- hace 2 días
Para el cierre del año 2025, la conexión de usuarios a las redes electrónicas sobrepasa el 66% de la población mundial. Aunque la diversidad de materiales navega en esos entornos, las corporaciones que dominan estas plataformas favorecen los contenidos superficiales a través del posicionamiento algorítmico, que según expertos, promueven la gratificación instantánea, y entre sus impactos cognitivos se evidencia la reducción de la atención sostenida, deterioro de la memoria y bajo control inhibitorio, entre otras afectaciones. ¿Cómo lograr revertir este fenómeno a través de la lectura lúdica y crítica?
Conducido por Luis Blandón junto a los especialistas Ediliana Hurtado quien es comunicadora social, educadora, filósofa y poeta, Luis Felipe Bellorín, docente, poeta y músico, y el analista en redes sociales Fernando Gabriel.
Conducido por Luis Blandón junto a los especialistas Ediliana Hurtado quien es comunicadora social, educadora, filósofa y poeta, Luis Felipe Bellorín, docente, poeta y músico, y el analista en redes sociales Fernando Gabriel.
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00:18Hola, ¿qué tal? Bienvenidos, bienvenidas a Texto y Contexto a través de Telesur.
00:23Soy Luis Francisco Blandón desde Caracas, Venezuela.
00:25A pesar del gran avance de la conexión global y de sus beneficios en muchos ámbitos,
00:31los actuales ecosistemas digitales están priorizando la rapidez sobre la profundidad.
00:36Es como una especie de recompensa inmediata sobre los consumidores.
00:40Expertos afirman que el predominio de algoritmos, aunque fomentan un compromiso rápido o un engagement, como se llama,
00:47favorecen contenidos triviales que están erosionando la capacidad de análisis y también la fragmentación de la atención.
00:54Muchos sugieren la necesidad de rescatar prácticas como la lectura lúdica que devuelvan control al individuo,
01:01que transforme el consumo pasivo en un ejercicio de voluntad de discernimiento para los consumidores.
01:08Es justamente el tema del día de hoy.
01:09Lectura lúdica y crítica frente a la impostura algorítmica en Texto y Contexto.
01:13Bienvenidos.
01:14Para el cierre del año 2025, la conexión de usuarios a las redes electrónicas sobrepasa el 66% de la
01:23población mundial.
01:24Aunque la diversidad de materiales navega en esos entornos,
01:28las corporaciones que dominan estas plataformas favorecen los contenidos superficiales a través del posicionamiento algorítmico,
01:36que según expertos promueven la gratificación instantánea y entre sus impactos cognitivos se evidencia la reducción de la atención sostenida,
01:47deterioro de la memoria y bajo control inhibitorio, entre otras afectaciones.
01:52¿Cómo lograr revertir este fenómeno a través de la lectura lúdica y crítica?
01:58Allí teníamos entonces el análisis y por supuesto las aristas que vamos a estar manejando en nuestro programa el día
02:06de hoy
02:07sobre lo que tiene que ver con el pensamiento crítico y sobre todo la impostura algorítmica
02:13y lo que representa en un mundo cada vez más digitalizado.
02:17Frente a esto, decíamos, la postura de la lectura lúdica como forma de mayor discernimiento
02:24a la hora de tener un pensamiento crítico y apartarnos un poco de las pantallas, de los ordenadores
02:30y fomentar, por supuesto, aún más la lectura.
02:33Me acompañan en el estudio, en primer término, Ediliana Hurtado.
02:37Ella es comunicadora social, educadora, filósofa y poeta.
02:41Muchísimas gracias por tu tiempo, Ediliana.
02:43Nuevamente con la audiencia latinoamericana.
02:45Otra persona que también nos ha acompañado muchísimo acá es Luis Felipe Bellorín, docente, poeta y músico.
02:50Muchísimas gracias, profe, por su tiempo con nosotros.
02:53No menos importante la postura de un joven que también es analista en redes sociales.
02:59Fernando Gabriel, muchísimas gracias.
03:01Fernando, por tu tiempo con nosotros y la audiencia latinoamericana.
03:04¿Está el pensamiento crítico de las generaciones actuales en riesgo por esta exposición masiva
03:12de contenidos superficiales posicionados por los algoritmos corporativos?
03:16¿Qué tan grave es este asunto, Ediliana?
03:18Bueno, primero decir que, por supuesto, que está en riesgo.
03:23Es una afirmación.
03:25De hecho, ya hay estudios a nivel neurológico que confirman que está afectando no solamente la interacción de los usuarios,
03:34sino también la parte social y de salud.
03:39Es como si tú entraras a una casa, hablando un poco como las parábolas, que tú entras a una casa
03:45y te dan todo hecho.
03:50No puedes decidir qué música escuchar, qué colores ver en los cuadros, de qué manera,
03:56sino que las estructuras son como espejos de cristales donde tú entras y estás inmovilizado.
04:01Entonces, las redes sociales te promocionan precisamente esa inmediatez, ese paso rápido sin profundidad.
04:10Sí, y se dice que hay también toda una, digamos, una campaña para fomentar de manera neurolingüística también la idiotez,
04:20digamos, en algunos ámbitos de los medios de comunicación y las redes sociales.
04:25¿Por qué se da esto y por qué se piensa de esa manera?
04:27Se piensa porque al no tener profundidad de tiempo de analizar, de reflexionar, de hacer crítica inclusive de lo que
04:37estás viendo,
04:38de esos algoritmos, porque lo que tenemos que buscar es la manera de educarnos frente a ello.
04:43No tener la postura de que no toco las redes, cero redes sociales, sino más bien cómo enseñar a nuestros
04:50jóvenes,
04:50a nuestra población, a nosotros mismos, hacer lectura analítica y crítica de lo que estás viendo.
04:56Hay una narrativa que mientras más tiempo pases en una pantalla táctil, estés expoliando, estés mirando,
05:05más tiempo tu cerebro está perdiendo conexión con el entorno.
05:11Y es lo que llamamos esa cultura de la idiotez, de lo inmediato.
05:16Privar más lo inmediato y mantenerte ahí.
05:19Una persona fácilmente puede pasar cuatro horas de su vida pegada a un teléfono.
05:24Y en la medida que estés buscando contenido, ese contenido se va a parecer más a tus intereses de acuerdo
05:30al algoritmo y te va a mantener allí.
05:33Entonces, va por ahí los tiros.
05:35Profesor, programación neurolingüística para poder llevar los algoritmos a un estado en que la rapidez es mayor que la profundidad
05:45del contenido.
05:46¿Qué decir de toda esta programación?
05:48Yo pienso que lo primero es que las personas que se acercan a estos aparatos, a todos estos equipos,
05:55es porque en el fondo hay un vacío.
05:57La persona se acerca con un gran vacío buscando llenar, en el encuentro con la robótica, la cibernética y toda
06:06esta plataforma,
06:08llenar ese vacío, sentarse horas frente a un computador o agarrar un teléfono y estar ahí, tal y que dale,
06:17pasando de una información a otra, a otra, a otra.
06:20Es gravísimo, es muy grave.
06:23Porque entonces la persona que, insisto, en ese vacío va a tratar de encontrar el sentido de la vida en
06:29esos aparatos.
06:31La mente no puede dejar que la libertad que la expresa el ser humano la encuentre en esa continuación de
06:40pasar de una información a otra,
06:41de pasar de una información a otra.
06:43Y hay como una trampa, una trampa porque, claro, si yo estoy buscando no sé qué cosa, cualquier cosa que
06:49se me presente, me identifico con eso.
06:52Y eso es muy peligroso porque ahí surgen las adiciones.
06:57Este tipo de mecanismos, de plataformas, se han transformado en adiciones.
07:01Concluiría con eso.
07:03Y alienaciones también, pudiésemos decir, profesor.
07:06Claro, es que entramos en el campo de la economía y de la política, ¿no?
07:09Y entramos en los campos de la reificación, codificación, enajenación y alienación, que fue el término que tú utilizaste.
07:16Una vez más, la alienación del latín, alienum, que entonces uno se convierte en un extraño.
07:21Cultural también.
07:22Claro, es que estamos montados como en una verdad y una falsedad, ambas cosas.
07:29Una verdad y una falsedad.
07:31Modernidad, fíjate que la palabra modernidad suena muy bonita.
07:33Wow, estamos en la modernidad, pero la modernidad está llena de matanzas, de crueldades.
07:38Lo conversaba con este joven.
07:40Me decía, oye, este aparato que yo tengo va a tener vida tres años.
07:45Pero resulta que ahorita que lo que quiero es la moda, es lo último.
07:49Pero resulta que dentro de tres años ya no sirve.
07:51Entonces hay todo un medio, o sea, un modo de producción que circula, distribuye.
07:56Y nosotros formamos parte de eso.
07:58Todo lo que se produce en la sociedad tiene un consumidor.
08:02O sea, nada de lo que la sociedad produce, por lo menos en este tipo de sistema, porque eso es
08:07lo otro.
08:07La gente no acepta o no...
08:10Es como si fuera algo permeable cuando uno le habla.
08:14Bueno, es que mira, los medios de producción social, históricamente, fueron para un grupito.
08:19Y entonces estos grupitos, claro, los tuvo a través de la fuerza.
08:21Y entonces hay una fuerza productiva, bueno, que es lo único que tienen en su fuerza productiva.
08:24Entonces necesitan el salario para comprar la comida, para comprar esto.
08:27Ese tipo de discurso que va por ahí, los jóvenes no están como impermeables.
08:31Porque creen que la sociedad, el modo de producción, capitalista, mercantilista, imperialista, neoliberal, etc., etc.,
08:38es algo que es eterno, que nacimos con él y resulta que no, que eso es histórico.
08:45Estas redes y todo esto tienen objetivos.
08:48El que tiene una red aquí sabe, y por eso los algoritmos, porque los algoritmos son programas,
08:53y esos programas en las diferentes plataformas, el usuario, el algoritmo agarra y dice,
09:00ah, mira, este está buscando tal cosa.
09:02Y esto, como decía la compañera, te va a mostrar eso.
09:05Y uno se va a sentir como realizado.
09:07Esto es un aspecto negativo, porque lo otro, yo, por ejemplo, tengo un problema de visión.
09:13Tengo un chiste en mi ojo derecho, y utilizo las redes de Wikipedia y otras formas tecnológicas.
09:21Entonces, hay un aspecto muy importante y muy positivo.
09:24Pero estos jóvenes que nacen y han nacido con este tipo de tecnologías, ¿verdad?,
09:30carecen de las herramientas, de las herramientas para cuando un papá llega y ve a su hijo,
09:36bueno, tranquilito, está ahí en la habitación.
09:38Tienes seis horas de habitación.
09:40Imagínate, el problema, cuando uno dice problemas mentales, es que estamos hablando de problemas mentales.
09:45Es un problema, sin duda, desde el punto de vista educativo, cultural, como lo hemos visto en otras oportunidades,
09:52pero que también rescato eso que usted comentaba, profesor, la obsolescencia,
09:56no solamente de los equipos, Fernando, sino también de los contenidos.
09:59¿Qué tan grave estás viendo esta situación en las redes sociales?
10:02Bueno, siendo sincero, bastante grave, dado que el promedio de una persona habitual
10:07puede surgir en Instagram durante cuatro, cinco o incluso más horas, depende del trabajo,
10:12porque si esa persona se dedica a patrocinar la marca que se le haya dicho a una empresa,
10:18tiene que estar cada cierto tiempo contestando esos mensajes, haciendo publicidad,
10:23contratando cierto tipo de personas para que ese público llegue a esa empresa,
10:28porque si no, hoy en día, la forma de publicitar un negocio o un emprendimiento es a través de las
10:34redes sociales,
10:35sea Facebook, Marketplace, Whatsapp, el business, etcétera, etcétera.
10:39Lo que pasa es que, como dicen por aquí, es que el cerebro es como un músculo.
10:44Si no uno lo usa, se atrofia.
10:49Por ende, uno queda más pegado a la pantalla como un zombie.
10:53Por ende, creo que es importante despegarse, pero entiendo también de cierta forma
10:58que las redes sociales hoy en día se tienen que utilizar, sí, porque sí.
11:02Claro.
11:02Es a nivel social que uno, como dicen por ahí, uno va a un parque y uno no quiere ir
11:06a un parque
11:06porque está jugando.
11:07Atrás de ese videojuego puede conocer personas.
11:10Yo incluso, mi persona, conocí personas a través jugando por el teléfono.
11:15Y bueno, allá tú, ¿quién está a través de esa pantalla?
11:18Y al igual que la tecnología hoy es muy importante porque, fíjense, el tema de la inteligencia artificial.
11:24Yo puedo estar acá y me pueden dibujar con otra persona, pueden poner aquí a Lionel Messi,
11:29pero es también un peligro porque crea, digamoslo así, noticias falsas.
11:36Por ejemplo, Wikipedia, yo puedo como usuario editar eso.
11:39Y entonces, mi papá va a decir lo que esté leyendo ahí sin verificar, ciertamente.
11:44Y entonces, creo que el peligro es no la tecnología, sino cómo uno la utiliza, pues.
11:48Cómo uno la utiliza, sin duda.
11:50Es parte del desafío que se presenta no solamente para profesores, no solamente para una sociedad,
11:59sino también desde la propia familia, desde la propia cultura y desde la propia educación familiar.
12:05Pero, ¿por qué la lectura lúdica y analítica también es vital en este tema?
12:10Es el otro planteamiento del programa y que vamos a analizar luego de esta breve pausa,
12:14hoy en Texto y Contexto.
12:15Ya regresamos.
12:34Gracias por seguirnos en Texto y Contexto.
12:37Hoy hablando de la impostura algorítmica y cómo la lectura lúdica puede contrarrestar sus efectos.
12:43Estamos aquí hablando con expertos sobre el tema y decía, Ediliana,
12:46¿por qué la lectura lúdica y analítica es tan importante y es vital sobre este tema?
12:52¿Qué deben hacer los estados, sobre todo en nuestro continente al respecto?
12:56Es interesante primero plantear cuáles son las cifras estadísticas que existen en nuestra América.
13:03Estamos hablando que el 66% de la población consume redes sociales y Meta,
13:10que es una de las grandes compañías que agrupa Facebook, Instagram y el mismo WhatsApp,
13:16tiene la ventaja.
13:18Estamos hablando de un 55% en América.
13:22México y Brasil son los que lideran.
13:25Nosotros hemos tenido avances a nivel de legislar el uso de las redes sociales.
13:31Aquí en Venezuela, hace poco, el Tribunal Supremo de Justicia introdujo también una medida para estos retos virales que se
13:40han hecho.
13:41¿Por qué?
13:42Porque estamos viendo que está afectando la salud de nuestros muchachos.
13:47La lectura lúdica no es solamente un entretenimiento, tenemos que partir de ahí.
13:51La lectura lúdica nos habla de un entrenamiento cognitivo y también desde el punto de vista político.
13:59Porque una persona que lee tiene la palabra, tiene también el criterio de hacer análisis de situaciones.
14:08Situaciones que le ocurren.
14:10No es que hay que esperar tener 40, 50 años para hacer estos análisis.
14:15Nosotros desde una política de Estado, primero enamorar nuevamente a leer.
14:21Porque ciertamente nosotros podemos decir, leemos.
14:26Digo la generación, mi generación, tu generación, leemos.
14:30Pero tú le preguntas a un chamo de 20 años, así como Luis, le digo, Luis, tú lees mucho.
14:35Y él, Gabriel, perdón.
14:37Tú lees mucho, él me va a decir, no, lo mío es, es las redes.
14:41Y nuestros jóvenes lo que son, son las redes.
14:43Un niño de 10, 11 años te habla con mayor facilidad lo que aprende o lo que está consumiendo.
14:50Pero un libro, pocas veces lo vas a leer es por obligación, vamos a estar claros.
14:55Porque lo asigna el docente en el colegio.
14:58La lectura nos activa la imaginación, nos pone en onda colectiva.
15:04Son instrumentos también culturales para que nos emanciparse, empoderarse, tener criterio.
15:12Es recuperarla como ese poder pedagógico.
15:15Yo creo que por ahí deben ir esos tiros como Estado de cómo reenamorarnos.
15:20Si a ellos les gusta la inmediatez, hacerlo atractivo y que nuestros libros los construyan.
15:29Porque una cosa es que tú veas el texto estático y otra cosa es que tú te puedas reconstruir finales,
15:34puedas hacer otras versiones de la historia.
15:36Pero bueno, me estoy adelantando un punto ahí.
15:38Sí, profesor, la importancia y sobre todo el desafío, lectura lúdica frente al algoritmo,
15:45a los algoritmos de la era digital.
15:47Claro. Primero hay que cambiar el enfoque dirigido hacia la primera infancia en la escuela.
15:54No se puede utilizar la biblioteca como un sitio de castigo.
15:58Entonces, porque los resultados ya son evidentes.
16:02Si te comportaste mal, bueno, vas a la biblioteca.
16:05Pero si nosotros somos seres culturales, por lo tanto nosotros necesitamos educar para la lectura.
16:11Cuando uno abre un libro puede descubrir un mundo, puede descifrar.
16:14Pero ¿cómo empezar, por ejemplo, una persona joven, una nueva generación que ya está tan acostumbrada a una era de
16:22tantas pantallas y de tantos algoritmos?
16:25¿Cuál es el primer paso que usted pudiese decirle, hombre, es mejor un libro y poder tener un mayor pensamiento
16:32crítico a través de un libro?
16:33Es que nosotros somos animales y como animales políticos, nosotros, yo digo, ¿a qué no sabes qué hay en este
16:42libro?
16:42Y ahí ya dejo una inquietud.
16:44La interrogante, claro.
16:45Ya dejo ahí, por ejemplo, yo explicaba algo sobre Francisco de Miranda y le decía a los jovencitos que ellos
16:51se imaginaran que cada uno de ellos era alguien que tenía una función dentro del Leander.
16:57Y que ¿quién se ve? Entonces uno me dice, no, yo soy Francisco de Miranda, no, yo soy el que
17:00está en la prueba de noche, yo soy el que limpio, yo soy el cocinero.
17:03Y ellos asumieron cada uno de ellos un personaje dentro de ese momento de la biografía y del estudio de
17:10este generalísimo.
17:12Entonces yo creo que uno despierta en los niños una curiosidad.
17:16¿Qué es esto? Y a partir de qué es esto, y bueno, aquí hay algo, mira, porque esto que está
17:21aquí es un reflejo de una realidad, no es al revés.
17:24Si yo pinto aquí un árbol, este árbol en la realidad existe.
17:28La palabra árbol es una tradición conceptual, nada más el paso del aprendizaje.
17:34Fíjate que en el caso de los, me refiero de nuevo a los niños, en el proceso de la alfabetización,
17:38los niños mucho antes hacen hipótesis presilábica.
17:41O sea, separar un dibujo, por ejemplo, de dos letras, una consonante y una vocal.
17:46Y eso es fascinante, porque tú le pintas a un niño en la pizarra un círculo con un palito y
17:52le pintas de nuevo el mismo círculo con un palito más largo, que es una A,
17:55y resulta que para el niño eso es algo diferente, porque el palito, ese tilde que está allí es diferente.
18:01Entonces yo creo que hay que despertar la curiosidad, ¿qué hay aquí? ¿Qué hay aquí?
18:06Y lo que hay allí está hablando de ti. Por ejemplo, nosotros somos una diversidad de órganos.
18:12Tenemos doscientos y pico de huesos, tenemos once o doce sistemas circulatorios, digestivos, y pareja, y tal.
18:19Entonces nada más que tú invites a que la persona se reconozca y sepa una mano, y dice un oriental,
18:28esto es una mano,
18:29y tú le estás enseñando al niño, y ahora, ¿qué es? Es un puño.
18:33¿Y qué se hizo la mano? ¿La mano acaso desapareció? Esta es la mano y ahora está el puño.
18:37¿Y qué sostiene? Dicen los orientales, si yo coloco algo aquí, está libre, pero si yo lo volteo, cae.
18:45¿Cómo yo puedo sostener algo aquí arriba y que sea libre, pero está aquí arriba?
18:49Claro.
18:49Entonces hay muchos mecanismos en la docencia.
18:51Yo, por ejemplo, he sido maestro durante 29 años, desde preescolar hasta postdoctorales.
18:55Y, claro, una persona aprende una palabra, pero el contenido, la sustancia, no la sabe.
19:04Por ejemplo, nosotros somos individuos.
19:05Nosotros somos individuos.
19:07Y la palabra individuos viene de individum.
19:10Y la palabra individuos significa indivisible en latín.
19:12Pero pasa, viene del griego, ¿verdad?
19:15Que es atomón.
19:17Y el átomo, esta mesa, por ejemplo, está compuesta de átomos.
19:20Entonces son pequeñas unidades.
19:22Pero entonces aquí se ataca, por ejemplo, el individuo, le ponen un sufijo.
19:26Entonces, individualismo.
19:27Ese sufijo, entonces, tratan de que tendencia como doctrina.
19:30Entonces, egoísmo.
19:31Una cosa que es tan importante, que cada uno somos una persona.
19:34La traducción de persona es una cualquiera.
19:36Nosotros somos una cualquiera.
19:37Pero la unidad del ADN es única en cada uno de nosotros.
19:42La vida.
19:43Y entonces, cómo conectar la enseñanza, la curiosidad, tiene que ver con qué eres tú.
19:50Porque yo hablo un idioma, el castellano, castellano, no español.
19:53Sí.
19:54Y teniendo en cuenta, hablar de eso, Fernando, preguntarte como joven.
19:58Porque el reto, ¿no?
20:00El desafío es la curiosidad sobre el formato digital.
20:05Bueno.
20:05¿Cómo ves eso allí?
20:06Ahí tendríamos que devolvernos al pasado, a la época de ellos.
20:10Porque en su época estaba el periódico.
20:12Si uno se quería saber, si uno se quería informar sobre qué pasó en el día, en la semana,
20:16había que leer un periódico, había que comprarlo.
20:18Pero hoy en día yo pregunto al teléfono, me meto en Instagram, sigo una página cualquiera
20:23y me informo.
20:25Libros de X categoría yo los puedo encontrar por internet.
20:29Sea gratis, que bueno, es mejor para nuestro bolsillo.
20:32El detalle es claro, es que uno lee y todo va a depender del gusto de nosotros.
20:37Porque yo no voy a leer a Shakespeare, aunque sea un extraordinario escritor, obra, etc.
20:43Entonces, claro, todo va a depender de uno mismo.
20:45Porque la tecnología, con el tema de hoy en día, la adicción de antes de ustedes era el periódico.
20:53Hay un autobús y la gente estaba leyendo su periódico.
20:55No tenía el teléfono porque no existían.
20:57Es decir, que esa adicción no puede existir en su época porque no existía.
21:00Sin duda, preguntarte también, Ediliana, bueno, querías compartir algo también sobre esas estrategias
21:05más efectivas para que las actuales generaciones estén más conectadas directamente o expuestas
21:12a menos pantalla, se concentre más en la lectura, sino en algo más impositivo o obligatorio.
21:18Sí, yo hablo desde la experiencia, aparte de la parte comunicacional, tengo la suerte
21:27de compartir todos los martes con un grupo de niños desde los tres años hasta los seis
21:32años, en edad preescolar.
21:33Es mi primera experiencia como docente en ese grupo tan pequeño.
21:38Había trabajado con jóvenes y con muchachos más grandes.
21:43Entonces, que a ellos les divierte cómo ellos se acercan a las lecturas a través de la
21:47creación de personajes.
21:49La invención primero, el hacer, por ejemplo, si estamos contando una historia de duendes,
21:56ellos elaboran sus duendes con material de reciclaje y luego se inventan su historia y
22:03leemos una historia ya escrita por X actor, autor, perdón, y ellos lo interpretan y cada
22:09niño le da como un final.
22:11Eso ha resultado.
22:12Y de hecho les gusta y dicen, ¿puedes leer, profe?
22:15Nos lees otro cuento, otra historia y así vamos acercándonos de esa manera de la interacción.
22:23Creo que el teatro es una herramienta, lo visual, lo auditivo, lo que pueda tocar.
22:29Nosotros somos seres de contacto, de mucho contacto, de muchas sensaciones.
22:33Y de muchas emociones juntas.
22:36Entonces, en la medida de que ellos inventarte, si es de ponerlos a pintar y jugar con los
22:42colores y después hacer un cuento donde ellos son los protagonistas, hacer ese tipo.
22:47Otra estrategia puede ser los juegos y desafíos.
22:50¿Qué tal el tesoro escondido dentro de un libro?
22:53Primero, colocarle frases interactivas.
22:55Aquí tienes tu cuento, por ejemplo, estamos leyendo una lectura casi que obligada cuando
23:01estás en bachillerato, que te ponen de Rómulo Gallego, Doña Bárbara.
23:06Ok, plantear interrogantes como decía el profesor y que los vayas descubriendo.
23:11En la medida que vas armando como un rompecabezas dentro de ese tesoro escondido, tienes un premio.
23:16Porque los muchachos ahorita funcionan en funciones de premio.
23:21Inclusive TikTok premia si tienes cierta racha que estás jugando con tu hijo, con un conocido.
23:29Y si llegaste a las 90 rachas, hay descuentos, hablando un poco del lenguaje económico aquí
23:35de Fernando.
23:37Otra cosa es materiales atractivos.
23:39No es lo mismo un cuento plano, bidimensional, que un cuento que se abra, que yo tenga que
23:46interactuar, que usen los lockbox, que pueda salir ventana.
23:49Los mismos formatos digitales que estamos utilizando.
23:53Las pantallas, el crear interacciones.
23:56¿Por qué no crear también?
23:58Y es una propuesta para la gente de informática.
24:01Aplicaciones que te lleven retos cognitivos, retos de lectura.
24:05Eso lo podríamos hacer.
24:06La lectura compartida, crear espacio en que sea de cinco minutos.
24:10Hoy dejamos los celulares a un lado en casa y en estos cinco minutos vamos a conversar
24:16sobre una lectura.
24:17Papá, mamá, lee un texto y le vamos a dando nuestra propia opinión.
24:22Así como decía Fernando al inicio, es un entrenamiento continuo.
24:26Es mentira que nuestros chicos van a dejar de hoy para mañana el teléfono, las redes
24:31sociales.
24:31Y la idea no es que las dejen, sino integrarlas a nuestra vida.
24:34Correcto, hay una mayor integración.
24:36Porque es parte, exacto, es ya parte de nuestra historia.
24:39Yo no soy de la época del periódico, que tú eres un mandado periódico, quiero aclarar,
24:44pero sí puedo decir que nosotros a través de la televisión, cuando nació los programas
24:51interactivos de Club de los Tigritos, eso sí lo veía, o ese tipo de programas que te
24:56animaban a formar parte de él, tú decías, yo voy a recurrir a esta encuesta y mandabas
25:02a la televisión, llamabas a la radio.
25:04Entonces, hacer esos elementos más interactivos y yo creo que podemos ir ganando juntos en
25:10esta construcción colectiva.
25:10Sin duda, integrar esas viejas prácticas, como hemos dicho, a las nuevas prácticas
25:16que tienen que ver precisamente con los formatos digitales, la interacción de los menores
25:21también con las redes sociales, pero de una manera más lúdica, de una manera más expedita,
25:28tanto para padres como para ellos mismos, para poder entonces integrar un poco más estos
25:34conceptos.
25:34Nosotros terminamos, se me termina el tiempo.
25:37Profesor, muchísimas gracias.
25:38Fernando, gracias por tu tiempo y también Ediliana y a todos ustedes en casa también
25:42muchísimas gracias por preferirnos, contáctenos a arroba telesurtv.net para este y otros temas
25:47más adelante de texto y contexto.
25:49Quedamos así, serás una nueva oportunidad.
26:09¡Gracias!
26:09¡Gracias!
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