Tras este suceso, la indignación se hizo nacional,
15:00causando que los estudiantes en Cali, Medellín y Barranquilla también salieran a las calles,
15:07lo cual desencadenó la ruptura del gobierno de Rojas con la sociedad civil.
15:12Este fue uno de los factores para que tres años después el presidente militar no continuara en el poder,
15:19pues ante su intención de perpetuarse, los estudiantes le respondieron con un paro nacional.
15:25En todas las ciudades del país, las manifestaciones fueron caudalosas e integradas por la banca,
15:31la industria, el comercio y las juventudes en fraternal unión.
15:34En los años 60 y 70 tuvieron un auge los grupos estudiantiles en el país,
15:41influenciados por la Revolución Cubana y por movimientos estudiantiles que estaban sucediendo en otras partes del mundo.
15:49Cuando se habla de los movimientos estudiantiles de los 60 hay una referencia al mayo del 68
15:56y estaba muy en relación con otros movimientos, en Berlín y en el conjunto de otras universidades alemanas desde 1965.
16:05Y en Estados Unidos también se estaba dando, en Berkeley y en otras partes como hoy,
16:09se empieza a dar también contra el genocidio en Palestina y en ese entonces era contra la guerra del Vietnam.
16:16En el caso del mayo del 68 es porque también se produce en Francia una serie de reivindicaciones de reforma
16:24cultural,
16:25de revolución cultural, pero en toda América Latina significó que los estudiantes fueran a nutrir otros movimientos sociales.
16:33Por ejemplo, en el caso colombiano, el movimiento campesino y el movimiento sindical, el movimiento indígena,
16:38se vieron beneficiados por las contribuciones de universitarios, estudiantes que incluso se salieron de sus carreras para apoyar esos movimientos
16:48sociales.
16:49En 1963, luego de un congreso que reunió a varias universidades públicas,
16:55se creó la Federación Universitaria Nacional, FUN, que buscaba articular las exigencias de los estudiantes,
17:02así como reivindicar la autonomía universitaria.
17:07Siete años después, los estudiantes de las carreras de Sociología y Trabajo Social de la Universidad Javeriana de Bogotá
17:15convocaron un paro en octubre de 1970.
17:19Con motivo del alza matrículas, estalló un movimiento, una movilización muy fuerte,
17:25que tuvo como epicentro los departamentos de Sociología y Trabajo Social,
17:30que nos negamos a pagar el alza de las matrículas bajo la consideración de que no correspondían
17:37a la calidad de la enseñanza que estábamos recibiendo y de los servicios académicos.
17:43Decretamos, no se llamó paro, se llamó cese de actividades.
17:46Y realmente era, ante todo, una reflexión académica sobre el pensum de Sociología y Trabajo Social,
17:54porque la javeriana tenía un pensum muy tradicional sobre la estructura universitaria.
18:01Ahí veíamos la conveniencia de tener participación por parte de estudiantes y profesores
18:07en la concepción académica de la universidad.
18:10Y ese movimiento se fue extendiendo a toda la universidad.
18:13Y eso fue lo que más atemorizó a las autoridades universitarias y a los vecitas y al padre Borrero.
18:20Brevemente, ese movimiento terminó, porque termina el 9 de noviembre.
18:25Nos dan un ultimátum, no nos permiten ya más clases, sino entrar a exámenes.
18:30Nos reúnen a los delegados estudiantiles y nos dan la noticia el director de Sociología y el decano,
18:37que el rector y las autoridades universitarias han decidido cerrar los programas de Sociología y Trabajo Social.
18:45Yo creo que fue una incomprensión de los jesuitas y una reacción conservadora de una magnitud que ellos no calcularon.
18:55Vayamos ahora a 1990, el año en el que se desmovilizó la guerrilla del M-19
19:01y en el que las movilizaciones juveniles dejaron su impronta en la historia.
19:07Un grupo de estudiantes de diferentes universidades promovió la convocatoria a una asamblea nacional constituyente
19:15a través de la llamada séptima papeleta.
19:19Colombia se enfrentaba a un nuevo proceso electoral y a propósito de estas elecciones,
19:24la juventud exigía una séptima papeleta, es decir, un séptimo tarjetón de votación.
19:29En este básicamente se votaba si se estaba de acuerdo o no con una asamblea constituyente.
19:35Lo vamos a hacer con toda la gente, asamblea nacional constituyente.
19:42Esta asamblea constituyente claramente buscaba repensarnos la constitución política de Colombia
19:48como una nueva carta de derechos vigente, incluyendo también a poblaciones subrepresentadas,
19:53pero también esto se piensa como un proceso de paz.
19:56Diríamos que este también fue uno de los procesos de paz históricos en Colombia
19:59porque permitía a actores con los que históricamente también existía un conflicto armado
20:05que fueran parte de la construcción de país.
20:08En las elecciones presidenciales del 27 del mismo mes de mayo,
20:11la propuesta en favor de la constituyente recibió un respaldo de más de 5 millones de votos.
20:16El logro de la séptima papeleta en cuanto a educación,
20:19pues nos dio el primer paso a pensarnos una educación mucho más autónoma,
20:23una educación que conservara este enfoque social y humanista del país
20:27y eso se logra a partir del año 1992 con la Ley 30.
20:32Es aquí donde nace un modelo de educación superior
20:35que se piensa hacia la protección de la universidad pública,
20:39que se piensa al financiamiento de un gran déficit que contaba la educación también superior en Colombia
20:45y esto de cierta manera da un nuevo modelo educativo
20:49especialmente con un enfoque en la educación superior en el país.
20:53Durante los últimos 30 años, la movilización juvenil no ha sido menor.
20:58Los jóvenes han organizado manifestaciones sociales
21:02para conseguir mejorar la calidad educativa y la financiación de la universidad pública.
21:08Por ejemplo, en 2011, se presentó la importante movilización estudiantil
21:13contra la reforma a la Ley 30.
21:16En el año 2011, el expresidente Juan Manuel Santos planteó una reforma a esta ley.
21:21Esto claramente despierta un gran descontento en el movimiento estudiantil
21:26y como tal en los estudiantes a nivel nacional
21:29porque esta reforma plantea una serie de cambios en la estructura de financiamiento,
21:34en la autonomía y gobernanza de las instituciones de educación superior,
21:39como también la financiación de la educación en universidades privadas.
21:44Esto claramente ante los problemas de déficit y desfinanciamiento de la universidad pública
21:49genera un nuevo problema y genera una nueva inconformidad de los estudiantes
21:54llevando a conformar una nueva movilización en el año 2011.
21:59El año 2011 nace la MANE, precisamente fruto de las movilizaciones estudiantiles
22:04y nace la MANE, la Mesa Amplia Nacional Estudiantil,
22:07como un esfuerzo articulador de sumar fuerzas de diferentes sectores universitarios,
22:12tanto de la pública como de la privada,
22:14y para responderse la pregunta de qué buscan los estudiantes,
22:18qué no les gusta a los estudiantes de la reforma a la Ley 30 propuesta por el gobierno,
22:22qué propondrían los estudiantes si pudieran reformar la Ley 30.
22:25Entonces, muchos veíamos en el 2011 a la MANE con la legitimidad, precisamente,
22:29para poder representar lo que muchas y muchos estábamos diciendo en la calle,
22:34alrededor de las arengas, de los carteles,
22:38y de ahí salen unas figuras políticas, además,
22:41que también terminan teniendo eco en la discusión nacional y electoral.
22:47Posteriormente, la juventud se movilizó en 2016 a favor del plebiscito por la paz.
22:54En medio de un proceso de paz entre el gobierno nacional y, en su momento, las FARC-EP,
22:59la juventud toma un rol fundamental en el apoyo a este proceso de paz.
23:05Cabe resaltar que teníamos una gran polarización en ese momento en el país,
23:10básicamente, en la división entre el sí y el no,
23:14y es la juventud y el movimiento estudiantil quien da un gran apoyo
23:18hacia una decisión favorable hacia este proceso de paz.
23:22Es así donde, al igual que en la séptima papeleta,
23:26desde la movilización social y la protesta,
23:28las juventudes reclamaban un proceso de paz integral.
23:32A pesar de que no se logró tener una respuesta favorable dentro del plebiscito,
23:37se conformaron diferentes procesos organizativos juveniles, estudiantiles,
23:42que respaldaron la implementación y la construcción del acuerdo de paz
23:46y que hasta hoy en día siguen teniendo una nueva forma de participar en política.
23:51Hoy en día vemos nuevos liderazgos políticos, nuevos liderazgos sociales
23:55que nacieron en el proceso de paz con las FARC.
23:59Tres años después, en 2019,
24:03influenciados por un levantamiento social sucedido en Chile ese mismo año,
24:08se produjo un paro nacional,
24:10donde no solo los jóvenes manifestaron su inconformismo con el gobierno de turno.
24:21En el año 2019, Colombia se enfrenta a un estallido social,
24:26luego a una serie de hechos sociales y políticos
24:29en los que la ciudadanía se sentía completamente inconforme
24:33ante la baja representatividad que sentían los ciudadanos
24:36por el gobierno del expresidente Iván Duque,
24:39como las grandes problemáticas en materia de desigualdad social, educación.
24:44Recordemos que en el 2018 también hubo un paro nacional estudiantil
24:48ante el intento de reforma de la educación pública por parte del gobierno Duque.
24:52Pues esto generó un detonante en el año 2019,
24:56donde la juventud no solamente tuvo un rol importante
24:58en la movilización social y política,
25:00sino también en un enfrentamiento ante el Estado
25:02en la reclamación de estas peticiones.
25:04En una de estas manifestaciones, el 23 de noviembre de 2019,
25:11fue asesinado Dylan Cruz por parte de un agente del ESMAD en Bogotá.
25:15Esto llevó a que algunos jóvenes conformaran un grupo de defensa
25:20llamado La Primera Línea.
25:22Las movilizaciones se extendieron en el tiempo
25:25y debido al descontento generalizado,
25:28al asesinato de Javier Ordóñez en 2020
25:30y a una reforma tributaria que aumentaba el IVA
25:34a la canasta familiar en plena pandemia,
25:38se produjo un estallido social,
25:41en el que los jóvenes y la ciudadanía en general
25:44salieron a las calles,
25:46sufriendo una fuerte represión estatal.
25:49Es el Estado y la clase política más dominante,
25:53arrinconada y absolutamente asustada,
25:55porque hay una generación que se está despertando
25:57y se están dando cuenta que van a perder las elecciones
26:00como efectivamente las perdieron.
26:02Luego, lo que nos encontramos es un componente diferente
26:05a lo que ha pasado antes,
26:07y es que antes el cambio cultural no estaba tan construido
26:10ni tan consolidado.
26:11Entonces, frente a la violencia estatal,
26:13teníamos temor.
26:14Sus papás tuvieron temor,
26:16nuestros papás, digamos, que vivieron también
26:18la violencia estatal de otra forma.
26:20Ante la violencia estatal,
26:22esta generación se defendió.
26:24Luego se crean unos movimientos estudiantiles,
26:28también unos movimientos de base,
26:30que no están dispuestos a quedarse callados,
26:32aunque haya violencia estatal.
26:33Luego muchos salimos a la calle,
26:35con temor, sí, pero salimos.
26:37No dejamos de salir.
26:38La violencia estatal no cumplió su objetivo principal,
26:41que era apagar las marchas,
26:43sino completamente lo contrario,
26:44las encendió todavía más.
26:46Pero en el estallido social también fue muy importante
26:48el arte,
26:50la música,
26:52digamos,
26:52como otras muestras también de protesta,
26:54que incluso se han retomado en la universidad.
26:57Que creo que eso es también algo muy importante para mencionar,
26:59y es que el movimiento estudiantil
27:01también se da la lucha por visibilizar los problemas
27:04que enfrentan las universidades públicas
27:06de otras formas.
27:08Desde la investigación,
27:09desde el arte,
27:11desde la academia,
27:12sí,
27:12también está la protesta,
27:14pero también hay otras formas,
27:16incluso,
27:17si lo quieren llamar así,
27:18como pacíficas.
27:20Pero yo creo que toda muestra de protesta
27:22es pacífica,
27:23porque no podemos igualar tampoco,
27:26digamos,
27:26como la fuerza desde el movimiento
27:28a, digamos,
27:29como la fuerza pública.
27:29Es muy diferente
27:30como esa forma de confrontación.
27:34La labor de hacer memoria
27:36es algo también muy propio del tejido,
27:39de la construcción del tejido social.
27:40Sí,
27:40como que yo he percibido,
27:42capaz,
27:42las dinámicas propias del paro
27:44o propias del movimiento estudiantil
27:46como una mediación
27:48o una forma también de recogernos
27:50en construir nuestra propia comunidad.
27:52Tradicionalmente se habla de un núcleo familiar
27:54como primera partícula de la sociedad,
27:58pues no podemos nunca desligarnos
28:00de qué pertenecemos
28:01y somos una comunidad
28:02que tiene memoria,
28:03que tiene historia,
28:04que tiene una trayectoria
28:06que tiene que ser cultivada.
28:09Pensar en todas las personas
28:10que ya no nos acompañan,
28:11todos nuestros desaparecidos,
28:13presos políticos,
28:16detenciones irregulares
28:17y demás procesos judiciales truculentos,
28:20también corresponde a una necesidad
28:21desde el mismo pueblo,
28:24desde el mismo estudiantado
28:24de denunciarse
28:26y como quien dice,
28:27pararse duro
28:28por lo que ha sido nuestro
28:28y por lo que nos ha costado construir.
28:31Como ves,
28:32las movilizaciones
28:33no son un invento del siglo XXI,
28:36han sido un mecanismo
28:37a través del cual
28:38no solo los jóvenes,
28:40sino también los movimientos sindicales
28:42y la ciudadanía en general
28:44han exigido condiciones dignas
28:46y el cumplimiento de sus derechos.
28:49Las protestas sociales
28:51han sido determinantes
28:53para la construcción
28:54del tejido social
28:55de una democracia viva.
28:57Ahora que ya conoces
28:59parte de la historia
29:00de los movimientos juveniles
29:02y estudiantiles,
29:03¿qué opinas
29:04de su incidencia
29:05en la conquista
29:06de todos estos logros sociales?
29:10¿Qué opinas?
29:13¿Qué opinas?