Sanwariya Seth | Kangali Se Khushhali Tak Ka Safar | Krishna Blessings Story - video Dailymotion

Indian Bhakti Dhara

Sanwariya Seth Ji, a divine form of Lord Krishna worshipped in Rajasthan, is known for blessing devotees with prosperity and success. Many devotees believe that sincere prayers to Sanwariya Seth can transform life from kangali (poverty) to khushhali (prosperity).  This devotional story explores the inspiring journey of faith where divine blessings change destiny. Watch this spiritual video and experience the powerful grace of Sanwariya Seth Ji.  🙏 May Sanwariya Seth bless your life with happiness, wealth, and peace. Sanwariya Seth, Sanwariya Seth Ji, Sanwariya Seth story, Kangali se khushhali, Krishna blessings story, Krishna prosperity, Sanwariya Seth miracle, Krishna bhakti video, Hindu devotional story, Krishna temple Rajasthan, Sanwariya Seth darshan, Lord Krishna blessings anwariya Seth Sanwariya Seth Ji Sanwariya Seth story Kangali se khushhali Krishna blessings story Krishna prosperity Sanwariya Seth miracle Krishna bhakti video Hindu devotional story Sanwariya Seth darshan Krishna temple Rajasthan #SanwariyaSeth #KrishnaBlessings #KangaliSeKhushhali #KrishnaBhakti #KrishnaMiracle #HinduDevotional #KrishnaDarshan #BhaktiStory SanwariyaSeth KrishnaBlessings KangaliSeKhushhali KrishnaBhakti KrishnaMiracle HinduDevotional KrishnaDarshan BhaktiStory

Transcript

00:00I think that we are talking about a multi-national tech company about Silicon Valley, a multi-national tech company,

00:14but if I say that these three things are related to the city of Rajasthan, then in today's case, we

00:25are talking about a deep dive,

00:34which means a multi-national tech company.

01:00But our mission is to understand how an asthariya star has the latest AI technique and the latest AI technique

01:11has the same thing.

01:13Absolutely.

01:14We have to look at the same thing, but here we have to look at the same thing.

01:20Okay, let's understand. This is not a common asthariya star.

01:25ये इनसान की मेहनत, अर्थ शास्त्र और ईश्वर के बीच के एक बहुत ही अनोखी साजेदारी की कहानी है

01:33जो notes मैंने पढ़े हैं, उनमें इस जगह की जो शुरुवात बताई गई है, वो अपने आप में किसी, किसी

01:40फिल्म के सीन जैसी लगती है

01:42हाँ, वो कहानी काफी दिल्चस्प है, निबंद के अनुसार, ये बात उननेसवी सदी की है, राजिस्थान के एक छोटे से

01:48गाउ मंडफिया में भोली राम गूजर नाम के एक साधारन किसान रहा करते थे

01:53हाँ, और ये कहानी खास इसलिए हो जाती है, क्योंकि ये किसी राजशाही या बड़े संथ से शुरू नहीं होती,

02:01ये एक आम आदमी से शुरू होती है एकदम सही, तो कहानी कुछ यूँ है, कि भोली राम गूजर एक

02:09दिन अपने खेत में काम कर रहे थे, मिटी की खुदा

02:22क्रिश्न के शाम रूप यानि काले रंग की तीन बेहत खुबसूरत मूर्तिया मिलती हैं, मतलब सोचिए उस पल के बारे

02:31में एक किसान जो अपनी रोजमर्रा के जिंदगी में पसीना बहा रहा है और उसे अचानक जमीन के नीचे से

02:37ये मूर्तिया मिल जाती है, इस एक घट

02:52सामवलिया सेट के नाम से जानते हैं

03:23तो अक्सर ये सुनने को मिलता है कि ये मूर्तियां 5,000 साल पुरानी हैं, सीधे महभारतकाल से जुड़ी हैं

03:29या फिर वहां CCTV चमतकारों की भी कई कहानिया प्रचलत हैं कि रात में मंदिर के अंदर कुछ अलौके घटना

03:35एक कैमरे में रिकॉर्ड हुई

03:43हाँ, ऐसी बाते अक्सर सुनने में आती है

03:48इने वहां के लोगों की मौखिक परमपरा और उनके गहरे भक्तीमय विश्वास के हिस्से की रूप में स्विकार किया जाना

03:54चाहिए

03:54हम यहां किसी चमतकार को साबित करने या खारिच करने नहीं बैठ हैं

03:57Our work is to understand that our faith is a part of our work.

04:01The point is that we should be able to see.

04:03We should be able to see ourselves as we should be able to see ourselves.

04:06And when we talk about the truth about the source, there are some kind of stories that have been given

04:11to us,

04:12which are very interesting.

04:15Like, some kind of stories that we have to be able to connect with Krishna Bhakti Mirabhai.

04:23and that they are

04:24that they are

04:25who are the ones who have been

04:27to do this.

04:29This is the same thing

04:29that they are not allowed to do this.

04:33In the United States,

04:34when the people

04:37were in the same place,

04:40when they were in the same place

04:42they were also in the same place.

04:44It was also a very important

04:46So this means that Bholi Ram Gorgir ko joh murtiya mili,

04:50woha vastham me kisih purane dor me dushmano se bachane ke liye wahan dfnayi gai ho?

04:54Yek bhouti tarakik sambhavna hai.

04:56Yeh hume ye bhi batata hai ki Aastha kabhi bhi shunyita mein nahi bhanapti.

05:00Us par us dor ke samajik aur rajnitik halat ka pura asar ho ta hai.

05:04Bilkul.

05:04Iske alawa, agar ham isse bade dharmik grantho se jod kar dhekhen,

05:08to niband eek bhout achi baat spasht karta hai.

05:11Samuliyah seht naam ka ye joh vishish rup hai,

05:13yeh sidhe tawar par hamare prathmik vedic granthoon ya prachi nitihaas ki kitabo me dherj nahi hai.

05:18Haan, maynay bhi kabhi purane shastrho me yeh naam nahi pada.

05:21Aisa isliye hai, kyunki yeh eek shetriye vishthar hai.

05:24Legin prathikatmak rup se, yeh bhagwat purane mein batai gai,

05:28krishn paramparau ke saath puri tarah se mail khaata hai.

05:30Woh kaise?

05:31Bhagwat purane krishn ko, sirf eek raja ya bhagwan ke rup mein nahi,

05:35balki eek rakshak, eek margdrshak aur samaj ke har vurg,

05:39chahe woh kisan ho, vya pari ho, ya aam insaan,

05:42usse ghehre star par judhe huye devtah ki rup mein prasthut karta hai.

05:46Saamaliyya seth ka surup,

05:47ussi bade vichar ka eek sthaniye lekin bhohti shaktishali rup hai.

05:50यहाँ दिल्चस बात यह है कि आम तोर पर जब हम bhagwan krishn के बारे में सोचते हैं,

05:55तो हमारे दिमाग में माखन चुराने वाले बाल krishn की छवी आती है.

05:59जा पिर कुरुक शेत्र के मैदान में,

06:02अरजून को गीता का उपदेश देने वाले मागदर्शक की छवी आती है.

06:07लेकिन सावaliyya seth के रूप में,

06:09वो मुख्य रूप से व्यापारियों की देवता के रूप में जाने जाते हैं.

06:13यह transformation बहुत ही अनोखा है.

06:16और यह सरफ कहने के लिए नहीं है,

06:17यह उनके विवहार में भी दिखता है.

06:19बिल्कुल.

06:20यहां दिल्शस बात यह है कि निबंद में जो बताया गया है,

06:24वो किसी भी आम इंसान को हैरान कर देगा.

06:27महा जाने वाले भक्त मंदिर में जाकर सिर्फ हाथ नहीं जोडते

06:31या प्रसाद नहीं चड़ाते.

06:32वे सच्मुच अपने बिजनिस के दस्तावेज,

06:36अपनी कमपनी की बैलन्स शीट,

06:38मुनाफे का हिसाब किताब और यहां तक की नए कॉंट्राट्स की कॉपी लेकर मंदिर जाते हैं.

06:43और वो उसे सीधे भगवान को सौंप देते हैं?

06:45बिल्कुल.

06:46वे उन्हें अपना बिजनिस पार्टनर मानते हैं.

06:49कोई भी नया व्यापार शुरू करने से पहले,

06:52भगवान के नाम का एक हिस्सा तै कर दिया जाता है.

06:56इस पूरी प्रथा को देखकर मन में ये सवाल आता है,

06:59कि आखिर इसके पीछे की वज़य क्या है?

07:02ये केवल एक रस्म तो नहीं हो सकती?

07:04ये निश्चित रूप से केवल एक रस्म नहीं है.

07:07अगर हम इसके मनोविज्ञान एक पहलू को समझें,

07:10तो ये इनसानी दिमाग की एक बहुत बड़ी जरूरत को पूरा करता है.

07:13अच्छा?

07:14मनोविज्ञान में एक टर्म होता है,

07:15जिसे हम समर्पण की चिंता या अंग्रेजी में सरेंडर एंग्जाइटी कह सकते हैं.

07:21सरेंडर एंग्जाइटी.

07:22इसे थोड़ा आसान भाषा में समझते हैं.

07:24इसका एक आम व्यापारी से क्या लेना दिला है?

07:27मान लिजे, किसी इंसान ने अपना सारा पैसा लगा कर एक नया कार खाना खुला है,

07:30या कोई बहुत बड़ी डील साइन की है.

07:33व्यापार का दूसरा नाम ही अनिश्चित्ता है.

07:35बिल्कुल, कभी भी कुछ भी हो सकता है.

07:37मार्केट कभी भी गिर सकता है,

07:39सप्लाई चेन में दिक्कत आ सकती है,

07:41या कोई भारी नुकसान हो सकता है.

07:43ये जो डर है, ये जो तनाव है,

07:45कि सब कुछ मेरे ही कंधों पर है,

07:47ये इनसान को अंदर से खोकला कर सकता है.

07:50लेकिन जब वही व्यापारी अपने सारे दस्तावेज ले जाकर

07:54मंदिर में सावलिया सेट को सौंप देता है,

07:57और उन्हें अपना पार्टनर मान लेता है.

07:59तो क्या होता?

08:00तो अविचेतन रूप से,

08:01यानि सब कॉंशिस लेवल पर,

08:03वो अपने उस भारी तनाव और अनिशित्ता के बोज को

08:07एक सर्वुच सत्ता के साथ बांट लेता है.

08:10वा, ये नजरिया तो मैंने सोचा ही नहीं था.

08:12मतलब वो खुद को दिमागी रूप से हलका कर रहे हैं.

08:15बिल्कुल, इसे बहुतिक विरक्ती,

08:17यानि material detachment का एक बहुती व्यावारिक तरीका माना गया है.

08:21व्यापारी ये सुचता है कि अब ये काम सिर्फ मेरा नहीं है.

08:25भगवान भी इसमें मेरे हिस्सेदार है.

08:26हाँ, अगर नुकसान हुआ तो वो भी उनकी मर्जी,

08:29और मुनाफा हुआ तो उसमें उनका हिस्सा पक्का है.

08:32सही का, ये जो मनो विज्ञानिक सहारा है,

08:34ये उन्हें बाजार के भारी दबाव के बीच भी जादा निडरता,

08:39शान्ती और सपश्टता के साथ अपना व्यापार करने की ताकत देता है.

08:42तो एक तरह से वे अपनी एंग्जाइटी को कम करने के लिए आस्था को एक टूल की तरह स्तमाल कर

08:47रहे हैं,

08:48और वो भी एक ऐसे पार्टनर के साथ जो कभी दिवालिया नहीं हो सकता.

08:51बिल्कुल.

08:52हमारे इस रोत में इस पूरी प्रक्रिया को हिंदू दर्शन के तीन अलग-अलग रास्तों से भी जोड़ा गया है.

08:57मैं चाहूँगी कि हम उस पर थोड़ी रोशनी डालें क्योंकि वो हिस्सा थोड़ा गहरा और दार्शनिक है.

09:14जरूर.

09:42बिल्कुल.

09:45अगर आपका बिजनस पार्टनर स्वयम इश्वर है, तो आप अपने बहीक हातों में हेरा फेरी कैसे कर सकते हैं? आप

09:52अपने पार्टनर को धोखा नहीं दे सकते.

09:54ये बहुत ही पावफुल है. भगवान को पार्टनर बनाकर उन्होंने करप्शन का एक स्पिरिच्वल सिलूशन निकाल लिया है.

10:02बिल्कुल, इसलिए ये माननेता अपने आप ही पूरेक शेत्रिय व्यापार में इमानदारी और नैतिकता का एक सिस्थम तयार कर देती

10:09है.

10:09और तीसरा मार्ग ज्यान का बताया गया है, जिसे मूर्तियों के रंग से जोड़ा गया है.

10:15सही कहा. निबंद में एक बहुती सुक्ष्म बिंदू उठाया गया है. वो मूर्तियां काले रंग की हैं, जिसे श्याम रूप

10:22कहा जाता है.

10:23हाँ, श्याम रूप.

10:24ये श्याम रंग सिर्फ एक कलात्मक पसंद नहीं है. हिंदू दर्शन में काला रंग ब्रह्मांडिया अनंतता, यानि कॉस्मिक इंफिनिटी का

10:31प्रतीक है.

10:32हूँ.

10:33जैसे रात का आस्मान होता है, जिसकी कोई सीमा नहीं होती, वैसे ही ये रंग उस असीम ज्यान का प्रतीक

10:40है, जो भौतिक दुनिया से परे हैं.

10:42तो एक तरफ व्यापारी पैसों का हिसाब लगा रहा है, और दूसरी तरफ वो इस असीम सत्ता से भी जुड़ा

10:48हुआ है.

10:48और यहीं पर कृष्ण की लीला का कंसेप्ट भी आता है.

10:51बिल्कुल.

10:52स्रोत में इसका जिक्र बहुत ही रोचक तरीके से किया गया है.

10:56बिल्कुल.

10:56पारमपारिक रूप से लीला को इश्वर ये खेल माना जाता है.

10:59लेकिन इस संदर्ब में लीला का मतलब बदल जाता है.

11:02कैसे?

11:03यहाँ इश्वर सिर्फ दूर आसमान में या मंदिर के गर्वगरी में बैट कर आशिरवात देने वाली कोई शक्ती नहीं रह

11:08जाता.

11:08यहाँ इश्वर सांसारिक जीवन और रोजमर्रा के व्यापार में एक सक्रिय भागिदार बन जाता है.

11:14वो बाजार की उठापटक में दुकानों पर और ओफिस के बोर्ड रूम में आपके साथ मौजूद है.

11:19यह एक ऐशा विचार है जो धर्म को किताबों से निकाल कर सीधे रोजमर्रा के जिन्दगी में ले आता है.

11:23इसलिए शायद उन्हें सेठों का सेठ कहा जाता है, क्योंकि वो सबसे बड़े व्यापारी माने जाते हैं. अब इस पूरी

11:30कहानी का जो हिस्सा मुझे सबसे ज्यादा रोमान्चित करता है, वो है इसका आज के समय से कनेक्शन.

11:37हम 19 सदी के एक किसान की कहानी से शुरू हुए थे, जिसे जमीन में मूर्तिया मिली थी. लेकिन आज

11:43जब हम उसी जगा को देखते हैं, तो तस्वीर बिल्कुल अलग है.

11:47समय के साथ हर संस्था को बदलना पड़ता है, और सावलिया सेट का मंदिर इसका एक भैतरीन उधारण है.

11:53एक दम सही. निबंध पढ़कर जो सबसे बड़ा सुप्राइज मिला वो था तकनीक का इस्तमाल. आज इस मंदर को दुनिया

12:00भर में फहलेवे NRI यानि अप्रवासी भारतियों से करोडों का दान मिलता है. और इस दान को मैनेज करने के

12:06लिए कोई पुराना बही खाता नहीं

12:2321 सदी का AI. ये कैसे काम कर रहा है और क्यों जरूरी हो गया है? यदि हम इसे बड़ी

12:30तस्वीर से जोड़ें तो ये एक बहुत ही तारकिक और आवश्यक विकास है. निबंध इस बात को बहुत अच्छी तरह

12:36से सामने लाता है कि ये मंदिर अब केवल पारंपरिक अनुष्�

12:52मतलब इसे बड़े कॉर्परेट की तरह चलाया जा रहा है? एक तरह से हाँ, जब बड़े पैमाने पर पैसा आना

12:58शुरू होता है, विशेश रूप से उन NRI लोगों से जो हजारों किलोमेटर दूर बैठे हैं, तो सबसे बड़ी चुनोती

13:04होती है पारदर्शिता या ट्रा

13:20यह दिखाता है कि एक पारंतरिक धार्मिक संस्थान अपनी मूल मनेताओं और अपनी आत्मा को खोए बिना आधुनिक कॉर्परेट गवर्नेंस

13:28और लेटेस टेकनोलोजी को कितने शांदार तरीके से अपना सकता है।

13:50यही इस मॉडल की सबसे बड़ी सफलता है धन का पुनर वित्रण बिलकुल वहां के त्योहारों को ही देख लीजे

13:56वे अब सिर्फ धार्मिक आयोजन नहीं रह गए हैं बलकि वे बड़े आर्थिक मेलों में बदल गए हैं जिनसे हजारों

14:02स्थानिये लोगों को रोजगार म

14:19मतलब बिजनต millennium से जो पैसा आया वो भगवान के पास गया और भगवान के जरीये वो वापिस समाज की

14:25भलाई के लिए लूट आया।

14:26You can call a circular economy model a circular economy model.

14:31Circular economy model? This is a very sweet word for it.

14:35Yes. When people think about it, that they are being part of their own

14:39business and their own business,

14:41they are actually the most important thing to do with it,

14:45which is the most important part of it.

14:48This is the most important part of the world.

14:51Also, in the world, there is a balance.

14:53If you want your life, you will have to be a full place.

15:08If you want your life to develop your life,

15:25और दूसरी सबसे बड़ी सीख जो इस निबंद के आखिर में समझ आती है, वो ये है कि धन केवल

15:31एक माध्यम है, ये अध्यात्मिक शांति का अन्तिम लक्षि नहीं है.

15:34सही बात है, आप धन से सुविधाय खरीच सकते हैं, लेकिन जब तक आप उसे समाज के साथ बांटना नहीं

15:41सीखते, जब तक आपके मन में वो समरपण का भाव नहीं आता, तब तक वो धन आपको सच्छी संतुष्टी नहीं

15:48दे सकता.

15:49इस निबंध ने बहुत ही विशलिशनात्मक तरीके से ये सावित किया है कि कैसे एक स्थानिय मान्यता ने हमारी उस

15:56सोच को चुनावती दी है, जो भौतिक दुनिया और आध्यात्मिक दुनिया को अलग-अलग मानती है.

16:01ये हमें बताता है कि आप दुनिया के सबसे व्यस्त बाजार में बैठ कर भी आध्यात्मेक रूप से जुड़े रह

16:07सकते हैं बशर्ते आपका नजरिया सहिए हो

16:10और आप जब हम अपनी चर्चा के बिलकुल अंतिम पड़ाव पर आ गए हैं तो मैं चाहूंगी कि हम एक

16:15ऐसे विचार पर रुकें जो थोड़ा अलग है और जिस पे सोचने में सच में बहुत ममजा आएगा

16:20जी बताएए

16:21हमने अभी बात किये के कैसे भक्त अपने व्यापार का तनाव और अनिश्चितता भगवान को सौंप देते हैं और बदले

16:29में उन्हें एक मानसिक शांती मिलती है

16:31अब जरा एक कदम पीछे हट कर पूरी तस्वीर को देखिए

16:35एक बड़ा नजरिया

16:37हाँ, जब एक पूरे इलाके की व्यापारिक संस्क्रती अपनी वित्य चिन्ताएं, शेर बजार के डर और बिजनस के भारी तनाव

16:46को एक इश्वरिय पार्टनर को सौंप देती है

16:49और ठीक उसी समय इस पूरी प्रक्रिया और करोडों के लेंदेन को मैनेज करने के लिए

17:07है कि ये आधुनिक कॉर्परेट दुनिया की अत्यधिक प्रतिसपर्धी, अस्थिर और तनावपूर्ण प्रकृती से निपटने के लिए

17:14इनसानी समाज द्वारा विक्सित किया गया एक बेहद उन्नत सामोहिक मनोविज्यानिक टूल है

17:20मतलब सुनाने वालों के लिए ये सोचना दिल्चस्प होगा कि क्या हमने अपना तनाव कम करने के लिए

17:26धर्म और तकनीक को मिला कर एक पॉफिक सिस्टम बना लिया है

17:30ये वाके में एक बहुती गहरा और उतेजक सवाल है

17:32क्या हम धर्म को उसके शुद्ध आध्यात्मिक रूप में देख रहे हैं

17:36या हम एक ऐसे सर्वाइवल मेकानिजम को देख रहे हैं

17:39जिसने खुद को आधुनिक तकनीक और कॉर्परिट धांचे के हिसाब से ढाल लिया है

17:43बिल्कुल

17:43यह एक ऐसा विचार है जिस पर तुरंद कोई निशकर्ष नहीं निकाला जा सकता

17:48लेकिन इस पर चिंतन करना बहुत जरूरी है

17:50बिल्कुल सही कहा

17:51और इसी विचार के साथ हम आज की इस विस्तृत चर्चा को यहीं विराम देते हैं

17:56इस पूरे विशय की तह तक जाने और इन नए पहलों को समझने में जो मज़ा आया

18:00उमीद है सुनने वालों तक भी वो जरूर पहुँचा होगा

18:03पढ़ते रहिए नए चीज़ों के बारे में सीखते रहिए

18:06और ऐसे ही नए विचारों पर मन्थन करते रहिए

18:09Namaskar

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