00:00Me parece una propuesta muy interesante hacer esta entrevista porque es algo que vemos en todos los medios
00:04y nos dispara un millón de interrogantes porque es algo muy llamativo, que son los clientes.
00:10Desde el punto de vista de la salud mental, lo que nosotros vemos es que es una identificación subjetiva con
00:19un animal.
00:20O sea, no es como querer imitar a un animal, es como tomar esta identidad.
00:28En sí, lo que es desde la psicología es la salud mental, no lo consideramos un trastorno en sí mismo.
00:34Porque entendemos que no se puede hablar en una cuestión global de la salud mental y caracterizar algo como un
00:42trastorno,
00:42sino que hay que ver siempre el caso a caso.
00:47Lo que hay que evaluar es cómo esta vivencia impacta subjetivamente en cómo la persona se siente a nivel emocional,
00:56qué quiere transmitir con esta identidad.
00:59La persona que está manifestando sentirse un teriano.
01:04¿Y a qué consideran ustedes por ahí desde el campo que se debe justamente esta identificación que tienen por ahí?
01:12¿Y por qué la población por ahí que más está sucediendo son los niños, los adolescentes?
01:19No resulta llamativo que sea la población de niños, adolescentes, porque son fenómenos sociales que los hemos visto anteriormente.
01:26Capaz no en esta dimensión.
01:27Lo que se ve que son fenómenos sociales que permiten comenzar a generar grupos de pertenencia a través de compartir
01:39un mismo lenguaje, una misma forma de comportarse.
01:41También entendemos que en un mundo tan socializado y con tanto estímulo continuo, muchas veces el hecho de socializar para
01:51los jóvenes no resulta sencillo.
01:53Hay muchas maneras, hay muchas formas de exclusión y demás.
01:56Entonces, esto se vuelve mecanismos de pertenencia, de referencia, de socializar.
02:02También puede ser, en la adolescencia mucho pasa es en cuál es mi lugar en el mundo, cómo yo me
02:09voy a presentar, cómo me voy a identificar.
02:11Y esto hace que uno vaya experimentando, que vaya viendo.
02:15No podemos dejar de lado las redes sociales, la tecnología, el impacto de YouTube y demás en la imagen de
02:25los adolescentes.
02:26O sea, si son cuestiones que se ponen de moda, que permiten a un adolescente capaz que no se encuentra
02:32muy formando parte de algún grupo, poder pertenecer a algo.
02:37Y que esto también trascienda un poco más de lo que es lo tradicional.
02:44¿Cuál debería ser, por ahí, la postura de los padres o de tutores o de personas mayores a la hora
02:50de entender justamente este fenómeno?
02:53Acompañarlo, negarse, rechazarlo.
02:56Y por ahí también, ¿cuáles son las señales de alerta que deben tener para llevar a una consulta profesional?
03:02Es muy interesante la pregunta porque nosotros desde la postura psicológica no vamos a pensar, desde la salud mental no
03:10vamos a pensar, bueno, ¿por qué se disfraza?
03:12Sino, esta identidad que esta persona está construyendo, ¿para qué le sirve? ¿Cómo opera en él?
03:18Es un refugio emocional, una sensación de control, hay una construcción de autoestima, una forma de tramitar un rechazo, un
03:26sentirse parte.
03:27Yo siempre recomiendo, más allá del hosteriano, ¿no?
03:31A los adultos en este momento social y cultural que estamos viviendo hay que estar muy atentos a nuestros jóvenes,
03:37a los adolescentes.
03:38El rechazo de por sí, sin entender por qué lo hace el otro, qué lo motiva, no sirve.
03:45Sé que cuesta porque se chocan como paradigmas diferentes, educacionales, de crianza, de todo.
03:52Pero es importante que entendamos que siempre es mejor que nuestro hijo o la persona que estamos cuidando venga y
03:59hable con nosotros, que nos explique por qué lo hace, cómo se siente, para qué le sirve a él esto.
04:06Porque eso también nos permite poder entender si hay señales de alerta o no.
04:10Si es algo transicional, como fueron los hemos, creo que en la actualidad no vemos a ningún adulto todavía diciendo
04:18abiertamente soy hemos.
04:19Son muchas veces movimientos que son transicionales en la sociedad, pero que permiten también, nos permiten ver un movimiento social
04:29y cultural, un momento.
04:33¿Y cuáles serían los riesgos por ahí justamente de esta expresión, teniendo en cuenta, bueno, todos los grupos a los
04:41que pertenecen, también la viralidad y demás?
04:44Para mí hay que, primero hay que comenzar, por eso es importante el diálogo ver, que no haya una pérdida
04:50de juicio de realidad.
04:51Es decir, que la persona que se está identificando con este animal crea realmente que es un animal, que ya
04:59no haya una diferenciación entre lo simbólico que representa la máscara a mirarme al espejo sin la máscara y decir
05:05soy un perro, por ejemplo.
05:07A donde se borre ese límite, eso es como fundamental.
05:09¿Y cómo lo notamos a esto? Con el diálogo, entendiendo que se produzca un aislamiento significativo, que el adolescente o
05:19el niño abandone sus vínculos, que no quiera hacer más sus actividades, que socialmente ya no tenga un interés marcado.
05:29Que haya una rigidez cognitiva.
05:31Yo me siento a hablar con él y le pregunto, bueno, ¿cómo fue tu día? ¿Cómo te sentiste cuando te
05:36juntaste con tus compañeros?
05:37Y no me quiero hablar, no quiera que yo le pueda repreguntar, que la identidad se vuelva algo tan incuestionable
05:45que no me permite a mí poder saber cómo está la persona subjetiva del otro lado.
05:53Y cuando notamos que esta identidad se vuelve una, ya no le da la libertad.
06:02Porque también hay veces que el hecho de escondernos o mostrarnos detrás de una máscara nos da libertad.
06:08Yo puedo expresar de otra manera lo que siento, mis emociones, lo que me está pasando,
06:15pero esto ya deja de ser libertad y se vuelve como algo que lo encierra.
06:19Aparece mayor ansiedad, comienzan a aparecer síntomas de depresión, hay mayor angustia, hay un desborde emocional mucho más grande.
06:27Por eso es importante esto primero que vos decías.
06:32¿Cómo uno se puede dar cuenta que estos síntomas aparecen?
06:37Hablando, comunicándonos, sin prejuicios, que es difícil, pero son necesarios.
06:44Porque que una persona pueda explorar algo no significa necesariamente que esté mal.
06:54Porque desde la política no podemos juzgar las identidades y la exploración.
07:00Sí podemos juzgar lo que le pasa a cada persona en esa exploración, cómo lo hace sentir.
07:06Y después cambiando el foco hacia la gente que comenta, la gente que interactúa en estos diferentes espacios,
07:14¿cómo lo ven desde la mirada psicológica?
07:16Por ahí los ataques, el clásico, ¿por qué no se van a trabajar?
07:20A veces son niños de 10 años, 10, 12 años.
07:24¿Cómo lo ven ustedes los ataques y estos grupos de personas que hasta realizan amenazas?
07:31Lo que se nota mucho a nivel social, últimamente con las redes sociales, es como una cierta impunidad.
07:37El decir, yo me escondo detrás de un perfil creado y eso me da como un cierto valor de expresar
07:44muchas cosas
07:45que capaz normalmente en un cara a cara no lo haría.
07:48En estos fenómenos se ve mucho más porque es algo que viene como a salir un poco del paradigma,
07:55en lo que estamos acostumbrados.
07:57Es como, y ha pasado mucho con, por eso siempre hablo de los vloggers, de los emos,
08:02también les ha pasado a ellos de encontrarse comentarios hirientes y demás.
08:09Porque hay una cuestión muy de juzgar y sin un filtro, sin una cuestión de que a mí me haga
08:15poder ponerme en el lado del otro.
08:17Entonces yo creo que los comentarios en las redes sociales muchas veces sacan la capacidad de empatía de la persona
08:23y nos hacen expresarnos sin ningún tipo de filtro y muchas veces se publican frustraciones propias,
08:33no solamente ideas y demás.
08:36Porque cuál es la necesidad de entrar a una publicación y poner ese tipo de situaciones.
08:40Más que sacar algún tipo de frustración que uno también puede estar viviendo.
08:45Como para cerrar, lo único que me gustaría decir es que desde la salud mental,
08:49los profesionales, tenemos que actualizarnos siempre y demás,
08:53pero a la vez entender que no podemos ir en extremos.
08:58O sea, no podemos patologizar cualquier diferencia ni tampoco validarla.
09:03En el sentido, vos me preguntás los perianos.
09:05Los vemos así en la plaza, los patologizamos, decimos uno o validamos si está bien.
09:11Todo tiene que ser en una justa medida.
09:13La salud mental es siempre en lo particular, más allá que hay fenómenos sociales y culturales.
09:19Primero hay que intentar comprender el fenómeno, por qué pasa,
09:22y después comenzar a ver el caso a caso.
09:25O sea, no todo chico que se transforme o que ahora busque una,
09:30se identifique con la identidad de un animal,
09:33significa que está pasando por un proceso de una patología.
09:36o que está mal dicho, y una palabra horrible, enfermo.
09:41O sea, no.
09:42Hay que evitar y hay que comenzar a ver el caso a caso.
09:45Pero para eso hay que estar como padres, adultos, responsables y demás,
09:48siempre atentos a hablar y al hogar, que es lo fundamental.
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