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00:02Carême 2026 avec Saint Jean de la Croix
00:05Rencontrez le Christ au fond de notre cœur
00:10Quatrième semaine
00:12Voir avec les yeux de Marie
00:15Évangile de Jésus Christ selon Saint Jean 9
00:19En ce temps-là, en sortant du temple, Jésus vit sur son passage un homme aveugle de naissance.
00:25Il cracha à terre et, avec la salive, il fit de la boue.
00:30Puis, il appliqua la boue sur les yeux de l'aveugle et lui dit
00:34« Va te laver à la piscine de Siloué. »
00:40Ce nom se traduit « Envoyer ».
00:45L'aveugle y alla donc et il se lava.
00:49Quand il revint, il voyait.
00:53Ses voisins et ceux qui l'avaient observé auparavant, car il était mendiant, dirent alors
00:58« N'est-ce pas celui qui se tenait là pour mendier ? »
01:05Les uns disaient « C'est lui ».
01:08Les autres disaient « Pas du tout, c'est quelqu'un qui lui ressemble. »
01:14Mais lui disaient « C'est bien moi. »
01:19On l'emmène aux pharisiens, lui l'ancien aveugle.
01:24Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux.
01:30À leur tour, les pharisiens lui demandaient comment ils pouvaient voir.
01:36Il leur répondit « Il m'a mis de la boue sur les yeux. Je me suis lavé et je
01:42vois. »
01:45Parmi les pharisiens, certains disaient
01:47« Cet homme-là n'est pas de Dieu puisqu'il n'observe pas le repos du sabbat. »
01:54D'autres disaient « Comment un homme pécheur peut-il accomplir des signes pareils ? »
02:02Ainsi donc, ils étaient divisés.
02:05Alors, il s'adresse de nouveau à l'aveugle.
02:09« Et toi, que dis-tu de lui puisqu'il t'a ouvert les yeux ? »
02:14Il dit « C'est un prophète. »
02:19Ils répliquèrent
02:22« Tu es tout entier dans le péché depuis ta naissance et tu nous fais la leçon. »
02:28Et ils le jetèrent dehors.
02:31Jésus apprit qu'il l'avait jeté dehors.
02:34Il le retrouva et lui dit
02:38« Crois-tu au Fils de l'homme ? »
02:41Il répondit
02:43« Et qui est-il, Seigneur, pour que je crois en lui ? »
02:48Jésus lui dit
02:50« Tu le vois et c'est lui qui te parle. »
02:56Il dit
02:56« Je crois, Seigneur. »
03:00Il se prosterna devant lui.
03:05De l'aveuglement à la vision,
03:07l'incarnation rédemptrice et la miséricorde de Dieu.
03:14Nous voici en présence d'un évangile très émouvant et dramatique.
03:19Un aveugle de naissance,
03:21quelqu'un qui ne voit plus la lumière.
03:24Symboliquement, cet aveugle représente toute l'humanité devenue aveugle depuis Adam.
03:31En effet, Jésus veut le guérir avec cette boue qui, jadis, servit à pétrir Adam.
03:40Mais ensuite, il faut que cet aveugle se lave à la piscine de Siloé, c'est-à-dire qu'il
03:45se plonge en Jésus, l'envoyer.
03:49Ainsi, nous assistons à une véritable recréation.
03:53Car Jésus crache à terre avec son souffle,
03:58ce souffle divin déjà présent lors de la création
04:02et que Dieu insuffla en Adam.
04:06Alors ce souffle de Jésus, qui n'est autre que l'Esprit-Saint,
04:11se mêle à la terre pour un remodelage.
04:15Cet aveugle est mêlé à Dieu par le mystère de l'incarnation rédemptrice.
04:22Cette action, bien entendu, se réalise par Marie,
04:26puisque l'Esprit-Saint, le souffle divin, a insufflé le Verbe dans sa chair.
04:33À travers Marie, tous ces enfants aveugles sont recréés.
04:40Mais quel est le lien entre ce remodelage et la cécité ?
04:47Pour le comprendre, il nous faut considérer la question
04:49que ne cessent de poser les parents,
04:52les autorités religieuses et les proches de l'aveugle.
04:56Comment tes yeux se sont-ils ouverts ?
05:00Cette question nous amène de nouveau au récit de la création
05:04et plus précisément à celui de la chute originelle.
05:09Le récit de la chute originelle raconté dans la Genèse fait cette remarque.
05:14« Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils virent qu'ils étaient nus »
05:19en Genèse 3.7
05:23Avoir les yeux ouverts, c'était la promesse du tentateur, le démon.
05:27« Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront
05:31et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal »
05:36en Genèse 3.5
05:39Pour le démon, voir, c'est connaître
05:42et décider où se trouvent le bien et le mal
05:45en surplombant ce bien et ce mal par la raison
05:49comme des dieux et à la place des dieux.
05:53Il s'agissait donc de manger ce fruit
05:56suspendu sur l'arbre de la connaissance du bien et du mal
05:59puisqu'il donnait l'intelligence.
06:03Le texte révélé souligne que ce processus de vision est double
06:10En effet, en même temps que la vision du bien et du mal
06:14les yeux d'Adam et Ève s'ouvrirent
06:17et ils virent qu'ils étaient nus
06:21C'est-à-dire qu'en devenant aveugles sur le bien que Dieu veut
06:25ils se rendent indépendants de Lui
06:29Alors leur nudité, c'est-à-dire
06:32selon le sens du terme hébreu
06:35leur vulnérabilité
06:37ne se voit plus recouverte par la miséricorde divine
06:42En revanche, leurs yeux, leur conscience
06:45se ferment à la confiance de la foi
06:49Dès lors, Dieu est vu comme celui dont il faut se protéger en se cachant
06:55J'ai pris peur parce que je suis nue et je me suis cachée
07:00Genèse 3.10
07:04Aussi, Jésus qui applique de la boue sur les yeux de l'humanité aveugle
07:10c'est le mystère même de l'incarnation rédemptrice
07:14En prenant chair de notre boue
07:17le nouvel Adam vient nous redonner la vraie vision
07:20le vrai regard porté sur Dieu
07:23une vision confiante et filiale
07:25sans décider à sa place
07:27où se trouve pour nous le bien et le mal
07:32Notre texte évangélique souligne que cet homme était mendiant
07:36Cette mendicité est bien l'état de l'Adam pécheur
07:41réduit à mendier le pardon divin et la grâce divine
07:45Pour être guéri, il doit donc prendre conscience de son péché
07:50il doit voir la boue de celui-ci
07:53C'est ce qu'accepte de faire l'aveugle
07:57avec cette boue collée à sa vue
08:00A l'inverse, les orgueilleux pharisiens se refusent à une telle attitude
08:06Ils surplombent rationnellement la loi morale
08:09le bien et le mal
08:10excluant toute miséricorde
08:12d'abord à leur égard
08:13puisqu'ils estiment qu'ils n'en ont pas besoin
08:16puis à l'égard des autres
08:18qu'ils condamnent systématiquement
08:20C'est ce que leur dit Jésus
08:36Les pharisiens voient
08:38comme le démon
08:39c'est-à-dire pour accuser et condamner
08:42en se mettant au-dessus des autres
08:45C'est tout entier dans le péché depuis ta naissance
08:48et tu nous fais la leçon
08:50au verset 34
08:53Cette attitude de suffisance nous guette tous
08:56Elle découle d'une religiosité rationalisée et moralisante
09:02fermée, donc aveugle
09:04sur le vrai visage du Dieu de miséricorde
09:07ce Dieu qui se mêle à notre bout
09:10pour nous remodeler
09:12Ce visage divin
09:14c'est tout simplement et magnifiquement
09:17le visage de Jésus
09:19Il rend aveugle les pharisiens suffisants
09:22et redonne la vue à l'aveugle mendiant
09:26Crois-tu au Fils de l'homme ?
09:29Tu le vois
09:30C'est lui qui te parle
09:33Il dit
09:34Je crois Seigneur
09:37Et il se prosterna devant lui
09:40Verset 35-38
09:43On passe d'un voir distancié
09:45à un voir de communion
09:50L'état d'esprit que Jésus dénonce ici
09:52mais qu'il veut en même temps guérir
09:54c'est ce que Jean de la Croix nomme
09:57l'orgueil spirituel
09:59Il en parle longuement au début
10:01de son traité de la nuit obscure
10:04Posant son regard d'accompagnateur spirituel
10:06sur ceux qui s'aveuglent eux-mêmes
10:08dans le pharisianisme
10:10Jean les dénonce ainsi
10:14Vous les verrez très satisfaits d'eux-mêmes
10:16et de leurs œuvres
10:18Ils blâment les autres
10:20comme le pharisien qui méprise le publicain
10:23dans Lui Obscure 1-2-1
10:28Pour nous guérir de cette attitude
10:30Jean a synthétisé sa doctrine
10:31dans son célèbre schéma du Mont Carmel
10:35Arrêtons-nous sur ce dessin très éclairant
10:37Nous y voyons l'ovale d'une montagne
10:42dont trois chemins proposent l'accès vers le sommet
10:45Ce sommet symbolique
10:47c'est la perfection de l'union
10:49au Dieu d'amour miséricordieux
10:52Ce sommet touche donc le ciel
10:55Le chemin de gauche
10:57est celui du chemin de l'esprit imparfait
11:00qui recherche l'accès au ciel
11:02dans un esprit de suffisance pharisienne
11:05un esprit propriétaire
11:08Le chemin de droite, quant à lui
11:11est celui de l'esprit imparfait
11:13qui recherche les biens de la terre
11:15avec la même suffisance et convoitise
11:19dans un esprit de propriété
11:23Aucun de ces deux chemins ne mène au sommet
11:25Pourquoi ?
11:27Parce que le ciel comme la terre
11:30sont un pur don de Dieu
11:32Aussi, toute attitude captative
11:35qui veut saisir ciel et terre
11:36comme un dû
11:38se ferme à la pure réceptivité du mendiant
11:43Fermer la main, c'est-à-dire le cœur ou l'esprit
11:46sur le don
11:47C'est en même temps passer du regard de communion
11:51au regard distancié
11:52C'est fermer les yeux face au don gratuit
11:55de la miséricorde
11:57En un mot, c'est devenir aveugle
12:01Pour recevoir le don de Dieu
12:03il ne reste que le chemin
12:05qui est au milieu de la montagne
12:08C'est le sentier de perfection
12:12Pour le gravir, il ne faut rien
12:15Nada
12:16C'est le terme employé par notre auteur
12:18Il ne faut rien s'approprier
12:24Au pied de la montagne
12:25Jean écrit un court texte
12:27qui se conclut ainsi
12:30Dans cette nudité, l'esprit trouve repos
12:36Ne convoitant rien
12:38Rien ne le fatigue en haut
12:42Rien ne l'opprime en bas
12:45Car il est au centre de son humilité
12:50Dans la nudité de l'esprit
12:52nous retrouvons la nudité d'Adam
12:56Accepter de tout
12:58Todo
12:59écrit Jean
13:00Tout recevoir
13:01Ciel et terre
13:03comme un pur don
13:04C'est finalement accepter
13:05de tout mendier
13:07comme notre aveugle
13:09Alors la dent nue
13:10est de nouveau revêtue
13:12par les dons gratuits de Dieu
13:15Par cette attitude
13:17nous acceptons de perdre
13:18le voir captateur
13:20qui se fermant sur les dons
13:22ferme aussi les yeux
13:23de notre cœur
13:25En revanche
13:26nous retrouvons la vraie vision
13:28pour voir
13:29la miséricorde du Père
13:31présente en Jésus
13:33miséricorde
13:34qui nous comble de tout
13:38Marie et le Christ
13:40la vraie vision
13:41au cœur de la miséricorde
13:44A vrai dire
13:45pour Jean de la Croix
13:46seul Dieu peut nous redonner
13:48cette pauvreté
13:49ou nudité spirituelle
13:52C'est ce qu'il nomme
13:53la nuit passive
13:54C'est-à-dire que
13:56seule la présence de Jésus
13:58accueillie dans notre cœur
14:00peut nous redonner
14:01cette pure attitude filiale
14:04Alors
14:05l'attitude d'Ève
14:07inspirée par le diable
14:08et qui consista
14:09à prendre le fruit
14:11par la seule rationalité
14:12devient un recevoir Jésus
14:15le fruit nouveau
14:16par le cœur
14:18En ce sens
14:19la parole de Saint-Exupéry
14:21est toujours aussi juste
14:23On ne voit bien
14:24qu'avec le cœur
14:27L'attitude captative d'Ève
14:29a été guérie
14:30par l'attitude
14:31de réceptivité de Marie
14:33La piscine de l'envoyer
14:36où il faut nous plonger
14:38c'est donc
14:38elle
14:39Marie
14:40Elle qui
14:41la première
14:42a reçu
14:42le nouveau fruit
14:44Jésus
14:45qui s'est plongé
14:46en elle
14:47par l'incarnation
14:50Parce qu'elle est
14:51la plus pauvre
14:51la plus mendiante
14:52elle est aussi
14:53la plus comblée
14:54la plus sauvée
14:55celle qui fait
14:56la plus belle expérience
14:58de la miséricorde
15:00C'est ce qu'elle proclame
15:02elle-même
15:02dans son chant
15:03du Magnificat
15:04Mon esprit
15:05exulte en Dieu
15:06mon Sauveur
15:08Il a jeté les yeux
15:09sur l'abaissement
15:10de sa servante
15:13Sa miséricorde
15:14s'étend
15:14d'âge en âge
15:16Luc 1, 46 à 49
15:21Marie laisse
15:22la miséricorde
15:23jeter ses yeux
15:24sur elle
15:25C'est pour cela
15:26que son regard
15:27est immaculé
15:29Elle voit dans la foi
15:30le Sauveur Jésus
15:33La foi
15:33confiante de Marie
15:34c'est aussi
15:35celle de l'aveugle
15:37C'est peut-être
15:38aussi la nôtre
15:41Elle est l'inverse
15:42de l'attitude
15:43des pharisiens
15:44de notre évangile
15:45Le regard confiant
15:47sur le Sauveur Jésus
15:48et son action
15:49voilà ce que le diable
15:50a enlevé
15:51du cœur des pharisiens
15:53Il ne voulait pas croire
15:54que cet homme
15:55avait été aveugle
15:56et que maintenant
15:57il pouvait voir
15:58verset 18
16:01En dernière analyse
16:02le péché des pharisiens
16:03est le refus
16:04d'accueillir
16:05un Dieu incarné
16:06venant toucher
16:06notre péché
16:08Il appliqua
16:09de la boue
16:10sur les yeux
16:10de l'aveugle
16:11Cette attitude
16:12est l'inverse
16:13de l'attitude mariale
16:15En effet
16:16Marie
16:17est celle
16:18qui accepte
16:18pleinement
16:19que le verbe
16:20vienne se mélanger
16:21à sa glaise
16:23Nous-mêmes
16:24devons accepter
16:24que Jésus
16:25vienne dans notre glaise
16:26ainsi que dans la boue
16:28de notre misère
16:30Il le fait
16:31pour nous recréer
16:33C'est alors
16:34que nous verrons
16:35comme l'aveugle
16:36que Dieu
16:37n'est pas
16:37le surveillant
16:38moralisateur
16:39que fabrique
16:40la raison
16:40des pharisiens
16:41mais le Dieu
16:42fait boue
16:43fait homme
16:45pour insuffler
16:46dans notre cœur
16:47son esprit saint
16:48miséricordieux
16:52Dans la même optique
16:54que notre évangile
16:55sur l'aveugle
16:56de naissance
16:56Jean Delacroix
16:58dans son commentaire
16:59du chant
16:59de la vive flamme
17:00d'amour
17:01souligne ceci
17:03Dieu
17:04est la lumière
17:05de l'âme
17:06quand celle-ci
17:08ne l'éclaire pas
17:09elle est aveugle
17:10même si sa vue
17:12est fort bonne
17:14vive flamme
17:17B370
17:20Par ce texte
17:21Jean veut nous dire
17:22que la vraie relation
17:23à Dieu
17:24ne dépend pas
17:24de la qualité
17:25de la vue
17:26de notre intelligence
17:27et de sa connaissance
17:29rationalisée
17:30du bien
17:30et du mal
17:32En revanche
17:33notre vraie relation
17:34dépend de notre capacité
17:37à nous baisser
17:37illuminés
17:38par la miséricorde
17:41En ce sens
17:42Jean ajoute
17:45La cécité
17:46de l'âme
17:46c'est son ignorance
17:48et tant que Dieu
17:50ne l'a pas
17:50illuminée
17:52transformée
17:52elle reste aveugle
17:54par rapport
17:55au bien de Dieu
17:58Nous retrouvons
17:59dans cette affirmation
18:00la nécessaire
18:01passivité
18:02enseignée par le Saint
18:03c'est-à-dire
18:03la réceptivité
18:05du mendiant
18:05Seul le souffle
18:08de Jésus
18:08mélangeant sa salive
18:10le verbe
18:11à notre poussière
18:12à notre misère
18:14peut l'illuminer
18:15par la miséricorde
18:17trinitaire
18:19Ainsi
18:20nous ne sommes plus
18:20comme des dieux
18:21ce que propose
18:23le serpent
18:23le diable
18:24mais nous sommes
18:26réellement
18:26enfants de Dieu
18:27en participant
18:28à sa vie intime
18:31En Jésus
18:33et par Marie
18:33nous devenons
18:34enfants bien-aimés
18:35et du Père
18:36dans le souffle
18:37de l'Esprit-Saint
18:40De fait
18:41la connaissance
18:42dont parle
18:43Jean l'évangéliste
18:44et Jean de la Croix
18:45est d'abord
18:46une expérience
18:47de rencontre vivante
18:49C'est celle
18:50que fire Marie
18:50et l'aveugle
18:51de naissance
18:52C'est aussi
18:53celle que fit
18:54Jean de la Croix
18:55et à laquelle
18:56il nous invite
18:58Il le fait
18:59par ses chants mystiques
19:01par exemple
19:02dans quelques vers
19:03de la vive flamme
19:04d'amour
19:04où nous retrouvons
19:05le thème
19:06de la cécité
19:08Ô lampes
19:11de feu
19:12dans vos splendeurs
19:14les profondes
19:17cavernes
19:18sensitives
19:19jadis obscures
19:21et aveugles
19:21avec de singulières
19:24excellences
19:25donnent ensemble
19:27lumière et chaleur
19:29aux bien-aimés
19:31Vive flamme B
19:32strophe 3
19:37Ici
19:38Jean chante
19:39son émerveillement
19:40de voir
19:40dans la lumière
19:41de la miséricorde
19:42la profondeur
19:43de son cœur
19:43symbolisé par
19:44la caverne
19:45entièrement vide
19:47de sa suffisance
19:48pharisienne
19:49qui jadis
19:50avait rendu
19:51ce cœur
19:52obscur
19:52et aveugle
19:55devenu mendiant
19:56et marial
19:57ce cœur
19:58profond
19:58peut désormais
19:59réfléchir
19:59la lumière
20:00qui l'inonde
20:02à partir
20:03du père
20:04des lumières
20:05de qui
20:06il reçoit
20:07la lumière
20:07et la chaleur
20:08de l'Esprit Saint
20:09ce cœur
20:10reflète
20:11vers le Christ
20:13époux
20:14le bien-aimé
20:15ces mêmes
20:16lumières
20:16et chaleurs
20:18L'épouse
20:19aime le Christ
20:20par l'Esprit Saint
20:22L'âme
20:24s'exclame
20:25Jean
20:25est éclairée
20:27à l'intérieur
20:28des splendeurs
20:28divines
20:29elle est transformée
20:31dans l'Esprit Saint
20:32ces lumières
20:33sont des jeux
20:34et des fêtes
20:35joyeuses
20:36Oh
20:37que sentira
20:39donc cette âme
20:40qui expérimente
20:41ici la connaissance
20:42et la communication
20:44de cette lumière
20:44divine
20:52Il y a donc
20:53deux manières
20:54de regarder
20:56Tout d'abord
20:57le récit
20:57de la chute originelle
20:58nous indique
20:59la femme vit
21:01que l'arbre
21:02était séduisant
21:03et agréable
21:03à regarder
21:04A l'inverse
21:06le prophète
21:07Isaïe
21:08a vu
21:09le futur Messie
21:09comme
21:10une racine
21:11sans beauté
21:12ni éclat
21:13pour attirer
21:14nos regards
21:15Isaïe 53.2
21:18Voilà donc
21:19deux regards opposés
21:20d'abord celui d'Ève
21:21extérieur et captateur
21:23puis à travers
21:24le prophète
21:25ce profil
21:26le regard
21:26de Marie
21:27intérieur
21:28et oblatif
21:30Ce dernier
21:31est le regard
21:31de la nouvelle Ève
21:32qui au pied
21:33de l'arbre
21:34de la croix
21:35regarde dans la foi
21:36l'espérance
21:37et la charité
21:38la racine
21:39si féconde
21:40mais non séductrice
21:42de son fils
21:43crucifié
21:45le séducteur
21:47le serpent
21:47démoniaque
21:48est vaincu
21:49Marie nous rend
21:51capable
21:51de contempler
21:52la beauté
21:53iconique
21:54de son fils
21:54aveugle
21:56mon Dieu
21:57pourquoi
21:58m'as-tu abandonné
21:59et mendiant
22:00de miséricorde
22:02Père
22:03pardonne-leur
22:06La beauté intérieure
22:07et oblatif
22:08de Jésus et Marie
22:09nous ouvre les yeux
22:10sur tous les aveugles
22:11de notre entourage
22:12qui ne voient pas encore
22:14la miséricorde
22:15Il s'agit donc
22:17de vaincre
22:17la beauté
22:18idolatrique
22:19du pharisien
22:20qui est en nous
22:21celui qui cultive
22:23ses belles apparences
22:24agréables
22:25à regarder
22:25selon Genèse 3.6
22:26pour les narcissiques
22:28spirituels
22:30Pour vaincre
22:31le serpent
22:32démoniaque
22:32il nous faut regarder
22:34le serpent
22:34des reins
22:36l'époux
22:36mort
22:37d'amour
22:39C'est encore
22:40ce que nous dit
22:41Jean de la Croix
22:43Le Père te dit
22:45Regarde mon fils
22:47En ce fils
22:48de Dieu
22:48sont cachés
22:49tous les trésors
22:50de la sagesse
22:51et de la science
22:51de Dieu
22:53Ces trésors
22:54seront pour toi
22:54beaucoup plus sublimes
22:56et utiles
22:57que ce que tu veux
22:59savoir
23:00Cela
23:01comme l'apôtre
23:02l'a dit
23:03Je ne veux savoir
23:05qu'une chose
23:05Jésus Christ
23:06et Jésus Christ
23:07crucifié
23:10En nous appuyant
23:15sur ce beau texte
23:16sans-joiniste
23:17nous pouvons conclure
23:19que
23:19sur la croix
23:21Jésus est
23:22le nouvel Adam
23:25mais il ne se cache
23:27pas comme
23:27l'ancien Adam
23:29Jésus est à l'aise
23:30avec sa vulnérabilité
23:32car il la remet
23:33à son père
23:34et à sa mère
23:36Cette boue
23:37de vulnérabilité
23:39du Dieu
23:39fait chair
23:40Marie l'applique
23:41sur les yeux
23:42de notre cœur
23:43en nous donnant
23:44Jésus
23:46Dans la foi
23:47seule Marie
23:48peut nous apprendre
23:49à voir
23:49dans le monde
23:50Dieu aveugle
23:50son fils
23:51Jésus
23:52l'amour
23:53miséricordieux
23:54crucifié
23:55Jésus
23:57saint
23:59Jésus
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