- 3 hours ago
Değerli takipçilerimiz bizi izleyip takip ettiğiniz için çok teşekkür ederiz.
Dileriz izledikleriniz ilgi , alakanıza göre olup keyifli vakit geçirmenizi sağlar.
Yayınlarımızı;
https://www.youtube.com/live/X73Td0Ac068
https://jintv.net/tr/
adreslerinden,
Twitter @jintvofficial_t
Instagram jintvofficialtr
Telegram JinTvOfficial
Bluesky @jintvofficialtr.bsky.social
Digital Medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz
Dileriz izledikleriniz ilgi , alakanıza göre olup keyifli vakit geçirmenizi sağlar.
Yayınlarımızı;
https://www.youtube.com/live/X73Td0Ac068
https://jintv.net/tr/
adreslerinden,
Twitter @jintvofficial_t
Instagram jintvofficialtr
Telegram JinTvOfficial
Bluesky @jintvofficialtr.bsky.social
Digital Medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz
Category
📺
TVTranscript
00:28Девочка-пай
00:30Девочка-пай
00:46İyi akşamlar sevgili seyirciler.
00:49Evet özel bir programla karşınızdayız.
00:51Ahmet stüdyolarından bu özel yayını gerçekleştiriyoruz.
00:55Bugün günlerden cumartesi ve tarih 21 Mart.
00:58Ve bugün 21 Mart 2026 Nevruz'u bugün coşkuyla ve önemli bir yine tarihe bir not düşerek aslında kutlandı.
01:09Bir 2024-2025 Nevruz'una baktığımızda özellikle geçen sene Kürt Halk Önderi Abdullah Öcalan'dan mesaj beklenirken
01:18o mesaj geçen sene gelmemişti.
01:21Ve bu sene aslında sabah saatlerinden itibaren Kürdistan'ın dört parçasından Kürt halkı bugün alanlara aktı.
01:29Ve o alanlarda tek bir sözü dile getirdi.
01:32Hem barış ve demokratik toplum sürecinin inşası yolunda giden sürecin son noktada barışa evriltilmesi konusunda adımlar ve aynı zamanda Kürt
01:43Halk Önderi Abdullah Öcalan'ın özgürlüğü için artık statüsünün tanınarak o yasal ve anayasal koşullar oluşturularak artık özgürlüğüne kavuşması için
01:54coşkuyla dile getirilen bir enerji vardı bugün sahada ve alanlarda.
02:00Öte taraftan da elbette ki 2026 Nevruz'undan sonra Kürt Halk Önderi Abdullah Öcalan'ın mesajından sonra bir sonraki Nevruz
02:10'a daha çok barış umudu, daha çok özgürlük umudu,
02:13daha çok demokrasiyle bir arada halkların yaşayacağı, kardeşlik hukukunun esas alınacağı bir sürecin inşası, pozitif inşanın yol haritası bir kez
02:25daha bugün Abdullah Öcalan'ın mesajıyla toplumuna ulaştı.
02:30Halklara ulaştı ve bundan sonrasında artık Kürt halkı Abdullah Öcalan'ın 2027 Nevruz'unda artık Ahmet'e, artık bugünkü Ahmet
02:41meydanlarında hem onu görmek istediğini,
02:44hem onun sesini duymak istediğini ve artık kendisiyle buluşmak istediğini bir kez daha alanlardan haykırmış oldu.
02:52Mesajlar güçlüydü, aynı zamanda bu mesajlara katılan, konuşmacı olan, bütün herkesin söylediği, dile getirdiği barış umudu, özgürlük umudu,
03:03yıllardır Kürtlerin inkarına karşı yürütülen mücadelede, ödenen bedellerde, zulümlerde, acılardan sonra artık barış,
03:13artık Kürtlerin varlığı ve bu varlığın hukuksal ve anayasal çerçevede tanınması için bir umudun yeşerdiği ortaya çıktı ki bunu Kürt
03:24halk önderi Abdullah Öcalan'ın göndermiş olduğu mesajında da aktardı.
03:29Şimdi mesajın başlıklarını, içeriğini, ne anlam ifade ettiğini ve bir kez daha nasıl bir yol, yöntem ve başlık ortaya koyduğunu,
03:40toplumuna, halka, halklara ve dünyaya, kamuoyuna Kürt halk önderi Abdullah Öcalan'ın 2026 Nevroz mesajıyla nasıl bir süreci başlattığını konuşacağız.
03:52Ve şunu da bir kez daha söyleyelim ki, evet bu 2026 yeni bir milat, 2026'dan sonraki Nevroz yeni bir milatın
04:01başlangıcı olacak ve bundan sonrasında artık geriye gidiş yok,
04:06ileriye gidiş var ve barış yolunda inşa edilecek yol, yöntem halkların, kimliklerin, dillerin, inançların ortak yaşamı birlikte kuracakları güçlü kenetlenmeyle,
04:19tıpkı bugün Nevroz alanında olduğu gibi iki serçe parmağın birbirine değerek goventleriyle, o coşkuyla, sinerjiyle o barış umudu bir kez
04:30daha güçlendi.
04:31Şimdi biz bütün bu başlıkları, bütün bugün yaşanan o coşkuyu, Nevroz'daki mesajı, toplum ve halkların beklentisine de inancını
04:42ve bundan sonrasında nasıl yol almak gerektiğini buradaki konuğumla konuşacağız.
04:48Şadiye Manap, TCA aktivisti. Hoş geldiniz.
04:52Teşekkür ederim.
04:53Şimdi tabii biraz uzun bir girizgah yaptık diyoruz.
04:57Evet onun için de tabii şu çok önemli ki, bugünün coşkusu ve heyecanı gerçekten çok görülmeye değerdi.
05:04Ve belki de aslında önce şuradan başlayayım.
05:07Önce siz özgürlüğe hoş geldiniz.
05:1030 yıllık tutsaklıktan sonra bugün sizin de aslında 2026'ın Nevroz'u ilk gördüğünüz, yaşadığınız,
05:19halkla buluştuğunuz, o meydanları gördüğünüz andı.
05:23Dilerseniz önce oradan başlayalım.
05:25Nasıl bir duyguydu, nasıl bir histi, neler hissettiniz?
05:30Teşekkür ederim.
05:32Ben de öncelikle Nevroz'u bu anlama kavuşturan bütün canlarımızı,
05:40Mazlum Doğan'dan, Zeki Alkan'a, Rahşan Demirel'e, Ronahi ve Berivan'a, Sema Yüceleri,
05:47kendini bu Nevroz anlamıyla meşale yapan canlarımızı saygıyla anıyorum.
05:53Bugün yükselen ateşin de, oradaki coşkunun da, bütün bunun sonucu,
06:00halkımıza, halklarımıza mal olan anlamın sonucu olduğunu biliyorum.
06:05Bu duygularla katıldım demem gerekir.
06:09Gerçekten 30 yıl, bir gün Ahmet Nevroz'una katılacağız demeyen tutsağın olmadığını biliyorum.
06:18O çok güçlü bir duygu değil mi?
06:20Evet.
06:20Çok da güçlü bir özlem.
06:22Evet, Nevroz'un kendisi hem toplumsal anlamda hem tarihsel anlamda bizler için çok özgün bir anlam ve ifade içeriyor.
06:34Bu anlamda Nevroz'da bir arada olmak çok başka bir şey.
06:38Ahmet'te olmak çok başka bir şey.
06:41Tabii biz bu 30 yıldan sonra nice bugün orada konuşan arkadaşların da ifade ettiği gibi nice canlar olmadan bir araya
06:54geldik.
06:55Ne tür bedeller verdiğimizi biliyoruz.
06:58İnanıyorum ki bugün orada bulunan herkes bunu hissederek o alanı dolduruyor.
07:03Benim açımdan doğrusu heyecanı da, duygusu da, hüznü de, toplumsal birlikteliği de böyle tarif edilemez bir şey.
07:14Bazen insan bir anı yaşar, o anı tanımlamak çok uzun yıllar alır.
07:21Böyle belirtebilirim.
07:24Nevroz'da burada olmak çok önemliydi, çok anlamlıydı.
07:27Halkla birlikte olmak çok önemliydi.
07:30Bütün o yağmura rağmen herkesin halaya durması, herkesin yan yana aynı renklerle, aynı anlamlarla, ifadelerle selamlaşırken
07:39karşıdakini tanıyıp tanımadığını çok önemsememesi çok anlamlıydı benim için.
07:45Toplumsal bir duygu yaşamış oldum.
07:47Ben ilk nevrozu, bu da benim için çok anlamlı şüphesiz, 92 yılında Halep'te kutlamıştım ilk nevrozu.
07:55Kendi hayatımın ilk nevrozu diyebilirim.
08:00İkinci nevroz ametli.
08:01Sandık yılı ne zaman?
08:0292 sonu.
08:0392 sonu.
08:04Özgürlük yılı?
08:0692 bin 23 sonu.
08:09Bu anlamda benim açımdan çok önemliydi, anlamlıydı bu başlangıç.
08:17Özgürlüğe vesile olmasını diliyorum.
08:20Tabii ben orada sizin de girişte belirttiğiniz gibi eksik olanın da hem hissedildiğini hem de halk tarafından da konuşmacılar tarafından
08:30da ifade edildiğini biliyorum.
08:33Şimdi bu hani sizin 92'de Halep'teydim dediniz ya, işte bugün 2026'da Ahmet'tesiniz.
08:41Ve aslında hani Halep deyince elbette ki hani Orta Doğu'daki savaş, şiddet ve kaos ve aynı zamanda şunu bir kez
08:48daha söyleyelim ki elbette.
08:50Şimdi yıllardır, yüzyıldır Kürtlerin inkarına dayalı bir sistemde, Kürtleri yok etmeye dönük, inkarı, soykırım, asimilasyon hepsini ele aldığımızda ve baktığımızda
09:01devletin sistemsel şiddetine ve yok etme politikalarına
09:04aslında en son Ocak ayından itibaren Halep, Şeyh Maksud ve Eşrefiye mahallelerine saldırılarla birlikte aslında şunu bir kez daha yaşadı
09:14Kürtler.
09:14Yani bir kez daha hem soykırım hem katliam tehdidiyle ve katliam tehlikesiyle karşı karşıya kalındı.
09:22Bugün aslında Abdullah Öcalan'ın da mesajında Orta Doğu'da yaratılmak istenen savaş ve kaos ortamının halkların baharına çevirmek elimizdedir diyerek
09:32aslında bütün bu ezberleri bozacak, bunların yol ve yöntemlerini belirleyecek halkların kendi iradesi olduğunu ortaya koydu ki
09:40oradaki saldırılarda da seferberlik ve halkların sokakta kenetlenmiş ve buna savaşa karşı o güç birlikteliğini kullanmış olması, göstermiş olması önemliydi
09:53değil mi?
09:54Oradaki süreçte bu süreci nasıl görüyorsunuz?
09:57Kesinlikle öyle düşünüyorum. Biliniyor.
10:02Real sosyalizmin çözülmesinden bu yana aslında toplumlara, ezilen halklara dayatılan ya da benimsetilen, algılatılmak istenen şey
10:15yani artık halkların pek bir gücünün olmadığı, yani halklar talep etse de çok fazla bir şey başaramayacakları,
10:23işte tekniğin, savaş gücünün, siyasetin, egemenlerin elinde olduğu, dünya hegemonyasının elinde olduğu mesela toplumlara bu dayatıldı.
10:33Zaten devletler nasıl çökertilir? Bütün o teknolojik cihazlara ellerindeki son medel savaş argümanlarına karşı, araçlarına karşı?
10:43Evet, bu Filistin'e saldırıdan bu yana İran'a saldırı, Lübnan'a saldırı.
10:52Mesela bu saldırılarda da böyle bir mesaj veriliyor.
10:54Yani bu saldırılar karşısında hiçbir şey, hiç kimse bir şey yapamaz tarzında bir şey duyumsatılmak isteniyor.
11:02Ancak biz Halep'te Şeyh Maksud Eşrefiye'ye saldırı sürecinde de gördük ki aslında biz halk olarak buna yabancı değiliz.
11:11Biz bu 50 yıldır kendi pratiğimizde bunu büyük oranda tanımış durumdayız.
11:18Biz neyi tanıdık?
11:19Biz aslında işin öznesinin yine halklar, yine toplumun kendisi olduğunu biliyoruz.
11:26Yani toplumun kendisini sahiplendiği bir durumda teknolojinin, savaşların, dünya gücünün bir şey yapamayacağını,
11:37yani böylesi bir egemenliğin ya da dünyaya hükmetme yöneliminin karşısında durabilecek şeyin halkların gücü olduğunu görüyoruz.
11:47O yüzden Abdullah Hocalar'ın sınıf devlet değil, komün devlet çatışmasından bahsediyor ve ayrışmasından bahsediyor aslında değil mi?
11:55Doğru.
11:56Bu anlamda mesela halkların kendi gücünü tanıması çok büyük önem arz ediyor.
12:01Tanıdınız mı sizce daha büyük?
12:04Belli oranda artık tanımış olduğunu düşünüyorum.
12:07Nereden bakıyoruz?
12:09Mesela ben Nevruz'u her zaman bir mesaj olarak görmüşümdür.
12:13Nevruz, biz Kürt halkının, özellikle Kürt halkının, ezilenlerin, aslında Nevruz sadece Kürt halkı tarafından kutlanmıyor ya da tanınmıyor.
12:23Tarihe bakılırsa böyle bir silsile görülecektir.
12:27Doğal toplumun, halkların Nevruz tarzında kendini sahiplenen bir çizgisinin olduğu görülecektir.
12:35Ben bunun her zaman bir mesaj olduğunu düşünüyorum.
12:38Bu anlamda Eşrefiye'de ortaya konanında aslında Kürt halkı açısından Başur'dan, Roşlat'tan, Roşlat'tan, Rojava'ya, Rojava'dan Bakur'a, Bakur'dan Avrupa'ya
12:50kadar Kürtlerin sahiplenme, kendi iradelerini sahiplenme, geleceklerini sahiplenmeleri durumunun aslında bunu yansıttığını düşünüyorum.
12:59Yani Kürtler kendilerini sahiplendikleri oranda iradelerinin tanınacağını, geleceklerini koruyabileceklerini görüyorlar.
13:08Bunu büyük oranda artık tanımış, benimsemiş ve bunda iradeleşmiş olduklarını düşünüyorum.
13:15Bu çok önemliydi tabii.
13:17Aslında bugünkü mesajın içeriğinde de Orta Doğu'ya son derece güçlü vurgular vardı.
13:23Ve ancak oradaki savaşları, hegemonik devletlerin aslında hegomanyasını oluşturmaya çalıştığı ve savaş ve kaotik sürecin tetiklendiği bir yerde halkların birlikteliğinin
13:36ve birlikte bu çatışma ve savaşları bozabileceğinin altını çiziyor Kürt halk önderi Abdullah Hoca'lan.
13:44Siz mesajın tamamına ve geneline baktığınızda nasıl bir okuma yapıyorsunuz ve ne mesaj verdiğini düşünüyorsunuz?
13:51Konu itibariyle şuradan bakmak gerektiğini düşünüyorum.
13:56Belki böylesi bir sohbet içinde mesajın her boyutuna değinmek zorundur.
14:04Çünkü her bir noktasını, her bir vurgutunu, her bir başlık aslında paragraf çok derin tartışmaları gerektiriyor.
14:10Kesinlikle incelemek, tartışmak gerektiğine inanıyorum.
14:15Fakat yani özetle ya da böyle bir ilk düşünce olarak şöyle belirtebilirim.
14:21Şimdi mevcut egemen dünyanın, egemenliğin, dünya hegemonyasının ezilenlere, halklara bakışına bakarsak,
14:34yani onu değerlendirirsek göreceğiz ki mesela kendisi karşısında toplumların gücünü, iradesini, engelleyiciliğini görmediğinde
14:44sonsuz bir pervasızlık durumu söz konusudur.
14:48Yani egemenlerin böyle kendinden menkul bir demokratik olma, demokrasiyi tanıma ya da halkların iradesini tanıma gibi bir durumu yoktur.
14:58Hatta dünya egemenlerinin, bizim yani genelde ezilen halkların, özellikle Kürt halkının ve kadınların şunu çok iyi anlaması gerektiğine inanıyorum.
15:10Dünya hegemonyası, birinci dünya savaşında Sovyetlerin kurulmasıyla, sosyalist blokun oluşumuyla engellenen çıkar çatışmalarını,
15:25ikinci dünya savaşında yine sosyalist ve demokratik gelişmelerin engellediği çıkar çatışmalarını ve bölüşümü,
15:35dünya çıkarlarını, bölüşümü bu süreçte geliştirmek istiyor, tamamlamak istiyor.
15:42Dünya hegemonyası bunu tamamlamak istiyor.
15:45Şimdi bunun karşısında bizim avantajımız ya da sahip olduğumuz imkan halkların bunu artık görmüş olmasıdır.
15:58Yani halklar gerçekte kapitalizme, dünya hegemonyasına teslim olan bir dünyanın toplumlara, halklara, kadınlara yaşam hakkı tanımadığını görüyor.
16:11Ben bu anlamda avantajlı olduğunu düşünüyorum.
16:14Önderliğin çizgisi aslında sadece Kürt halkı için değil, özellikle kadınlar için, genelde bütün ezilenler için,
16:24bütün halklar için bunun ne anlama gelir, yani bunun nasıl bir çizgi olduğunu,
16:30toplumların nasıl kendi iradelerini koruyup, savunup, inşa edebileceklerinin anlatısıdır.
16:36Yani onun doğru.
16:37O yüzden zaten bütün şiddetlerin en temelinde savaşların ve şiddetlerin vurduğu kadınlar oluyor.
16:45Ve dolayısıyla en büyük zararı kadınlar görüyor.
16:48Ve aslında o erkek eril sistem ve devletler de öncelikle kadınları hedef alıyor.
16:53Dolayısıyla Abdullah Hocalı'nın hem paradigması hem yaptığı mesajlar ve açıklamalarında da
17:00kadınlara dair vurgusu ve barışın öncüleri olmaları ve aslında Kürt sorunundan daha temel bir sorundur.
17:07Kadın sorunu dediği yerde.
17:09O yüzden bu barış sürecine kadınların daha çok sahip çıkması,
17:12daha çok kendilerine dönük tehlikeleri bertaraf etmeleri için güçlü adımlar atmaları gerektiği atfında bulunuyor.
17:20Ki bu sadece Kürt kadınları değil, genelde özne kadın olan kadınları etkileyen bir noktada duruyor.
17:27Bunun için o seferberlik ruhu bunu anlamlandırabilme, bununla birlikte ortaklaşabilme hali mümkün oldu mu, oluyor mu?
17:36Siz nasıl bir iğme görüyorsunuz orada?
17:38Süreç açısından biz kadınların, belki özelde Kürt kadınlarının, çünkü gerçekten sürecin öznesi rolunu oynuyor Kürt kadınların.
17:48Biz kadınların, halkların şunu çok daha derinlikli kavraması gerektiğini düşünüyorum.
17:57En yakıcı konu olduğuna inanıyorum.
18:01Bizim kendi irademizi sahiplenmediğimiz, kendimizi oluşturmadığımız, kendimizi yönetir, kendi geleceğimizi tayin eder duruma gelmediğimiz durumda
18:14başkaları tarafından yönetilmeye mahkum oluruz.
18:18Yani mevcut dünya hegemonyası esas da bir de toplumlara, halklara, kadınlara esas da tesbih tanesi deniliyor ya.
18:26Yani birbirine benzeyen, aslında sistem tarafından ne düşüneceği, ne hissedeceği, ne yaşayacağı sistem tarafından belirlenen topluluklar olma.
18:37Şimdi neden ezilen halklardan, mesela niye Kürt halkından böyle korkuluyor?
18:42Çünkü Kürt halkı özüne olmada ısrar ediyor.
18:44Kendisi olmada ısrar ediyor.
18:46Yani Kürt halkının başka halklara bir karşıtlığı yok.
18:49Kürt halkının kimseye dönük bir savaşma, çatışma durumu, eğilimi hatta tam tersinde ısrar ediyor.
18:57Tam tersi yan yana gelmede, buluşmada, uzlaşmada ısrar ediyor.
19:02Kadınların da böyle.
19:04Yani kadına dönük bu kadar yönelimin bir nedeni, yani temel bir nedeni gerçekten tarihin başlangıcında,
19:11yani sınıf çelişkisinin, cins çelişkisinin, her türlü sümürü çelişkisinin başlangıcında kadına dönük yönelimin olduğu,
19:20önerliğin kastik katil olarak tanımladığı erkek egemenliğinin olması gerçekliği var.
19:26Diğeri de mevcut kadın gerçekliğinin de gerçekten zapt edilmez bir potansiyel taşımasıdır.
19:33Zapt edilmez bir özgürlük potansiyeli taşımasıdır.
19:36Biz kadınlar bütünüyle bunun farkında olalım olmayalım, biz bir özgürlük potansiyeli taşıyoruz.
19:43Bu özgürlük potansiyeli halklar açısından özgür bir geleceği ifade ediyor, onu müjdeliyor.
19:50Ve gerçekten egemenler bundan korkuyor.
19:55Sizce egemenler bugünkü nevroz alanına baktığında ne görmüştür?
20:02Bugün açısından yarım saatte bir yağmur yağdı, her taraf çamura bulandı.
20:10Ben de hayatımda ilk kez ulusal kıyafetlerimizi giyerek, aynı çamura bulanarak halayı çektim, yürüdüm.
20:20Buna rağmen yani halkın orada koyduğu, ortaya koyduğu söz, ortaya koyduğu irade, sergilediği duruş,
20:29bence egemenlere şu mesajı vermiştir.
20:34Yani dünyaya, sadece Türkiye açısından belirtmiyorum, dünyaya, Orta Doğu'ya, bölge statükocu güçlerine.
20:44Evet, yani bu tutumu koymuştur önderliğin mesajıyla da birleştiğinde bu duruş.
20:50Biz barıştan yanayız, biz halkların birliğinden yanayız, biz devlet artı demokrasi temelinde devletin demokrasiye karşı duyarlı olmasını esas almaktan yanayız.
21:03Ve bunda kararlıyız, bir şey dilenmiyoruz biz.
21:06Şimdi Kürtel Könder'i Abdullah Öncu olan daha önceki, özellikle 27 Şubat'tan önceki mesajında, 27 Ekim'di yanılmıyorsam, ya da 28
21:19Ekim.
21:21Şöyle bir açıklaması vardı, aslında 27 Şubat'ta öyle bir açıklamaydı.
21:26Yani bir taraftan devletin yapması gerekenleri, bir taraftan siyasetin yapması gerekenleri, hani o değişim dönüşüm dediğimiz yerde,
21:35ama özde halkların da değişmesi ve Kürtlerin de değişip dönüşmesi bir zihniyet değişiminin olması gerektiğinin altını çiziyordu.
21:43Bugün aslında birçok alana baktığımızda devletin de sistemsel olarak değişmesi gerektiğinin,
21:49aslında o demokratik cumhuriyetin bir entegrasyonla nasıl sağlanması gerektiği konusunda,
21:55devletin de kendi içerisindeki değişiminden aslında bir tarafıyla da bahsediyor, onun da öncülüğünü yapıyor.
22:02Ama bunu yaparken hem Kürt tarafında Kürt siyaseti de değişmeli, daha toplumsallaşmalı,
22:08daha halkların bir arada olacağı bir siyaset dilini, dilini, yöntemini, zihniyetini değiştirmesi gerektiğini ifade ediyor.
22:16Siz aslında bu bir senelik sürece baktığınızda nasıl bir okuma yapıyorsunuz, neler değişti, neler değişmedi.
22:22Tabii ki bir parantez olarak şunu koyalım, hani Kürt tarafının, Kürt Hareketi'nin, örgütünün yaptığı adımlar,
22:28son derece ezber bozan keskin, önemli adımlardı, atılmayanlar var.
22:33Bütün bunların hepsine baktığımızda bir senelik süreçte ne görüyorsunuz?
22:38Yani politik bir cephe olarak özgürlük hareketinin tutumunun gerçekten sürece yanıt verir.
22:47Önderliğin ortaya koyduklarının yanında tutum alır düzeyde olduğunu düşünüyorum.
22:55Bizim açımızdan ise ya da halklar açısından belirtirsem, kanımca şunu görmemiz gerekiyor.
23:05Devletler binlerce yıldır yöneticilik yapıyor.
23:10Yani devlet yönetiyor, sistem oluşturuyor, sistemleri manipüle ediyor, yünlendiriyor, kendi örgütlerini oluşturuyor.
23:22Halklar kadının ilk klanının dağıtılmasından bu yana halklar sürekli bir şekilde kendi oluşumlarını,
23:32kendi toplumsal örgütlerini oluşturma, kendi iradelerini örgütleme temelinde mücadele etmişlerdir.
23:39Halklar mücadelesiz kalmamışlar şüphesiz ama.
23:42Fakat halklar açısından komple sistemlerin oluşturduğunu söyleyemeyiz.
23:47Bu anlamda bizim bunun oluşumunun çok basit olmadığını görmemiz gerekiyor kendimiz açısından.
23:54Yani bir halkın kendi kendini yönetir duruma gelmesi, kendini sistematize kılması,
24:01kendini devlet karşısında iradeye dönüştürmesi,
24:04devleti demokrasiye saygılı ve duyarlı olur düzeye getirmesi basit bir şey değil.
24:12Ama bir halkın özgürlüğü için vazgeçilmezdir.
24:17Halklar olarak, kadınlar olarak bunu kesinlikle görmemiz gerekiyor.
24:21Dolayısıyla yapacağımız çok iş var.
24:23Yapmamız gereken çok iş var.
24:25Bu yıl içerisinde bu yönünün çok çaba harcandığını biliyorum.
24:29Çok emek verildiğini biliyorum.
24:30Türkiye'de gerçekten gerek Kürt kadınları, Kürt halkı açısından,
24:35gerekse de Türkiye demokratik çevreleri açısından bu anlamda önemli çabalar oldu.
24:41Yine Kürt ulusal birliği açısından önemli çabalar oldu.
24:45Tam da ona geleceğim.
24:46Kürt ulusal birliği açısından önemli adımlar, çabalar oldu.
24:50Hani hep şu var, aslında bu Ocaktan itibaren oluşan o serhıldamlardaki en önemli ruh,
24:56ulusal birlik ruhuydu.
24:58O ortaya çıktı.
24:59Aslında şimdi de daha da güçlenmesi gerektiği yönünde.
25:03Hep yine Kürt halk önderi Abdullah Hoca olanın mesajlarında da, açıklamalarında da,
25:09geçmiş dönemde de hep bir ulusal birlik vurgusu vardı.
25:13Ve de en son ki bu süreçle de birlikte bir Kürt aklı yaratmaya çalışıyorum dediği bir Kürt olgusundan bahsediyor.
25:21Aslında o bugün de tam olan bir duruma mı tekabül ediyor ya da yeni yeni mi oluşuyor?
25:28Ne görüyorsunuz?
25:32Kürt kimliği ya da Kürt aklı ya da Kürt prototipi nedir diye sorarsak,
25:39herhalde her birimiz farklı farklı şeyler söyleriz.
25:42Neden?
25:42Çünkü nerede Kürt'ü gürüyorsak, mesela işte devlet bürokrasisi içerisinde yer almış Kürtler,
25:50işte ezilmiş kapıcılıktan öte rol biçilmemiş Kürtler,
25:55işte sadece köylü gürülmüş Kürtler, işte terörist gürülmüş Kürtler,
26:01yani binbir biçimde işte iradesinden uzaklaşmış Kürtler,
26:05asimli olmuş Kürtler, kimliğini önemsemeyen Kürtler, kimliği için kendini feda eden Kürtler,
26:12yani gördüğümüz üzere aslında bütün bu tarihsel sürecin oluşturduğu,
26:18karmaşıklaştırdığı, yeriye parçaladığı bir Kürt gerçekliği var.
26:22Önderliğin bahsettiği Kürt aklı ya da Kürt gerçekliği de bu ulusal birlik,
26:27evet ben de yani öncelikle onu belirttim,
26:30ben bu Nevroz'un da, bu yıl gelişen ulusal birlik anlamında gelişen tutumların da,
26:37dört parçada, Avrupa'da, ben bunların da ulusal birlik anlamında önemli gelişmeler olduğuna inanıyorum.
26:44Kanımca Kürt halkının her kesimi, yani her partisi, her kurumu, her parçası,
26:52Kürt halkının her kesimi ulusal birliğinin çok önemli olduğunu anlamış bulunuyor.
26:57Bunu anlamanın çok önemli olduğuna inanıyorum.
27:00Çünkü dünü Kürt halkının tarihine baktığımızda,
27:03bütün dönemeçlerde Kürt halkı parçalandığı, kendi içinde çatıştırıldığı için,
27:10çatıştığı için demiyorum, çatıştırıldığı için.
27:13Tam bu selkis bir kod.
27:14Yani böyle parçala yönet dediğimiz aslında devletlerin ve sistemlerin yok etmeye çalıştı.
27:20Ama kendi içinde böldüğü ve parçalamaya çalıştığı bir sistem.
27:23Kesinlikle. Çünkü bu ulusal birlik olmadığında kendi içinde çatıştırılıyor.
27:28Mesela biz, yani bugün, günümüz itibariyle de bu Üçüncü Dünya Savaşı olarak tanımladığımız süreç açısından da,
27:35aslında bütün hakimiyetler bunun üzerine oluşturulmaya çalışılıyor.
27:41Kürtler belki bunun için daha önemli bir koz olarak görülüyor.
27:46Ya da buna daha açık bir saha olarak görülüyor.
27:50Fakat esasında Kürtlerle diğer halklar da çatıştırılmak isteniyor.
27:55Bu, yani bölünerek çatıştırılmak isteniyor.
27:59Bu anlamda aslında Kürt tarihinin başlangıcına baktığımızda,
28:04Kürt kimliğinde zanalar vardır.
28:07Kürt tarihinde, işte demirci kavaların destan olarak anlatıldığı Kürt tarihinde bir Kürt kimliği vardır ki gerçekten kompledir.
28:17Ben önderliğin bahsettiği Kürt aklı, Kürt kimliğinin de çağı ve tarihi birleştiren, buluşturan,
28:25onurlu, direngen, halkların birliğinden yana olan, çatışmacı olmayan ama kendini savunmayı da her zaman bilen Kürt gerçekliği olduğunu düşünüyorum.
28:37O Kürt gerçekliğini doğru incelediğimizde merkezinde kadın kültürünün oturduğunu, yaşadığını görürüz.
28:45Peki, nasıl kadın kültürü o Kürt olgusunun içine oturuyor tam olarak?
28:51Tarihsel anlamda zaten bunu incelediğimizde Kürt halkının o ana klan kültürü etrafında örüldüğünü,
29:03yani oluştuğunu, o ana kadın kültürünün Kürt halkına mal olduğunu zaten onu tarihsel anlamda görebiliriz.
29:12Şimdi çağ itibariyle egemenliğin az denmeyecek, belki bütün insanlık tarihi incelendiğinde az görünebilir ama
29:22fakat mevcut oluşum, parçalanma gerçekliği açısından az denmeyecek bir süreci var.
29:29Yani toplumu parçaladığı, örgütsüz kıldığı, dağınık kıldığı bir süreç gerçekliği var.
29:34Biz o başlangıçtaki ana kadın etrafında örülen demokratik ahlaki toplumun,
29:45bugün mesela örgütlü kadın, demokratik kadın, tabii konfederal kadın,
29:53bütün dünya kadınlarıyla buluşmayı hedefleyen kadın,
29:57bütün ulusların kadınlarıyla buluşmayı hedefleyen, ortaklaşan kadın,
30:01ben zaten kadın karakterinin gerçekten çok toplumsal olduğuna inanıyorum,
30:06buluşturucu olduğuna inanıyorum.
30:08Yani bunu teorik olarak bilmekten çok öte, şahsen zindan deneyimlerim açısından da biliyorum.
30:14Biz başka, mesela başka tusaklarla da, yani başka kesimlerden tusaklarla,
30:20adlilerle, başka örgütlerle…
30:22Nasıl oluyordu ya da nasıl ortaklaşmalar ve paylaşımlar oluyordu orada?
30:25Biz karşılaştığımızda zaten normalde cezaevlerinde pek izin vermiyorlar temasa.
30:30Fakat biz karşılaştığımızda en hızlı kucaklaşabilen, yan yana gelebilen kesimlerin kadınlar olduğunu biliyorum.
30:39Nasıl kucaklaşmalar ya da nasıl paylaşımlar oluyordu orada sizin yaşadığınız?
30:46Cezaevlerinde bilindiği üzere şimdilerde tecrüb çok daha derin tabii.
30:51Çok fazla imkan yok.
30:53Çoğu cezaevinde çok fazla temas etme, çok fazla işte bir arada olma imkanı yok.
30:58Koğuşlar da birbirinden kopuktur, ayrıdır.
31:00Fakat biz hastane yolunda yan yana geldiğimizde, bir etkinlikte, bir kursta, yan yana geldiğimizde,
31:08mesela adli kadınların sorunları bize yansıdığında, diğer örgütlerden tutsakların zorlanmaları, zorlukları yansıdığında,
31:18ben kadınların en hızlı birbirini sahiplenen olduğunu biliyorum.
31:22Ve hızlı birbirine dokunan galiba ve paylaşan, sorun çözen diyen haline geliyor.
31:28Gerçekten öyle.
31:29Çünkü toplumsallık duygusu böyle bir şey.
31:31Yani önderliğin mesajında bahsettiği halkların birlikteliği dendiğinde benim de aklıma ilk önce kadınların birlikteliği geliyor.
31:38Evet, şimdi kadınların birlikteliği, o yüzden cinciyan azadi çok güçlü.
31:47O yüzden hani yine kadınlar ancak komünleşmeyi sağlayabilir, örgütlenmenin önünü açabilir, daha güçlü hale getirebilir diyor Kürt Halk Önder Abdullah
32:01Öcalan.
32:02Bir de tabii ki hani bize yaratılmak istenen trajedileri tersine çevirip halkların özgürlük ortamı haline getirebiliriz, o trajedileri dönüştürebiliriz diyor.
32:12Aslında bir tarafıyla da bu seneki Nevroz'da bütün herkese mesaj vermekle birlikte aslında halkların bir arada yaşama özgürlüğünü sahiplenmesi, daha
32:24güçlü sahiplenmesi, daha güçlü örgütlenmesinin bir mesajını mı veriyor?
32:29Yani benim en azından okuyabildiğim bütün başlıklar içerisinde çok derin gene çok anlamlı, çok güçlü bir mesaj ama özünde de
32:39yine halklara da kimliklere de çok güçlü bir vurgu var sanıyorum değil mi?
32:47Ben zaten süreç itibariyle, çağ itibariyle yansıyan tehlike bir yanıt olduğunu düşünüyorum.
32:57Mesela cezaevinden çıktım, ilk şaşırdığım konulardan birisi nasıl halkların, kadınların, ezilenlerin parçalanması üzerinde bu kadar psikolojik savaş yürütüldüğüydü?
33:14Ben cezaevinde tabii ki teorik olarak insan okuyor ama insan bunu çok somut görmüyor.
33:20Mesela ne görüyorum?
33:22Yani dünya hegemon güçleri, onların iş birlikçileri, işte savaşta çıkarı olanlar, halkların karşıtlığında, halkların çatışmasında çıkarı olanlar sadece saldırmıyor yani.
33:36Sadece böyle yapmıyor.
33:37Ya da sadece sizi başkalarına saldırmak için zorlamıyor.
33:42Bunlar da var şüphesiz.
33:44Fakat ben gördüm ki mesela şu tehlikenin bizim açımızdan çok iyi görülmesi gerektiğine inanıyorum.
33:51Ben gördüm ki Kürtlük adına Kürtleri başka toplumların karşıtı yapmak istiyorlar.
34:00Türkleri Kürtlerin karşıtı yapmak istiyorlar.
34:03Kürtlerle Arapları karşı karşıya getirmek istiyorlar.
34:06Kadınlarla erkekleri karşı karşıya getirmek istiyorlar.
34:10Ben bunun karşısında yani üstelik bu Kürtlük adına yapılıyor, bu Türklük adına yapılıyor, bu halklar adına yapılıyor, bu cinsler adına
34:20yapılıyor.
34:20Ben bunun çok ciddi bir tehlike olduğunu hatta çok ciddi bir saldırı olduğunu düşünüyorum.
34:29Bu nedenle halkların çıkar birliği, halkların çıkarı birdir.
34:34Mesela kadın olarak siz başka sınıfta olsanız, ben başka sınıftan olsam nedir?
34:40Bizim tarihsel olarak da, güncel olarak da çıkarlarımız birdir.
34:45Özgürlüksel perspektifimiz bir olmak durumundadır.
34:48Çünkü ancak o bir olduğunda gerçekten özgürleşebiliriz.
34:52Halklar açısından da öyledir.
34:54Halkların çatışmada nasıl bir çıkarı olabilir?
34:57Nasıl bir geleceği olabilir?
35:00Bu nedenle bizim sohbetin başında da belirttiğimiz gibi halkların birliğinin, demokratik birliğinin, halkların kardeşliğinin, yan yana durmasının ezilenleri, kadınları, bütün
35:17demokratları, ilericileri kesinlikle büyük güç yapacağına inanıyorum.
35:22Yani bizim bunu görmemiz, bilmemiz ve kesinlikle bu cephede büyük tutum sahibi olmamız gerekiyor.
35:30Sürecin başarı gücünün de bu olduğuna inanıyorum.
35:34Sürecin başarı gücü ve o başarı gücü içerisinde aslında bugünkü mesajların içerisindeki bir diğer başlıkta,
35:41hani bugün artık yeni bir sayfa açılmıştır diyor Kürtel Köndir Abdullah hocalar mesajında ve bu hani coğrafyadaki halkların özgürce bir
35:51arada yaşamasının yolu da aralanmıştır diyor.
35:54Ve aslında hani bu nevrozdan sonrasında da yeni bir önümüzdeki dönemde özgürlük nevrozunu karşılayacağız sözleri aslında alandan dillendirildi nevroz alanından.
36:10Dolayısıyla siz bir senelik sürecin sonunda bugünü de milat kabul edersek eğer bu mesajla birlikte nevroz alanından,
36:19bayramdan sonrasında da hızlı yasal düzenlemelerin ortaya konacağı değerlendirmeleri de var.
36:25Bütün bunlara baktığımızda ne görüyorsunuz?
36:28Nasıl bir sürecin içerisindeyiz?
36:30Ya da nasıl bir ilerleme kaydedilebilinir?
36:32Bilinir ya da kaydedilemez.
36:35Mevcut savaş durumunun çatışma, Orta Doğu'da devam eden, yer yer yükselen, alçalan bu savaş durumunun gerek devletlerde çeşitli işte bekleme,
36:50oyalama,
36:52işte idare etme, gözlemleme tutumları geliştirdiğini görüyoruz.
36:58Bunu ötelemenin ya da devletleri barışa, devletleri halkların demokratik birliğine, birliğini tanır duruma getirmenin yolu gerçekten kendi haklarımızı doğru sahiplenmektir.
37:14Doğrudur ben bütün Kürt halkının da, Türkiye halklarının da, hatta dört parçadaki Kürt halkının da bu beklentide olduğuna inanıyorum.
37:24Bayram sonrasında gelinen aşama itibariyle gerçekten yasal düzenlemeler olmalıdır.
37:32Özellikle başta önderliğin özgür çalışır, yaşar, sürece direkt katılır koşullarının oluşması açısından düzenlemelerin hızlı yapılması gerekiyor.
37:47Çünkü sürecin gerçekten halklar tarafından kazanılması, halklar açısından kazanılması bununla bağlantılıdır.
37:54Beklentinin bu yönlü olduğuna inanıyorum.
37:57Halklar açısından da bu birlikteliğin, yani halkların iradesinin birlikteliği, demokratik çıkarlarının birlikteliği,
38:09aynı zamanda devletlerin de demokratik temelde dönüşme kendini açık tutması anlamına gelir.
38:16Yani halklar kendi demokratik haklarını sahiplendiği, yan yana durduğu, bunu talep ettiği, bunu iradeye dönüştürdüğü oranda devletler onu tanıyacaktır.
38:29Tanımak durumunda kalacaktır.
38:30Bizim devlet artı demokrasi dediğimiz ya da önderliğin bugünkü mesajında da üç kez tanımlayarak ifade ettiği entegrasyon da bu anlamdadır.
38:43Yani aslında halkların birlikteliği, halkların halklarla birlikte kendinizi senkronize ederek birlikte yaşamayı bilmesi ve devleti de demokrasiye karşı duyarlı hale
38:56getirmesi.
38:56Evet, demokrasiye karşı duyarlı hale getirmesi, demokrasiyi kendi o militerizm algıları içerisinde var etmesi değil,
39:04tam bir demokrasiyle halkların ortak yaşamı inşa edeceği bir entegrasyon ve demokratikleşme süreci aslında.
39:13Kürtahal Pönder'i Abdullah Öcalan'ın da ifade ettiği gibi.
39:18Ben çok teşekkür ediyorum.
39:20Gerçekten bugün Nevroz alanından sonra buradaki ekibimizle birlikte hakikaten bütün ekip de Nevroz alanında şu saate kadar çalıştı ve o
39:30yağmurun altında herkesin duygusu özgürlüktü.
39:34Herkesin duygusu o baharın gelişiyle, o ateşin harlanmasıyla, o dirilişin aslında coşkuyla, heyecanıyla, govendiyle bir kez daha yansımasıydı.
39:46O heyecanla sizi de buraya getirdik, ağırladık.
39:50Çok teşekkür ediyoruz, sağ olunuz.
39:52Ben de teşekkür ediyorum.
39:53Gelecek Nevroz'da özgür önderlikle beraber, Türkiye halklarıyla beraber, bütün Kürt halkıyla beraber özgür bir Nevroz kutlamayı diliyorum, bekliyorum, inanıyorum.
40:06Teşekkür ederim.
40:06Çok teşekkür ediyoruz.
40:08Nevroz Piroz be.
40:09Piroz.
40:10Evet, böylelikle de programımızın sonuna geldik.
40:13Yayında emeği geçen bütün arkadaşlarım adına hepinize iyi akşamlar diler ve Nevroz Piroz be deriz.
41:13İzlediğiniz için teşekkür ederim.
Comments