- 1 day ago
Bu ayet, kimlik değil ölçü bildirir: kurtuluş etiketle değil iman ve salih amelle olur. Allah’a ve ahirete O’nun istediği biçimde iman eden ve bu imanı peygamber çizgisinde amele dönüştüren için korku yoktur. Mesaj evrenseldir: aidiyet iddiası değil, vahye teslimiyet belirleyicidir.
Bakara 62 tefsir, iman ve salih amel, ehli kitap ayeti, Kur’an’da kurtuluş, Allah’a iman ölçüsü
Bakara 62 tefsir, iman ve salih amel, ehli kitap ayeti, Kur’an’da kurtuluş, Allah’a iman ölçüsü
Category
📚
LearningTranscript
01:21Geçen dersimizde İsrailoğullarının, Yahudilerin haksız yere Allah'ın elçilerini, Allah'ın peygamberlerini öldürdüklerini anlatıyordu Rabbimiz.
01:36Peygamber öldürmek, Allah'ın elçisini öldürmek.
01:41Bugün de insanlar peygamber öldürüyorlar.
01:45Öyleyse bu konunun anlaşılabilmesi için konu üzerinde biraz daha söz edeceğiz inşallah.
01:53Hatırlayın, geçen hafta Bakara suresinin 61. ayetinde Rabbimiz şöyle diyordu.
02:04Bunlar, bu adamlar, bu Yahudiler haksız yere peygamber öldürüyorlardı.
02:10Yani bu adamlar kendi yaptıklarına göre de haksız olduklarını biliyorlarmış da, onu anlatıyor ayet-i kerime.
02:20Yani peygamberlerin onlara göre de suçu yok ama buna rağmen haksız olduklarını bile bile peygamber öldürüyorlar.
02:30Hem öyle öldürüyorlar ki, sabah öldürüyorlar, akşam hiçbir şey yokmuş gibi ellerini kollarını sallaya sallaya hayatlarına devam ediyorlar.
02:42E bakıyoruz şimdi de aynaya, yani fiziki anlamda bizzat öldürme yok ama fikri anlamda öldürmeler bugün de aynen devam etmektedir.
02:53Bugün de insanlar peygamber öldürüyorlar.
02:56Bugün de bakıyoruz insanlar insan öldürüyorlar.
03:00Mesela kürtaj yoluyla her gün binlercesi öldürülüyor ama herkes her gün elini kolunu sallaya sallaya hiçbir şey yokmuş gibi hayatına
03:13devam ediyor.
03:14Yani bugün de her gün binlerce insan öldürülüyor ama insanlar hiçbir şey olmamış gibi, hiçbir şey yokmuş gibi yine de
03:23işlerine, aşlarına rahat gidip gelebiliyorlar.
03:27Bununla birlik şunu da diyeceğiz.
03:30Peygamberi öldürmek iki türlüdür.
03:33Peygamber öldürmek iki türlüdür.
03:37Bunlardan birincisi, peygamberi kendi başına bırakmak biçiminde öldürmek.
03:43Yani peygamberi kendi haline terk etmek, peygamberle ilgilenmemek, peygamberle diyalog kurmamak, peygamberin getirdiği mesajla ilgilenmemek, peygambere karşı sırt dönmek biçiminde
03:57peygamberi öldürmek.
03:58Hani Maide suresinde Rabbimiz öncekilerden söz aldığını bize anlatıyordu.
04:07Hangi konuda?
04:08Yani son elçisi Hazreti Muhammed'e iman etmeleri konusunda, son elçisi Hazreti Muhammed'e destek çıkmaları konusunda Rabbimiz öncekilerden söz
04:21aldığını anlatıyordu.
04:23Bakın ayeti kerimede şöyle buyuruluyor.
04:26Ve a'mentum birusulî ve azzertumuhum.
04:30Peygamberlerime inanır ve onlara kuvvetle yardımda bulunursanız, yani peygamberlerime muzahir olursanız, peygamberlerime iman eder onları desteklerseniz, onlara payanda olursanız.
04:45Bakın burada bir tek peygambere değil, peygamberlerime inanırsanız.
04:52Peki nasıl olacak bu iş?
04:54Yani nasıl inanılacak peygamberlere?
04:58Konumumuz veya toplumumuz, bunu daha önceki derslerimizde demeye çalışmıştım.
05:03Hangi peygamberin konumuna benziyorsa, toplumumuz, içinde yaşadığımız toplum, hangi peygamberin toplumuna benziyorsa, o konumda, o toplumda, o peygamberi örnek almak
05:17suretiyle, o peygamberin yaptığını yapmak suretiyle, o peygamberin davasını, o peygamberin rolünü ve misyonunu üstlenmek suretiyle, işte peygambere inanılacak, peygamber
05:30böylece örnek kabul edilecek.
05:32Mesela konumumuz veya toplumumuz, eğer Lut Aleyhisselam'ın kavmi gibi cinsel ahlaksızlığı duruklaştıran bir toplumsa, o durumda Hz. Lut Aleyhisselam
05:45'ı örnek almaya çalışarak, işte peygamberlerime inanırsanız,
05:49ya da toplumumuz Hz. Nuh kavmi gibi salih kişileri putlaştıran, salihleri putlaştırmayı duruklaştırmış bir toplumsa, o zaman da Hz. Nuh
06:02'u örnek alarak,
06:03toplumunuz ad kavmi gibi dünyayı putlaştırmış, dünyayı kıble edinmiş bir toplumsa, o zaman da Hûd Aleyhisselam'ı örnek almaya çalışarak,
06:15eğer peygamberlerime iman ederseniz, işte peygamberlere iman demek budur.
06:22Değilse, işte bir zamanlar tarihte peygamberler de yaşamış, e ne olacak yaşamışsa yaşamıştır.
06:30Hatta isimlerini de tek tek atlamadan bilsek ne çıkar da, onları örnek almadıktan sonra.
06:37Öyleyse, peygambere iman demek, ya da peygamberi örnek almak demek, onların isimlerini, doğum tarihlerini, babalarının adlarını, toplumlarını bilmek değil,
06:49o peygamberleri örnek almaya çalışmak.
06:52Hayatımızın her bir konumunda, hayatımızın her bir kademesinde, o konumu, o kademeyi yaşayan peygamber nasıl davranmışsa,
07:00o peygamberin davranışını örnek almak biçiminde, peygambere benzemek, peygambere işte bu şekilde inanmak isteniyor bizden.
07:11وَاَمَنْتُمْ بِرُسُلِيمُ
07:12Evet, peygamberlerime inanırsanız, bir, bir de وَاَزَّرْتُمُوْهُمْ
07:17Bir de peygamberlerimi destekler, onlara yardımcı olursanız.
07:23Peki, acaba peygamberlere yardımı nasıl anlayacağız?
07:27Acaba, وَاَزَّرْتُمُوْهُمْ derken, yani onlara yardımcı olursanız derken, acaba Rabbımız bu ayetiyle neyi kastediyor?
07:40Mesela, düşünün ki bir düşman grubu var, 50-60 kişilik, ve farz edin ki onlarla ben kesin dövüşeceğim.
07:49Şimdi böyle bir durumda sizlerin bana yardım etmeniz ne demektir?
07:53Onlardan birkaçını da sizin haklamanız demektir değil mi?
07:58İşte benim böyle bir durumdayken sizin bana bu şekildeki yardımınız ne demekse, peygambere yardım da o demektir.
08:07İşte peygambere yardım da bu şekilde yapılacaktır.
08:11Nasıl yani? Bunu biraz daha güzel Türkçeleştireyim.
08:14Hani peygamberler küfür karşısında küfre dimdik kalkan olmuşlar, küfre asla geçit vermemişler ya da küfrün karşısında granit kaya gibi durmuşlar
08:29ya,
08:29İşte biz de aynısını yapıvereceğiz, biz de öyle oluvereceğiz, yani biz de aynı rolü üstlenivereceğiz, biz de küfrün karşısında aynen
08:40peygamber gibi dimdik duruvereceğiz,
08:42Yani peygamber rolünü, peygamber misyonunu biz de üstlenivereceğiz, böylece işte peygamberlere yardım etmiş olacağız demektir.
08:52Mesela bakın bir mümin kişi vardı, Firavun hanedanından, Firavun'un sarayında bir süre imanını gizlemiş.
09:04Uzun bir süre, şöyle der bakın, sizi sizden hiçbir ücret istiyor ama peygambere de destek veriyordu.
09:12İşte peygambere yardımı, böyle anlayacağız.
09:16Yine bakın, Yasin suresinde, şehrin çok uzaklarından koşup gelen bir mümin de,
09:24peygamberin yalanlandığı bir ortamda, peygamberlerle beraber onların sözünün bittiği yerde cesurca tevhidi ortaya koyuyor,
09:34ve peygamber fonksiyonuna sahip çıkıyordu.
09:37Yani kendisini buğuda feda ediyordu adeta.
09:40O elçilerin, Allah elçilerinin sözlerinin bittiği yerde onun sözü başlıyordu.
09:45Yapmayın, etmeyin, sizden bir ücret istemeyen bu Allah elçilerini öldürecek misiniz?
09:51Sizin aklınız yok mu?
09:53Benim cesedimi çiğnemeden bunların kılına bile dokunamazsınız diyor.
09:58İşte böylece peygambere destek çıkıyor, peygamber adına kendisini feda etmeye kalkışıyordu.
10:05Yine bakın, Hazreti Fatıma anamız, Hazreti Ömer'in karşısında haykırırken,
10:12kendisini savunmaktan çok Resul-i Ekrem'e yardımcı oluyordu.
10:16Yani Resul-i Ekrem'in geliş gayesine yardımcı olmaya çalışıyordu.
10:20Demek ki, işte peygambere yardımı böyle anlayacağız.
10:26Peygambere yardım demek, onların görevlerine yardım demektir.
10:31Yani, peygamber aleyhisselam dünyada Allah'ın istediği adaleti gerçekleştirmek,
10:37insanların dünyada Allah'ın istediği hayat programını, yaşamalarını sağlamak,
10:43ya da insanların cennet yollarını açmak, cehennem yollarına barikatlar koymak için gelmişlerdi ya,
10:51insanların yeryüzünde Rab olarak sadece Allah'ı, din olarak İslam'ı, kitap olarak Kur'an'ı
10:59ve bu konuda örnek olarak da Hazreti Peygamber'i tanımaları için gelmiş olan peygamberin,
11:05bu görevini, bu fonksiyonunu kendimize görev edinir, dert edinir, iş edinir, din edinirsek,
11:14biz de onlara yardımcı olmuş oluruz.
11:17Yani onların inandığına inanır, yaptıklarını yapar, sevdiklerini sever, reddettiklerini reddedebilirsek,
11:26varlıklarını ve programlarını kendimize program kabul edebilirsek,
11:32isteklerine köstek değil de destek olabilirsek,
11:36yani peygamber misyonuna sahip çıkabilirsek,
11:39o zaman biz de onlara yardımcı oluyoruz demektir.
11:43Değilse ona ve onun getirdiği mesaja karşı,
11:48kör ve sağır kesilirsek Allah korusun,
11:51onun getirdiği mesajla ilgilenmezsek,
11:54o zaman biz de peygamberi öldürüyoruz demektir.
11:58Peygamber bizim ilgisizliğimiz yüzünden öldürülüyor demektir.
12:03Bunu daha önceki derslerimizde epey demeye çalışmıştım.
12:07Mesela bakın, birileri eğitim programlarıyla peygamberi öldürmeye çalışıyor.
12:14Birileri kılık kıyafet kanunlarıyla,
12:18birileri hayat programlarıyla onun yolunu,
12:21onun sünnetini, onun anlayışını yok etmek,
12:25toplumdan silmek isterken,
12:27biz de beri tarafta buna seyirci kalıp,
12:30onların işlerini kolaylaştırmak yerine,
12:33onun sünnetini öğrenip, yaşayıp, müdafaa durumuna gelirsek,
12:38o zaman biz de ona yardım ediyoruz demektir.
12:42Bakın Ali İmran suresinde,
12:44bir ayeti kerimesinde Rabbimiz şöyle buyuruyordu.
12:57Muhammed başka değil, ancak bir peygamberdir.
13:01Ondan önce birçok peygamberler de gelip geçmiştir.
13:04Şimdi, o ölür ya da öldürülürse,
13:08siz hemen gerisin geriye mi döneceksiniz?
13:12Ökçelerinizin üzerinde gerisin geriye,
13:14eski küfrünüze, eski şirkinize,
13:17eski nifakınıza, eski şıkakınıza mı döneceksiniz?
13:21Yani kafir mi olacaksınız?
13:22Ayeti işte bunu anlatıyor.
13:25Tamam, o gün peygamberin ölmesi de öldürülmesi de mümkündü.
13:30Bunu anladık da,
13:31zaten ölmüş bir peygamberin bugün ölmesini,
13:34ya da bu peygamberin bugün öldürülmesini nasıl anlayacağız?
13:40İslam'da öldürme iki anlamdadır.
13:43Birincisi, tesebbüben öldürme,
13:46ikincisi, amden öldürme.
13:49Yani, ya bizzat kasten öldürüyorsun,
13:53ya da bir de ölmesine, öldürülmesine sebep oluyorsun.
13:58Peygamberi, ya böyle kasten öldürüyorlar,
14:02ya da sebep olarak öldürüyorlar.
14:05E şimdi de toplum,
14:07aynen ya peygamberi kasten öldürüyor,
14:10veya ölümüne sebep oluyor,
14:13veya öldürülmesine göz yumuyor,
14:15öldürülmesi için uğraşanlara yardımcı oluyor demektir.
14:19Eğer birileri,
14:21peygamberin yolunu,
14:23peygamberin anlayışını,
14:24peygamberin sünnetini öldürmeye çalışırken,
14:27biz de eğer peygamberi tanımayarak,
14:30peygamberin sünnetini onlar karşısında müdafaa etmeyerek,
14:34eğer peygamberi öldürmek isteyenlere karşı,
14:37seyirci kalıyorsak,
14:38Allah korusun biz de,
14:40tesebbüben peygamberi öldürüyoruz demektir.
14:43İşte bunlar,
14:46amdem,
14:47peygamber öldürüyorlardı,
14:50işte bu yaptıkları için,
14:52Allah'ın gazabına maruz kalıyorlardı.
14:55Başka ne yapıyorlardı bunlar?
14:57ذَلِكَ بِمَا عَسَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
15:00Evet, bu isyan ederek,
15:03aşırı gitmelerindendi.
15:05Bunlar bir de isyan ediyorlar,
15:07ve aşırı gidiyorlardı.
15:09Bakın burada ikinci bir hikmet anlatıyor Rabbimiz.
15:13Yani bu hale gelmelerinde iki sebep anlatılıyor.
15:18Bir, isyan etmeleri,
15:20ikincisi de haddi aşmaları.
15:23Yani peygamberlere karşı isyan ediyorlar,
15:27ve de haddi aşıyorlardı bu adamlar.
15:29Peki,
15:31peygambere karşı isyan etmek,
15:34ne demek?
15:35Bunu şöyle anlayalım arkadaşlar,
15:37peygamberle diyaloğu kurmakla beraber,
15:41yani peygamberi ve peygamberin getirdiği mesajını tanımakla,
15:46onlarla ilgi kurmakla beraber,
15:49onun dediklerinin tersini yapmak demektir.
15:52İşte isyan bu anlama gelir.
15:54Yani hem tanıyor,
15:56hem biliyor adam,
15:57ama yine de tersini yapıyor.
16:00İşte bu peygambere isyan demektir.
16:03Haddi aşmak da,
16:04peygamberi tanımadan,
16:07peygamberin mesajıyla hiç ilgi kurmadan,
16:10yani peygamberle hiç diyaloğu kurmadan,
16:13kendi kendine,
16:14o çizginin dışında yürümektir.
16:17Benim anladığım budur.
16:18Yani adam,
16:20hem İslam'dan haberdar,
16:22hem peygamberi tanıyor,
16:24peygamberin kendisinden istediklerini biliyor,
16:27hem de denilenin,
16:29yani kendisinden istenilenin,
16:31aksine hareket ediyorsa,
16:32işte bu adam,
16:34peygambere isyan ediyor,
16:35peygambere kafa tutuyor demektir.
16:38Peygamber böyle dese de,
16:40ben bildiğimi yaparım diyorsa,
16:42bu adam,
16:43Allah korusun,
16:44peygambere isyan içinde demektir.
16:46Yani peygambere rağmen iş yapıyor demektir.
16:50Peygamber öyle dese de,
16:52o böyle yapmaktadır.
16:54Peygamber şöyle tarif etse de,
16:56o başka tarafa gitmektedir.
16:58Birincisi,
16:59böyle ki arkadaşlar,
17:01bu isyandır,
17:02ama ötekisi,
17:04peygamberle hiç diyaloğu kurmamış.
17:07Peygamberi ve onun getirdiklerini,
17:09hiç tanıma gereği duymamış.
17:12Peygamber ne için geldi?
17:13Peygamber ne tür bir mesaj getirdi?
17:15Peygamber nasıl bir hayat programı öneriyor?
17:19Bunu hiç tanıma gereği duymamış.
17:21İşte böyle bir adamın,
17:23kendisi de,
17:25çizgiyi zaten aşmış demektir.
17:28E çizgiyi bulması da,
17:29mümkün değil demektir.
17:31İşte buna da,
17:33haddi aşma diyoruz.
17:35ذَٰلِكَ بِمَا أَصَوْ
17:37وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
17:39Veya buradaki isyan ve,
17:43haddi aşmayı şöyle de anlayabiliriz.
17:46Peygamber'e karşı,
17:47birisi pozitif,
17:49diğeri de negatif olmak üzere,
17:52iki tavır almaktır bu.
17:54Birisi negatif olur,
17:57yani adam,
17:58peygamber'e karşı,
17:59negatif bir tavır alıyor.
18:01Nasıl?
18:02Mesela,
18:02peygamber kıl diyor,
18:04ama adam kılmıyor.
18:06Peygamber ver diyor,
18:08ama vermiyor.
18:09Peygamber yat diyor,
18:11adam yapmıyor.
18:12Tut diyor,
18:12tutmuyor gibi,
18:13negatif bir tavır.
18:15Yani,
18:16peygamberin aksine,
18:17bir hareket tarzı tutturmak,
18:20يَعْتَدُونَ
18:21o da,
18:22peygambere karşı,
18:23pozitif bir hareket demektir.
18:26Yani,
18:26isyan türünde,
18:27denilenin ötesinde bir hareket.
18:30Yani,
18:30içki içiyor,
18:32adam öldürüyor,
18:33halbuki,
18:34peygamber bunların,
18:36hiçbirisini dememişti.
18:37İşte,
18:38buradaki,
18:39isyan ve haddi aşmayı,
18:42peygambere karşı,
18:43pozitif ya da negatif,
18:45bir hareket olarak,
18:47anlamaya çalışıyoruz.
18:49ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ
18:50يَقْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّٰهِ
18:53وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ
18:55بِغَيْرِ الْحَقِّ
18:56ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْ
18:58وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
18:59Bunların,
19:01bu Yahudilerin,
19:02bu cezaya çarptırılmalarının sebeplerini,
19:05Rabbimiz,
19:06büyükten küçüğe doğru sıralay vermiş.
19:09Evvela,
19:10Allah'a karşı işledikleri suçlar,
19:13sonra,
19:14peygamberlere karşı işlenen suçlar,
19:17daha sonra da,
19:18haddi aşmak gibi,
19:20zulmetmek gibi,
19:21insanlara karşı işledikleri,
19:23suçlar verdikleri,
19:25zararlar anlatılmış.
19:26Şimdi arkadaşlar,
19:28gelelim bize.
19:30Acaba,
19:32bugünkü Müslümanların,
19:33Allah'ın ayetlerine karşı,
19:35tavırları nedir?
19:37Yani, ne kadar örtüyorlar ayetleri?
19:41Acaba,
19:42bugünkü Müslümanların,
19:44Allah elçilerine karşı,
19:46tavırları nasıldır?
19:48Yani,
19:49onları diriltmeye mi çalışıyorlar,
19:51yoksa,
19:52öldürmek için mi soyunmuşlar?
19:54Onlara karşı isyan mı ediyorlar,
19:57yoksa,
19:58hatlerini mi aşıyorlar?
20:00Allah-u Teala'nın,
20:02Kur'an-ı Kerim'indeki,
20:03ayetlerinin sayısı,
20:05altı bin küsürdür.
20:07Peki,
20:07sorayım şimdi,
20:09sizin bilincinizdeki,
20:11ayet sayısı ne kadardır?
20:13Yani,
20:14siz bu ayetlerden ne kadarını açıyor,
20:17ne kadarını gündeme getiriyor,
20:19ne kadarını örtüyorsunuz?
20:21Yani,
20:23sizin hayatta uygulayacak kadar,
20:25hayatta size yön verecek kadar,
20:28bildiğiniz ayet sayısı ne kadardır?
20:31Kaç ayet yol gösteriyor size?
20:33On tane,
20:35yirmi tane ise,
20:36o zaman,
20:37Allah korusun,
20:38siz beş bin dokuz yüz doksan dokuzunu örtüyorsunuz demektir.
20:44Yani,
20:44sizin imanınızda,
20:46sizin İslamınızda,
20:48sizin ekonominizde,
20:49sizin siyasetinizde,
20:51sizin beyninizde,
20:52dünyanızda,
20:53size yol gösterecek kaç ayetiniz var?
20:56Şu peygamber böyle yapmıştı,
20:59öyleyse bu konuda ben de öyle yapıyorum,
21:01diyebileceğiniz,
21:02kaç peygamber uygulamasını biliyorsunuz?
21:05Yani,
21:06örnek alacak kadar peygamberleri tanıyor musunuz?
21:10Yoksa,
21:11Allah korusun,
21:12peygamberlerle tanışma zahmetinden kaçtık da,
21:15bu lanetlik Yahudilerin yaptığı gibi,
21:19dini önderleri,
21:21siyasal önderleri,
21:22ekonomik önderleri mi tanımaya koşuyoruz?
21:26Gündeme almamız gereken,
21:29mutlak olarak önderlikleri,
21:31Allah tarafından,
21:33tescil edilmiş peygamberler dururken,
21:36biz onları bir tarafa bırakıp da,
21:38kendi kendimize örnek şahsiyetler mi oluşturuyoruz?
21:42Acaba,
21:44gündemimizde peygamberler mi var,
21:46yoksa başka şahsiyetler mi var?
21:50Bizim peygamberlere ulaşma imkanımız yoktur.
21:53Biz onları ancak,
21:55bize örnekleyen şahsiyetlerle tanıyabiliriz,
21:58diyenler çıkabilir.
21:59Ya da bizim için örnek olarak sadece Allah'ın Resulü vardır.
22:05Ondan başka peygamberlere ihtiyacımız yoktur diyenler de çıkabilir.
22:09Ama zaten Resulullah'ın örnekliğini kabul etmek,
22:14otomatikman diğer peygamberlerin örnekliliğini de kabul demektir.
22:19Zira Kur'an-ı Kerim'de Resul-i Ekrem,
22:21için onlar gibi ol denmiş,
22:26Allah'ın Resulü de onların tümünün hayatını bize örnekleyi vermiştir diyoruz.
22:32Evet, başka çaremiz yoktur.
22:36Zillet ve meskenetten kurtulmak istiyorsak,
22:39Allah'ın kitabıyla ve peygamberle barışmak zorundayız.
22:43Allah'ın kitabına ilgisiz kalmak,
22:47Allah'ın Resulü ile tanışmamak
22:49ve böylece Allah'ın istemediği bir hayatı yaşamak,
22:53Allah'la savaşmak demektir.
22:56Bu Allah'la savaşa tutuşmak demektir.
22:59Allah'ın dediklerinin aksini yapmak,
23:02ya da Ya Rabbi,
23:03Senin gönderdiğin kitap,
23:05Senin gönderdiğin peygamber,
23:071400 yıl öncesinin hayatını düzenlemiş.
23:10Aradan 1400 yıl gelmiş geçmiş,
23:13devir değişmiş,
23:15zaman değişmiş.
23:16Şimdi bizim bilimlerimiz var,
23:18şimdi bizim pozitif bilimlerimiz gelişti.
23:21Laboratuvarlarımız var,
23:23teknik bilimlerimiz var,
23:25bilimsel çalışmalarımız var.
23:27Binaenaleyh artık senin modası geçmiş kitabına
23:30ve senin modası geçmiş peygamberine ihtiyacımız kalmadı diyerek,
23:34onun arzu ettiği hayatın dışında yaşamaya çalışmak,
23:38Allah korusun Allah'a harp ilan etmek demektir ki,
23:42Allah'la savaşa tutuşan bir toplumun,
23:45zillet ve meskenetten kurtulması da asla mümkün olmayacaktır.
23:51İşte Yahudilere seslenen bu ayetler,
23:54bizlere de bunu anlatıyor,
23:56bunu söylüyor.
23:58Sonra da bakın,
24:00bunun hemen ardından bir ara cümle geliyor.
24:04Peygamberlerin geliş sebeplerini anlatan bir cümle
24:07veya sadece İsrail oğulları değil mesele,
24:12bütün insanlığa gelen Kur'an'ın anlatım mesajını
24:16bize söyleyen bir cümle ile karşı karşıyayız.
24:20Çünkü arkadaşlar,
24:22eğer bu ayet olmasaydı,
24:24sanki hep İsrail oğulları anlatılıyor gibi oluyordu.
24:27Ama bakın burada,
24:29İsrail oğullarını anlatan ayetlerin arasına konulmuş bir ayet geliyor.
24:35Sanki sakın ha bunları tarihi olaylar olarak anlamayın.
24:42Bunlar işte bir zamanlar olmuş geçmiş,
24:45tarihe karışıp gitmiş,
24:47tarihi vakalar olarak görmeyin bunları.
24:50Bunlar sizi ilgilendiren ayetlerdir gibi,
24:53bakın Cenab-ı Hak bizi bize söylüyor şimdi.
24:57Yani Kur'an'ın muhataplarına
24:59bu ayetleri neden anlattığını söylüyor Rabbimiz.
25:04İnnellezîne âmenû
25:05Şüphesiz ki iman edenler,
25:09düşünün,
25:10inandığını iddia edenler,
25:13ben de müminim diyenler,
25:15inandım diyenler,
25:17vellezîne hadû
25:18bir de Musa dinini kabul eden Yahudiler.
25:22Yani bir de hadû yapanlar.
25:26Yol budur diyerek Yahudilik iddiasında olanlar.
25:30Hazreti Musa'dan sonra bu isimle anılmaya çalışanlar.
25:35Hazreti Musa'dan sonra kendilerini
25:38bu isme izafe etmişlerdi Yahudiler.
25:41Yani Yahudilik Hazreti Musa'dan sonra
25:44böyle bir anlam kazanmıştır.
25:46vellezîne hadû
25:48işte bir de hadû yapanlar,
25:50kendilerine Yahudilik ismini izafe edenler.
25:55ve nasâra
25:56bir de nasraniler,
25:58nasaralar,
25:59yani Hristiyanlar.
26:01Hazreti İsa'nın dinini,
26:03din kabul ettiklerini iddia edenler.
26:06ve sâbiîn
26:07bir de sâbiîn olanlar.
26:10Yani tüm bu dinlerin dışında olup
26:14ateşe, ayağa ve yıldızlara tapanlar.
26:18yani dinin dışında olanlar.
26:22sâbiîn,
26:23İslam'ın dışındaki tüm din mensuplarını kapsamaktadır.
26:28ve sâbiîn,
26:30bir de dinin dışında olanlar,
26:32hiçbir dine inanmayanlar.
26:34bunu şöyle anladım ben.
26:38innellezîne âmenû
26:40inandığını iddia edenler,
26:42yani mümin olduklarını kabul edenler.
26:45Allah'tan gelen dine,
26:47ben de inanıyorum diyenler.
26:49çünkü az sonra bu kimselere,
26:53yani inanan bu insanlara yeniden iman edin denecekse,
26:57arkadaşlar o zaman bu iman,
26:59sadece iddia'dan ibaret bir iman olacaktır.
27:03يَا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ
27:04âmenû
27:05ey iman edenler âminû
27:08iman edin.
27:09ayetlerinde de aynı manayı görüyoruz.
27:12yani başta ey iman edenler denilmiş,
27:16ve daha sonra da iman edin denilmişse,
27:20bunun anlamı şudur.
27:22ey iman iddiasında bulunanlar,
27:24iman edin demektir bunun manası.
27:27eğer sizler ben de inandım diyorsanız,
27:30o zaman bu sözler size de söyleniyor demektir.
27:33mesela arkadaşlar,
27:34ey siyah sarıklı arkadaş desem,
27:37tüm siyah sarıklılar bu sözün muhatabıdır.
27:40bir böyle,
27:42ey inandığını zannedenler,
27:44inandığını iddia edenler demektir,
27:47bir de,
27:48ey buraya kadar anlatılanlara inananlar demektir,
27:52bunun manası.
27:53buraya kadar bir şeyler anlatıldı,
27:56anlatıldı,
27:56ve sonra da,
27:58ey buraya kadar anlatılanlara inananlar demektir.
28:02ve o zaman ne anlatılmışsa,
28:04ona inananlar anlamına gelecektir.
28:07yani buraya kadar anlatılanlara inandın,
28:10bundan sonraki anlatılacak olanlara da inanan demek olacaktır mana.
28:15Allah'ın gönderdiği dine inandığını iddia edip de,
28:19Yahudice sapıp sapıtan,
28:22dünyacı ve maddeci olan insanlar.
28:25Allah'ın gönderdiği dine inanıyorum,
28:28benim de kitabım var,
28:30ben de kitap sahibiyim,
28:32ben de kitap ehliyim,
28:33benim de peygamberim var,
28:35dediği halde,
28:36ruhçu görüşe saplanarak,
28:38Yahudinin zıttına,
28:39Yahudinin zıttına Hristiyan gibi sapıp sapıtanlar.
28:42He de,
28:43ey bütün bunlara rağmen,
28:45Allah'ın gönderdiği dine ben de inanmıyorum diyenler.
28:49Demek ki,
28:50iman karşısında insanlar dörde ayrılıyor.
28:531- İnandığını iddia edenler ve yaşayabildikleri kadar imanlarını yaşamaya çalışanlar.
29:002- İnandığını iddia edip de,
29:03maddeye tapıp sapıtanlar,
29:06yani Yahudiler gibi maddeye taparak sapıp gidenler.
29:103- İnandığını iddia edip de,
29:13ruh tam yana meyledip,
29:15yani ruhçu kesilip,
29:17Hristiyanlar gibi öylece sapıp gidenler.
29:20Bir dördüncüsü de imanla, İslamla hiç ilgisi olmayanlar.
29:25İşte bunlardan her kim ki,
29:27Men âmene billahi vel yevmil âkhiri ve amile sâlihan,
29:33fe lehum ecruhum anda rabbihim,
29:36ve la khawfun aleyhim,
29:37ve la hum yahzenun.
29:39Şimdi bunlardan her kim,
29:41Allah'a ve ahiret gününe iman ederse,
29:44ve bir de salih amel işlerse,
29:46işte bunların ecirleri,
29:49Rableri katındadır.
29:51Ve la khawfun aleyhim,
29:53ve la hum yahzenun.
29:54Onlara korku da yoktur,
29:56ve onlar mahzun da olmayacaklardır.
29:59Evet bu dört grup insandan,
30:02kim ki iman eder,
30:04ve inancını da amele dönüştürürse,
30:07yani salih amel işlerse,
30:09işte o zaman o cennete girecektir.
30:12Ama adam böyle kendi kendine ben Müslümanım dedi,
30:17yani diliyle, ağzıyla, Müslümanlıkla ilgi kurdu,
30:21tamam bitti değil.
30:22Gerçek manada,
30:24Allah'ın istediği gibi âmene billah yapacak.
30:27Yani Allah'a Allah'ın istediği gibi inanacak,
30:31sadece bu da yetmez,
30:32bir de ve amile sâliha,
30:35bir de salih amel de işleyecek.
30:37Yoksa bu ayeti kerimede,
30:40kitaba dayalı olmayan,
30:43bir Müslümanlık istemiyor Allah bizden.
30:46Yani sadece iddiadan ibaret,
30:49bir Müslümanlık istemiyor Rabbimiz.
30:52Allah korusun da,
30:54bizde Yahudice dünyaya,
30:56maddeye tapanlar var.
30:58Hem de pek çok,
30:59nadir de olsa,
31:01Hristiyanlar gibi,
31:02dünyadan el etek çekmiş,
31:04ruhbanca yaşamaya çalışanlar da var.
31:06Aynen Hristiyanların ve Yahudilerin,
31:09bozuk dinlerine sarıldıkları gibi,
31:12İslam'a böyle bozuk düzen sarılan Müslümanlar var.
31:16Yani Allah korusun,
31:18adam kitabından habersiz,
31:21işte Allah Muhammed'e de,
31:23bir kitap göndermişler gibi inanıyor.
31:25Bunu zaten Allah Bakara'nın başında anlatmıştı.
31:29Oraya bir daha girmek istemiyorum.
31:32Yani kitapla ilgisiz Müslümanlar.
31:34Kitaplarının bozukluğunun farkında olmayan Hristiyanlar,
31:39kitaplarını tahrif etmiş Yahudiler,
31:42ya da Allah'ın kitabından başka,
31:44dinin müntesibi olan insanlar,
31:46eğer kurtulmak istiyorsanız,
31:50eğer kurtulmak istiyorlarsa,
31:52Allah'a ve ahiret gününe inanır,
31:55ve de salih amel işlerler.
31:58Başka çaresi yoktur bunun.
32:00İşte ayeti kerimede Rabbimiz bize bunu anlatıyor.
32:05Kimileri Bakara suresindeki bu ayeti temel kabul ederek,
32:09ehli kitabı cennete postalama gayretine kapılmışlardır.
32:13Yani bu ayeti temel kabul ederek,
32:16kimileri Yahudi ve Hristiyanları da,
32:18cennete postalama savaşı içine girmişlerdir.
32:21Efendim madem ki Allah bu ayetinde bu dört grup insanlardan kim ki Allah'a ve ahiret gününe inanır,
32:29ve de salih amel işlerse,
32:31işte onlar cennete gidecektir buyurmuştur.
32:34Bu Yahudiler de, bu Hristiyanlar da Allah'a inanmaktadırlar.
32:38İşte bunlar da havralarına, kiliselerine girip amel işlemektedirler.
32:43Öyleyse neden bu adamlar da cennete gitmesinler,
32:46derdine düşmüş kimileri.
32:47Halbuki tek bir ayet hem de yalın olarak temel kabul edilip,
32:54onun üzerine hüküm bina edilemez.
32:57Bu harici mantığıdır.
32:59Topyekun ayetler,
33:01topyekun Kur'an,
33:03topyekun sureler
33:04ve Peygamberimizin topyekun sünneti birlikte düşünülerek,
33:09değerlendirilerek bir sonuca gitmek zorundayız.
33:13Değilse yalın olarak tek bir ayetle bir konuda sonuca gitmek,
33:17harici mantığıdır.
33:19Ve Allah korusun bu dinden sapmadır.
33:22Bu ehli kitabın,
33:24Kur'an'da açıkça kafir olduklarını anlatan,
33:27ayetleri imdadımıza çağırdığımız zaman,
33:30ve de az önceki ayetlerde,
33:32bunların İslam'a çağrılmalarını,
33:35Müslüman olmalarını emreden ayetleri de göz önüne getirdiğimiz zaman,
33:39bu sonuca gitmenin kesinlikle mümkün olmadığını göreceğiz.
33:44Yani bu ehli kitabın,
33:46kendilerince oluşturdukları bir hayat,
33:49kendilerince oluşturdukları bir iman ve salih amel anlayışlarıyla,
33:55cennete gidebileceklerini söyleyebilmek,
33:57kesinlikle mümkün olmayacaktır.
34:01Bundan yüz yıl önceye gidersek,
34:03o dönemde kesinlikle hiçbir İslam aliminin ağzından,
34:07böyle bir sözü duymak mümkün değildir.
34:10Bu moda yeni çıktı.
34:12Selef ulemasından,
34:14Allah onlardan razı olsun,
34:16bu konuda tek cümle bile bulmak mümkün değildir.
34:19Yeni çıktı bu,
34:20ehli kitabın cennete gidecekleri iddiası.
34:23Peki, bunun sebebi nedir?
34:25Yani, niye bu devirde çıktı bu moda?
34:28Bunun birinci sebebi,
34:31Müslümanların ehli kitap karşısında,
34:33aşağılık kompleksine kapılmaya başladıkları bir dönem olduğu için,
34:38ortaya atılmıştır diyoruz.
34:40İkincisi de,
34:42Müslümanlar yavaş yavaş kendilerine vurulan,
34:44morfinin tesirinden kurtulup,
34:47Yahudi ve Hristiyanlar karşısında,
34:49bir izzet ve şeref kavgası vermeye başlayınca,
34:52Müslümanların onlara karşı,
34:55bu dirençlerini kırmak için,
34:56ortaya atılan düşünceden ibarettir bu.
35:00Yani, Müslümanlar onlara karşı,
35:02bu mücadeleden vazgeçsinler,
35:04kendileriyle birlikte cennete gidecek olan,
35:07bu has kardeşlerine karşı,
35:10ılımlı davransınlar diye,
35:11ortaya atılmış,
35:13bir yutturmacadan başka bir şey değildir bu.
35:16Şimdi, bakın,
35:18ayeti kerimeye bir daha dönelim,
35:20birinci şart neydi?
35:22Allah'a ve ahiret gününe inanacaklardı.
35:26Peki, acaba bu adamlar,
35:29gerçekten Allah'a inanıyorlar mı?
35:31Yani,
35:32gerçekten,
35:33şu andaki Yahudiler,
35:35şu andaki Hristiyanlar,
35:36ehli kitap,
35:37dünya,
35:38acaba,
35:38gerçekten Allah'a inanıyorlar mı?
35:41Allah'a iman ne demektir?
35:43Allah'a iman demek,
35:45Allah'ın istediği biçimde iman demektir.
35:48Allah'a iman demek,
35:49Allah'ın kitabında kendisini nasıl tanıtmışsa,
35:54Allah kitabında kendisini hangi sıfatlarla muttosuf olarak bildirmişse,
35:58o şekilde,
36:00iman,
36:00Allah'a iman demektir.
36:03Yani,
36:03Allah'a iman,
36:05aynı zamanda,
36:06Allah'tan gelenlere de imandır.
36:08Allah'a iman demek,
36:10Allah'ın gönderdiklerine de iman demektir.
36:13Öyleyse bu insanlar,
36:15Allah'a inanacaklar,
36:17Allah'ın istediği biçimde ama,
36:19ahirete inanacaklar,
36:20Allah'ın istediği biçimde ama,
36:22işte iman budur.
36:24E efendim,
36:24onlar da inanıyorlar.
36:26Peki,
36:26nasıl bir Allah'a inanıyor onlar?
36:30Muhammed Aleyhisselam'ı,
36:31peygamber olarak gönderen bir Allah'a mı inanıyor bu adamlar?
36:35Yoksa,
36:36Musa'dan sonra,
36:37İsa'dan sonra,
36:38kesinlikle peygamber göndermeyen bir Allah'a mı inanıyorlar?
36:42Hani,
36:43Allah'a iman demek,
36:44Allah'ın gönderdiklerine de iman demekti.
36:47Yani,
36:48bu adamlar,
36:49gerçekten Allah'ın gönderdikleri son elçi,
36:52Hz. Muhammed Aleyhisselam'a inanıyorlar mı,
36:54inanmıyorlar mı?
36:56Son kitap olarak,
36:57katından Kur'an'ı indiren bir Allah'a mı inanıyorlar?
37:00Yoksa,
37:01sadece İncil'i,
37:03sadece Tevrat'ı gönderen,
37:05bir Allah'a mı inanıyorlar?
37:08Demek ki,
37:08bunu unutmayalım,
37:10Allah'a iman demek,
37:11Allah'ın gönderdiklerine iman demektir.
37:14Allah'a iman demek,
37:16Allah'ın bunlara da inanın dediklerine iman demektir.
37:20Şimdi,
37:21Allah'a,
37:22Allah'ın istediği biçimde inanmayan,
37:25Allah'ın gönderdiklerine inanmayan bu adamlar için,
37:28nasıl mümin diyeceğiz?
37:30Yani,
37:31bir Müslüman bile,
37:32Allah'a inansa ama,
37:34Allah'tan gelenlerden herhangi birine inanmasa,
37:37buna bile Müslüman denmez,
37:38kafir denir değil mi?
37:40Mesela,
37:41ben Allah'a inanıyorum ama,
37:42tesettüre inanmıyorum.
37:43veya Allah'a inanıyorum ama,
37:46zekata inanmıyorum diyen bir adam kafirdir.
37:49Bu iman,
37:50Allah'ın istediği bir iman değildir.
37:54Değilse yani,
37:55işte biz Müslümanız kurtulduk,
37:57biz Hristiyanız kurtulduk,
37:59biz Yahudiyiz kurtuldu.
38:01Yok.
38:01İşte ayet,
38:02bunun böyle olmadığını anlatıyor.
38:05Allah ve Resulü,
38:06nasıl inanın demişse,
38:09öylece inanın denilmektedir.
38:11Sadece iman da yetmez.
38:13Yani,
38:13ben Allah'a,
38:14Allah'ın gönderdiği her şeye inandım,
38:16bu da yetmez.
38:17Arkasından bu imanın,
38:19hayatında görüntülenmesi adına,
38:21salih amel şartı geliyor.
38:24Peki,
38:25nedir salih amel?
38:27Salih amel,
38:29mahza Allah için yapılan,
38:31ve sünnette yeri olan ameldir.
38:34Yani,
38:35bir amelin,
38:36salih amel olabilmesi için,
38:37iki şart vardır.
38:40Birincisi,
38:41o amel,
38:42mahza Allah için yapılmış olmalıdır.
38:44Yani,
38:45niyet sadece Allah için olmalıdır.
38:47Bir,
38:47bir de bu amelin,
38:49sünnette yeri olması gerekmektedir.
38:52Yani,
38:53Allah'ın Resulü'nün hayatında,
38:55yeri olan bir amel olması lazım.
38:57O amelin salih amel olabilmesi için.
39:01Yani,
39:01öyleyse şunu söyleyelim,
39:03salih amel demek,
39:04peygambere uymak demektir.
39:06Salih amel işlemek demek,
39:08Muhammed Aleyhisselam'a uymak,
39:10Muhammed Aleyhisselam'a tabi olmak,
39:12onun dediklerini,
39:14dedikleri biçimde yapmak demektir salih amel.
39:16Bu iki şarttan biri eksikse,
39:19yani,
39:20diyet bozuksa,
39:22o amel salih amel değil,
39:24diyet düzgün.
39:26Yani,
39:26adam o amelini,
39:27mahza Allah için yapıyor,
39:28ama o amelin sünnette yeri yoksa,
39:30yani,
39:31peygamberin hayatında öyle bir amel yoksa,
39:33yine o amele salih amel denmeyecektir.
39:37Mesela nasıl?
39:39Mesela farz edin ki,
39:40bir adam,
39:42dışarıda işte,
39:43şu karın buzun altında,
39:45başını yere koyup,
39:46ayaklarını yukarıya getirse,
39:48yani amuda kalsa,
39:49ve iki üç saat kadar bu şekilde,
39:52kendisine işkence etse,
39:54oradan geçen birisi de sorsa,
39:56hayrola kardeş,
39:57bu vaziyet ne?
39:57diye sorsa,
39:59dese ki,
39:59valla ben ibadet yapıyorum,
40:02ben bu halimle Allah'ı kendimden razı etmeye çalışıyorum dese,
40:06ve bunu söylerken de,
40:07gerçekten ciddi ciddi Allah için niyet taşır olsa,
40:10yani gerçekten bunu Allah için ibadet niyetiyle yapsa,
40:14e şimdi bu amele salih amel diyebilir miyiz?
40:17Diyemeyiz değil mi?
40:18Niyet var,
40:20ama bu amelin sünnette yeri yok.
40:22Yani Allah'ın Resulünün hayatında böyle bir kulluk türü yoktur,
40:26ve boş bir iştir bu.
40:28İkinciye de bir örnek verelim,
40:31mesela bir Alman düşünün,
40:33dükkanına gelen bir fakire yardım ediyor,
40:35veya yattığınız bir alışveriş sonunda,
40:38size eksik ödediğini fark edince,
40:41arkanızdan iki ay sonra da olsa,
40:43paranızı adresinize postalıyor.
40:45Amel aslında,
40:46güzel ve salih bir ameldir.
40:49Yani Peygamber Aleyhisselam'ın hayatında yeri olan bir ameldir.
40:52Ama,
40:53acaba bu Alman bu ameli niye yapıyor?
40:56Allah için mi?
40:57Allah'ı razı etmek için mi yapıyor?
41:00Yani ahirette bunun mükafatını bulmak için mi yapıyor bunu?
41:03Kesinlikle hayır.
41:05Bu amel,
41:05onun imanından kaynaklanan bir amel değildir.
41:09Çünkü,
41:10o Alman ahirete inanmıyor ki,
41:12onun için amel işlesin.
41:14İyi adam desinler diye,
41:16cömert desinler diye,
41:18daha çok müşteri celbedeyim diye,
41:21daha çok alkış adına,
41:23daha çok teveccüh adına yapıyor bunu.
41:26İşte bu da salih bir amel değildir.
41:29çünkü sünnette yeri olan bir amel ama,
41:33bu defa da niyet Allah için değil.
41:35Şimdi bakın,
41:38madem ki,
41:38salih amel peygambere uymak,
41:42peygambere tabi olmaktır,
41:43o halde peygambere inanmayan bu adamların,
41:47salih amel işlediklerini nasıl söyleyebiliriz?
41:50Yani bunu bir türlü benim aklım anlıyor.
41:53Ben size,
41:55İslam'a göre,
41:56ve İslam'ın salih amelini tarif ettim.
41:59Bu İslam'ın salih amel anlayışıdır.
42:02Acaba,
42:03bir Yahudi'ye göre,
42:04salih amel nedir?
42:06Yani,
42:07acaba,
42:08Yahudiler ne diyorlar,
42:09bu salih amel konusunda?
42:11Kraldan fazla kralcı kesilip,
42:14onlar adına,
42:15ahkam kesmekten vazgeçelim de,
42:17bu konuda onlar ne diyor?
42:19Ona bir bakalım.
42:21Ellerindeki,
42:22tahrif ettikleri,
42:24Tevrat'ın,
42:25kendileri tarafından yazılmış bir ayetinde,
42:28salih amel,
42:29bakın,
42:30şöyle tarif edilir.
42:32Tevrat'ın içinde bir ayettir bu.
42:34Lakin,
42:35Allah'tan gelme bir ayet değil,
42:37bunu Allah'a dedirtmişler.
42:39Yani,
42:39kendi elleriyle,
42:40Tevrat'a yazmışlar.
42:42Bakın,
42:43orada şöyle diyor,
42:45Allah'ın rızasını kazanmak istiyorsanız,
42:48ey Yahudiler,
42:49ey İsrailoğulları,
42:50benim rızamı kazanmak istiyorsanız,
42:53İsmail oğullarından,
42:55yani Müslümanlardan birinin,
42:57kemiklerini kırmalısınız.
42:59En salih amel işte budur.
43:01Gerçekten benim rızamı kazanmak istiyorsanız,
43:04İsmail oğullarından,
43:05yani Filistinli Müslümanlardan bir tanesinin,
43:08kemiğini kırarsanız,
43:10işte bu en salih ameldir,
43:12benim rızamı böylece kazanmış olursunuz.
43:15Yahudiler,
43:16Muharref Tevrat'ta,
43:18kendilerinden istenen,
43:19bu salih ameli gerçekleştirip,
43:21Allah'ın rızasını kazanabilmek için,
43:24yıllardır,
43:25tüm dünyanın gözleri önünde,
43:27Filistinli İsmail oğullarının,
43:29kemiklerini,
43:30kırma eylemini,
43:32gerçekleştirmişlerdir.
43:34Yıllardır,
43:35salih amel işleyeceğiz diye,
43:37kolunu,
43:38bacağını kırmadık,
43:39Müslüman bırakmadılar orada.
43:40İşte Yahudinin salih ameli budur.
43:43Yine,
43:44başka bir ayette,
43:46sanki,
43:46Tevrat'ta Allah diyor ki,
43:48kullarım,
43:49bundan daha salih bir amel,
43:51söyleyeyim mi size diye,
43:52iki nokta üst üste koyuyor.
43:55Salih amel,
43:56bakın,
43:56bir başka salih amel,
43:58şöyle tarif edilir,
43:59Muharref Tevrat'ta.
44:00Bir Müslümanı,
44:02iğneli bir fıçıya yerleştireceksiniz,
44:06kanını son damlasına kadar akıtıp,
44:08onunla hamur yoğurup,
44:10ekmek yapacaksınız,
44:12ve bir mukaddes günde,
44:14şarapla birlikte,
44:15bu ekmeği yiyeceksiniz.
44:17İşte Yahudinin salih ameli,
44:19budur.
44:20Şimdi varın siz,
44:22bu adamlar salih amel de işliyorlar diye,
44:25bunları cennete postalama kavgası verin.
44:28Peki,
44:30acaba,
44:31Hristiyanlara göre salih amel nedir?
44:34Hristiyan Amerika'ya,
44:36ve Hristiyan Batılı'ya göre de salih amel,
44:39işte,
44:40Körfez'de,
44:41500 bin ton bomba atarak,
44:44400 bin Iraklı Müslümanın kanını akıtmaktır.
44:48Onlara göre de salih amelin tarifi budur işte.
44:51Adamlar resmen ilan ettiler bunu.
44:54Tüm dünyada,
44:55bir tek İsmail oğlu Müslüman kalmayınca,
44:58kadar İsrail oğullarının savaşı devam edecektir dediler.
45:03Ve şu anda,
45:04tüm dünyada,
45:06bütün şiddetiyle,
45:07bu savaş sürmektedir.
45:10Tüm dünyada,
45:11İsrail oğullarıyla,
45:12İsmail oğullarının savaşı sürmektedir.
45:14Ama ne gariptir ki,
45:16bizim idarecilerin,
45:19savunacak bir dinleri olmadığı için,
45:21bunun adını koyamıyorlar.
45:23İsmail oğulların,
45:24ısrarla bunun bir din savaşı olmadığını,
45:27vurgulama çabası içine giriyorlar.
45:29Halbuki,
45:30yeryüzünde,
45:31tek Müslüman kalmayınca,
45:33e dek,
45:33bu savaşımız sürecektir diyor adamlar.
45:36İşte,
45:37bu Hristiyanların da,
45:38salih ameli budur.
45:40Yani,
45:41biz onlar gibi cani değiliz.
45:45Biz onlar gibi demiyoruz.
45:46Bakın ne diyor adamlar?
45:48Yeryüzünde,
45:49bir tek İsmail oğullu kalmayıncaya kadar,
45:51bizim savaşımız sürecektir diyor,
45:53cani insanlar.
45:55E peki,
45:55biz ne diyoruz?
45:56Biz de diyoruz ki,
45:58yeryüzünde fitne kalmayıncaya kadar,
46:01savaşımız sürecektir diyoruz.
46:02Çünkü Rabbimiz,
46:03bize böyle diyor.
46:05وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّا لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّٰهِ
46:12Yeryüzünde fitne kalmayıncaya kadar,
46:15yani,
46:15Allah'ın kulları,
46:17özgür iradeleriyle,
46:18istedikleri,
46:19inancı,
46:20seçecekleri ortamı buluncaya kadar,
46:23onlarla savaşın diyor Rabbimiz.
46:25İşte,
46:26aramızdaki fark budur.
46:27Onlar tek Müslüman kalmayıncaya kadar,
46:30savaşacağız diyorlar,
46:32biz öyle demiyoruz.
46:33Yeryüzünde tek kafir kalmayıncaya kadar demiyoruz,
46:38yeryüzünde fitne kalmayıncaya kadar,
46:40bizim savaşımız sürecektir diyoruz.
46:43Yani,
46:44yeryüzünde Allah'ın kullarının özgürce,
46:47Allah'a ibadetine imkan vermeyen,
46:50tüm engeller kaldırılıncaya kadar,
46:52savaşımız sürecektir diyoruz.
46:56Yoksa,
46:57İslam'a savaş açıp,
46:58Allah'ın hakimiyetinin önüne dikilmedikçe,
47:02bizim dinimiz,
47:03durup dururken,
47:05hiçbir kafirin öldürülmesine,
47:06izin vermemektedir,
47:08cevaz vermemektedir.
47:11Evet,
47:11bu halleriyle,
47:14bu ehli kitabın,
47:15cennete gitmeleri,
47:17hayalden başka bir şey değildir.
47:19Nitekim,
47:20Müslüm'ün rivayet ettiği,
47:22bir hadislerinde,
47:23Allah'ın Resulü,
47:24bakın,
47:25şöyle buyurur.
47:26Allah'a yemin ederim ki,
47:28Yahudi olsun,
47:29Hristiyan olsun,
47:31bu ümmetten,
47:32herhangi bir kimse,
47:33benim risaletimi işitip de,
47:36sonra da,
47:37kendisiyle gönderildiğim şeye,
47:39iman etmedikçe,
47:40o mutlaka cehenneme gidecektir.
47:42Çünkü,
47:44zaten,
47:45Kur'an,
47:46hemen,
47:46surenin ilk başında,
47:48bunu ortaya koymuştu.
47:50Ne demişti,
47:51Bakara suresinin,
47:52başlarına doğru gidelim şöyle,
47:54ne demişti Rabbimiz,
47:56bakın,
47:56وَالَّذ۪ينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكِ
48:01Sana,
48:02ve senden öncekilere,
48:04gönderdiğimiz kitaplara inanır,
48:06o müminler,
48:07demişti Rabbimiz.
48:08İşte şart budur.
48:10Mümin olmanın şartı budur.
48:12Cennete gitmenin şartı budur yani.
48:15Ve yine biliyoruz ki,
48:17kitap,
48:18Yahudi ve Hristiyanları,
48:19kendisine imana çağırmıştı.
48:21Kur'an-ı Kerim,
48:22daha önce görmüştük,
48:24Yahudi ve Hristiyanları,
48:26bu Kur'an kendisine imana çağırmıştı.
48:28Ayeti hatırlayalım,
48:29ne demişti Rabbimiz?
48:30وَاَمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُسَدِّقًا لِمَا مَعَكُمُ
48:34Ey Yahudiler,
48:35Ey İsrailoğulları,
48:36yanınızdakini tasdikçi olarak indirdiğim,
48:40son kitaba iman edin.
48:42Son kitaba inanın demişti Rabbimiz.
48:45Yani eğer bu adamlar bu halleriyle,
48:47yani kendi şekillendirdikleri dinlerini yaşayarak,
48:52cennete gidebilecek olsalardı,
48:54herhalde Kur'an onları ayrıca kendisine imana çağırmazdı.
48:58Yani siz bildiğiniz gibi yaşayın ve cennete gidin der ve onları bu konuda serbest bırakırdı.
49:04Halbuki bakıyoruz ki Kur'an,
49:07İsrailoğullarını,
49:08ehli kitabı,
49:09Yahudileri,
49:11İslam'a imana çağırmış,
49:12Kur'an'a,
49:13son kitaba,
49:14son elçiye imana çağırmış.
49:16Bir de şunu biliyoruz ki bu konuda,
49:20Resulullah Efendimizin gelmesinden önce,
49:23Allah'a ve ahiret gününe iman eden,
49:27ve de salih ameller işleyen kimseler bile,
49:30Tevrat ve İncil'in hükmünce,
49:33geleceğin büyük peygamberi olan Hazreti Muhammed Aleyhisselam'a inanmakla mükellef idiler.
49:40Yani o gün yaşayan Hazreti Musa ve Hazreti İsa Aleyhisselam döneminde yaşayan Yahudi ve Hristiyanlar bile,
49:48yani o dönemde bile daha gelmemiş peygambere,
49:52ahir zaman nebisine iman etmedikçe iman etmiş sayılmıyorlardı.
49:57Yani o gün bile Hazreti Musa döneminde yaşayan bir Yahudi,
50:02ya da Hazreti İsa Aleyhisselam döneminde yaşayan bir Hristiyan,
50:06son elçi, ahir zaman nebisi,
50:08Hazreti Muhammed Aleyhisselam'a o dönemde bile inanmadıkça Müslüman sayılmıyordu.
50:13Bu dönemde inanmayan bu insanları nasıl Müslüman sayacağız,
50:17bu insanları nasıl cennete postalayacağız,
50:21anlamak gerçekten güç.
50:22Hatta bu imana, yani o dönemdeki bunların bu imanına işaret olarak Rabbimiz daha önce şöyle buyurmuştu,
50:35Ey İsrailoğulları, siz bana verdiğiniz ahdinizi yerine getirin,
50:40ben de size olan sözümü yerine getireyim.
50:43Peki neydi Allah'ın onlardan aldığı ahit,
50:46ya da İsrailoğullarının o dönemde Allah'a verdikleri ahit neydi?
50:50Yani son elçime iman ettiğinize ve edeceğinize dair,
50:56dün bana verdiğiniz o sözünüzü yerine getirin ki,
50:59ben de size karşı vaadimi yerine getireyim.
51:03Hal böyleyken,
51:04o dönemde bile son elçiye iman etmedikçe mümin sayılmayan bu insanlar arasında,
51:11Resul-i Ekrem'in zuhurundan sonra onun peygamberlerini reddettikleri halde,
51:18nerede kaldı hala iman ehli bulunduğunu varsaymak,
51:22bunun varsayımına inanmak.
51:25Buna göre bu ayetin şöyle bir izahını da yapabiliriz.
51:30Burada bu ayeti kerimede anlatılan Yahudiler,
51:34Hazret-i Musa'ya ve ona gönderilen Tevrat'a iman edip,
51:40Hazret-i İsa'dan önce yaşayıp da,
51:42masiyete iştirak etmeyen ve iman üzere yaşayıp,
51:46iman üzere ölüp giden kimselerdir diyebiliriz.
51:50Çünkü Hazret-i İsa'nın peygamber olarak gönderilmesinden sonra,
51:54artık ona iman etmeyen Yahudiler ise helak olmuşlardır diyoruz.
52:00Ayet-i Kerime'deki Hristiyanlardan kasıt da,
52:04Hazret-i İsa'ya ve ona gönderilen İncil'e inanıp,
52:08Hazret-i Muhammed Aleyhisselam'ın zuhurundan önce yaşayıp,
52:12salih iman ve salih amel üzere devam edip,
52:16bu imanla ölen kimselerdir.
52:18Ama Hazret-i Muhammed Aleyhisselam'ın zuhurundan sonra,
52:22ona iman etmeyen Hristiyan ve Yahudilerin tamamı,
52:25helak olmuşlardır diyeceğiz.
52:28Sabilerin durumları da aynen bunlar gibidir.
52:32Onlar Resulullah'ın gönderilmesine kadar şayet kavimlerinden ayrılmaları isteniyor idiyse,
52:39kavimlerinden ayrı kaldıkları için kurtulmuş olurlar.
52:44Ama Resulullah'ın peygamber olarak gönderilmesinden sonra,
52:48ona iman etmemişlerse,
52:50onlar da kesin helaktadırlar,
52:52olacaktır mana.
52:53Allah-u Alem, mana böyledir diyoruz.
52:57Peki, biz bunlardan hangisindeniz?
53:00Yani, biz bunlardan inandığını iddia edenlerdeniz.
53:04Ama, bu inancımız,
53:07eğer,
53:07men amene billahi vel yevmil ahiri ve amile saliha olmadıkça,
53:13bilelim ki,
53:14bize de cennet yoktur.
53:16Yani, tamam, biz Müslümanız, öyleyse kurtulduk.
53:20Yok.
53:21Zira iddiadan ibaret bir iman istemiyor Allah bizden.
53:25İnanacağız ama,
53:26bu imanlarımızı mutlaka amele dönüştürme savaşı içine gireceğiz.
53:31Başka çaremiz yoktur.
53:32Bakın, Allah diyor ki,
53:34yani, bir adam düşünün ki,
53:35ben Müslümanım, kurtuldum.
53:38Bir Yahudi düşünün ki,
53:40ben Yahudiyim,
53:41ben Musa ümmetindenim, kurtuldum.
53:43Bir Hristiyan düşünün ki,
53:44ben Hristiyanım,
53:45işte ben Hazreti İsa inandım,
53:47kurtuldum.
53:48Yok öyle şey.
53:49Yani, ister Müslüman,
53:51ister Yahudi,
53:52ister Hristiyan.
53:53Kim olursa olsun,
53:56men amene billah,
53:58Allah'a Allah'ın istediği biçimde inanırsa,
54:02vel yevmil ahiri,
54:03ahirete de inanırsa,
54:05ve amile saliha,
54:06bu imanı sadece iddiadan ibaret bırakmaz da,
54:10inandığını,
54:11inandığını hayatında görüntüler,
54:13yani inancını pratize eder,
54:16inandığı şeyleri yaşamaya çalışırsa,
54:17işte,
54:19فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عَنْدَ رَبِّهِمْ
54:21وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
54:23وَلَا هُمْ يَحْسَنُونَ
54:25Onlara,
54:26Allah katında,
54:28ecirler vardır.
54:30Toplumdan bir ecir,
54:32veya,
54:32dünyada bir ecir değil,
54:34veya,
54:35kendi kendilerine bekledikleri,
54:37buldukları bir ecir değil,
54:39Allah onlara,
54:40güzel bir ecir hazırlamıştır.
54:42Onlar,
54:43mahzun ve mükedder de olmayacaklardır.
54:46Yani,
54:47bu,
54:49onlar cennete girecekler demektir.
54:51Yani,
54:52onlar için,
54:53ne cehenneme yuvarlanma korkusu,
54:55ne de cenneti kaybetme üzüntüsü,
54:58olmayacaktır.
54:59Çünkü,
55:00Araf'taydı galiba,
55:02اُدْخُلُ الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ
55:05وَلَا أَنْتُمْ تَحْسَنُونَ
55:07Girin cennete,
55:09sizin için korku da yoktur,
55:11mahzun olma da deniliyordu.
55:14Bakın,
55:14bu konuda şöyle bir özet yapıp,
55:18bu konuyu kapatalım inşallah.
55:20Bir adam,
55:22Tevrat'a inanıyorsa,
55:24Hazreti Musa ile beraberse,
55:26onun için,
55:28onunla beraber savaşmışsa,
55:3112 nakipten birisi ise,
55:33peygamberin dediği gibi yaşamış,
55:35ve bu uğurda ölmüşse,
55:37bu adam garanti cennettedir.
55:39Ya da,
55:41Hazreti İsa Peygamber'e ilk inananlardansa,
55:4512 havariden birisi ise,
55:48sadakatını sürdürmüş,
55:50ve nahnu ansarullah demiş,
55:52ve bu imanıyla ölmüşse,
55:55bu adam da garanti cennettedir.
55:57Ya da,
55:59şu tahrif olmuş Tevrat'ı tanımışsa,
56:01Allah bana kitap göndermiş diye,
56:04onunla beraber olmuş,
56:07onunla amel etmeye çalışmış,
56:09anlamadığı yerde susmuş,
56:11ama yenisini,
56:13doğrusunu aramaya çalışmış,
56:15ama Hakk'a ulaşamamışsa,
56:17yani orijinalini bulamamışsa,
56:20Kur'an'ı da duymamışsa,
56:22Kur'an'a da ulaşamamışsa,
56:24bu adamın cennete gitmesini bilmem ama,
56:27cehenneme gidiyorsa,
56:29bütün Müslümanlar sorumludur,
56:31bu adamdan diyorum.
56:32Vaktimiz yine doldu,
56:34inşallah burada kalalım.
56:36Gelecek dersimizde,
56:38yine bir şeyler söyledikten sonra,
56:39Rabbımızın öteki ayetlerini,
56:41hep birlikte tanımaya geçmek üzere,
56:43Velhamdülillahi Rabbil Altyazı.