00:00Bonjour, je suis Pascal Ismaël Ondoasson, chargé de mission du mouvement Les Gabonitudes.
00:08Alors, je me tiens ici devant vous pour faire une déclaration de contestation contre la procédure qui a été lancée au sein de l'UNESCO
00:17concernant le pseudo peuple et camp et le vêt qui est un patrimoine spécifiquement fond.
00:28A l'intention de l'UNESCO, des États-partis concernés et des instances culturelles internationales,
00:36nous, sous-signés membres du peuple du Gabon, détenteurs légitimes, héritiers, gardiens d'une vête aux yens et citoyens engagés dans la préservation de notre patrimoine,
00:46exprimant par la présente notre opposition catégorique à l'inscription d'une vête aux yens comme patrimoine immatériel relevant d'un ensemble dit écan.
00:55Partagé entre le Gabon, le Cameroun et le Congo, nous affirmons avec clarté et fermeté que l'UNVET est un patrimoine exclusivement fond,
01:06d'origine fond gabonaise, dont la paternité historique, spirituelle et culturelle est irréfutable.
01:14Le peuple fond du Gabon ne s'identifie pas et refuse d'être associé à un concept écan tel qu'il est aujourd'hui défini, promu et instrumentalisé depuis le Cameroun.
01:25Ce concept hautement controversé ne repose ni sur un consensus historique clair, ni sur une filiation clanique rigoureuse,
01:36ni sur une délimitation anthropologique établie.
01:40Contrairement au peuple fond qui dispose d'une identité clairement définie,
01:45d'une filiation clanique précise, d'une organisation sociale historique spirituelle cohérente,
01:54le concept écan regroupe de manière floue et indéterminée des peuples aux origines pratiques et structures distinctes,
02:03sans que l'ensemble de ces composantes ne soient clairement identifiées ni unanimement reconnues.
02:09Nous dénonçons l'usage du concept écan comme un outil idéologique porté par un agenda tribaliste,
02:17ségrégationniste,
02:19qui ne reflète ni l'histoire, ni la volonté, ni l'identité du peuple fond du Gabon.
02:25Les fonds du Gabon ne souhaitent pas être inclus dans ce regroupement,
02:32ne souhaitent pas y participer,
02:34ne concentrent pas à ce qu'un point fondamental de leur patrimoine
02:39serve à légitimer un projet identitaire qui leur est étranger.
02:43Toute tentative d'y associer l'UMVET revient à nier notre autonomie culturelle,
02:51à dissoudre notre identité, à instrumentaliser notre patrimoine au profit d'un autre narratif.
02:58Attribuer l'UMVET fond gabonais à un ensemble et camp constitue une appropriation culturelle caractérisée.
03:06Oui, l'UMVET a été historiquement transmis à d'autres peuples par le biais des migrations,
03:14des contacts culturels et des échanges régionaux.
03:17Cependant, cette transmission n'efface ni l'origine, ni la paternité, ni le caractère fondateur fond du MVET.
03:27Les pratiques observées ailleurs révèlent essentiellement des formes folkloriques
03:35ou adaptées et ne sauraient justifier une copaternité patrimoniale,
03:42mais une réécriture de l'histoire.
03:45Nous demandons solennellement le retrait d'UMVET au Yen de toute classification fondée sur le concept Ekan.
03:54La reconnaissance exclusive d'UMVET au Yen comme patrimoine culturel immatériel du peuple fond du Gabon.
04:01La révision immédiate du dossier d'inscription avec consultation prioritaire et obligatoire des autorités coutumières fonds gabonaises et des maîtres du MVET.
04:14La mise en place de garanties contre toute appropriation culturelle,
04:20dilution identitaire ou instrumentalisation politique du patrimoine fond.
04:25Cette pétition n'est ni une attaque contre d'autres peuples, ni un rejet de la diversité culturelle.
04:33Elle est un acte de résistance culturelle, une exigence de vérité historique et un refus clair de voir le patrimoine fond gabonais
04:41confisqué, redéfini ou dilué sous un patronyme idéologique dont nous ne reconnaissons ni la légitimité, ni la représentativité.
04:51L'UMVET appartient au peuple fond du Gabon.
04:56Son origine est fond, sa filiation est fond, sa paternité est fond.
05:01Toute autre lecture est une falsification de l'histoire, fait pour servir ce que de droit.
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