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Charlamos con Laura Hojman, la directora de “Un hombre libre”, una película documental que recorre la biografía y la obra de Agustín Gómez Arcos. Además, Javier Bañuelos, de los servicios informativos de la Cadena SER, explica el peligro de 'The base', una organización supremacista considerada terrorista en la Unión Europea. Por último, el presidente de Violetas, Besay Viña, firma nuestra columna.
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NoticiasTranscripción
00:00Ser. Podcast.
00:05Episodio 105. El escritor que susurraba a los desmemoriados.
00:10Hola a todas las que estáis al otro lado. Hola compañero Antonio.
00:13Hola Nere, hola a todos.
00:14Hay muchos ámbitos en los que nuestros derechos no consiguen avanzar,
00:19algunos en los que incluso retroceden y tenemos noticias absolutamente rocambolescas.
00:23Uno de esos ámbitos es el deporte.
00:25Sí, la verdad es que si no fuera tan triste la historia haría hasta gracia,
00:29pero es que la última ocurrencia después del bochorno del premio FIFA de la Papa a Trump
00:34ha sido la idea de organizar el Día del Orgullo en el Mundial de Fútbol 2026.
00:39Para esa celebración no se les ha ocurrido mejor partido que el Irán-Egipto,
00:43dos países que destacan, claro que sí, por su defensa de los derechos LGTBIQ+.
00:48Pensábamos que con la elección de Qatar, como se del Mundial 2022, ya se habían superado,
00:52pero está claro que no, que siempre pueden sorprendernos.
00:54Siempre pueden sorprendernos, nunca hay que relajarse. Vamos al programa.
00:57Lo normal
00:59El podcast de Antonio Nuño y Nerea Pérez de las Heras
01:05Un podcast
01:10normal
01:12¿Consiguieras un escritor maldito?
01:30Un escritor maldito. Me considero un escritor difícil, que nunca he escrito nada por encargo,
01:35y en esas condiciones el éxito no es fácil, porque te has dedicado siempre a acariciar la bestia a contrapelo.
01:48¿Eres un resentido?
01:50No lo creo.
01:52¿Pero no olvidas?
01:53Es absurdo olvidar la historia, y es absurdo olvidar su propia historia.
01:59¿Es España grata contigo?
02:01Y España. Sería absurdo que yo dijera que España es ingrata conmigo, porque sería considerar que España es los editores que no me publican,
02:16o los políticos en cuyas manos está. Yo creo que España es otra cosa. España soy yo.
02:23Laura, Agustín Gómez Arcos es que no era España, o dándole la vuelta. España es Agustín Gómez Arcos.
02:30Bueno, esa era una de las ideas que yo quería poner ahí en el documental, porque me parece que debemos darle una vueltecita
02:39a cómo se ha creado ese concepto o esa idea de España, a quién pertenece, quién se ha arrojado el derecho a definir lo que es España
02:48y a expulsar lo que piensa que no. Y a mí esta reivindicación que hace Agustín Gómez Arcos, la verdad es que me encanta.
02:57Porque creo que tiene mucha razón, ¿no? Es, bueno, cuando alguien te expulsa, ¿no?
03:04Y te dice que tú formas parte de todo aquello que no se debe ver, que no se debe oír, que no se debe conocer, que no debe existir.
03:10Y se apodera, ¿no? De la propiedad de una idea tan diversa, ¿no? Y tan amplia como es la de una cultura, la de una tradición, la de una identidad.
03:22Pues él dice, no, perdona, no vas a echarme. Esto también es mío, esto también soy yo.
03:27Laura Ochman es la directora de Un hombre libre, una película documental que recorre la biografía y la obra de Agustín Gómez Arcos,
03:34escritor nacido en Almería, que tuvo un enorme éxito en Francia, pero que en España sigue siendo prácticamente un desconocido.
03:43Por la película desfilan un buen número de amigos y lectores de Gómez Arcos, desde su íntimo Antonio Duque hasta el autor de El orden del día, Eric Bouillard,
03:51pasando por Alberto Conejero, Marisa Paredes, Pedro Almodóvar o Paco Becerra.
03:55También está él, Agustín, casi siempre en francés, hablando sobre su obra y sobre España, que viene a ser lo mismo.
04:01Solo hay dos intervenciones suyas en castellano, una de ellas, la que acabamos de oír, que es algo así como un spoiler,
04:07porque es el cierre de la película y forma parte de Mis Malditos Favoritos,
04:11un programa que se emitía por Radio Cadena Española y que presentaba José Benito Fernández.
04:15Laura, este audio que hemos escuchado es una especie de spoiler, ¿no?
04:19Porque condensa buena parte del espíritu de la película.
04:23Sí, la verdad es que cuando yo lo escuché, lo encontramos, dije, vale, para mí esto es el documental,
04:30porque, bueno, es cierto que, bueno, Agustín Gómez Arcos para mí es un poco la trama en la que yo me apoyo
04:37para reflexionar sobre otras cosas que tienen más que ver con nuestra propia historia, con el silencio,
04:42con la memoria, con la disidencia y sobre esa idea o ese concepto de España, ¿no?
04:46Y cómo se ha creado. Entonces, sí, sí.
04:49Pero para llegar a ese final hay que recorrer un largo camino, el que va desde Enix en Almería en 1933
04:55hasta París en 1998. ¿Hasta qué punto condicionó la vida y la obra de Gómez Arcos
05:00pertenecer a una familia que estuvo en el bando de los perdedores de la guerra civil?
05:04Bueno, muchísimo. Yo creo que ahí es donde surge esa herida que le lleva después a escribir como escribe, ¿no?
05:11Él nace en plena posguerra, vive de primera mano siendo hijo del alcalde republicano
05:17por los primeros días de la victoria franquista y quedando señalados en un pueblo pequeño como Los Rojos,
05:25viviendo una hambruna, porque en Andalucía, en muchas regiones de Andalucía, se vivió hambruna,
05:30y bueno, y viviendo ese señalamiento de además ser un niño homosexual, es decir,
05:36muchas cosas que yo creo que dejan ahí una marca indeleble que le acompaña toda la vida
05:41y que hacen que escriba desde el lugar del que escribe.
05:44La novela de la que hablas es El Niño Pan, en la que Agustín Gómez Arcos relata esa infancia en Enix,
05:51un pueblo de montaña ahí como muy aislado, ¿no? Es el origen de Gómez Arcos, este niño homosexual.
05:56Sí, sí. Y de hecho era una imagen que está en el documental muy presente,
06:01porque cuando empezamos a escribir el guión, para mí era como algo que se repetía, ¿no?
06:06Este desierto, el desierto de Tabernas, ¿no? El pueblecito de Enix está ahí en medio de la nada,
06:12aislado, que es curioso porque está al lado del desierto, pero también está al lado del mar.
06:17Y para mí simbolizaba, más allá de este lugar de origen de Agustín,
06:21era como simbolizar un poco esta España callada, esta España árida, casi yerma,
06:28donde nada vital puede surgir, porque lo que impera es un silencio profundo, ¿no?
06:34Laura, ¿quién fue Celia Viñas y de qué manera influyó en el joven Agustín, en el niño Agustín?
06:40Bueno, Celia Viñas es un personaje fascinante, que yo soy muy fan de ella.
06:44Ella es una profesora que, bueno, se ha educado en los principios de la institución libre de enseñanza,
06:52ese proyecto fantástico que existió en este país, en la España republicana,
06:58que es moderno incluso hoy, y que fue eliminado por la dictadura, ¿no?
07:04Bueno, pues Celia es la profesora de Agustín Gómez Arcos en este pueblecito,
07:09y ella, en secreto, continúa aplicando los métodos de la institución libre de enseñanza,
07:15como puede ser el contacto con la naturaleza, las clases de teatro,
07:19y es la que detecta en él ese talento o esa sensibilidad especial para escribir, ¿no?
07:24Y llega a decir que tiene un alumno que le recuerda mucho a Miguel Hernández
07:28y que podría llegar a escribir como él.
07:30Fíjate, él estudia Derecho, hace la mili en Barcelona,
07:34¿en qué momento empieza en el mundo del teatro, después de esta vocación que le incumplica a Celia Viñas?
07:39Pues él empieza a estudiar Derecho, porque, bueno, hay que decir que también
07:43que un niño pobre pudiera acceder a una educación fue muy complicado, ¿no?
07:48Pero la familia siempre entendió que era como una especie de esperanza,
07:52como de no dejarse vencer, ¿no?
07:53Que el niño estudie, es como que no han podido con nosotros totalmente.
07:57Entonces, bueno, pues ahí la familia puso un esfuerzo enorme
08:01porque pudiera estudiar e incluso llegar a la facultad,
08:03y bueno, pues querían que estudiara Derecho.
08:05Él llega a la Facultad de Derecho en Barcelona,
08:06que no le gusta nada, lo que le gusta es el teatro,
08:09y bueno, pues se va a Madrid a probar, con suerte como dramaturgo,
08:14y bueno, pues lo consigue teniendo un éxito enorme.
08:18¿Y que no cuentan esas primeras obras de teatro
08:20que Gómez Arcos escribe en España todavía?
08:24Bueno, pues yo creo que ahí se ve ya el germen
08:27de todo lo que va a ser después su novela, ¿no?
08:30Pues es una obra absolutamente rompedora,
08:35que pone ya en escena temas como sobre la disidencia sexual,
08:42como el feminismo.
08:44Hay mujeres que no son sujetos pasivos,
08:46sino que toman las riendas de su vida y que se convierten en sujetos activos.
08:53Bueno, pues digamos que pone ahí todo lo que es a España en dictadura
08:58no quería oír, y bueno, se convirtió en algo peligroso, claro.
09:03En un momento dado llega la censura.
09:06¿Qué ocurre con las dos veces que estuvo a punto de ganar el premio López de Vega de teatro?
09:10Bueno, pues que lo gana dos veces,
09:12y dos veces se lo quitan,
09:14porque el premio conllevaba una cantidad económica,
09:17pero además que la obra se representara.
09:19Bueno, entonces la censura no podía permitir que aquello se llevara a cena.
09:25Y dicen, bueno, has ganado, pero inmediatamente te retiramos el premio.
09:28Y es lo que lleva finalmente, después de muchos problemas con la censura
09:32y una imposibilidad de trabajar,
09:35pues lo que le lleva a tomar la decisión de exiliarse.
09:38Lo citabas tú antes, él decía que tenemos que decir las cosas,
09:41que la sociedad no quiere oír.
09:42Y eso desde luego no cuadra mucho con el espíritu de una grande y libre, ¿no?
09:47Exactamente.
09:47Yo creo que la cultura siempre es el principal enemigo de las dictaduras
09:52porque invita a pensar, invita a ponerte en otros ojos, ¿no?
09:58Y a mirar el mundo desde otros lugares y a cuestionarte
10:00todo ese modelo cerrado y homogéneo
10:04que impeona una dictadura sobre una sociedad, ¿no?
10:07Por lo tanto, la cultura al hacer pensar siempre es peligrosa.
10:10¿Por qué decide París?
10:12Porque pasa brevemente por Londres, ¿no?
10:14Sí, él se va a Londres con su amigo Antonio Duque
10:18y bueno, pues allí, mientras trabajan fregando platos
10:22y de camareros en restaurantes,
10:23intentan sacar adelante su trabajo como dramaturgos y como actores
10:29y no tienen suerte.
10:31Entonces, bueno, en un momento dado Antonio Duque le dice
10:33Oye, ¿por qué no vamos a París?
10:35Porque Francia siempre ha tenido mucha fama de acoger a los artistas.
10:38¿Por qué no vamos?
10:39Y bueno, y allí que se van y aterrizan en el mayo del 68, nada menos.
10:43Muy pocos años de comenzar, pues alcanza el éxito en Francia
10:46con su novela El Cordero Carnívoro, a la que seguirá María República y ahora no.
10:51Él ha salido de España, pero España no ha salido de él.
10:54Dice Alberto Conejero en el documental que toda la obra de Agustín
10:56es un ajuste de cuentas con alguien que no le quiso, que es nuestro país.
11:01¿Ese es el espíritu de esas tres novelas que lo llevan a ser
11:04uno de los autores más populares de Francia?
11:07Bueno, yo creo que sí, que hay un resentimiento.
11:11Pero otro de los temas que yo quería exponer en el documental
11:14y que me parece muy interesante es ese derecho al resentimiento.
11:18Ese derecho a no embellecer la herida,
11:21que creo que tiene que ver con la dignidad y que tiene que ver con la memoria.
11:25Porque muchas veces...
11:26El mismo Conejero dice que él escribe por la herida, ¿no?
11:27Que Gómez Arco escribe por la herida.
11:29Claro, es que muchas veces se nos dice como que, bueno,
11:33pues como que hay que olvidar o hay que ser dócil o no sé, ¿no?
11:40Como que... Marisa Paredes me dijo una frase que me gustó mucho,
11:44que dice, lo llaman resentimiento porque son enfermedad.
11:46Como si fuera algo, ¿no?
11:48Y realmente, ¿qué es el resentimiento?
11:51Es tener una herida de haber vivido una situación completamente injusta
11:55que te ha dolido.
11:56Y yo creo que tenemos ese derecho de hablar de nuestra herida y de exponerla.
12:01Y decir, esto soy yo, esto es lo que he vivido,
12:04y no voy a hacerlo bonito porque a ti te moleste escucharlo.
12:07Voy a contarlo desde aquí, porque esto tiene que ver con mi historia,
12:11con mi dignidad, ¿no?
12:12Entonces sí que me parece que eso es lo que había en las obras de Agustín Gómez Arco.
12:16Un no callar, un no ser dócil, un no embellecer, sino el decir, bueno,
12:22es que esta es nuestra historia, esto es lo que nos ha pasado y voy a contarla.
12:26Hay quien dice en la peli que Ana Pauta, la protagonista de Ana No,
12:30una de sus novelas, es España.
12:32¿Tú qué piensas de esto?
12:33Bueno, realmente es que Ana no es uno walk movie, como dice Paco Becerra,
12:39es como una especie de road movie, pero andando,
12:41porque es una mujer que va recorriendo las vías del tren por toda España
12:45hasta llegar a una cárcel del norte, donde tiene a su hijo encarcelado,
12:49para verlo por última vez.
12:51Y en ese viaje realmente nos vamos encontrando con un retrato de España
12:56que es impresionante.
12:58Y fíjate que fue un personaje de muchísima relevancia en la Francia de la época.
13:04Pues gente como, no sé, en todas estas tertulias de la televisión francesa
13:10siempre se hablaba de estos personajes como uno de los grandes personajes
13:14de la literatura francesa.
13:15Y no era más que una representación de nuestra propia historia.
13:19Y era, bueno, curioso que en Francia fuera tan aclamada
13:22y en España no se supiera absolutamente nada.
13:25En la línea de Ana, ¿no?
13:27Y no solamente por esta novela, nos da a entender que en comenzar
13:33que era profundamente feminista, ¿no?
13:34Sí, lo era. A mí es una de las cosas que más me fascinan.
13:39Cuando empecé a leerlo dije, bueno, pero es que esto no se escribe hoy.
13:43Quiero decir, es impresionante, ¿no?
13:47Cómo toma o cómo retrata a esos personajes, no solo las mujeres,
13:52realmente a todos esos personajes a los que se les niega ese derecho
13:57a la enunciación, ¿no? A la narración, a los que se les expulsa, ¿no?
14:03A las mujeres que son sujetos activos, a los homosexuales,
14:09a todo lo que representaba esa disidencia que la dictadura quería fulminar
14:13y quería hacer como si no hubiesen existido.
14:15Él los convierte en protagonistas de sus obras y les da una voz.
14:21Y realmente es impresionante.
14:23¿Cómo está reflejada la homosexualidad en su obra?
14:25Pues está en su obra. Es imposible que no esté, ¿no?
14:30Porque uno escribe siempre desde su identidad,
14:33desde su forma de estar en el mundo.
14:34Y yo creo que eso es algo que marca profundamente toda su obra.
14:39O sea, quizá el libro más representativo en este sentido
14:43es El Cordero Carnívoro,
14:44donde él además hace un relato de la homosexualidad
14:49como yo creo que no se había hecho nunca hasta ese momento,
14:53porque a veces la homosexualidad se escribe también
14:55con códigos desde la heterosexualidad, ¿no?
14:58Y él rompe esto un poco y se convierte en todo un icono todavía hoy, ¿no?
15:03El Cordero Carnívoro, entre muchos chicos muy jóvenes,
15:07se ha convertido como en un libro de culto.
15:10En Comenzarcos está 10 años fuera de España,
15:13sin volver a pisar nuestro país.
15:15¿Cómo es su vuelta a España tras la llegada de la democracia?
15:18Bueno, pues su vuelta yo creo que es muy triste,
15:20porque él vuelve en este proceso democrático pensando,
15:24bueno, ahora sí, ¿no?
15:25Ahora por fin voy a poder escribir todo eso que no me han dejado,
15:28voy a poder contar todo eso que no he podido.
15:30Y se encuentra con un país que no quiere saber absolutamente nada del pasado,
15:35que está haciendo un borrón y cuenta nueva,
15:38y que creo que él es consciente de que no iba a reconstruirse sobre la memoria,
15:43de que, bueno, pues se estaba poniendo un parche sobre una herida
15:47y él sabe que esto es algo terrible, porque las heridas no sanan así nunca.
15:52Las heridas así se infectan y precisamente es lo que hoy vemos
15:55y sufrimos las consecuencias, ¿no?
15:57Y es lo que pone en peligro a las democracias,
15:59esas heridas que no se han querido sanar y que no se han querido mirar de frente.
16:03El olvido total, o sea, fue de los primeros,
16:05porque ahora sí que se escucha más en decir que la transición
16:08tuvo mucho más de olvido que de reconciliación real.
16:11Claro, yo pertenezco a esa generación,
16:13la que es la que nos ha contado la transición como un periodo absolutamente idílico.
16:18Y bueno, quizá en ese momento se hizo lo que se podía hacer,
16:22porque es verdad que era muy complicado
16:24y había que sacar adelante la democracia,
16:28pero sí que creo que hoy podemos mirar y podemos revisar esto
16:32y ver que realmente yo creo que hubo un error en poner ese parche,
16:37en hacer ese borrón y decir, bueno,
16:39ya no vamos a hablar de todo esto que ha pasado y vamos a mirar hacia otro lado.
16:45Bueno, yo creo que eso tuvo unas consecuencias, ¿no?
16:47En la escena está la juventud desinformada completamente
16:50diciendo que la época de la dictadura no fue tan mala
16:53porque nadie les ha enseñado.
16:54Es que no saben absolutamente nada y es terrible.
16:58Oye, ¿cómo fue su convivencia con el VIH?
17:01Pues fíjate que él, me contaban sus amigos, ¿no?
17:04Que ni siquiera llegó nunca a expresárselo de una forma directa,
17:10pero sí que evidentemente sabían, ¿no?
17:13Yo es una cosa que en el documental quise ser respetuosa, por un lado,
17:16porque es verdad que él no, bueno, pues lo mantuvo como algo
17:21que formaba parte de su intimidad, igual que su vida sentimental.
17:24Me decía Antonio Duque, a mí es que nunca me decía si tenía novio ni nada.
17:28Entonces yo he querido como ser respetuosa con eso,
17:31pero también tratarlo de una forma clara, como una enfermedad
17:35que tuvo muchísima gente en esa época y que forma también parte
17:40de nuestra historia, no como país, nuestra historia universal, ¿no?
17:44Entonces, bueno, pues él se volvió a París a recibir su tratamiento
17:49y allí murió y allí está enterrado en el cementerio de Montmartre.
17:54Decía Almodóvar que él se llegó a plantear hacer una adaptación
17:57del Cordero Carnívoro y luego se dio cuenta de que era imposible.
18:00¿Crees que llegaremos a ver llevadas al cine algunas de sus novelas
18:04o de sus obras de teatro?
18:05Pues sí, llegaremos, de hecho, porque ya hay algunas adaptaciones
18:12en marcha, pero Almodóvar creo que tenía razón.
18:15Él intentó adaptar a Nanó y el Cordero Carnívoro.
18:18Y claro, el Cordero Carnívoro es fuerte incluso, y es verdad.
18:23¿Qué es lo que le echa más para atrás?
18:25Tú que has indagado en el tema sobre el Cordero Carnívoro,
18:27¿qué es dónde elegir?
18:28Es que el Cordero Carnívoro es una historia de un incesto
18:31entre dos hermanos, en el que uno además es un niño,
18:35por lo tanto es muy complicado, y cuando empiezas a leerlo
18:38te huela la cabeza y te incomoda incluso, ¿no?
18:41Porque es, claro, después uno tiene que leerlo como lo que es,
18:45al final es una metáfora de esa España cerrada,
18:49donde hay una casa que está podrida, donde todo es silencio,
18:53donde impera ese orden impuesto, y esos hermanos al final
18:55se agarran a lo más subversivo que podían hacer
18:58para romper con ese orden, ¿no?
19:00Pero, claro, es complicado llevar al cine.
19:04Claro.
19:05Oye, Gómez Arcos no pudo reconciliarse con España,
19:07¿terminará España reconciliándose con Gómez Arcos?
19:10Pues, ojalá, ojalá, desde luego es, bueno,
19:14es uno de los motivos por los que yo quería hacer el documental,
19:17más allá de reivindicar o recuperar al autor,
19:20que ya me parece interesante,
19:22para mí había algo de ese derecho a la memoria, ¿no?
19:25De esa reconstrucción que creo que todavía tenemos que hacer
19:31de todas esas voces que han sido expulsadas de nuestro relato como país,
19:36de ese derecho que se les ha robado a la existencia, a la presencia,
19:42a la enunciación y, por lo tanto, a formar parte de nuestra vida,
19:46no solo cultural o histórica, sino política y social, ¿no?
19:49Yo creo que esta gente tiene que estar entre nosotros para poder servirnos de referentes,
19:54para poder construirnos, no solo Agustín Gómez Arcos, quiero decir,
19:58sino toda una serie de mujeres que hicieron, bueno, que fueron creadoras,
20:04que fueron artistas, escritoras, muchísimos autores que forman parte de nuestra historia
20:10y que están expulsados y que están en una fosa común,
20:14como si nunca hubiesen existido.
20:15Y yo creo que ese hecho de que España se reconcilie con Agustín Gómez Arcos
20:21diría que es como que se reconcilie consigo misma, ¿no?
20:24Porque, como decía él, yo creo que Agustín Gómez Arcos es España.
20:28Algo de ese espíritu hay en ese club de lectura que tú sitúas al final de tu película, ¿no?
20:33Claro, yo quería acabar con ese epílogo, ¿no?
20:37Como una puerta abierta, no sé si a la esperanza,
20:42pero poder hacerlo bien, ¿no?
20:44A decir, bueno, la historia no es lineal, ¿no?
20:47Esto lo hemos visto.
20:49Y siempre tenemos la oportunidad de, joder, de revisar las cosas y de decir,
20:54bueno, pues vamos a recuperar esto que se nos ha robado,
20:56porque es un patrimonio que se nos ha robado, ¿no?
20:59Y vamos a ver como todas estas personas, como toda esta geneología, ¿no?, que hemos perdido puede ahora formar parte de nosotros
21:09y cómo sus relatos pueden construirnos y cómo podemos entendernos a través de ellos.
21:15Y esto, pues, que esté pasando, además, de la mano de gente muy joven, a mí me da mucha esperanza.
21:21Y, bueno, me parece un final, además, un poco gómezarquiano, que él era así, ¿eh?
21:25Aparte de la dureza de sus obras, él siempre dejaba como una puerta abierta a la esperanza.
21:32Pues, Laura Ochman, que un hombre libre, este documental sobre Agustín Gómez Arcos,
21:36nos siga ayudando a acercarnos a quien fue uno de los grandes de la creación española del siglo XX
21:42y al que, bajo ningún concepto, queremos olvidar.
21:45Gracias, Laura.
21:54Llevamos tiempo hablando en lo normal del peligro que supone el auge de la extrema derecha
21:58para nuestros derechos y libertades.
22:01Y cuando decimos nuestros, nos referimos al colectivo LGTBQ+, pero también al resto de la sociedad.
22:07Hace unos días, la Policía Nacional detenía a tres personas en Castellón
22:10que formaban parte de The Bayes, una organización supremacista considerada terrorista en la Unión Europea,
22:16el Reino Unido, Canadá y Australia, entre otros territorios.
22:19Javier Bañuelos, nuestro compañero de los servicios informativos de la cadena SER,
22:23nos cuenta de qué estamos hablando cuando hablamos de The Bayes.
22:26Bueno, hablar de The Bayes es hablar de su fundador, de su líder.
22:30Durante años su nombre fue un misterio, pero una investigación periodística de The Guardian
22:35logró ponerle cara y nombre.
22:36Este es Rinaldo Názaro, un estadounidense vinculado con actividades como contratista de inteligencia militar.
22:44The Bayes se basa en la idea del aceleracionismo, una corriente suprema cista blanca
22:48que busca acelerar un cambio de sistema democrático de la forma más extrema y radical,
22:54es decir, con atentados.
22:55Por eso los integrantes de The Bayes están acusados de crímenes de odio,
22:59de complot de asesinato y también de posesión de armas.
23:02En 2018, justo cuando Názaro se escapó a Rusia, comenzó a reclutar adeptos para formar sus células
23:08y expandir su objetivo, es decir, imponer esa guerra racial para establecer la supremacía blanca.
23:13Estos supremacistas reconocen cierta admiración hacia ese terrorismo islamista radical,
23:18sobre todo quieren emular de alguna forma la figura del lobo solitario para planificar sus ataques.
23:24Pero, ¿cuál es la actividad conocida de esta organización terrorista y de movimientos similares?
23:29Pues hay varios ejemplos, hay varios casos.
23:32El más reciente fue la detención en Alemania hace solo unos meses de cinco de estos neonazis
23:37que ya tenían preparado un atentado contra refugiados.
23:40Afortunadamente se neutralizó a tiempo, pero no siempre ha sido así,
23:44como nos recuerda el inspector de la Comisaría General de Información
23:47que precisamente ha dirigido esta operación policial contra la célula de The Bayes aquí en España.
23:53Hay atentados vinculados al aceleracionismo, hay varios atentados ya en Europa.
24:02Me viene a la mente el de Stefan Ballet en Alemania o el de Tobias Rakten también en Alemania,
24:09el mencionado de Anders Breivik en Oslo, algunos de ellos muy graves con varias decenas de muertos.
24:16Bueno, lo recordarás, fue la matanza de Utoya en la que Breivik asesinó a 77 personas.
24:22Todas sus víctimas participaban en un campamento del Partido Laborista.
24:26Hace solo un mes, el líder, Rinaldo Nazaro, precisamente hizo un llamamiento a sus células durmientes
24:31para que iniciasen ataques selectivos.
24:33Aquel mensaje activó todas las alertas a nivel internacional
24:37porque existe un riesgo muy alto, según las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado,
24:42de que atentasen contra migrantes, comunidades judías y musulmanas y también contra colectivos LGTBI.
24:49Antes, cuando hablábamos de los territorios que consideraban terrorista a The Bayes,
24:54os habréis dado cuenta que no hemos citado a los Estados Unidos.
24:57Cómo no, Donald Trump y sus MAGA tienen mucho que ver en la proliferación de estos grupos terroristas.
25:02Sí, en esto Donald Trump también tiene su mérito.
25:06Los propios investigadores que persiguen a The Bayes reconocen que la decisión de la Casa Blanca
25:10de ordenar al FBI que dejase de perseguir a la extrema derecha,
25:15pues ha dado alas a grupos neonazis como The Bayes,
25:18organizaciones que han crecido por todo el mundo sin control.
25:22Esa es la explicación de que The Bayes haya sembrado esa semilla del odio por todo el planeta
25:27tratando de exportar su violencia al extranjero.
25:29Nos constan células, por ejemplo, en Alemania, en Bulgaria, Dinamarca, Australia, Nueva Zelanda,
25:36incluso en Sudáfrica.
25:38Se comunican a través de sistemas de mensajes encriptados
25:41y cuidan al máximo la incorporación de nuevos miembros para evitar infiltraciones policiales.
25:46Por cierto, te comentaba antes las sospechas de que Názaro fuese un espía ruso
25:51y algo hay porque se ha descubierto que células de The Bayes han actuado también en Ucrania.
25:56Han llevado a cabo ataques selectivos contra centrales eléctricas, vehículos, policiales
26:01y también contra personal militar.
26:04Los investigadores no descartan que The Bayes incluso reciba, está recibiendo financiación del Kremlin.
26:10De hecho, todas sus comunicaciones en redes sociales están vinculadas en Rusia.
26:14De hecho, utilizan la plataforma Telegram y también la red social VK para promocionar cada una de sus acciones.
26:20Conocimos a los amigos de Violetas cuando nos desplazamos hasta la isla de La Palma
26:43para realizar desde allí un episodio de Lo Normal.
26:46Ahora nos llega su campaña navideña, No vuelvas al armario por Navidad.
26:52El presidente de Violetas, Besay Viña, firma nuestra columna y nos pone en contexto ese lema.
26:58Hoy queremos hablar de algo que no siempre se ve, pero que pesa en el pecho de muchas personas.
27:03Hablamos del sexilio.
27:05Ese exilio silencioso que empuja a tantas personas LGTB-QA a dejar su lugar de origen para poder vivir libremente.
27:12Amar sin miedo, existir sin tener que esconder cada gesto.
27:15No se marchan por capricho, se marchan porque quedarse significa apagarse.
27:21Desde Violetas lanzamos la campaña No vuelvas al armario por Navidad,
27:25porque sabemos que estas fechas, que deberían ser de abrazo y encuentro,
27:28a menudo se convierten en un regreso a la invisibilidad.
27:32Volver a casa y con ello volver a callar.
27:35Reír más bajo, cambiar pronombres, borrar de la conversación a quien amas por no incomodar,
27:40vigilar el lenguaje, los gestos, simplemente la manera de estar.
27:44Pero preguntémonos algo esencial.
27:47¿Qué clase de hogar es ese donde una persona tiene que reducirse para caber?
27:52¿Qué familia exige silencio para mantener la paz?
27:54Navidad no debería ser sinónimo de disfraz.
27:58Y mientras hablamos de volver, también debemos mirar la realidad de quien no puede hacerlo.
28:02En islas como La Palma, la crisis habitacional está expulsando a la juventud y especialmente a personas LGTB-QA a más,
28:08que no siempre encuentran un entorno familiar seguro.
28:11No basta con querer volver si no hay una vivienda accesible, un alquiler posible o un espacio social donde la diversidad pueda respirar.
28:19¿Cómo construir un hogar si el territorio te expulsa por precio o por prejuicio?
28:22Frente a todo esto, hay algo profundamente humano, la familia elegida.
28:27Esa red de afecto que construimos cuando la biológica no sabe, no quiere o no puede sostenernos.
28:33Esas personas que te miran, te nombran y te abrazan sin condiciones.
28:36Que te reservan un sitio en su mesa sin pedirte que escondas nada.
28:40Por eso esta campaña no es solo un mensaje navideño, es una denuncia necesaria.
28:45Denunciamos los silencios que duelen, los hogares que oprimen, los entornos que expulsan
28:50y al mismo tiempo es una afirmación, la de que nadie debería negociar su identidad para ser querido.
28:56Esta Navidad no vuelvas al armario, mereces un hogar que te abrace, una isla que no te empuje fuera,
29:02una familia de sangre o elegida que te quiera sin condiciones.
29:06Porque tu identidad no es incómoda, tu verdad no estorba y tu amor nunca sobra en ninguna mesa.
29:29Los próximos episodios de Lo Normal serán especiales con motivo de la celebración de las fiestas,
29:34aunque ya sabéis que aquí siempre nos gusta darle una vueltecita a los temas navideños.
29:38Reivindicamos una vez más la importancia de las familias elegidas,
29:41esas familias que nos han permitido ser quienes realmente queremos ser.
29:45Os esperamos en el próximo episodio.
29:47Óscar Ornanovic con la pandereta, Elena Sánchez, Jolazda Mumba
29:49y Luis Miguel Ortiz con la botella de Anís del Mono.
29:52Tú de pastorcilla y yo de virgen.
29:54Venga.
29:54Lo Normal es una producción de Ser Podcast.
30:06Dirección y presentación, Nerea Pérez de las Heras y Antonio Nuño.
30:13Guión y producción, Tony Quart.
30:20Realización, José María Sendra.
30:24Para no perderte ningún episodio,
30:40síguenos y suscríbete en la aplicación y la web de la cadena Ser
30:43y en todas las plataformas.
30:45Gracias.
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