00:01Saludos a Andrés, mucho calor aquí en el Zambódromo de Anienbí, hoy con el desfile de los grupos de acceso,
00:08de estos grupos que son la segunda división de las escuelas de samba, pero que mueven a toda una comunidad,
00:15comunidades, barrios enteros, miles de personas que salen al Zambódromo, a la avenida de Marqué,
00:22del Zambódromo de Anienbí, durante la jornada de hoy, para ver lo que es este carnaval de Sao Paulo,
00:28poniendo en juego todo lo que han trabajado, todo lo que han logrado durante un año de desfiles,
00:34de preparación de todas estas vestimentas, de construcción de estos carros alegóricos,
00:41y así de esta manera salen a la avenida del Zambódromo Marqué, de Zapucaí, en Río de Janeiro,
00:48con los grupos de elite, y aquí en Sao Paulo, con los grupos de acceso en la avenida de Anienbí.
00:55Son muchas personas, mucho hay en juego, hay que recordar que hay grupos que estuvieron años trabajando para lograr esto,
01:05hay grupos que descienden, que ponen en juego el financiamiento de toda una comunidad,
01:09el trabajo de muchas personas, la resistencia, la espiritualidad, el sentimiento, el goce,
01:16y todo lo que mueve al carnaval aquí en los Zambódromos.
01:18Pero también durante la jornada de hoy tuvimos el paso de los bloques de barrios aquí en Sao Paulo,
01:26transitando pequeñas calles, pequeñas ruas en portugués,
01:29y también transitando los mega bloques de carnaval, avenidas grandes con millones de personas en esta,
01:35que es la mayor ciudad brasileña.
01:37Este carnaval muestra el valor de lo público,
01:41de estar en la calle, de poner en el asfalto los pies por parte de comunidades,
01:46muchas de ellas que tienen una ancestralidad, que tienen una memoria ancestral
01:52de antepasados que sufrieron la clavitud, que hoy a través del carnaval muestran su resistencia.
01:58Sobre eso, André, realizamos el siguiente informe para mostrar el tránsito por el carnaval de Sao Paulo
02:05de Ilú Obá de Min, un grupo que ya tiene más de dos décadas en las calles de Sao Paulo
02:10y que muestra cómo el carnaval tiene una conexión directa con África.
02:15Vamos a ver el siguiente informe.
02:23Pisan el asfalto las mujeres negras.
02:26El espacio público revela su esencia africana.
02:29Ilú Obá de Min evoca la ancestralidad, espiritualidad y un modo de organización comunitaria
02:36que rompe las estructuras institucionales conformadas a partir del colonialismo.
02:44Es una posibilidad de que nosotras las mujeres podamos tocar y dar visibilidad a la mujer negra,
02:50porque vemos muchas personas tocando, pero difícilmente tenemos espacio y visibilidad.
02:56Es una fiesta maravillosa. El carnaval es fiesta ancestral y de afecto.
03:03Para celebrar sus 21 años, el bloque de carnaval presentó un enredo,
03:08es decir, una temática en homenaje a Ifa Tinuque,
03:11una sacerdotisa africana con papel fundamental para la expansión del reino de Oyo en Brasil.
03:18Ella pasó por ese proceso de invisibilización, de silenciamiento y ahora estamos rememorándola.
03:27Y trayendo ese gran nombre que ayudó y nos ayuda todos los días a luchar contra la intolerancia y el
03:33racismo religioso.
03:39Se estima que entre 4 y 5 millones y medio de africanos fueron forzados a migrar esclavizados a Brasil entre
03:47los siglos XVI y XVII.
03:50Brasil fue el mayor receptor de personas esclavizadas en todo el continente americano,
03:54recibiendo aproximadamente el 40% del total de africanos traídos a través del Atlántico.
04:04La homenajeada es siempre una mujer negra, una femenajeada, siempre decimos,
04:09siempre una mujer negra que está en nuestro plano y ya se fue.
04:13Siempre nos preocupamos por hacerlo en el centro de Sao Paulo para reafirmar ese lugar de resistencia que es el
04:19centro de Sao Paulo.
04:26El samba, símbolo del carnaval, tiene raíces en ritmos africanos,
04:30llevados principalmente por pueblos yorubá, bantú y yeyé.
04:34Instrumentos como el atabaque, el agogó y el zurdo derivan de tambores y campanas africanas.
04:40La organización de la batería, que es el grupo de percusión de las escuelas de samba,
04:44se inspira en prácticas musicales comunitarias africanas.
04:51La forma en como retoman la historia a las mujeres es un lugar de enseñanza para todas las personas
04:56y especialmente para las mujeres negras.
04:59Es enseñanza de empoderamiento y una oportunidad de reconocernos en las otras personas,
05:06de ver belleza, ver orgullo y atravesar varios sentimientos.
05:11Ilú Obademin es un libro de historia que a fuerza de huellas se escribe sobre el asfalto
05:16para recordar los crímenes atroces del colonialismo y sus vestigios actuales.
05:26Así se siente el carnaval, en el asfalto de las calles de Sao Pablo y aquí también en el zambódromo
05:31con muchas personas marchando.
05:33En este momento, Vila María se prepara para transitar la avenida a los 530 metros
05:38de la avenida del zambódromo de Añenbí.
05:41Hay mucho juego, un enredo para este año, una temática que se refiere a los alimentos.
05:46Hablamos de soberanía, André, hablamos de cuál es la conexión de la cultura
05:51con los recursos naturales en nuestra región, con el impacto que tiene el imperialismo,
05:56el colonialismo y esta es la respuesta.
05:58Es un grito de guerra también el que hay acá, es un grito cultural el que se sienta aquí.
06:03Amigo, ¿cómo son esos cinco minutos antes de entrar aquí?
06:07No tengo que explicar palabras, es emoción, emoción, emoción, emoción.
06:11No, soy eso, ¿qué tengo para hablar?
06:14Obrigado.
06:15Emoción, emoción, emoción y emoción.
06:17No hay traducción para eso, solo se siente en la piel lo que está pasando en este momento
06:22por esta gente y que va a transitar ahora esta avenida del zambódromo de Añenbí.
06:26André, nos despedimos de vosotros, pero mañana vamos con más novedades
06:29sobre todo lo que pase durante esta madrugada aquí en Sao Pablo.
06:33André.
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