00:00Se acerca la medianoche en la cooperativa 10 de febrero, ubicada en uno de los barrios de la ciudad de
00:05Oruro.
00:06Los mineros esperan, al igual que más de una docena de llamas, a que el yatiri, sacerdote aymara, termine de
00:13elaborar la mesa.
00:15Es una tradición que tenemos nuestras creencias en adentro, los tíos, cada sección, cada nivel tiene,
00:20entonces es lo que hacemos también, la costumbre de poder, para que nos cuiden también dentro de la mina,
00:25que a veces el trabajo de la mina es muy arriesgado.
00:29La mesa se construye sobre leños.
00:32El yatiri y los dirigentes mineros, con mucho cuidado, depositan y ordenan cada uno de los elementos de la ofrenda.
00:39Dulces, incienso, hojas de coca, cigarros, fetos de llama, serpentinas, confites de colores, billetes.
00:47Es más o menos como un intercambio que se hace, por los diferentes, como se llama, accidentes que tenemos en
00:54el interior mina.
00:55Entonces, eso es lo que hacemos y lo que nosotros hacemos en un intercambio, entregamos las llamitas y para que
01:02el tío nos cuide.
01:06Esta mesa gigante de ofrendas y la vida de las llamas, animales que serán sacrificados, son la ofrenda al tío,
01:14el amo y señor de las profundidades,
01:17dueño de las vetas de mineral que las ofrece o niega, y de la propia vida de los mineros.
01:22El tío es el lucifer, pues.
01:25O sea, la riqueza donde trabajamos es de él.
01:28Entonces, nosotros trabajamos siempre pidiéndole que nos vaya bien, que mejore nuestros parajes, nuestras vetas.
01:36Entonces, el tío está en los diferentes niveles.
01:39En realidad, el tío es uno solo, pero tenemos diferentes imágenes en cada nivel.
01:46El tío es representado como Satanás.
01:49Se le erigen templos en la oscuridad e inmensidad de los socavones.
01:53Viste capa y desnudo, siempre destaca su falo descomunal.
01:58Los labios entreabiertos para recibir lo que le invitan los mineros, cigarros que consume febrilmente, coca y mucho alcohol.
02:07Se ofrenda a la mina, al tío, tía.
02:11Si pagamos nosotros también, nos da.
02:15Si no nos damos, no le cumplimos, también como un castigo viene.
02:21Muere la gente, entonces hay que ofrendar, entonces nos da la riqueza, la plata, la veta, la mina, todo.
02:30A la medianoche arde la mesa.
02:32Si el fuego consume todo, significa que fue del agrado del tío.
02:36Se rocía generosamente con alcohol el entorno, repitiendo que sea en buena hora y con pedidos concretos.
02:43A escasos metros, las llamas son sacrificadas.
02:46En este caso fueron doce.
02:48Un minero agarra el corazón caliente de cada animal y corre adentro de la mina para lanzarlo a los socavones.
02:55Te vas a decir, diablo, se enoja.
02:57Porque tío, tía nomás.
02:59Su nombre es tío.
03:01Tío.
03:01Así no.
03:02Se va a decir, diablo, se enoja.
03:05Otros dicen, demonios, ¿no?
03:07No.
03:09El rito oficial se realiza a metros del ingreso a los socavones, pero también las llamadas cuadrillas ingresan con una
03:17llama viva para sacrificarla adentro.
03:19Este rito se realiza en los centenares de minas de Oruro y Potosí, uno en los carnavales, y el primero
03:25de agosto, cuando se inicia el mes de la Pachamama, que según la tradición, exhausta por lo producido en la
03:31última cosecha.
03:32Con sed y hambre, se abre para recibir las ofrendas de sus hijos.
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