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Sobre amnistía, ley de caducidad, Tupamaros, ... (parte de su ponencia) - Luis Lacalle Herrera
Desde la Cueva
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hace 8 horas
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#uruguay #lacalleherrera #tupamaros #dictadura ##lajusticiaendebate
27/11/2025
Anexo del Palacio Legislativo.
"La justicia en debate".
Video: Tiktok de Fer Lopez Navarro.
Categoría
📚
Aprendizaje
Transcripción
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Gracias por la invitación. Cuando preparé esta conversación con ustedes, le había puesto
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un título, me gusta poner un título y después escribir, y le había puesto testigo y actor.
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Y es lo que soy y es lo que voy a desarrollar. Tengo 84 años, fui elegido diputado en 1971,
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fui luego senador y después presidente de la República. En 1972 sufrí una bomba en mi domicilio
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por haber votado las habilitaciones de actuación de las Fuerzas Armadas. En 1973 fui prisionero
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de las Fuerzas Conjuntas y en 1978 tuve un atentado con vino envenenado que lastimó a mi familia.
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Es decir, he visto y he vivido todo ese tiempo. Y de él no me quedan malos pensamientos,
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me queda memoria, porque el olvido es horrible. Lo que no tengo son cuentas a cobrar con nadie.
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Cuando termina el periodo y ese electo del presidente Sanguinetti, en una elección que se ha calificado
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como Renga, el ambiente venía muy direccionado hacia los Tupamar. Había como una ola internacional
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que hablaba y clamaba por la amnistía. Ahí el país a través de su parlamento
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votó una serie de leyes que pretendían cerrar una etapa. Una es la de amnistía, otra por ejemplo
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la restitución de los funcionarios públicos. Es decir, son leyes que tendiendo a lo general
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seguramente tienen aspectos puntuales de injusticia. La ley de amnistía es tremendamente injusta
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en cuanto analizamos alguna de las conductas y vemos a sus autores hoy figurando en la vida
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nacional, en la vida funcional. La ley de funcionarios públicos que restituyó a todos, seguramente
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muchos estaban bien, estados de baja, porque habían cometido faltas o no desempeñaban correctamente
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en su función. Ahora, ¿a qué aludimos cuando estamos amnistiando a estas personas? Quiero,
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permítanme el paréntesis, distinguir tremendamente lo que ocurrió a partir del 63 de lo que fueron
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las revoluciones de mi partido. Las revoluciones de mi partido fueron para lograr derechos, fueron
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para reclamar y obtener el voto secreto, la representación proporcional y el respeto a las
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minorías. No fue eso lo que pasó a partir del 63. Así que no comparemos situaciones que no se pueden
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comparar. A partir del 63 hubo un ataque contra la estabilidad institucional, una acción subversiva
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que llevó a cometer los delitos que todos conocemos, pero que no recordaron. Es decir, una violencia
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ilegítima desde el comienzo. Una violencia que llevó a ejecuciones, que llevó a tortura, como meter
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gente en la cárcel del pueblo abajo de tierra, y la conozco porque la he visitado.
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robos, robos, acciones terroristas de demolición de edificios, homicidios, secuestros. Fueron amnistiados,
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pero tenemos que recordar qué clase de delitos el Parlamento decidió olvidar. Cuando se estaba
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por votar la ley de amnistía tuvimos una intervención que la historia no ha recordado, porque se
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acuerda de la gente importante y yo no era en ese momento importante. Pero gracias a nosotros se hizo
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esa pequeña diferenciación entre quienes habían cometido homicidio y los demás. Nosotros nos negamos
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a votar la ley y éramos los que hacíamos la mayoría en el Senado, junto con el senador
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Rubillo y el senador Ortiz. Y ahí dispusimos e incorporamos a la ley esa distinción que será
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semántica o de detalle, pero que aquellos que habían cometido delitos de sangre tenían que pasar
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por los tribunales. Cuento esto porque soy testigo y actor. Cuando la sociedad resuelve defenderse,
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recurre a los organismos especializados. Primero la policía, superada la misma porque estábamos
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ante un enemigo muy inteligente y muy organizado. Se incorpora a las Fuerzas Armadas, le damos
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la cobertura legal con la declaración de guerra interna que votamos y seguiríamos votando en el día de hoy
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y se produce la derrota. Se produce la derrota de la subversión. Me tocó, siendo diputado,
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cuando yo nada, preguntarle al ministro Volentini si había terminado en mayo del 72 estoy hablando,
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me dijo, sí señor diputado, ha terminado y la subversión ha sido la verdad.
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Pasa el tiempo, volvemos entonces a la ley de amnistía. La ley de amnistía se vota y empieza el otro proceso.
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Cuando la ley de amnistía estaba en consideración, una gran persona, un gran hombre que fue el senador
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Dardo Ortiz propuso en el ámbito de las conversaciones partidarias que se hicieron amnistía para todo el mundo,
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que era la manera de un plumazo de terminar con el problema. Y debo decir que no tuvo demasiado ambiente,
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pero que también algunos mandos sostuvieron que no les cabía el instituto de la amnistía
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desde el momento en que no habían cometido delito. Historia verdadera de lo que fue y de lo que pudo haber sido.
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La ley de caducidad tiene causas bastante lejanas porque hay todo un proceso que habíamos encontrado
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en el enfrentamiento que queríamos terminar.
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En el Club Naval, dijera el general Sereña y su yacente o sobrevolante estuvo el tema.
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El tema de qué ocurría con la otra parte del conflicto.
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Porque el conflicto era de dos y porque los que no habíamos participado en el Club Naval
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sabíamos que había un tema a aclarar.
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Debo decir que acá se ha mencionado con justicia la actitud de Wilson Ferreira
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al aprobar la ley de caducidad.
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También los herreristas la aprobamos y no estamos incluidos en el concepto de por la patria
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ni de Wilson Ferreira.
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Cuando se busca la vuelta, diríamos, no muy jurídicamente, en esto tenemos que, voy a citar a Mujica,
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los políticos por encima de los jurídicos, bueno, muchas veces tenemos que tener en cuenta
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lo político como un ámbito mucho más amplio y cuando tiene que bajar a la ley
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que es más estrecha y debe ser acotada, se encuentra con las dificultades entre lo que se quiere
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y lo que se puede.
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Y de ahí surge ese texto.
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Martín Esturla era un hombre muy inteligente.
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Desde el punto de vista jurídico, el artículo primero de la ley de caducidad en la facultad
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perdemos exámenes.
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En lo político es una obra de bordado en el cual, o detrás del cual,
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estaba la voluntad de amnistiar a la otra parte también.
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Y sostenemos lo que allí estuvimos, lo que estuvimos en la cocina, lo que estuvimos en
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las tremendas horas que se vivieron, detención, que fue una amnistía.
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Y es una amnistía.
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Y en esto se tiene que basar toda la argumentación que se pueda agregar.
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ratificada, como se ha dicho acá, dos veces por la soberanía, siempre se entendió que
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era para punto final.
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El artículo cuarto se puso en algo que realmente no conozco bien por qué, sospecho, pero no
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lo voy a decir.
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Una especie de apelación a que el presidente, o el Poder Ejecutivo, fuera consultado si estaba
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incluido o no estaba incluido.
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Cuando se hacen estas cosas, se hacen de un tirón y no se le ponen matices.
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Pero las realidades, ustedes saben que son a veces difíciles de encajonar y de llevar
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adelante.
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¿Por qué nosotros sostenemos que es una amnistía?
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Si el Estado resuelve no procesar, resuelve que se acabó, se terminó, que caducó su pretensión
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punitiva.
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¿Qué queda de diferencia con una amnistía?
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Que en amnio se es olvidar y en caducidad no se olvida, pero no se lleva a los juzgados,
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ni se condena, ni se procesa.
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Y ahí terminó el tema.
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Después la Suprema Corte, en una larguísima sentencia, resuelve que son constitucionales
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de los artículos, es decir, tenemos el Poder Judicial diciendo que es una amnistía
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sui generi, podíamos decir.
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No se asunten los abogados, yo no se asunten los abogados, no se asunten los abogados, pero
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políticamente era una amnistía.
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Sui generi, porque nunca había otra cosa y el arte nuestro es lo posible, no lo que
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queremos.
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Entre lo que se quiere y lo que se puede, está el drama del gobernante.
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Uno quiere algunas cosas, pero no puede todas.
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Y entonces la amnistía del año de la ley de caducidad es una amnistía, políticamente
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se lo han amnistía, se ha reconocido que el Estado no puede perseguir.
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¿Qué puede hacer?
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Recordar, quizá no es una función estatal, es una función que los involucrados en los
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temas, a los que hayan sido afectados, los que sentimos alguna de las versiones de la
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violencia en nuestras propias personas, pero es la historia, no se puede castigar.
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Y ahí terminó el asunto.
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Yo comprendo que luego, en esto que es una tendencia universal, porque vamos a hablar
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de los derechos humanos, como decía, como le gusta decir a Sergio Abreu, los izquierdos
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humanos, más que los derechos humanos.
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El país se vio encolumnado en una tendencia general, internacional, que no debió nunca
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haber aceptado, porque las cosas en nuestro país habían sido mucho más claras que lo que
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hubiera pasado en otro lado.
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Hay una necesaria comparación entre los episodios que se quieren amnistiar en ambos casos.
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Repito lo del principio, la violencia de los topamaros, OPR-33 y demás, era violencia
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ilegítima desde el origen.
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La violencia de las fuerzas de seguridad, del ejército, de las fuerzas armadas, es legítima
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en el inicio.
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Puede tener desvíos, sí señor, pero tenemos un tema ético de origen.
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Alguien ataca y otro defiende, yo estoy con el que defiende.
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¿Cómo defiende?
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Bueno, eso es un segundo plan.
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Pero desde el punto de vista ético no hay comparación posible.
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La destrucción que se prometía y que en gran parte se logró, era ilegítima y contraria
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al interés nacional desde el primer día.
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La represión, en el verdadero sentido de la palabra represión, no usado como un adjetivo
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calificativo, sino el reprimir el delito y el ataque, fue legítimo desde el inicio.
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Y yo quiero creer que todos estos episodios, que repito, he vivido y por eso puedo dar testimonio,
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sean conocidos.
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Me temo que vayan quedando en el olvido.
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Y el olvido es el que fomenta la generalización o que quede como vigente o mayoritaria o más,
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o éticamente mejor, la versión que está surgiendo de las actuaciones de la justicia.
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Autoraciones de la justicia que son muy, muy cuestionables.
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En un caso, el caso de Guignoria, se da cuenta de que el imputado no estaba en el lugar en que se ocurrieron los hechos.
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La fiscalía no hace, no se cansó a un elemento fáctico, concreto.
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Lo de las tres muchachas, fue un combate y los muertos son cuatro, no tres.
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Y hay un herido que está, ¿por qué?
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Porque eso se miró de otra manera.
16:50
Y los hechos son un combate, donde hay intercambio de disparos, hay granada.
16:56
Y da por resultado tres muertes, tampoco estaban jugando a nada.
17:00
Era un combate a muerte.
17:06
Días pasados me tocó decir que había que iniciar un revisionismo histórico en el Uruguay.
17:12
Lo ha habido en el pasado, pero un revisionismo histórico que implica, implica que se cuente la verdad.
17:21
El revisionismo histórico que...
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