00:00Dans le mouvement du renouveau folk français des années 70,
00:07certaines régions ont eu la part belle grâce à des groupes devenus mythiques.
00:11C'est le cas de la Gascogne et de Perlin-Pinpin-Folk.
00:22Ils s'appellent...
00:23Christian, je joue du violon.
00:26Jean-Pierre, je joue de la guitare record et de la guitare bass.
00:30Jean-Luc, je joue du violon, je joue de la mandorle, je chante.
00:36Puis c'est de lui.
00:37Mais aussi Alain et Marc, remplacés peu de temps après par Patrick.
00:41Ils forment le groupe occitan Perlin-Pinpin-Folk.
00:51Comme beaucoup de groupes folk, ils commencent par jouer de la musique traditionnelle bretonne,
00:55nierlandaise, québécoise, avant de s'intéresser aux mélodies de leur région.
00:58Au départ, on a fait beaucoup de collectage parce qu'il fallait trouver une matière,
01:02il fallait trouver des airs à jouer, des chansons.
01:04Alors on a pris un magnétophone, puis on est parti.
01:08On a trouvé des gens qui jouaient, qui chantaient, qui dansaient.
01:12Enregistre tout, la musique, les paroles, comment ils vivaient, pourquoi ils jouaient,
01:17comment ils ont appris à jouer.
01:19Les musiciens de Perlin-Pinpin-Folk s'attachent à retrouver des instruments qui n'étaient plus joués,
01:43comme la Cornemus Gascogne, appelée Boua.
01:48Cet instrument a été redécouvert par Alain Cadéyan, dit Cachetoun.
01:51Il la découvre sur la pochette d'un 33 tours, sans le son,
01:55et débute ses recherches sur l'instrument.
01:58Et on a essayé de les refaire marcher, ou d'en refabriquer d'autres.
02:01Il a fallu apprendre à les refabriquer, à les refaire marcher, à les refaire jouer.
02:05Il a fallu essayer de trouver une technique de jeu aussi,
02:10parce que beaucoup de ces instruments n'étaient plus joués depuis 10, 15 ou 50 ans.
02:15Pour les techniques de jeu, les musiciens se plongent aussi dans des archives discographiques,
02:19des cassettes, des collectages.
02:20Mais la particularité de Perlin-Pinpin-Folk,
02:23ce sont aussi leurs instruments inventés, à l'image du saxo-ballet.
02:26Vous savez à quoi ça ressemble ?
02:41J'imagine que je n'ai pas besoin de vous le dire, ça ressemble à des tuyaux de plomberie.
02:44C'est des tuyaux de plomberie, oui.
02:46Ça s'appelle un polychlorure de vinylophone, parce que c'est fait en polychlorure de vinyle.
02:51Et ça joue ?
02:52Oui, un peu.
02:53On peut entendre ?
02:56Au-delà de la musique, Perlin-Pinpin-Folk propose aussi toute une réflexion et un travail sur les textes.
03:07Parfois ils reprennent des chansons traditionnelles, ou bien des écrits anciens.
03:10Parfois ils s'inspirent de la poésie contemporaine.
03:12Le tout en gascon, langue qu'ils défendent et chante dans tous leurs albums.
03:16À une certaine époque, il était défendu de parler gascon, il était défendu de parler occitans.
03:30En tout cas, ça faisait mal.
03:31Les gens attrapaient la honte de parler leur langue et de propager leur culture.
03:36Les cinq musiciens ont longtemps tourné avec la même formule.
03:48Ils proposent d'abord un concert pour faire entendre la richesse musicale, les instruments traditionnels ou inventés, les textes, les voix.
03:54Et puis dans un second temps, après un petit apéro, un bal, car beaucoup de leur répertoire vient des musiques à danser.
04:03La musique traditionnelle, à l'époque où elle était créée, c'est-à-dire l'époque où elle était vraiment vivante, ce qu'elle tend à redevenir maintenant.
04:09Elle faisait intégralement partie de la vie pour les gens qui la pratiquaient, qui la chantaient ou qui la jouaient.
04:14Il n'était absolument pas question d'en faire un exitoire à quelconque pour oublier la réalité.
04:17Au contraire, c'était une prolongation de la réalité.
04:20Et il me semble qu'envisager maintenant la musique traditionnelle comme un moyen d'essayer, c'est pas marcher, pédaler complètement à côté du vélo.
04:31Perlin Pimpin Folk a contribué à faire vivre ces musiques traditionnelles et aujourd'hui, on danse encore sur des airs de boue et des chansons de leur répertoire.
04:47Sous-titrage Société Radio-Canada
