00:00La question philo, Charles Pépin, et ce matin Louise vous pose donc cette question vraiment pas simple.
00:07Pourquoi la vie est-elle si compliquée ?
00:09Eh bien écoutez, je crois que la vie est compliquée car nous naissons sans mode d'emploi
00:12et parce que nous devons tout apprendre à force d'essais et de rectifications,
00:16de tentatives, de tâtonnements, à force de nous prendre des murs et d'essayer d'en tirer des apprentissages.
00:21La vie est compliquée car nous sommes des mammifères à l'instinct naturel assez faible.
00:25Nous naissons trop tôt, grands prématurés, ce que les scientifiques appellent la néothénie,
00:30et donc notre instinct n'est pas du tout sûr.
00:32Il ne nous dit pas comment marcher ni comment parler.
00:34Nous allons devoir tout apprendre et c'est pourquoi la vie est compliquée.
00:38C'est pour ça qu'on dit que vivre ça s'apprend comme si vivre c'était pas si naturel que ça.
00:43Tout à fait à lire.
00:44D'ailleurs, pour vivre vraiment comme des hommes, nous devons apprendre à résister à certains de nos penchants pourtant naturels.
00:50Résister à notre agressivité naturelle et même d'après Freud, la sublimer pour vivre vraiment comme des humains.
00:56Résister à notre envie naturelle de nous venger pour échapper au cycle de la vengeance exponentielle et de la mort.
01:02Résister, d'après Platon, au cri premier de notre opinion à la force de nos préjugés pour entrer dans la pensée.
01:08Bref, c'est plutôt compliqué comme vie.
01:11Notre nature est en partie ce que nous devons refuser, ce que nous devons combattre pour rentrer enfin dans la culture de l'animal civilisé.
01:19C'est ce qu'Aristote résume très bien, nous pouvons devenir des animaux sociaux, c'est peut-être là notre véritable nature, mais ce n'est pas facile pour autant, ce n'est pas spontané pour autant.
01:29Il nous faut faire un effort, nous faire violence pour devenir humain.
01:34Et devenir des animaux politiques, mais il y a quand même du bon dans la nature humaine, est-ce qu'il y a des choses naturellement bonnes ?
01:40Oui, c'est vrai, nous avons aussi au fond de nous une empathie naturelle, une propension à l'altruisme, dont parle très bien par exemple le moine bouddhiste Mathieu Ricard.
01:47Mais justement, ce qui est compliqué, c'est cette guerre qui fait rage en nous et qui nous épuise, cette guerre en nous, entre notre altruisme naturel et notre agressivité, elle aussi naturelle.
01:59On comprend mieux pourquoi toutes les sagesses antiques nous proposent, au sens propre, d'apprendre à vivre.
02:04C'est bien que ce n'est pas naturel. Le stoïcisme, l'épicurisme, l'aristotélisme, le platonisme ne furent pas simplement des spéculations théoriques, mais bien des écoles de la vie.
02:16Avec des exercices.
02:17Oui, exactement, et des écoles physiques. L'académie de Platon, le lycée d'Aristote, le portique des stoïciens, le jardin des piqûres.
02:25Eh bien, si vivre n'était pas compliqué, il n'y aurait pas besoin d'école pour apprendre à vivre.
02:29Et puis, il y a autre chose. La vie nous prend souvent au dépourvu. Elle nous réserve bien des surprises, bonnes parfois et souvent mauvaises.
02:38Elle nous apprend que les choses ne se passent pas comme prévu et qu'il va falloir apprendre à faire avec cette inattendue, à l'accueillir pour en faire quelque chose.
02:46Elle nous apprend que la justice est un beau rêve, un bel idéal, mais que le réel, c'est le réel.
02:51Ce serait tellement plus simple si les choses se passaient comme prévu et si la vie était juste.
02:56Mais c'est peut-être justement une définition de la vie. Ce qui ne se passe pas comme prévu.
03:02Aristote appelait ça la contingence. Alors voilà, c'est compliqué la contingence.
03:06Les choses sont comme elles sont, mais elles pourraient être autres.
03:10C'est compliqué, mais cela ouvre un espace pour notre liberté, pour notre responsabilité.
03:15Et quand on en prend la mesure, on trouve soudainement cette vie compliquée, diablement intéressante.
03:22Donc la vie n'est pas juste, mais elle est juste la vie.
03:24Exactement.
03:25Merci Charles Pépin, c'était la question philo.
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