00:00Ve Almanya, Bilifelt'e uzanıyoruz.
00:02Sosyolog Cemil Şahinöz, yayınımızda.
00:04Cemil Bey, yayınımıza hoş geldiniz.
00:05Bilifelt'e selamlar.
00:07Hoş bulduk. Kübra Hanım, merhabalar.
00:08Hayırlı Ramazanlar dilerim.
00:09Çok teşekkür ederiz.
00:10Sizin de evinizde Ramazan süsleri yerini bulmuş.
00:13Sadece evlerde değil, Müslümanların yaşadığı yerlerde, camilerde, Türk derneklerinde,
00:19Müslümanların olduğu derneklerde ve artık sokaklarda, büyük şehirlerde Ramazan süslemelerini
00:23görüyoruz.
00:24Frankfurt'u gördüm.
00:26Yine Köln'ün bazı yerlerinde bunların olduğunu biliyoruz.
00:29Bazen vielleicht duymadığımız yerlerde de var.
00:31Marketlerde de ein paar yılder artık çocuklar için bazen hazırlıklar var,
00:36alınabilecek şeyler var.
00:37Fakat bu yıl başka bir hava var.
00:39Özellikle sosyal medyada çokça konuşulan Almanların,
00:43yani Hristiyanların pek çoğunun da kutladığı ya da katıldığı diyelim,
00:47Hristiyan orucuyla da denk geldi.
00:5033 yıla bir yaşanan bir vaka bu.
00:52Şimdi bu denk gelişin toplumda farklı bir yansıması var.
00:56Biraz bundan bize bahsetmenizi isteyeceğim.
00:59Evet, yani Kübra Hanım bahsettiğiniz gibi Almanya'da Ramazan ayı artık sadece Müslümanların kendi içinde yaşadığı bir dönem değil.
01:05Son yıllarda kamusal alanda daha görünür hale geldi.
01:08İşte marketler, özel reyonlar hazırlıyor, restoranlar, iftar menüleri sunuluyor.
01:13İşte şehir merkezleri süsleniyor, bahsettiğiniz büyük şehirlerde.
01:16Belediyeler iftar davetleri düzenliyor.
01:18Bu aslında Almanya toplumunun değiştiğini ve çeşitlendiğini de gösteriyor.
01:22Yani sonuçta yaklaşık tahminen 5,5 milyon Müslümanın yaşadığı bir ülkeden bahsediyoruz.
01:27Yani dolayısıyla Ramazan artık bu ülkenin sosyal takviminin de bir parçası haline gelmiş durumda.
01:33Hatırlarsınız eskiden hani şöyle tartışmalar vardı, İstanbul ülkenin bir parçası mı diye.
01:37Ama Ramazan ayı kesin olarak bu ülkenin bir parçası olduğunu görüyoruz.
01:41Tabii bu yıl bahsettiğiniz gibi farklı bir durum daha var.
01:44Yani uzun yıllardan sonra ilk kez Ramazan ile Hristiyanların Paskalya öncesi oruç dönemi aynı zamana denk geliyor.
01:51Bu sembolik olarak aslında çok güçlü bir kesişme.
01:54Çünkü her iki gelenekte de oruç sadece aç kalmak değil.
01:58Yani nefsi terbiye etmek, içsel ağırlılma, yardımlaşma, manevi muhasebe anlamına geliyor.
02:03Bu vesile de Hristiyanlar tarafından da Müslümanların orucunun mahidi daha iyi anlaşılıyor diye düşünüyorum.
02:09Yani şimdi normalde mesela bizim sadece aç kaldığımızı zannediyorlar.
02:13Yani her zaman her Ramazan sorulan en meşhur soru şudur.
02:16Yani suda mı içmiyorsunuz?
02:17Bunu aslında oruçtan herkes mütemadiyen duyar.
02:21Fakat şimdi bu kesişmeyle beraber Müslümanların orucunu da daha iyi anlama fırsatı buluyorlar.
02:26Yani örneğin Ramazan orucunun hem mideye yani maddi bedene hem de kalp ve ruh gibi manevi sağlığa yönelik çok ciddi
02:33faydaların olduğunu görüyorlar.
02:35Araştırma imkanları da buluyorlar.
02:36Veyahut işte Almanca Kur'an anlamları var.
02:38Orada Kur'an'da oruç için geçen kavrama bakıyorlar.
02:41Bu kelimenin kök anlamının bir şeyden sakınmak, geri durmak, kendini tutmak gibi olduğunu gördükleri zaman kendi oruçlarıyla da biraz kıyas
02:49yapabiliyorlar.
02:50Yani yememek ve içmemek bunun en önemli parçası olduğunu görüyorlar.
02:54Ama fakat sadece bundan ibaret olmadığını, insanın kendisinin kontrol etmesi, öfkesini tutması, gözünü, kulağını, dilini, disiplini etmesinin de önemli olduğunu
03:02görüyorlar.
03:03Tabii Müslümanlar için de bir fırsat doğuyor.
03:05Yani bizim de en ideal orucun sadece mideye değil, aynı zamanda göze, kulağa, kalbe, hayale, fikre de bir nevi oruç
03:13tutturmak olduğunu yaşayarak gösterme imkanı oluşuyor bizim için de.
03:17Yani işin mahiyeti çok daha net ortaya çıkıyor bu şekilde.
03:20Tabii toplumsal yankısına baktığımız zaman yani farklı boyutlar görüyoruz Kübra Hanım.
03:25Yani birincisi tabii müsbet, pozitif, olumlu bir boyut.
03:27Birçok şehirde işte Hristiyan komşular, belediyeler ve camiler ortak iftar programları düzenliyorlar bahsettiğimiz gibi.
03:34Bu da toplumsal birlikteliği güçlendiren bir fırsat sunuyor diye düşünüyorum.
03:38İnsanlar yani biz ve onlar yerine hepimiz duygusunu yaşayabiliyorlar beraber oruç tuttuklarımız için.
03:44İkinci boyu ise biraz daha tartışmalı bir alan.
03:47Onu da maalesef yok sayamayız, o da var.
03:50Menfi bir alan.
03:51Yani Ramazan'ın kamusal görünürlüğü arttıkça buna tepki gösteren çevreler de var maalesef.
03:57Özellikle işte aşırı sağ söylem bunu kültürler bir değişim olarak korkusuyla hatta ifade ediyor.
04:02Yani her yerin İslamlaştığını iddia ediyor.
04:04Yani toplumda tedirginlik, korku ve endişe oluşturmaya çalışıyorlar.
04:09Halilki bu tamamen gerçek dışı.
04:11Yani burada önemli olan şu Ramazan ayının Almanya'da yaşanması ve şu an işte Hristiyan orucuyla keşismesi bir tehdit değil.
04:18Tam tersine bir köprü olabilir.
04:19Çünkü aynı gün oruca başlayan bir Müslüman ve bir Hristiyan birbirinin deneyimini daha iyi anlayabilir.
04:25Demin bahsettiğim gibi açlığı ne demek olduğunu, sabretmenin maneviyatı ne demek olduğunu konuşabilirler.
04:30Bu tür sembolik anlar toplumsal birliktelik için çok kıymetlidir bu nedenler.
04:35Eğer doğru değerlendirilirse şimdi bu Ramazan mesela ön yargıları azaltabiliriz, ortak değerleri öne çıkarabiliriz diye düşünüyorum.
04:41Sonuçta Almanya çok kültürlü bir toplum.
04:44Bu gerçek değişmeyecek.
04:46Müslümanlar, Hristiyanlar, farklı kültürden gelen insanlar, Ramazan oruçları ve farklı dini semboller olacaklar.
04:53Bu çeşitleri de çatışma alanına dönüştürmek yerine ortak değerler üzerinden bir zenginlik olarak algılamak gerekir diye düşünüyorum Kübra Hanım.
05:01Evet çok teşekkür ederiz.
05:02Sizin de söylediğiniz gibi aslında özellikle Müslümanlar için fırsat ayı diyebiliriz.
05:07Bu fırsatı çok iyi değerlendirmek gerekiyor.
05:09Bilifelt'e selamlar.
Kommentare